网友评论

网友 匿名 的原文：

我当然见过！

否则怎么能说你无知呢！

网友 匿名 的原文：

呵呵。

所谓的“有心”是想表达本笃十六世仍然是教宗，方济各是假教宗吗？

你们玩得游戏可不小！

你的行为让我想起来山西运城教区被开除的那位神父：秦忠林！

不管你们是不是一伙儿的，你们也就骗骗普通教友还行！

在天主教论坛这个水深的地方混！只能被淹死！

网友 匿名 的原文：

这位兄弟提供的信息非常关键，建议有心的教友复制保存研读。

网友 panpeter 的原文：

  你见过我以前关于中国经济的各种说法吗？没见过你乱骂什么。

网友 匿名 的原文：

呵呵，你又何其亮出了自己身份？

你先亮出自己的真实身份！

网友 panpeter 的原文：

  经济学，反问一下你懂吗？亮个身份如何？把你观点说出来，让大众看看是什么水平。至于你说什么大纪元，我真的没听说过，我看你比较象个蒙昧无知的五毛。

网友 匿名 的原文：

谢谢披露这么重要的信息

网友 匿名 的原文：

你懂经济学吗？

整天从大纪元上摘录点东西，就以为是真理了？

知道大纪元的价值吗？就是擦屁股嫌纸硬的那种！

整天在这里整些破玩意儿！

你说，你丢不丢人？ 错了。你丢不丢鸡？

网友 匿名 的原文：

本来不想再提这件令人愤慨的往事，但今天看到大家的对教会的爱，受到激励，说真的，我非常热爱我的慈母教会，她是无玷的也是不可错的，无玷的是对其存在而言的，这无玷的也就是永存的，而不可错的是指其本质而言的，教会这两属性是紧相连结的，还有一个属性就是可见的，她是我精神走向那个无比富裕王国一天国的导师。
去年5月在线横空出现这个新闻，这么大的事件没有前文，后面也没有交待。

荣休教宗辟谣：法蒂玛我的第三个秘密已经完全公诸于世
时间：2016-05-22  来源：梵蒂冈电台  作者： 点击：532
（梵蒂冈电台讯）日前有谣言声称，圣座于2000年6月公布法蒂玛圣母的第三个秘密后，当时仍是枢机的若瑟?拉青格向多林格（Ingo Dollinger）教授透露，法蒂玛圣母的第三个秘密尚未完全公诸于世。关于这项谣言，荣休教宗本笃十六世透过圣座新闻室声明他“从未与多林格教授谈及法蒂玛的事”。荣休教宗澄清说，这谣言“纯属虚构，毫不真实”，并坚决肯定“法蒂玛圣母的第三个秘密已经完全公诸于世”。

梵帝岗新闻办公室这个教会官方的声音在这则声明中是极不负责这里我只两点
一、对荣休教宗本笃十六世极不尊重，至从他引退直到今天他从不以梵帝岗新闻办公室发言，即不官方发言，包括他的荣休这件大事，教会官方新闻从没发布这件大事（这件事已令人相当震惊，以至后来，有人追问这荣休是否有效？读者请把这事放在心里），这里我要再次强调2013年2月11日教宗荣休引退以来教会官方没有报导过，而仅这次教会官方掉以轻心不负责地报导〞荣休〞这件大事，这是对本笃十六世教宗地位的极大不尊重。
二、这则声明是相当敷衍不负责报道，缺乏完整性，也没有署名。

Ingo Dollinger不仅是教授而更是一个德高望重的老神父，极受人非常钦佩，他可以说共济会的狙击手，1983年前任教宗JPII在他的推动下拟定一份关于共济会与天主教教义不相融的声明。在长期与共济会的战斗中，受到威胁，后来他的主教把送到巴西一所神学院教书，所以他常常要巴西一德国两边跑，他非常注重举行拉丁弥撒，凌晨二点起来祈祷直至举行弥撒。他跟本笃教宗私交甚笃。圣五伤比奥神父曾是他的听告司铎。

那么这则声明的前文是什么，

在2016年4月8日教宗方济各颁发了《爱的喜乐》劝谕在教会内产生激烈的动荡，混乱沉重打击了教友，本笃教宗打破沉默在2016年5月23日向Ingo Dollinger神父电话披露法蒂玛秘密中被隐埋的部份，内容如下（德文译英文）：Not long after the June 2000 publication of the Third Secret of Fatima by the Congregation for the Doctrine of the Faith, Cardinal Joseph Ratzinger told Fr. Dollinger during an in-person conversation that there is still a part of the Third Secret that they have not published! “There is more than what we published,” Ratzinger said. He also told Dollinger that the published part of the Secret is authentic and that the unpublished part of the Secret speaks about “a bad council and a bad Mass” that was to come in the near future.

