| 本站网友 匿名 |
2018-10-08 05:34:47 发表 |
| 我们祈求天主恩赐陈枢机，平安！健康！长寿！ |
| |
|
| 本站网友 匿名 |
2018-10-07 23:00:00 发表 |
| 署名Florence de Changy的这篇文章写道，在罗马教廷与中国政府就任命中国主教达成协议十天之后，香港前主教陈日君枢机主教大喊说这是背叛。他在他香港的家里把手臂伸向天空叹口气说，“太可怕了，太可怕了!”他气愤地说，中国地下天主教徒感到受到了背叛,一直打压地下教会的中国政府，从今以后将是在罗马教廷的帮助下打压地下教会!” |
| |
|
| 本站网友 匿名 |
2018-10-07 22:50:13 发表 |
| 如果教宗很淡然镇静签下协议，这样的唯共产党是主子的奴才主教参加世界主教会议就是可见的事，但我不明白他为何落泪？希望不是戏子的泪！使我想起耶稣对出卖他的人说过一句话，不如不生他，为他更好！ |
| |
|
| 本站网友 匿名 |
2018-10-07 22:34:26 发表 |
方济各教宗哽咽了，不外乎三个原因:
A,此时，他想起了一百多年来为教会流血受苦的先贤。
B，为了他看到的那二张丑陋的脸。
C,帕罗林逼宫欺人太甚，这下可以喘口气了。
请你选择ABC。 |
| |
|
| 本站网友 匿名 |
2018-10-07 22:32:36 发表 |
05/10/2018北京梵蒂冈协议:
陈日君枢机主教的愤怒
作者阿曼亭
陈日君枢机主教愤怒反对北京与梵蒂冈之间的协议，这是10月4日星期四下午.上市的法国晚报世界报在国际版面的一一个大字标题，副标题写道，香港前主教陈日君认为，中国天主教徒“感到受到了背叛”。
署名Florence de Changy的这篇文章写道，在罗马教廷与中国政府就任命中国主教达成协议十天之后，香港前主教陈日君枢机主教大喊说这是背叛。他在他香港的家里把手臂伸向天空叹口气说，“太可怕了，太可怕了!”他气愤地说，中国地下天主教徒感到受到了背叛,一直打压地下教会的中国政府，从今以后将是在罗马教廷的帮助下打压地下教会!”
因为北京与梵蒂冈在9月22日宣布的、其内容目前仍然保密的协议，理论上应该让中国天主教的官方教会和地下教会融合在一起。
文章写道，中国天主教官方教会由共产党控制，它对官方神父和主教的言行进行密切的监督。官方教会的70位主教中的7位没有受到罗马教廷的承认，但自协议公布以来，所有人都受到了教皇的“原谅”。一些已经退休或者在中国警察手中“失踪”的30多位地下教会的主教，则拒绝与中国爱国会有任何联系。
文章说，协议的支持者比如在上海复旦大学任教的耶稣会本笃. 维尔曼德认为，协议是必不可少的，因为继续不做任何改变就是支持主教之间的分歧。不过，他也补充说，最艰难的工作现在才刚刚开始。维尔曼德认为，该协议的秘密性及其临时性，应该允许在使用的过程中继续对协议进行微调使用，但这是有风险的。自1951年以来，中国和梵蒂冈没有外交关系，但是自2014年以来，中国和梵蒂冈-直就此问题进行激烈的秘密谈判。
文章继续写道，陈日君宣称，中国地下教会的天主教徒们非常伤心，他们感到迷茫和被遗弃，有些人因为留在地下教会并忠于教皇而遭受苦难，他们不会与官方教会的爱国会妥协。他们中的一一些人，有些受到威胁，有些被关进监狱，现在他们则被告知要走出地下教会，他们的牺牲没有任何用处。
86岁的枢机主教陈日君被认为是中国共产党的激烈反对者和地下教会的狂热捍卫者，他表示，他将永远会服从的教皇方济各，对中国的共产党人一无所知;他还说，教皇的中国梦只是一一个梦..... 陈日君枢机主教指责梵蒂冈国务卿彼得罗.帕罗林(Pietro Parolin)枢机主教推动北京和梵蒂冈签署这一协议是为 了获得个人荣耀。自教皇方济各上任以来，陈日君枢机主教就被排挤出了罗马-北京之间关系的顾问的圈子，对此，陈日君枢机主教备感酸涩。
文章继续写道，希望保持匿名的一些中国地下教会的神职人员指出，梵蒂冈已经给予了很多，但得到的回报却很少。一位前中国传教士兑，37名未被北京承认的地下主教在协议中没有受到考虑。罗马教廷的代表也没有坚持上他们得到认可，对这些主教来说，处境是非常艰难的。他还遗憾地说,罗马没有谈判释放被监禁的主教和神父。 |
| |
|
| 本站网友 梵蒂冈我要控告你！！！ |
2018-10-07 22:14:33 发表 |
八、后记
我何其不幸，居然成为与普世抗争的人。我期盼奇迹，却孤立无援。我没有坐在那庆祝签约的聚会中，与众人一同欢笑取乐。我却依天主的指示独自静坐，因为天主使我愤怒填胸。我痛苦欲绝，我心已破碎，我心焦燥不宁，我不能缄默!
