中梵签协议专家：不会让宗教更自由信息评论

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郭宝胜：这个协议，等于是梵蒂冈一屁股坐在了共产党的位置上了

梵蒂冈一屁股坐在了共产党的位置上就对了。然而庇护12却一屁股坐在了帝国主义的位置上。天主教的堕落就是从他开始的。

帕切利作为毫无‘人性’的‘希特勒的教皇’，只是教廷这个政治和财经机构的一个忠心耿耿的代表，而绝非是黑色羔羊。我们很容易理解约翰—保罗二世为什么要热衷于为他的前辈和导师封圣：他那大肆标榜的波兰人身份拙劣地掩盖着他对于‘伟大帝国’的一贯支持，而帕切利正是出于这一原因把他提拔到了克拉科夫

1964年在法国巴黎出版了一部很有分量的历史著作《庇护十二世与第三帝国》。这本书的作者邵尔·弗里埃德兰德尔生于1932年，是一个研究纳粹时期的历史学家，他的父母死于奥斯威辛集中营，战争期间他本人在法国的一个天主教修道院里幸存了下来。弗里埃德兰德尔承认自己的著作得到霍希胡茨剧本的启发。《庇护十二世与第三帝国》更多地强调让可信的历史文献本身来说明问题。其主要依据乃是第二次世界大战期间德国驻梵蒂冈大使给希特勒政府的秘密报告。正如弗里埃德兰德尔在该书结论中十分谨慎地指出的，这些文献表明：“教宗看来对于德国有所偏爱，而且这种偏爱并未因纳粹制度的性质而有所减弱，对此教宗在1944年之前并不讳言。”

你这个人渣败类。在这里的人不会忘记当方济各修改关于教理时你是什么样子的，现在你又是什么样子。这一点也不奇怪，毕竟你真正信仰的“神”在中国近代史上杀人无数，你当然要仇视任何反对死刑的提议。所以你支持死刑同教会一直以来承认死刑的合理性完全无关。作为非天主教徒，你恶毒攻击庇护十二世教宗的行为印证了你仇视圣教的本质。庇护十二世教宗是梵二之前最后一位教宗，他的逝世标志着梵二混乱时期的开始。从保禄六世的新礼弥撒，到圣若望保禄二世与异教徒公共祈祷，直到现在的方济各共公开传播谬论，天主教是什么逐渐变得越来越模糊，才给你这种人装作天主教徒骗人的机会。

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郭宝胜：这个协议，等于是梵蒂冈一屁股坐在了共产党的位置上了

梵蒂冈一屁股坐在了共产党的位置上就对了。然而庇护12却一屁股坐在了帝国主义的位置上。天主教的堕落就是从他开始的。

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梵蒂冈一屁股坐在了共产党的位置上就对了。然而庇护12却一屁股坐在了帝国主义的位置上。天主教的堕落就是从他开始的。

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梵蒂冈一屁股坐在了共产党的位置上就对了。然而庇护12却一屁股坐在了帝国主义的位置上。天主教的堕落就是从他开始的。

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方济各用行动狠狠扇了假先知一个大耳光，魔鬼反对方济各，说明方济各爸爸做对了。

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方济各用行动狠狠扇了假先知一个大耳光，魔鬼反对方济各，说明方济各爸爸做对了。

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方济各教宗是秘密党员，地下党！是回到组织了！他也就是党的一个座位，一个屁！

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中国天主教主教团主席、昆明教区马英林；主教团副主席、承德教区郭金才；中国天主教爱国会副主席、汕头教区黄炳章；爱国会副主席、乐山教区雷世银；爱国会副主席、黑龙江教区岳福生；主教团副主席、闽东教区詹思禄；安徽教区刘新红，
梵蒂冈与中国九月廿二日签订了「临时性协议」，并且公布教宗方济各已接纳了八位官方「自选自圣」的主教。然而中国天主教主教团及中国天主教爱国会却以「四个坚持」作出回应。
教宗方济各和他的几位前任一样，特别关注中国人民、特别照顾中国人民。「需要合一、需要信任和新的推动力、需要有好的牧人，被伯多禄继承人和他们国家的合法民事当局承认的好牧人。
一会一团以这种态度回应是对分裂的伤口撒上一把盐，使分裂的伤口更大更深，一会一团今天的表现就是中国教会的绊脚石。教宗承认的这七位主教就是一会一团的主要成员他们就以这种态度马上回应圣座的承认，实在让人寒心，问问中国教会是谁在制造分裂？

四个坚持有错吗？

让人服从中国xxX的也是你，攻击中国xxX搞修正主义的也是你。因庇护十二世教宗反对xx主义而恶意攻击他的也是你。因为现在的梵蒂冈搞现代主义而多次攻击梵蒂冈的也是你。支持现代主义神学之一的解放神学的也是你。现在又因为协议签了，来捧梵蒂冈的臭脚的人也是你。我之前说你是刘幼民你还矢口否认。你不是刘幼民还能是谁？

让尔等服从中国共产党的是天父

因为没有权柄不是从天主来的，所有的权柄都是由天主规定的。

可笑的刘幼民，你的那套说辞唬得了谁？你只不过是个不满现在的XX但想借XX的手打压地下天主教徒的毛教徒。你同你的主子一样反对新教徒和共济会成员搞出来的宗教自由。正好梵二前的教会也反对宗教自由。所以在宗教自由的问题上你故意引用SSPX创始人勒菲弗主教的事例来假装自己很保守。然而圣若望保禄二世将宗教自由引入教理只是SSPX成立的导火索而已，关键还是梵二后泛滥的现代主义使得勒菲弗主教做出那种愚蠢的举动。所以说就算你真的受过洗，支持解放神学的你也根本不可能是传统派。

