网友评论

网友 匿名 的原文：

在欣喜的看到有几个主教出缺的教区又有了中梵双方都认可的牧人的同时，我们也看到不被教宗承认的主教出现在祝圣主教的礼仪之中，虽然各方面都做了努力，还是没有避免这样的场面出现。是这一位不被教宗承认的主教愿意出现在祝圣主教的礼仪之中？未必。


魏景仪的意思是雷世仁被绑架去的，其他唬人的“合法”主教被迫接受被绝罚者参加滴。他们都被强奸了，很痛苦，屈辱。其实也很舒服


被谁强迫？

网友 匿名 的原文：

齐齐哈尔教区主教魏景仪的声明（部分）
因着历史的原因，中国的天主教很不幸分为“公开”“不公开”（地上地下），原因很多，但更主要的原因是过去的政府在“极左“思想的影响下制定的错误政策所导致。
  改革开放后，中国在各方面都发生了很大变化，宗教政策虽然变化的慢，但还是有了可喜的变化。
  在特殊的年代，我从“公开”教会的修士，变成了“地下”教会的神父，后来又做了主教， 但和政府的宗教政策接触的也越来越少 ，仅有的几次接触也多是和警车.警察.拘禁连在一起。这样的背景下，很难体会到宗教政策有什么变化。
  在一次机会上，朴秀吉局长给我提供了一些宗教政策方面的学习资料。通过学习，我才知道：中国的宗教教义，都是听从罗马教宗，与普世一致。
  有了这样的认识，我决定带领所领导的数十位神父和数万教友，由“地下”的状态走出来，结束教会的分裂状态。
  我这样做，符合目前构建和谐社会的构想，符合福音精神，这也是广大教友群众所期盼。
  因着历史的原因，我被罗马教宗任命为齐齐哈尔教区的主教已经十几年了，这是举世共知的事实，难以回避。但如果现在我通过教会团体向政府申请备案我的主教身份，因着种种因素，目前很难做到。因此我愿意通过当地教会团体，在向政府提出备案申请时，暂时不谈主教神父问题，只提出神父身份的备案申请。备案神父身份，依《宗教事务条例》第二十七条规定，属于县.市一级政府的权限。
  目前在中国教会中，在政府暂时只备案为神父的主教，按我所知有河南驻马店的时守经.安阳的张怀信.甘肃兰州的韩志海.天津的李思德.石洪祯等人.陕西凤翔的李镜峰也是备案神父多年后，才备案主教。

网友 匿名 的原文：

你才是愚蠢的中国人 方济各既然是想和中国政府做交易 可也得听听中国人的声音啊 它置中国人于何地？它尊重过中国人的感受吗？方济各只听了几个外国特务的话就和党做交易，它是最不尊重中国人和中国教会的一个教宗。它就是党的特务

网友 匿名 的原文：

作废了？谁给废的？

网友 匿名 的原文：

失效了

网友 匿名 的原文：

失效了

网友 匿名 的原文：

在欣喜的看到有几个主教出缺的教区又有了中梵双方都认可的牧人的同时，我们也看到不被教宗承认的主教出现在祝圣主教的礼仪之中，虽然各方面都做了努力，还是没有避免这样的场面出现。是这一位不被教宗承认的主教愿意出现在祝圣主教的礼仪之中？未必。

——魏景仪同志说说可不可以参加爱国会？该不该走独立自主自办教会道路？比约十二教宗的通谕和本笃十六教宗的牧函还有效么？

网友 匿名 的原文：

在欣喜的看到有几个主教出缺的教区又有了中梵双方都认可的牧人的同时，我们也看到不被教宗承认的主教出现在祝圣主教的礼仪之中，虽然各方面都做了努力，还是没有避免这样的场面出现。是这一位不被教宗承认的主教愿意出现在祝圣主教的礼仪之中？未必。

——魏景仪同志说说可不可以参加爱国会？该不该走独立自主自办教会道路？比约十二教宗的通谕和本笃十六教宗的牧函还有效么？

网友 匿名 的原文：

方济各和中国建立关系，
却从来不听中国教会的声音，
这才是真正的独裁。
既然方济各不尊重中国教会，
那他和党的交易就和教会无关，
和信仰无关。
在方济各眼里，
中国教会无论地上地下都是他手中的玩物。
可怜的中国教会，现在看清方济各的面目了吧。

网友 匿名 的原文：

愚蠢的中国人呀，教宗真心为中国好，给中国教会一点权利，你们却辱骂侮辱教宗，教宗是真的看得起中国人，为中国人着想，你们却互相残杀，互相辱骂，不要教宗给你们的权利，真是一群愚民。国外有的教区就是自己选取主教，然后报备教宗，让教宗宣布任命的，教宗方济各是最尊重中国人的一位教宗，你们却侮辱他，真的是恩将仇报，让亲者痛，仇者快啊，中国人什么时候能团结起来，不再一盘散沙，不再愚昧啊。

网友 匿名 的原文：

这算是第一个中国主教替教宗方济各打抱不平了！赞一个！其他主教们呢？

网友 劉幼民 的原文：

精辟：中梵关系是中国、圣座和中国天主教会的三边关系，而非中国和圣座之间的双边关系。