网友 panpeter 的原文：

　　中国经济再过几年就败光了，重新加强专制化，在国内经济衰退危机中只求稳不求变。可惜我们的教廷对世界政治与各国经济发展趋势都没有最基本的洞察力，被世俗社会观念牵着鼻子走。

网友 匿名 的原文：

《泰晤士报》刊登英国天空新闻Sky News经济事务编辑埃德·康韦（Ed Conway）文章——“从一次撞车意外看中国的未来”，讲述他在英国财相奥斯本访问上海时采访途中的一次交通小意外：他乘坐的小巴与前面一辆小车追尾。
结果，小巴司机将车停在道路中间，下车后冲着前面被撞的小私家车司机大喊大叫了20分钟。
康韦认为，这一小意外最让人震惊之处，除了小巴司机让交通瘫痪之外，还有警察来了之后也似乎站在小巴司机一边，而依据不过是他开的这辆车更大。
“观察一个国家的道路情况能让你对一个国家的经济有意想不到的了解。德国：快速、高效。意大利：混乱和不大守规矩。法国：抗议农民堵路。大家可能觉得中国的公路应该很有秩序、很受约束、很平等，符合共产主义和孔夫子的理念。实际上，（中国）道路管理却有点类似于丛林法则：在食物链上位置越高，你就越能随心所欲。”
在他看来，“最低的，当然是骑车者和行人。他们每次靠近马路，都把命攥在手中。”
作者认为，如果中国经济陷入困境，公平司法系统和社会保障系统的缺失可能将有灾难性的后果。

网友 匿名 的原文：

“看来，对于神的信仰，不在于一个人在宗教界的职位多高，而在于是不是真的相信宇宙中确有主宰。真相信了，哪怕就是个发结婚证的小小书记员，也必然勇气十足，因为这勇气来自天上的神，无人可以抵挡。而那些畏惧总统、屈服大法官的神职人员，他们不过是在宗教界谋个职务、混口饭吃而已，神与他们不会发生任何联系。”

汤汉就是在宗教界谋个职务、混口饭吃而已的一个神职，神与他不会发生任何联系。

网友 匿名 的原文：

小德兰说:
我愿意爱祢，并愿意使他人也爱祢。这体现出小德兰自认无能爱天主，但她的意志却愿意去爱主，后半句体现出她的福传精神。
小德兰说：
我所有的功劳都是有瑕疵的，但求祢以祢自己做我的功劳及全部的圣德。因此小德兰是“因信成义”以及“因爱成义”的。
小德兰说：
我不愿为天堂积蓄功劳，只为爱祢而辛苦工作。因此小德兰做一切善工的意向是极正确的：即为爱、为中悦天主而做。
小德兰说：
我虽弱小无能，但却也可以希望成圣！这体现出谦逊与信心两项圣德在圣女身上的完美结合。
小德兰说：
即使我犯了天下间所有的罪，我也要投入到天父的怀抱中。这体现出小德兰深谙自己的软弱，同时对天主的慈悲有极深的信赖。
小德兰临终的情形：
在爱中死去，而非在平安中死去。
小德兰最后的两句话：
我不会死，我正进入生命。天主，我爱祢…

网友 匿名 的原文：

神婴小道：
神婴小道就是在灵性上成为一个婴儿。一次小德兰翻阅圣经时读到：“父啊！天地的主宰！我称谢祢，因为祢将这些事瞒住了智慧和明达的人，而启示给小孩子。”（玛11：25）她又读到：“让小孩子到我跟前来，不要阻止他们！因为天主的国正属于这样的人。”（谷10：14）
活于爱内：
小德兰心中的天主圣三是非常仁慈的，她与圣三中的每一位都有极亲密的关系。这使她成为真正的“天主人”，和天主有双向的交流。
施爱近人：
小德兰不放过任何一个行爱德机会，哪怕只一个小小的微笑，似乎在她的眼中没有不可爱的人，其实她为此作了不少克己。这正是她灵修道路正确无误的标记之一。
忠于小事：
小德兰知道自己能力有限，不能像许多大人物一样做许许多多惊人的大事，也不能像那些大圣人圣女一样成就伟大的工程，因此她就热衷做小事，来赞美天主。