这真是个败坏的时代，我们果真如此不幸，遇到教会与教宗被自由派主教们恶意绑架的事情，又如昔日雅各伯家-以色列对天主的背叛。熙雍虽然伸开双手，却无人予以安慰。上主召唤四周的人与圣教会为敌，梵蒂冈在人眼中，成了可憎的污秽之物。愿我们泪流不止，愿天主的慈爱永远长存。
恳请广大忠贞的神长和公教徒们也不要畏惧、沮丧，此乃天主对我们的鞭打，对我们信德的考验。
正如圣奥古斯丁所说：
“如果谁被豁免受鞭打之苦，谁就不算作天主的儿子。”
天主祂鞭打所有的儿子，正像鞭打祂的独生子一样。那独子生自圣父的性体，具有“天主的本性本体”，与圣父平等；祂是圣言，万物是借祂而造成的；祂本来不能受鞭打。因此祂穿上了肉体，以便受鞭打。那么，天主鞭打了无罪的独子，祂能够放过那有罪的义子吗？
保禄宗徒说：“天父召叫我们做祂的义子。我们做了祂的义子，好使我们与祂的独子成为共继承者，甚至作祂的基业：你请求我，我必将列邦赐给你作基业”。基督受苦受难时便给我们树立了模范。
但是显然地，为使软弱的基督徒面对未来的试探不致跌倒，广大忠贞的神长们和公教信徒们不该以虚伪的希望欺骗他们，也不该使他们因恐惧而气馁。该对他们说：
“你们要准备好你们的灵魂承受试探。”
也许某些人会开始战栗、惊惶，拒绝前进。那么你们可以告诉他们：“天主是信实的，祂绝不容许你们受试探超过你们所能承受的。”
宣讲未来的痛苦时，强调天主的应许，就是使软弱的人坚强。对那过份害怕而惊恐的人，要向他说明天主的仁慈：“这不是说将不会有试探，而是因为天主不容许人受他所不能承受的试探──这样你就是在包扎那受伤的。”
某些人听到将要来的困难，便更加武装自己，好像口渴的人想喝水一般。他们认为：治疗信友的普通药物对他们自己并不重要；他们甚至寻求殉道者的光荣。
还有其他的人听到将来那不可避免的考验，当这考验来到时，便灰心丧志、不能前行。
但是这种事情发生在基督徒身上是正常的，而且除非一个人希望作一个真基督徒，其他任何人是不会体验到这些考验的。
并且，我们当坚信基督耶稣的诺言。基督曾郑重声明：
“你是伯多禄磐石，在这磐石上，我要建立我的教会，阴间的门决不能战胜她。我同你们天天在一起，直到今世的终结。”
教会忠贞的神长和公教徒们，请务必恳求天主，怜悯教会，垂怜罪人，以天上的神光圣宠，光照圣教会，光照罪人的心灵，净化圣教会，感动罪人的意志，引导他们
重新归向真理。
不要怕危险，不要畏艰难！请你们紧紧记着神圣救主的名言：“哭泣的人是有福的，因为他们将受安慰。渴慕正义的是有福的，因为他们将得饱饫，为正义而受窘难的是有福的，因为天国是他们的。人若为我的缘故辱骂你们，难为你们，诬告你们种种不善，你们正是有福的。你们该欢喜踊跃，因为你们天上的报答是丰厚的。“
在教会初兴的时候，宗徒们“喜喜欢欢地走了，因为自己为耶稣的名字堪当受了凌辱”。你们大家也不该有所恐惧，你们的眼睛和心神，该举向上天；你们必将充满天上的神乐和安慰，因你们的良心，既光明磊落，你们的心就常怀着永报的希望。
最后让我们共同为圣教会，为教宗方济各祈祷，祈求天主保护他，赐给他力量，不让他陷入仇敌的手中。正如圣女加大利纳对教宗额我略十一世所说的：我们恳求您不要再沉睡，勇敢地提高基督的标准！并祈求天主的怜悯，仁慈圣母的转祷，恳请天主派遣天使清除教会中的邪恶势力，保护教会和所有公教徒们。
Oremus pro Papa Francisco et Sacrosancta Catholica Ecclesia:
Deus,qui Ecclesiam tuam aedificabis et custodiebas,in te speravimus,et
mitte angelum sanctum tuum,quaesumus,ad mundum quo
habitamus:qui Ecclesiam et nos fidelis custodiat,atque malum omnium
annihilet.Per Christum Dominum nostrum.Sancta Trinitas,unus
Deus,miserere nobis!
Ut Ecclésiam tuam sanctam regere et conservare dignéris.
求主管理和保存他的圣教会
Te rogamus, audi nos.
求主俯听我们
Ut donum Apostolicum et omnes ecclésiasticos ordines in sancta
religióne conservare dignéris.
求主保护教宗及教会各级神职人员
Te rogamus, audi nos.
求主俯听我们
Ave, Maria, gratia plena;Dominus tecum:benedicta tu in mulieribus,et
benedictus fructus ventris tui Jesus.Sancta Maria, Mater Dei,ora pro
nobis peccatoribus,nunc et in hora mortis nostrae.Amen.
Sancte Michael Archangele, defende nos in proelio; contra nequitiam
et insidias diaboli esto praesidium. Imperet illi Deus, supplices
deprecamur: tuque, Princeps militiae Caelestis, satanam aliosque
spiritus malignos, qui ad perditionem animarum pervagantur in
mundo, divina virtute in infernum detrude.
R. Amen.
圣弥额尔总领天神，护我等于干戈，保我等于恶仇，为我等之干橹，俾不陷于邪魔之罗阱。伏祈天主斥之，并求尔天军之王子，仰赖天主之鸿庥，掷撒殚于地狱，并
一总恶魔，流窜天下，败坏人灵者。亚孟！ |
| |
|
| 本站网友 梵蒂冈我要控告你！！！ |
2018-10-07 22:13:55 发表 |
七、对教宗无误论的误解
现在梵蒂冈内这些激进派主教们绑架了教会，绑架了教宗。他们利用了广大天主教徒对教宗的尊敬，以及对无误论的误解，强行要求我们服从谬误！
若家中的父亲鼓励女儿为娼，不服从是可以接纳。假如世俗王权强迫医生替病人堕胎、杀害无辜的灵魂，不服从是合理的。可惜，现在人们无论在任何情况下都以为
教宗是不能错的。
看看他们的怎么说吧：
这种态度反映了当代世人对教会历史，对教宗无误论的误解！
教会的司牧们，并不是福音的作者和编者，他们不过是法定的保管人，是天主所选的宣传者。
用耶稣基督的话说： ”我的道理不是我的道理，是遣派我着者的道理。“从第一位教宗圣伯多禄开始，连同所有宗徒和主教们无一不是严格遵循耶稣基督的这番教导。
