网友评论

韩志海你就不要在折腾了，不要再狡辩了，你越搞，教友们越清楚了你的真面目。你退位吧，还兰州教区一个和平

回韩志海主教给“主的仆人”回信的回信

韩志海主教你好，因为你于2017年11月10日在小沟头教堂举行就职礼仪后，教区上下人心惶惶，太多的教友无所适从，在这自媒体发达的时代，正邪两面的信息漫天飞扬，韩志海主教你也不敢落后，通过各种渠道，以不同的方法表达了你自己加入爱国会的原因和理由，之后也有一些教友对你的表达予以积极的回应，你习惯性的用专横跋扈和高高在上的姿态，在微信或者在梵蒂冈内部通讯上予以回击或回应甚至诅咒和威肋，不知道这次你为什么放下姿态，平心静气的给“主的仆人”给你的信作了回应，这种态度令我惊讶，我作为一个小小的教友，之前看到你的时候有一种敬而远之的惧怕，没想到这次你竟然以平心静气的方式，与”主的仆人”进行对话，这是一个很好的转变，希望你以后是一位亲民的主教，让人觉得是一位和蔼可亲的主教。我在微信上也看到了“主的仆人”给你的信，也是细心拜读了你的回信。我所熟悉的这位“主的仆”的年轻教友，很真诚的表达了自己的信仰和立场，我为之而感到欣慰。你在接受梵蒂冈内部通讯采访时认为，现在的年轻教友才不管爱国不爱国会，从“主的仆人”这位年轻的教友给你的回信上看，兰州教区年轻一代的教友，并不如你所认为的，在信仰上是马马虎虎的，在持守至一至圣至公从宗徒传下来的教会的信条上，态度是很坚决，很明朗的。我作为一位普通的教友，也想对你的回信表达我自己的看法。

一，你在回信中明确的表示，爱国会是一个不合法的组织。我很认同你的这种看法。教宗本笃16时在他写给中国教会的牧函中也明确的告诉我们，中国天主教主教团，中国天主教爱国会，中国天主教教友代表大会在教会内是不合法的组织。既然是一个不合法的组织那你为什么要积极的参加？你一贯的理由是为了发展教会。陈述我个人的观点如下：

其一，从现在兰州教区的状况上看，你的就职和参加爱国会不仅没有给兰州教区带来发展，反而给兰州郊区带来了灾难性的打击和毁灭，把一个好端端的教区搞的乌烟瘴气，四分五裂，教友之间相互攻击、谩骂，神父之间相互明争暗斗，以我个人的看法，你已经是兰州教区的罪魁祸首，不知道你怎么将来向天主交待。

其二，你认为参加爱国会是为了发展教会，但从中国教会的现状看，这是非常错误的做法，爱国会已成为地上教会的毒瘤，不断的侵蚀和绑架绑架地上教会，政府借着爱国会，把控主教祝圣这样一项本来属于教会的神圣权利，包括教区的划分，神父的祝圣，也逐步被爱国会所掌控。如果这样继续下去，中国教会就真正成为中国天主教，与教会彻底分裂，成为一个新的宗教，中国的教会不再是至一至圣至公从宗徒传下来的天主教会了。不知道你是否愿意看到这样的结局？你认为爱国会毕竟是一个组织，这是你参加的理由。从你的角度上看，如果是组织的话，就应该参加，天主教爱国会你参加了，那你为什么不参加佛教协会或者道教协会或者伊斯兰协会？

其三，你认为不和政府合作，不利于教会的发展，不和政府合作是没有出路的。然而历史事实告诉我们，与政府合作发展教会，无异于与虎谋皮。从唐朝进入中国的景教，和政府的关系是很密切的，然而随着政府的态度转变，景在中国彻底的消失了。元朝的教会不能在中国继续发展下去，他和景教在中国的消失并无二致。随着元朝政府的灭亡，教会也随之而消失的无影无踪。在中国近代的教会史上，法国的保教权不仅没有给中国教会带来好处，反而使中国教会处处受到牵制。中国当代政府的态度是，不会帮助任何宗教去传教。作为爱国会，是政府的组织，他会帮助你去传教吗？我觉得这种想法太幼稚。教会历史告诉我们，如果政治和教会捆绑在一起，最后受害的还是教会。请你牢耶稣的教训，政府的归政府，教会的归教会。

其四，你以献县教区参加爱国会后教会是如何的兴盛和新疆教区不加入爱国会教会如何的被政府严管为例说明你加入爱国会的必要性以及明智性。献县教区教会的状况我不清楚，但新疆教区的情况我并不陌生。新疆教区被政府严管不是因为没有参加爱国会，而是新疆特殊的政局所使然，政府不仅对天主教，对新疆所有的宗教都采用相同的政策进行管理的。