网友 匿名 的原文：

　　圣女对祈祷的看法如下：“所谓祈祷，就是将自己的心灵高举，归向天主，在痛苦和喜乐中，发出感恩之心，发出孝爱之心。总括一句话，祈祷是一件神圣的、超性的行为。它使我们的心灵与天主结合……我祈祷的时候，就好像一个不识字的孩子，把我所有需要的事，坦白告诉吾主耶稣，它明白我的心事。”

　　德肋撒克服魔鬼诱惑的战略是这样的：“每一次我的敌人向我挑战，我立刻发出勇气，回过头来，向我主求援，并立誓向他效忠，甘愿为他流泪。”   

　　圣女自传的最后一章对于天主的圣爱分析得非常透切：“我求您垂视世界上千千万万的‘小灵魂’，我求您挑选一大批灵魂作您圣爱的牺牲。”德肋撒也认为自己是‘小灵魂’之一：“我是一个小灵魂，我只能奉献渺小的事给我主。”   

　　1893年，德肋撒被任命为初学导师的辅导员。事实上，她负有初学导师的全部责任。所缺的，就是初学导师的名义而已。她对于辅导初学修女所得的经验如下：“表面上看来，为别人的灵魂服务，引导别人爱慕天主，依照我们个人的理想，似呼是一件容易的事。可是一旦实行起来，就知道：要引导别人作善事，单凭个人的工作和努力是不够的，非有天主的援助不可。”那时候，德肋撒还只的二十岁。   

　　1894年，德肋撒的老父路易玛尔定去世。平日照顾玛尔定的是德肋撒的姐姐西莲。父亲死了以后，西莲也入了里修修院。一家四姐妹，都在圣衣会修道，堪称佳话。   

　　18个月以后，建定圣体瞻礼的晚上，德肋撒好像听见远处有声音传来，报告她耶稣快要来了。就从那一天起，她口部患病，情势一天比一天严重。德肋撒本来想到越南圣衣会修院工作，可是由于疾病关系，这个计划不得不打消。这场疾病，历时18个月之久。德肋撒撤除了身体的痛苦以外，灵魂方面，也饱受考验。就在那一段时期，她发表了三件著名的预言：“我献给仁慈的天主的，只有‘爱’。天主一定以爱还爱，用他的圣爱来报答我。”“我死了以后，将要撤下玫瑰花的雨。我到了天堂，一定要为世界上的人服务。”“我的‘小方法’是：从心灵深处，作一个小孩，一心依靠天主，将自己全部奉献给天主。”   

　　1897年6月，德肋撒病重。8月16日起已不能领圣体，9月30日安逝。   

　　德肋撒死后，所显的灵迹，数不胜数。她的敬礼迅速地传遍普世各地。1923年，教宗庇护十一世将德肋撒列入真福品。二年后（1925年）教宗宣布德肋撒荣列圣品。1927年，教延钦定圣女为传教主保。   

　　圣女德肋撒是小人物的典型代表。外表看来，她不过是一个普通的少女。她的一生，她的行为，丝毫没有奇特出众的地方。可是就是这样一个渺小的人物，成为二十世纪最受人尊重的圣女，这对于我们一般人，是多么大的鼓励。我们每一个人都能成为圣人，我们不必做什么惊天动地的伟业，我们不必做伟人，只要在小事情上，在日常生活上，处处顺从天主的圣意，只要尽好每日的本分，人人都有成为圣人的可能。圣女德肋撒说：“仁慈的天主绝对不叫我们做不可能的事。我虽然是一个渺小的人物，我有志走圣德的我决定找出一条新的路通达天国。这是一条捷径，走起来毫不费力。我太渺小了，我没有能力沿着条窄狭难行的高超的圣德道路，一级一级走上去。我决定找一条捷径，毫不费力的抵达耶稣的宫殿。我打定了主意，就在圣经上找这条捷径，果然，耶稣在圣经上，对我说：‘谁是渺小的，让他到我这儿来’”。