对于各代的主教们，则可常给他们那段圣保禄宗徒的训言：“弟茂德，你当谨守我的付托，凡支离忘本的空谈，似是而非的诡辩，都该深恶痛绝。”
又可以用圣保禄的另一训言：“依恃寓居我们心内的圣神，你应谨守宝贵的付托。”
可见无论是历代教宗还是各代主教们，他们并不是充当教授，教授人们脑海里所想出的思想，而是按着良心的职责，接受实践耶稣所讲的真道。这种真道，耶稣曾严
重地训令宗徒们和他们的继任人，宣传讲习。
既然我们都坚信这种教义为天主的启示，而且仗恃天主圣神的扶助，那么我们便应该誓死保全这种教义的完整。
从前圣保禄宗徒当众反对圣伯多禄说：“行为与福音的真理不合。”
圣经如此记载，难道是告诉我们圣保禄公开反对圣伯多禄吗？
不！圣保禄其实是为了帮助圣伯多禄更好的履行天主的命令！圣经如此记载是为了给后人们启示。
圣保禄宗徒更鼓趋信徒：“若他所教的福音跟其教过的自相矛盾，他们无需服从。”
“无论谁，即使是我们，或是从天上降下的一位天使，若给你们宣讲的福音，与我们给你们所宣讲的福音不同，当受诅咒。我们以前说过，如今我再说：谁若给你们宣讲福音与你们所接受的不同，当受诅咒。”
教会圣师圣多玛斯阿奎纳，讲到弟兄间的纠正时提及圣保禄宗徒。当他不认同圣伯多禄时，他讲了这些话：“公然地违抗不是弟兄间纠正的正确方式。”若圣保禄宗
徒的辈份不是与圣伯多禄相称，他决不会这样做。可是，若有危害教会的成份，下属是可以公然地违抗长上。
很明显，当年圣保禄宗徒违抗其长上圣伯多禄的原因就正如圣奥古斯定所说：“教会的早期的领袖给教会上级人员立表。若他们偏离这虽窄且直的道路，
下属是有权违抗他们的。”
圣女加大利纳的信德与忠诚毋庸置疑，可她也曾严责几位教宗：“教宗圣父，您未有做到您的本份，您应返回被很多枢机主教们抛弃的圣传统里。
当对灵魂的救赎有过度犹豫的危机或仅止于一般的了解，是完全无法接受的，因为这事实上只是对懒惰与懦弱的让步。够了，所有的软弱稀泥！这一切会使基督净配的成员发臭！”
上述一切并非凭空想象。教宗若望二十二世在位时曾发生在他身上。他认为被天主选中的灵魂要直到最后审判才能享有神视。他将此个人观点公开发表。在公元一三
三一年，他把这个人观点写下。翌年，他又宣讲有关在地狱中的痛苦的类似言论。
他还有意可这些言论郑重地主立定为教令。
多明尼克和方济各会会众对此言论积极的反应令他放弃此言论。他们支持了其承继者本笃十二世于公元一三三六年的传统言论。
以 下 是 教 宗 利 奥 十 三 世 于 一 八 八 八 年 六 月 二 十 日 所 颁 的 文 告 , Libertas
Praestantissimum：
“若在权位者认可任何有违常理和危及大众利益的事情，此法案就并无法律的约束。若有任何命令或法规是有违常理、永恒的法则、天主的法律，服从是不合法的。因为当在服从人的同时，我们就对天主有服从。”
所有堪称为神学家的都教导：若教宗本身的言行损害教会，我们不可服从他，并且应公开且尊重地反抗他！！！
教友遵从教宗的责任和国民听从国家领袖一样。但这原则并不适用于不能错的天主神权上。因为天主把这神权赋予给教宗 ，所以当他在四项条件中利用此权柄时他是不能错的。
在这明确的条件外教宗是可以错的，而在此时他的行为便成为我们当服从的基准。
此权柄是为光荣天主圣三及吾主耶稣而下放的，同时也为了灵魂的救赎。
每当教宗相反这原则行使他的权力时是没有法律效力和不需遵守的，更加重要的是，我们要不遵从这教宗而服从天主及其教会。
对于现在梵蒂冈内自由派主教们，绑架教会，绑架教宗，无法无天的所作所为，广大Sina公教徒不能接受，全世界的公教徒也无法接受！