二、你之前所有的言行，明确的在教区“去杨化”，不仅仅在公共场合不提杨立拍主教的名字，在私下里也尽量地贬损杨立柏主教，认为在杨立柏主教执掌教区之时，他的坐监只是个人英雄主义的表现，并没有给教区带来任何好处。“主的仆人”在他的回信当中，指出了你言行的错误，你在回信中说，你并没有否定杨立柏主教，认为他在那个时代为教会做了有力的见证。之后你的言论却露出你的本来面貌，你认为杨立柏主教之所以坐监，不是因为他对信仰的忠贞而拒绝加入爱国会，而是怕因为被教会所绝罚而做出的无奈之举，你的这种言论让人觉得心寒，也是对杨立柏主教的信仰和人格的最大的贬损。33年的监管狱只是为了一个“怕”字？是的，自从本笃16世和方济各教宗上任以来，在面对中国教会的诸多问题时进行了策略式的调整，不再用强硬的态度面对天主教爱国会和中国的自选自圣，这并不意味着中国的自选自圣和爱国会是合法的，合理的和合情的，这只是教宗在面对中国教会时因为鞭长莫及而所做的无可奈何的选择。就如梅瑟容许人离婚，只是因为当时的人心硬而做的无奈之举，这不意味着离婚是合法的，合理的，合情的和来自天主的。

三，你说的是实话，你在公开场合或者是在私下里都告诉别人，你从2003年以来，就一直积极的要求政府接受你加入爱国会。十多年以后，你梦想成真。你在好多的场合当中都告诉别人，你的加入爱国会和就职，是取得大多数神父的同意的。是的，兰州教区现在有38位神，这次没有参加就职礼仪的只有12位神父，如果以此比例为准的话，似乎同意你参加爱国会的是多数，但是你心里明白，有多少神父是被你所强迫而参加你的就职礼仪的？据可靠消息，在一次由政府举行的有关你转换的摸底调，当时有28位神父参加，政府工作人员公布的结果是20位反对，5位模棱二可，支持者只有3位。不知你的多数神父支持你的就职的数据由何而来。又据可靠消息知道，你在这次就职之前，并没有和神父们做过任何的沟通和商量，你是在什么时候以什么方式取得大多数神父支持的不得而知，但据我所知，你并没有和所有的神父们进行过任何的沟通。

四、从信仰的角度上讲，主教的确是宗徒的继承人，主教依法管理教区是很正常的。但是从我和一些神父的交谈中得知，好几年以来，教区都由你一个人掌控，不管大事小事，都是你一个人决定，这是所谓朕即天下，天下即朕。从法律的角度上讲，如果主教在某些事情上不按照教会法律召集会议，主教所做的决定也是非法的和无效的。你在回信中提到，主教应该在圣神的启示下管理教区，你的加入爱国会是不是在圣神的启示下作的选择，但从教区现在混乱的状况上看，它并非圣神所结的果实，因为圣神所结的果实是平安和喜乐。你在回信的未尾告诉“主的仆人”，你加入爱国会是出于从众心理，别人都这样做了，我为什么不能做，因为全国都这样了。一方面，真理在太多的时候，并不掌握在多数人手中，就如我所崇拜，也是你所崇拜的杨立柏主教，在那样一个是非颠倒的时代，他一个人在寂寞和监狱独当一面，执着不渝的坚持真理，他并不因此觉得别人说他错了，他就认为自己也错了。另一个方面你说，全国都这样了，意思是说全中国的天主教主教都加入了爱国会，这是一种对大众的误导。在中国，现在还有30多位主教没有加入爱国会，他们始终不渝地持守着教会至一至圣至公从宗徒传下来的教会的特质，像浙江温州的邵主教是中国天主教所有的主教们学习的模范。圣若望保禄二世教宗告诉我们，一个没有勇气的主教，是大灾难的开始。我们兰州教区现在处在极度的灾难当中。你将教区的现状，归咎于那些没有参加你就职礼仪的神父们，认为是他们在下面捣乱，导致教区的混乱。试问，如果没有你的就职和加入爱国会，他们的捣乱会成功吗？我不敢下判断你是不是一位没有勇气的主教，但是至少教区的现状是因为你的就职而诱发。

我是普通的教友，我表达了自己的看法，如果在言语上有所冒犯，请你谅解。作为一名卑微的教友，我愿在天主面前献上我卑微的祈祷，祈求天主让兰州教区早日结束混乱局面，大家同心合力，共某教会的发展，让福音真光早日普照陇原。