网友 匿名 的原文：

《泰晤士报》刊登了英国Sky News经济事务编辑埃德．康韦（Ed Conway）一篇题为《从一次撞车意外看中国的未来》的文章。文章中讲述了他在随英国财相奥斯本访问上海时，采访途中发生的一次交通小意外，而中国司机的反应让他感到震惊。康韦称，通过这次交通意外，可以窥探到中国未来——如果中国经济陷入困境，公平司法系统和社会保障系统的缺失可能将有灾难性的后果。
康韦在文章中说，观察一个国家的道路情况，能让你对一个国家的经济有意想不到的了解。例如德国的道路情况可以用“快速、高效”来形容；意大利即混乱和不大守规矩；法国即抗议农民堵路……
而中国道路管理，却有点类似于丛林法则——在食物链上位置越高，就越能随心所欲。只有最低的，当然是骑车者和行人，他们每次靠近马路，都把命攥在手中。
康韦认为，如果中国经济陷入困境，公平司法系统和社会保障系统的缺失可能将有灾难性的后果。

网友 匿名 的原文：

一个坚持马克思列宁主义主义的立场；一个坚持普世慈母教会的圣统原则。能够谈到本世纪末？

网友 匿名 的原文：

10月1日 圣女婴孩耶稣德肋撒
时间：2016-09-30  来源：  作者： 点击：3970
　　圣女婴孩耶稣德肋撒是加尔默罗圣衣会的一位年轻修女。从外表看上来，她和千千万万其他修女没有什么显著的区别。对这位圣女的敬礼，风起云涌，普遍流传，确是近代圣教史上少见的奇迹。圣女婴孩德肋撒（亦称小德肋撒）的父亲路易.玛尔定是一位表匠，有五个子女，德肋撒最小。德肋撒生于1873年1月2日，自幼聪慧异常。她的姐姐隆尼有一次拿了几件玩具给她和西利选择。西利选了一根丝带，德肋撒说：“我全都要。”她后来自述道：“我全部都要”这句话是我一生的准绳，我后来年纪长大了，对天主说：“我全部都要，我不愿意做一个50%的圣人。   

　　1877年，她的慈母去世。德肋撒的父亲就带了儿女从亚冷松迁往里修，姐姐宝莲负起母亲的责任，悉心教养几个妹妹。冬日昼短夜长，宝莲就每晚念圣书给妹妹们听，给她们灌输圣德的知识。德肋撒9岁那一年，宝莲弃俗修道，入了里修的圣衣会修院。不久以后，德肋撒也步姐姐的后尘，献身事主。

　　德肋撒的圣德，一天比一天有进展。有一天，她拿了一角钱给一个跛足的乞丐，那乞丐对她笑了笑，但不肯收钱，大步向前走去。德肋撒想追上去，父亲就给了她一块蛋糕，送给那个可怜的乞丐，可是她生性怕羞，没有勇气追上去。她很后悔，就立下决心，说道：“将来我初领圣体那一天，一定不忘记给这个可怜的人祈祷，求上主特别宠佑他。”   

　　德肋撒14岁那一年，她的另一位姐姐玛利亚，也入了里修的圣衣会。就在那一年圣诞夜，德肋撒遭遇了一场精神的考验。这段考验，她后来常常比作她个人的“归化”。在她的自传里，这样写道：“在这个神圣的晚上，温柔的婴孩耶稣，给我的黑暗的灵魂充满了光明。为了爱我的缘故，耶稣变成软弱幼小的婴儿。他的软弱，他的幼小，使我成为坚强的人。他把自己的武器送给我，使我逐渐强大起来，成为一个‘巨人’。

　　第二年，德肋撒告诉父亲说：她已经决定，随两位姐姐，入圣衣会修道。父亲对这计划表示同意，可是修会当局和当地主教，因为德肋撒尚未到圣教法律所定的年龄，表示暂时不能接受她的修道申请。   