或许很多人都会表示沉默，但是本人—— 银灯台 ，却因为服从而变得不服从。
我会根据天主的福音，教会的教导，圣人的言行，历代教宗训导，以及教会的法典，控诉这些自由派主教们违背基督的行为。
哪怕面对教宗，我也会做出公开且尊重的反抗！！！ |
| |
|
| 本站网友 梵蒂冈我要控告你！！！ |
2018-10-07 22:10:29 发表 |
六、揭露真相，净化教会！
教宗庇护十一世说：传教士送给信众的第一份爱心礼物是为真理、全部的真理服务，他必须履行职责，态度明确，他同时要揭露及驳斥谬误，不管这些谬误是以何种外表、假面具和掩饰呈现出来。
教宗庇护十二世说：教会对那些误入歧途的人太过宽容和友善，但教会的神圣始创者─耶稣曾经说过：『那不跟我同道的就是反对我的』（玛福音12:30），教会需要紧遵教诲，不能失责，应该谴责谬误，并揭露四下传播谎言者的真面目。
那么今天让本人来拆穿某些人的阴谋与谎言吧：
他们只是站在政治角度上考虑问题，而不是站在信仰角度上考虑问题。他们考虑得更多的只是自己的政绩和个人的虚荣，而不是对天主忠诚的信仰。
简单而言—— 他们考虑得更多的是人的事情，不是天主的事情！
现在梵蒂冈内这些自由派主教，他们一手遮天，欺上瞒下。他们腐败无能而又互相包庇。他们制造性丑闻，又处理不利试图遮掩。导致现在圣教会陷入深深的危机之
中。现在在美国，数十位主教以及成千上万的公教徒们奋起反抗，要求清除梵蒂冈
内腐败的利益集团，净化圣教会！
正如美国的荣休主教Edward Slattery所说：“现在梵蒂冈的一些表态违背了基督的意思，因为天主希望圣伯多禄继承人是维护统一和团结的。现在梵蒂冈内的道德腐败份子，连累了教宗。”
由著名护教者Scott Hahn带头签署的一封致教宗公开信中直言不讳：“尊敬的教宗，请意识到您有可能在成千上万的公教徒眼中失去信任！！！”
真实的情况是——目前天主教会在梵蒂冈内自由派领导下是一片混乱！！！
然而，梵蒂冈内这些自由派主教们，还有道德腐败份子们，对教会内忠贞主教们的呼声，对广大公教信徒的哀嚎居然不予回复，视而不见。他们不考虑如何净化教
会，拯救教会。反而为转移全世界对性丑闻的关注，不惜再次在东方点燃一把火！！！
他们如同掩盖性丑闻一样，掩盖了广大Sinae公教徒正义的呼声。他们自诩为Sinae砖家，却又不懂中文，还不断排挤多位真正懂Sinae的主教，拼命堵住他们的嘴。不顾圣教会的权利，不顾教义和伦理，一意孤行！！！
现在他们变本加厉——梵蒂冈要我们服从。与违反教会法典，拒不悔改的教会叛徒们共融合一。
请问真理与谬误怎能合一？
光明与黑暗怎能合一？
基督与撒旦怎能合一？
请问天主会违背他自己吗？
教会的教导是自相矛盾的吗？
梵蒂冈要我们服从。
那么我们公教徒到底是应该服从现在梵蒂冈，去违背教
会一贯的教导；违背以往的多位先教宗。还是应该服从教会一贯的教导，服从多位先教宗。而最后结果是违背了现在的梵蒂冈？
两种教导与政策完全就是互相矛盾，请问我们广大公教徒到底应该服从谁？？？
梵蒂冈此举完全就是公然违背耶稣基督，公开撕裂了教会！
退一万步说，即使不谈公教信仰，他们的行为也不符合我们本民族的传统道德价值观——以直报怨，以德报德！
以我们民族传统道德价值观来看，梵蒂冈此次的行为，完全就是不忠不孝，不仁不义。
对天主不忠，对慈母教会不孝，对公教信徒不仁，对天主忠仆不义！
如果我们认可并支持了现在梵蒂冈内这些自由派主教们的谬误，那么我们将殊途同归，和历史上无数堕落的神职人员一起跌入地狱，踩着他们的头骨走向火坑！
