我接下来的话,可能会让一些人不快。但是这很可能是问题的答案!为什么教宗更信任韩德力神父,而不是信任陈老?主要的原因是朝圣!教宗接见过大陆主教的朝圣团,也接见过神父们的朝圣团,更在梵蒂冈公开活动中,看到大陆的教友挥舞着五星红旗向他欢呼,所以教宗相信了韩德力神父的意见:大陆宗教很自由,北京欢迎你! 搞旅游朝圣的都知道谁能得到韩德力神父的关爱扶持,就会生意兴旺,韩德力神父一高兴了,就能带你们见见教宗或者国务卿,有韩德力神父力挺,办什么事都容易。韩德力神父也许并没有收取费用,但是旅行社借他老爷子的福分,招来了生意,才能财源滚滚来。像甘保禄神父不也有时候跟着朝圣团做做翻译,旅行社要不给甘神父劳务费要不就免他朝圣的费用,总之不能让他白忙活。
没有人喜欢分裂吧?我认为 梵蒂冈...是在尽力促进共融/合作...而非鼓励分裂 是谁起名叫地下教会/地上教会哒?自己就不尊重自己... 已退休的陈枢机的话...为什么用词总是那么极端...似乎不太像牧人 教会具有的大公精神...是团结普世众人.合为一家. 能使更多的人团结友爱过得好一些是共同愿望.也是天主喜欢的. 对一个党派或教会的失望...不同时期定有它的原因. 但不可以成见所有事物一成不变...那是衰老和死亡的象征. 人老可以退休...但不可拉着所有人都退休.老去.固执己见 我们评论语言横冲直闯/相互辱骂..哪有天主赐予的爱? 陈枢机身为牧人/语言太冲撞.充满攻击和负面性...教会不提倡 陈枢机似乎希望“非基督信仰的政府”比“基督信仰者”更具备基督精神? 否则永不妥协?坚持“原则”?
最危险的结局是:教廷出卖地下教会的未来生路 最大的危险是,通过协议内容要求地下教会都必须到地上来,而且要求地下教会不能再自选主教,一切交由地上主教团管理(实际是政府控制),这样子,以后地下就是永无后路了,断了一切生路,即没有自选地下主教的权利,也没有去地下生活的权利,等于是直接在协议地位上被谈判消灭。 教廷那帮谈判官员是不在乎这些的,他们根本不喜欢地下教会,巴不得地下教会早日消失呢。 然后,中国地下教会在无声反抗中慢慢被消灭了,他们通通被中国人和天主教内部骂为活该,这样,教廷的谈判努力成功了,中国政府心满意足了,教会史也不再有人记得什么中国地下教会。从此以后,如果有人再提到关于中国的地下教会时,通通称之为被灭亡的一个中国地下异端教派,方济各教宗这班领导是消灭这个中国地下异端的教会大英雄。
方济各教宗这是中国!你了解中国吗?你了解他的文化风情人文和他在历史中作为吗?你了解他对世人的处事和为人方式吗?方济各教宗当初你坐主教时离中国太远了,就像我们只知道阿根廷足球一样别的根本不了解,这也有情可愿,但你多了解你手下的同伴和中国人。特别现今世界在谈中国问题少了中国人是不明智的,现在看教宗处理中国问题就像毛头小伙子的思维方式,盲盲撞撞,我行我素。 地下地上几十年的矛盾和生死的斗争可以用强硬的手段消灭一方牺牲一方获得所谓的“平安”这可不是现代伟人的丰功伟绩手段,看似是对话协商实际是除掉一批正直的良心。地上团体也有许多人认为是违心的对待即将发布的协议而自己的良心受到谴责。他们知道这个协议的签署是违心违背教会原则的签署,关于“目的和结果”协议签署之后我们再去观察。研究是为了什么?为打开中国的大门让梵蒂冈领导中国教会?还是为中国国内教会的平安和自由?还是为了那点虚荣心?许多有士之士说为了中国的教会的宗教信仰自由和传教,为了使天主教在中国再不受迫害能信仰自由的传教,那我们要看看协议之后中国天主教怎么样平安和圣教广扬的。
panpeter是教会内的塔利班! 他在哪里,哪里就有灾祸,哪里就有诅咒!
魏主教贾主教没加入爱国会是真的,但是在公开场合或者接受采访,对当局的赞颂之词可绝不比参加爱国会的主教们的要少,但是他们内心怎么想我不知道。 到底辨别一个人好坏,是以外在的行为和言论为准还是以内心的想法为准?如果以内心的想法为准,那房兴耀,马英林两位神长的内心又想的是什么?如果房和马内心也是想着罗马,那我们的忠贞教友们是否应该理解他俩那?
不要搞到最后教宗只有被迫盖章被迫任命的权力。不能选自己中意的主教,那权力是假的。
皇帝的新衣(新的寓意) 衣服是指人的外在着装,代表着一个人的外在形象,一个领导在行为上的现实形象就如同他的衣服一般。 以前的领导者是穿着正规的衣服,要讲究穿着原则,讲究穿着底线,但是外人都不太喜欢领导这身衣服,因为看起来好象跟不上时代潮流了,象个顽固派的装束。 后来,新领导上台了,外在形象全改成了新潮版:把原则大衣脱掉,底线内衣也脱掉,光溜溜的行走在世俗交际场合中,和那些一向不穿衣服的世俗之子快乐交谈着,佯装大家都是穿着新潮漂亮的服饰一般。这样子,总算跟上了时代潮流,很不错吧,媒体纷纷报道:领导的新衣真漂亮,有科学智慧的人才能看到新衣,那些坚持宗教传统的人是永远看不到的,道德老化的人根本看不到领导的新衣。 这一下,大家开始惊慌了,他们想,领导的新衣就是验证眼力的最高标准,所以,很多人不管领导身上没有衣服的事实,跟着世俗媒体一起赞美领导的新衣:啊,这是一件充满慈爱、不可判断的好衣服,那些看不到新衣的都是伪善人,都是顽固老化的律法主义者。 只有那些简单纯朴的人,说出了实话:不对劲?领导的衣服都脱光了,没有大衣原则,也没了内衣底线,看起来好丢人! 各位观众,你们看到领导的新衣了吗?
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我接下来的话,可能会让一些人不快。但是这很可能是问题的答案!为什么教宗更信任韩德力神父,而不是信任陈老?主要的原因是朝圣!教宗接见过大陆主教的朝圣团,也接见过神父们的朝圣团,更在梵蒂冈公开活动中,看到大陆的教友挥舞着五星红旗向他欢呼,所以教宗相信了韩德力神父的意见:大陆宗教很自由,北京欢迎你!
搞旅游朝圣的都知道谁能得到韩德力神父的关爱扶持,就会生意兴旺,韩德力神父一高兴了,就能带你们见见教宗或者国务卿,有韩德力神父力挺,办什么事都容易。韩德力神父也许并没有收取费用,但是旅行社借他老爷子的福分,招来了生意,才能财源滚滚来。像甘保禄神父不也有时候跟着朝圣团做做翻译,旅行社要不给甘神父劳务费要不就免他朝圣的费用,总之不能让他白忙活。
信口胡说,不怕天主的惩罚吗?
滚到你的地狱里去吧!
那里才是你的居所!
至于下地狱,这个可能倒是有,但是不会因为这件事下地狱,因为这件事我只是陈述事实。