　　几个月以后，德肋撒跟随父亲参加了法国教友的罗马朝圣团。那一年是教宗良十三晋铎50周年金庆纪念。觐谒教宗的时候，大家鱼贯而入，跪在教宗面前领受教宗祝福。德肋撒打破一般觐谒者保守静默的惯例，大胆对教宗说：“为了纪念您的金庆，请您破例准许一个十五岁的小女孩进入加尔默罗圣衣会。”教宗看见这个天真少女的神情和态度，非常感动，但是认为这件事应当由主教决定。他安慰她说：“假如天主的圣意要你入圣衣会，你的计划一定会实现的。”同年年底，胡国年主教批准了德肋撒的入会申请。第二年　　（1888年）4月9日，德肋撒正式加入里修圣衣会修院。初学导师对于这位少女的印象如下：“德肋撒入院那一天起，全体修女对于她的举止态度就觉得惊奇；她的一切举动，绝不像一个普通的十五岁的少女。”   

　　德肋撒初学期间，耶稣会毕勋神父到里修领导退省神工，他后来追述当时的情形说：“辅导这位少女，一些也不费力。天主圣神在引导她，我根本不需要向她提出什么劝告。在这次退省神工中，我观察到了德肋撒神修生活所受的种种考验。”   

　　德肋撒非常爱好阅读圣经，她也爱好诵念教会礼仪所定的各种经文。值班唱集祷经的时候，常有这种思想：“这些经文，神父做弥撒的时候，也都念的。如今我在耶稣圣体前，也能高声朗诵同样的经文。在晨祷经的时候，我也能唱念神父在弥撒中所念的福音，我高兴极了。”   

　　1889年德肋撒的父亲患神经麻痹，送入医院，三年后逝世。这为德肋撒和她两个姐姐确是很大的打击。可是圣女写道：“父亲三年的疾病，在灵魂方面，给予我最丰富的收获。就是拿最甘饴的‘神魂超拔’来交换，我也不肯呢。”   

　　1890年9月8日，德肋撒发圣愿。几年前，她写信给姐姐宝莲道：“耶稣问我喜欢走哪一条路？喜欢到什么地方去？我的答复是：我只有一个愿望，直抵‘爱’的山岭的最高峰。于是我的救主带我到一条地道，那里不冷也不热，没有阳光，没有风雨，那是一个隧道。我在那里看见一道一半遮掩的光，这道光是耶稣的圣目发射出来的……我渴望获得圣女依搦斯的荣冠，假如不能用鲜血为代价的话，至少用爱为代价，获取这个荣冠。”

　　为司铎们祈祷，那是圣衣会修女主要本分之一。德肋撒每天都为神职班祈祷，因为她知道神职班需要我们的祈祷。当时，圣女的身体很瘦弱，可是圣衣会会所规定的一切苦行，她都踊跃去做。德肋撒的自传里，有这样一段记载：“我初入修院的时候，对于若干苦行，感到有些不大习惯。可是我好像看见吾主耶稣恳切地望着我，要求我做这些牺牲，我的勇气就来了。”

　　圣女很怕冷，里修圣衣会修院，冬日酷寒，并不生火，对于她确是一件最大的痛苦，这痛苦，德肋撒很高兴地忍受，别人一点也不知道，直到她临终的时候，方透露出来。圣女非但高兴受苦，而且求天主赏赐她多吃些苦。她常常这样祈祷：“耶稣，求你赏赐我心灵受苦，身体受苦，最好心灵和身体同时受苦。我已达到了不能不受苦的程度，因为一切痛苦为我都是甘饴的。”   

　　德肋撒奉了院长的命令，将她一生灵修经验记录下来，作成一篇自传。这篇自传是灵修书籍中不可多得的杰作，内容非常精彩，细腻深刻，生动感人，她把自己的灵修经验，详细分析，介绍给众人，供我们参考，供我们模仿。

网友 匿名 的原文：

◎ 教宗受访支持戴维斯

据NBC报导，教宗方济各在专机上受访时的答复中没有具体提及戴维斯，但他说：「我不记得是否曾存在关于良心拒绝履行职务责任的情况。……但是，我可以说，依据良心拒绝职务责任是正确的，这是每个人人权的一部份，这是正确的。如果一个人不允许他人因为良心而拒服责任，那么他就是在否认这种权利。」