正如耶稣基督所说：他们是瞎子，且是瞎子的领路人；但若瞎子领瞎子，两人必要掉在坑里。（玛15：14）
引人跌倒的事是免不了的；但是，引人跌倒的人是有祸的。（路17：1）
|
| |
|
| 本站网友 梵蒂冈我要控诉你！！！ |
2018-10-07 21:55:32 发表 |
五、无耻的谎言与背叛
更让我们痛心的是，这些可敬的，伟大的，忠贞的灵魂，未获得现在梵蒂冈的肯定与嘉奖，反而遭遇到茹达斯一样的背叛和出卖。
梵蒂冈内自由派的主教们推翻了一切，否定了一切。将这些对天主和教会忠心耿耿的人，作为丑陋交易的筹码，并出卖了他们。还联合教会的死敌，逼迫他们让位给
那些被众人唾弃的恶表，作为广大公教徒的榜样！
这些无耻的自由派主教们，如同茹达斯出卖耶稣一样出卖了天主的忠仆，他们朝天主忠仆的背后捅了一刀！！！
出卖天主的忠仆是有祸的！可他们偏偏居然还有一堆冠冕堂皇的理由。他们说：妥协就能保证Sinae有主教，使圣教会不致在Sinae灭亡。承认非法恶表，可以让更多人变得合法。要牺牲小我，完成大我，这不是交易，是为了教会的利益。
本人在此请问——他们身在罗马，难道不知道圣教会的历史，不知道自己脚下几乎
每寸土地上都有公教徒的鲜血？
古罗马皇帝尼禄（Nero）将无数公教徒投进竞技场中，让他们被野兽吞噬。甚至将活人制成火把。
奥热流(Marcus Aurelius)皇帝对公教徒同样残暴，殉道者的尸首，满布街头。尸首被肢解后焚烧，余下的骨灰则散入河中，以免他们所谓的“神的仇敌沾污大地”。
公元三百零三年，戴克里先(Diocletian)皇帝又发出敕令，开始了古罗马帝国发动的最大一场
屠杀，无数公教信徒们被集体屠杀。
请问古罗马帝国对公教徒屠杀了三百多年，无数圣人们殉道，圣教会灭亡了吗？
正如教父德尔都良说：殉道者的鲜血，是信仰的种子。
又如殉道者圣犹斯定所说：人家越是难为我们，迫害我们，而信仰耶稣的人，也越是众多，也越是热诚，这好比葡萄树，那受到修剪的树枝，结果愈多，而从此新生
的树枝，也越多越繁荣；同样，我们信友，也是如此。
由此可见，梵蒂冈内自由派的主教们的所谓“理由”，在圣教会历史面前，在无数殉道者的英灵面前，是如此不堪一击，他们的谎言是如此的丑恶！
自由派的主教们天真的认为，Sinae可以参考安南模式，实际上他们对安南模式也一无所知。安南模式是由圣教会自己主动提出合适的主教人选，与世俗王权谈判妥协后，再由教宗认可。如此一来，并不违反教会传统信理与法典。有信德的司铎们都获得了晋牧的机会，他们成为主教后将成为众人的榜样。假使签署的条约是此模
式，本人也是积极表示支持。
可Sinae模式却几乎颠倒过来了。居然是将主教人选的提名权交予了无神论。以往忠贞的主教们，会向教宗推荐那些有信德的司铎们作为他们的继任者，但此权力居然被强行剥夺了。
换句话说，如果今后Sinae司铎要晋牧，必须先服从无神论，再服从教会，服从天主。否则连提名的机会都没有。如此这般，岂不是怂恿天主的司铎们堕落，去屈服
于反教会的无神论？
或许有些人会说，教宗仍然拥有否决权。暂且不谈教会信理与法典，就算教宗否决不当人选又当如何？提名权永远都是在无神论手中，换来换去，始终都是屈服于无
神论的人，或是对无神论态度暧昧的人。如果教宗都不同意，双方僵持不下，教区主教之座将长期空置，教区分崩离析，无神论还是最后的赢家。
此次的不平等条约开启了一个非常恶劣的先例。自十世纪以来，圣教会就一直在与世俗王权抗衡，反对世俗王权干涉教会。可今天，梵蒂冈居然主动对世俗王权妥