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四个坚持有错吗？

让尔等服从中国共产党的是天父

因为没有权柄不是从天主来的，所有的权柄都是由天主规定的。

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四个坚持有错吗？

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四个坚持有错吗？

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爱国会传播的谬论
　　但是，我们有责还应当痛心地公开说明，事实的演变，在你们中，因了阴谋的毒计，便走向了下坡，以致我们以前所指责的假说谬论，似乎已经横行到了极点，造成了莫大的祸害。
　　因为在你们国内，曾以一种秘密的计划，成立了一个组织，名为“爱国会”，想尽办法勒令公教人士，一并加入。
　　据公开的报道：此爱国会的宗旨，是为在爱国爱教的前提下，将公教的圣职人员和信友们团结起来，以提倡爱国精神，发展国际和平，并为协助巩固，并发扬在你们中所立的社会主义，并与政府合作，尽力拥护政府政策，以及所谓的宗教自由。然而，这种组织，虽可在爱国爱民，谋求和平的普通口号下，蒙蔽一般朴实的愚民，但显而易见的是：其目的尽在于努力完成其既定而又害人的阴谋。
爱国会的真正目标
　　其实，爱国会是假借爱国的美名来驱使公教人士渐渐接受无神唯物主义的理论，进而否认天主，于唾弃宗教的原则。并且爱国会也假借保卫和平的美名，接受了敌方所捏造的谣言与罪名，并加以宣传，以控诉圣职人员，攻击主教，攻击圣座，诬陷他们怀有帝国主义的野心，一心专务剥削弱小民族，以固有的成见来敌视中华人民。
　　爱国会，又宣称在宗教事务上应享有各种自由，以便利于政教合作的进行；其实，这种口号的真正目的，完全是置圣教会的权利于不顾，使教会完全隶属于政权之下。爱国会并促使自己的会员对于驱逐传教士的命令，对于主教、神父、修士、修女，以及不在少数的男女信友的非法监禁的命令，都应加以赞成；并且对于长期阻止合法神长执行职权的非法处置，也应接受；对于反对圣教会至一至公，并反对教会圣统制的谬论，也应附和；并对于唆使信友，神父违抗法定神长，离间教会团体，断绝圣座关系之种种阴谋，都该照行。
爱国会的迫人方法
　　并且，以爱国爱民自居的爱国教会，为了加速传播上述的恶毒理论，为了更容易逼人接受，遂施行各种方法，甚至压迫威吓，亦在所不惜，一面在报章杂志上大肆宣传，一面连串地召集会议，用尽恐吓，诱惑，欺骗的方法，驱使一般不欲参加的人参加集会，如有人在集会中胆敢发言，辩护真理，则群起而攻之，加以反政府，反新社会的罪名。
　　此外，尚有所谓的学习，迫使学员吸取并接受骗人的学说。甚至司铎，修士，修女，修生，以及各界年龄的男女信友，都被迫参与，在这种学习会议中，整天整周，甚至整月不息，继续听讲，继续讨论，终至使人理智麻木，意志失调，乃至为一种心理力所压制，被迫声明信服。此种声明，既已失去了思索的自由，何具人性价值之有！更不必提说那些千方百计恐吓人心的方法：私下的欺骗，公开的恐吓，被迫的“悔过书”，“思想改造所”，“公审”等等，甚至连年老可敬的主教，也被污蔑地拉到“公审”的场所里去。
　　对于这种蹂躏天主子女的神圣自由和侵害人性根本权利的暴政，全球天主教的同道兄弟，以及全球的正直人士，不能不同我们一齐，同声呼吁，抗议这种损害世人良心的举动。
公教人士爱国之道
　　这些罪恶既是借爱国的美名所造成的，我们在此不得不再向人们唤起注意：爱国原是圣教会的一端道理，圣教会不断地教会每个信友，应诚心爱护自己的国家，并且劝导他们，在不违反本性和神律之下，应服从本国政府，并勉励他们尽力协助国家的进步，使本国在和平秩序之中，真正日趋繁荣。圣教会而且也不怕烦劳，不断地向教会的子女反复讲明救主所立的金科玉律：”天主的，应归还天主，恺撒的，应归还恺撒“（五）这条金科玉律，明明定断了在教会和国家的真正利益间，绝不会，亦绝不能发生冲突。
　　但是我们在此应当强调一点：就是既然公教人士应按良心的义务，向恺撒──政府满全一切应尽的责任，恺撒──政府却不能因此在不属于自己的权限，而在属于天主的权限的事务上，要求国民的服从。尤其在政府劫夺天主至上的权威时，在强迫信友违背自己的责任时，在迫胁信友与统一的教会和合法的神长脱离时，政府绝不能向信友要求服从。在上述情形下，公教人士，唯有毅然不屈，应如圣伯多禄以及别位宗徒们答复第一批迫害教会的人说：”人应服从天主胜过服从人“（六）

比约十二教宗

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48楼的魔鬼！这次方济各教宗合乎爱国会的口味了！比约十二教宗，若望保禄二世教宗，本笃十六世教宗都不合乎爱国会主教神父信徒口味，所以那时你们坚决抗议！现在方济各教宗批准你们走独立自主自办教会邪路了，你们欢呼！

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