教宗继续解释说：「出于良心拒服责任对每一个司法结构来说应该是允许的，因为它是一种权利，是人权，否则我们将最终在某种情况下，无法选择什么是对的。也就是说，这一权利是有可取之处，而其它权利不是这样。」

教宗的意思是说，神为人类规定了道德标准和行为准则，遵照神的旨意做而不执行错误命令的人，司法部门应该允许，也必须允许。否则，当制定法律的人堕落了，人遵守法律而不遵守天理，那么世界就乱了，人就会不知道什么是对的，什么是必须抵制的，那人类就完了。教宗说，只有在这种情况下，法律必须保护人权。

当记者特意问这一原则是否适用于政府官员履行其职责时，教宗的回答坦率而尖锐，令人震撼，他说：「如果一名政府官员被承认是人的话，他有这个权利，因为这是一项人权。」

◎ 戴维斯获殊荣受到教宗的单独会面

教宗9月27日结束了美国之行，返回梵蒂冈。9月29日戴维斯透露了上周获殊荣受到教宗的单独会面，震惊白宫。

代表戴维斯的非营利组织「自由法律顾问」29日发表新闻稿说，戴维斯和她的丈夫乔（Joe Davis）上周四（9月24日）在华盛顿DC与教宗方济各进行了单独会面。

教宗方济各感谢戴维斯表现出的对信仰的「勇气」，并告诉她「继续坚强」。方济各还将自己的一串祈祷念珠赠送给戴维斯夫妇。两人相互拥抱并承诺将为对方祈祷。

戴维斯29日在一份声明中说，「能见到教宗方济各，我很感恩。有那么多人，为什么我能单独见到他？我从未料到会见到教宗，并且收到他赠送的珍贵礼物。」

戴维斯的律师麦特-斯戴沃先生同天对《华盛顿邮报》说，他们在教宗离开之后才公布这一消息是为了不影响教宗的访美行程，以及不希望在这期间让这个鼓励坚持信仰的私人会面分散了人们对教宗访美的关注。因为，在政府的鼓励下，现在同性恋的人数翻倍的增加，成为了社会问题。

斯戴沃先生说，此次会面的图片将很快由梵蒂冈公布出来。

这个消息一传出，宗教界的高层保持沉默，美国天主教会及华盛顿DC教区都没有给予置评。梵蒂冈发言人曼努埃尔-德瓦登斯（Manuel Dorantes）30日对《华邮》说，「我不否认这个会面，但对此我也没有更多信息或置评。」

看来，对于神的信仰，不在于一个人在宗教界的职位多高，而在于是不是真的相信宇宙中确有主宰。真相信了，哪怕就是个发结婚证的小小书记员，也必然勇气十足，因为这勇气来自天上的神，无人可以抵挡。而那些畏惧总统、屈服大法官的神职人员，他们不过是在宗教界谋个职务、混口饭吃而已，神与他们不会发生任何联系。

美国最高法院九个大法官中，有四位坚决不肯与堕落同行，他们是配在那个位置上的，他们不愧是世界警察局的法官。而其余的五个大法官为了与总统、副总统保持一致，利用手中的权力，制定违背天理的法律，并强制全美国的执法机构必须执行，这些人在干了毁灭美国的恶事。

历史证明，当法律强行压制天理的时候，这个国家就会走向衰败，就会变的贫穷，伴随而来的就是灾难和大麻烦。

网友 匿名 的原文：

临离开美国时，教宗终于发火了
2015-10-02 taxinfo

——教宗获最高规格 奥巴马收最大谴责

78岁的教皇方济各9月22日从古巴乘坐专机飞抵美国首都华盛顿，展开为期6天的首次美国访问，受到高规格迎接。总统奥巴马、第一夫人米歇尔偕同两名女儿，还有副总统拜登亲自到首都华盛顿市郊的安德鲁斯空军基地迎接。美国国会邀请教宗演讲。

9月24日，罗马天主教教宗方济各向美国国会参众两院发表了40分钟的演讲。教宗在谈到生命权以及婚姻家庭问题时说：「我必须表达我对于家庭受到威胁而感到担忧，婚姻与家庭这些最根本的人类关系受到挑战。」