主的小羊

2018年1月12号。

回韩志海主教给“主的仆人”回信的回信

韩志海主教你好，因为你于2017年11月10日在小沟头教堂举行就职礼仪后，教区上下人心惶惶，太多的教友无所适从，在这自媒体发达的时代，正邪两面的信息漫天飞扬，韩志海主教你也不敢落后，通过各种渠道，以不同的方法表达了你自己加入爱国会的原因和理由，之后也有一些教友对你的表达予以积极的回应，你习惯性的用专横跋扈和高高在上的姿态，在微信或者在梵蒂冈内部通讯上予以回击或回应甚至诅咒和威肋，不知道这次你为什么放下姿态，平心静气的给“主的仆人”给你的信作了回应，这种态度令我惊讶，我作为一个小小的教友，之前看到你的时候有一种敬而远之的惧怕，没想到这次你竟然以平心静气的方式，与”主的仆人”进行对话，这是一个很好的转变，希望你以后是一位亲民的主教，让人觉得是一位和蔼可亲的主教。我在微信上也看到了“主的仆人”给你的信，也是细心拜读了你的回信。我所熟悉的这位“主的仆”的年轻教友，很真诚的表达了自己的信仰和立场，我为之而感到欣慰。你在接受梵蒂冈内部通讯采访时认为，现在的年轻教友才不管爱国不爱国会，从“主的仆人”这位年轻的教友给你的回信上看，兰州教区年轻一代的教友，并不如你所认为的，在信仰上是马马虎虎的，在持守至一至圣至公从宗徒传下来的教会的信条上，态度是很坚决，很明朗的。我作为一位普通的教友，也想对你的回信表达我自己的看法。

一，你在回信中明确的表示，爱国会是一个不合法的组织。我很认同你的这种看法。教宗本笃16时在他写给中国教会的牧函中也明确的告诉我们，中国天主教主教团，中国天主教爱国会，中国天主教教友代表大会在教会内是不合法的组织。既然是一个不合法的组织那你为什么要积极的参加？你一贯的理由是为了发展教会。陈述我个人的观点如下：

其一，从现在兰州教区的状况上看，你的就职和参加爱国会不仅没有给兰州教区带来发展，反而给兰州郊区带来了灾难性的打击和毁灭，把一个好端端的教区搞的乌烟瘴气，四分五裂，教友之间相互攻击、谩骂，神父之间相互明争暗斗，以我个人的看法，你已经是兰州教区的罪魁祸首，不知道你怎么将来向天主交待。

其二，你认为参加爱国会是为了发展教会，但从中国教会的现状看，这是非常错误的做法，爱国会已成为地上教会的毒瘤，不断的侵蚀和绑架绑架地上教会，政府借着爱国会，把控主教祝圣这样一项本来属于教会的神圣权利，包括教区的划分，神父的祝圣，也逐步被爱国会所掌控。如果这样继续下去，中国教会就真正成为中国天主教，与教会彻底分裂，成为一个新的宗教，中国的教会不再是至一至圣至公从宗徒传下来的天主教会了。不知道你是否愿意看到这样的结局？你认为爱国会毕竟是一个组织，这是你参加的理由。从你的角度上看，如果是组织的话，就应该参加，天主教爱国会你参加了，那你为什么不参加佛教协会或者道教协会或者伊斯兰协会？

其三，你认为不和政府合作，不利于教会的发展，不和政府合作是没有出路的。然而历史事实告诉我们，与政府合作发展教会，无异于与虎谋皮。从唐朝进入中国的景教，和政府的关系是很密切的，然而随着政府的态度转变，景在中国彻底的消失了。元朝的教会不能在中国继续发展下去，他和景教在中国的消失并无二致。随着元朝政府的灭亡，教会也随之而消失的无影无踪。在中国近代的教会史上，法国的保教权不仅没有给中国教会带来好处，反而使中国教会处处受到牵制。中国当代政府的态度是，不会帮助任何宗教去传教。作为爱国会，是政府的组织，他会帮助你去传教吗？我觉得这种想法太幼稚。教会历史告诉我们，如果政治和教会捆绑在一起，最后受害的还是教会。请你牢耶稣的教训，政府的归政府，教会的归教会。

其四，你以献县教区参加爱国会后教会是如何的兴盛和新疆教区不加入爱国会教会如何的被政府严管为例说明你加入爱国会的必要性以及明智性。献县教区教会的状况我不清楚，但新疆教区的情况我并不陌生。新疆教区被政府严管不是因为没有参加爱国会，而是新疆特殊的政局所使然，政府不仅对天主教，对新疆所有的宗教都采用相同的政策进行管理的。