一位民主党众议员对记者说，他认为教宗来访给国会带来了一些和谐的气氛。他说：「如果说谁能把不同观点的人聚在一起，那就是教宗。」

但是，临离开美国时，教宗方济各（Pope Francis）终于发火了！他表明自己没有「本事」把不同观点的人聚在一起。

据NBC新闻9月28日的报导，27日教宗结束了对美国的访问回国，飞机起飞前，他接受了记者登上专机的最后采访。这位美国记者的问题是，当公职人员遇到个人信仰与法律发生冲突的时候，应该尊重法律还是尊重信仰。教宗的回答令全球震惊。

据美联社消息，2015年6月，美国联邦最高法院的九名大法官基于各自对美国宪法的理解，以五比四的多数作出判决，使同性婚姻在美国各州合法化。

6月20日，奥巴马政府批准同性配偶可享有一系列新的福利，范围涵盖同性婚姻仍未合法化的州。

美国有50个州和1个直辖特区（首都），过去同性婚姻只在美国19个州和首都华盛顿特区获得合法地位。最高法院的决定和奥巴马的批准，导致其余的31个州都必须为同性登记结婚。

◎ 民选官员拒绝为同性恋办理结婚登记而戴上手铐


教宗听到美国关押遵照神旨意办事的政府官员，
惊讶到说不出话来！
美国总统签署同性婚姻合法之后，肯塔基州罗旺县（Rowan County）书记员、民选官员金-戴维斯（Kim Davis）向联邦最高法院提出暂停同性恋婚姻的紧急要求，但是在8月31日被驳回。

9月1日早晨，多名同性恋想登记结婚，但在戴维斯的办公室碰壁。身为天主教徒的戴维斯就是拒不执行。 戴维斯表示，她的行为是「依据上帝的权威」，她不能做下地狱的事。

美联社报导说，美国联邦肯塔基东区法官邦宁（David Bunning）命令戴维斯9月3日出席有关她是否蔑视法庭的聆讯。如果法官认定她的行为构成藐视法庭罪，则可以采取多种惩罚方式，包括监禁。另外，如果肯塔基州检察总长办公室批准任命一名特别检察官来调查此事，戴维斯还可能面临刑事指控。

9月3日，聆讯结束，法庭判戴维斯坐监6天，当天开始执行。当她听到自己要立即被关押非常震惊：美国不是「三权分立」的民主国家吗？难道「民主」的意思就是想怎么干就怎么干？！美国总统必须是神的信仰者才能当选，奥巴马两届手按《圣经》宣誓时说的话难道都是儿戏？！

据NBC新闻9月5日的报导和视频，押走时，戴维斯被戴上了手铐，这个镜头在视频中有。往外走时，手铐外面裹着她的衣服，她的心中充满困惑。她曾经说过，她不敢给同性恋者登记结婚，是因为她怕违背神的旨意会下地狱。令她不解的是，总统奥巴马和那些大法官不知道有地狱、不相信有地狱吗？！

更令她不解的是，奥巴马争取连任时，与妻子，还有副总统，都公开站出来，支持同性恋，居然还能在「一人一票」的选举中获胜连任！这个国家怎么啦？这些选民怎么啦？

NBC新闻5日播报之后，有200个支持者在她被监禁的地方拉横幅标语，要求释放她，支持者把她视为英雄。也有一两个同性恋者在外面挥舞着他们那标志旗，表示他们取得了胜利。

戴维斯被判监禁后，非营利组织「自由法律顾问」（Liberty Counsel）的创办人和主席麦特-斯戴沃先生（Mat Staver）主动担任戴维斯的律师，多位美国共和党总统竞选人向她表示支持，并批评法官的做法是错误和危险的。而民主党总统竞选人没有动静，希拉里是公开挺同性恋的。

9月8日，坐满6天牢的戴维斯回了家。她依然没有改变自己的做法。因为戴维斯是民选官员，只能由肯塔基州众议院、参议院来弹劾才能下去，否则没有人能把她炒鱿鱼。

戴维斯继续在那个办公室里上班。同性恋者的结婚事宜则由她的副手来办理。

9月14日，一对同性恋者拿到结婚证，上面只有罗旺县的公章，但没有书记员戴维斯的签字，她依然不允许让她的名字出现在同性恋者的结婚证上。法庭无奈之下裁决，没有她的签字，可以生效。

这大概就是那位美国记者登上专机向教宗发问的原因。