二、你之前所有的言行，明确的在教区“去杨化”，不仅仅在公共场合不提杨立拍主教的名字，在私下里也尽量地贬损杨立柏主教，认为在杨立柏主教执掌教区之时，他的坐监只是个人英雄主义的表现，并没有给教区带来任何好处。“主的仆人”在他的回信当中，指出了你言行的错误，你在回信中说，你并没有否定杨立柏主教，认为他在那个时代为教会做了有力的见证。之后你的言论却露出你的本来面貌，你认为杨立柏主教之所以坐监，不是因为他对信仰的忠贞而拒绝加入爱国会，而是怕因为被教会所绝罚而做出的无奈之举，你的这种言论让人觉得心寒，也是对杨立柏主教的信仰和人格的最大的贬损。33年的监管狱只是为了一个“怕”字？是的，自从本笃16世和方济各教宗上任以来，在面对中国教会的诸多问题时进行了策略式的调整，不再用强硬的态度面对天主教爱国会和中国的自选自圣，这并不意味着中国的自选自圣和爱国会是合法的，合理的和合情的，这只是教宗在面对中国教会时因为鞭长莫及而所做的无可奈何的选择。就如梅瑟容许人离婚，只是因为当时的人心硬而做的无奈之举，这不意味着离婚是合法的，合理的，合情的和来自天主的。

三，你说的是实话，你在公开场合或者是在私下里都告诉别人，你从2003年以来，就一直积极的要求政府接受你加入爱国会。十多年以后，你梦想成真。你在好多的场合当中都告诉别人，你的加入爱国会和就职，是取得大多数神父的同意的。是的，兰州教区现在有38位神，这次没有参加就职礼仪的只有12位神父，如果以此比例为准的话，似乎同意你参加爱国会的是多数，但是你心里明白，有多少神父是被你所强迫而参加你的就职礼仪的？据可靠消息，在一次由政府举行的有关你转换的摸底调，当时有28位神父参加，政府工作人员公布的结果是20位反对，5位模棱二可，支持者只有3位。不知你的多数神父支持你的就职的数据由何而来。又据可靠消息知道，你在这次就职之前，并没有和神父们做过任何的沟通和商量，你是在什么时候以什么方式取得大多数神父支持的不得而知，但据我所知，你并没有和所有的神父们进行过任何的沟通。

四、从信仰的角度上讲，主教的确是宗徒的继承人，主教依法管理教区是很正常的。但是从我和一些神父的交谈中得知，好几年以来，教区都由你一个人掌控，不管大事小事，都是你一个人决定，这是所谓朕即天下，天下即朕。从法律的角度上讲，如果主教在某些事情上不按照教会法律召集会议，主教所做的决定也是非法的和无效的。你在回信中提到，主教应该在圣神的启示下管理教区，你的加入爱国会是不是在圣神的启示下作的选择，但从教区现在混乱的状况上看，它并非圣神所结的果实，因为圣神所结的果实是平安和喜乐。你在回信的未尾告诉“主的仆人”，你加入爱国会是出于从众心理，别人都这样做了，我为什么不能做，因为全国都这样了。一方面，真理在太多的时候，并不掌握在多数人手中，就如我所崇拜，也是你所崇拜的杨立柏主教，在那样一个是非颠倒的时代，他一个人在寂寞和监狱独当一面，执着不渝的坚持真理，他并不因此觉得别人说他错了，他就认为自己也错了。另一个方面你说，全国都这样了，意思是说全中国的天主教主教都加入了爱国会，这是一种对大众的误导。在中国，现在还有30多位主教没有加入爱国会，他们始终不渝地持守着教会至一至圣至公从宗徒传下来的教会的特质，像浙江温州的邵主教是中国天主教所有的主教们学习的模范。圣若望保禄二世教宗告诉我们，一个没有勇气的主教，是大灾难的开始。我们兰州教区现在处在极度的灾难当中。你将教区的现状，归咎于那些没有参加你就职礼仪的神父们，认为是他们在下面捣乱，导致教区的混乱。试问，如果没有你的就职和加入爱国会，他们的捣乱会成功吗？我不敢下判断你是不是一位没有勇气的主教，但是至少教区的现状是因为你的就职而诱发。

我是普通的教友，我表达了自己的看法，如果在言语上有所冒犯，请你谅解。作为一名卑微的教友，我愿在天主面前献上我卑微的祈祷，祈求天主让兰州教区早日结束混乱局面，大家同心合力，共某教会的发展，让福音真光早日普照陇原。

主的小羊

2018年1月12号。

支持韩志海，安树新， 孙继根。

问问自己的良心这么说话是否正常？我想只要是一个基督徒都会对目前状况痛心的。