协，还是和无神论妥协。这给今后其他世俗王权干涉教会事务创造了一个完美的借口。
最可怕的是，今天一位屈服于无神论的司铎变成了主教，明天可能就会出现一位无神论操控的枢机，后天可能就会出现一位效忠于无神论的教宗，圣伯多禄之座将会被撒旦颠覆，他的继承人将会变成撒旦的仆从。
这不是危言耸听，而是实事求是。如此简单、低级的阴谋，世人怎么可能会看不出来？
万军的上主说：“儿子应孝敬父亲，仆人应敬畏主人。但如果我是父亲，对我的孝敬在哪里？如果我是主人，对我的敬在哪里？”（玛拉基亚 1：6）
耶稣基督说过：“没有仆人大过主人的，也没有奉使的大过派遣他的。”（若13：16）
请问到底是世俗王权大，还是天主大？为什么违抗天主的命令？
请问到底是圣教会历史上那些忠贞圣人们和殉道者做错了，还是今天的梵蒂冈做对了？
1533年，英国国王亨利八世为了离婚威胁教宗克勉七世（Clement VII）修改教义和伦理。教宗即使面对教会的分裂也绝不低头，结果导致英国的公教会被强行分裂出去，变成了今天的英国安立甘会。
根据英国人自己记载的历史，亨利八世甚至屠杀了七万多誓死不从的公教徒，将公教会在英国连根拔起。但是圣教会始终未妥协，也没有从此在英国消亡，至今公教
会仍然屹立在英国而不倒。
不错，凯撒的应该归于凯撒。那么理所当然，天主的应该归于天主！
残暴的，不择手段的亨利八世，都不能改变公教会的信理，不能使广大公教信徒都屈服于他。
那么现在梵蒂冈内某些自由派主教，凭什么认为自己可以？又凭什么认为广大公教徒会服从他们？
|
| |
|
| 本站网友 匿名 |
2018-10-07 21:49:30 发表 |
梵蒂冈我要控诉你！！！
三、圣教会的政策和纪律
对于圣教会的死敌——无神论。教宗庇护十二世曾发表多部通谕和牧函，距今已近七十年。而后圣教会继任的数位教宗，均发表通谕、劝谕、牧函。强烈谴责无神论
王权的不义行为，谴责王权团体和相关成员是恶表，故意歪曲天主的真道，诬蔑教会，侮辱教宗。并鼓励广大忠贞的公教徒不惧迫害，坚持到底。圣教会历来对
Sinae，对无神论的态度与政策都是一致的，从未自相矛盾过。
圣教会的政策和纪律并不是只是针对Sinae，而是针对全世界的教会，不存在厚此薄彼。记得多年前，某些新教神职人员真诚的希望回归公教会，并继续担任圣职，可他们当中很多人都有了家室子女。虽然他们确实真心悔改，诚挚盼望回归，但是公教会仍然是一视同仁，照章办事。时任教宗若望保禄二世与主教们反复权衡，最终得出了三种解决方案：
1、若未婚未育者愿悔改，回归公教会，可直接回归，并担任圣职。
2、若有妻子与子女者愿悔改，并离开自己妻子与子女，过独身的生活，那么也可直接回归公教担任圣职。但禁止其晋升为主教。
3、若有妻子与子女者愿悔改，回归公教会，但又不愿与家人分离。那么可去东仪部担任圣职，不过禁止其晋升为主教，也禁止进入拉丁礼部。
请问到底是先教宗若望保禄二世做错了，还是今天的梵蒂冈做对了？
明知无神论是教会的死敌，其支持的王权团体至今都是反教会的。明知王权团体内某些成员是有情妇，有子女的。有的成员还在国际上公开誓死反对、侮辱教宗，没
有半点悔意。还有的成员毫无圣德可言，甚至被广大公教徒唾弃。
可梵蒂冈掌权的这些自由派主教们不为所动，仍然怂恿教宗承认那些臭名昭著的恶表成为合法主教，还要求广大公教徒顺服。
根据圣教法典，对于公开发表异端言论，反对教宗者（1364，1369，1370等）。其作风为教会共融带来严重伤害或扰乱者，面对堂区内正直庄重之信徒，已失声
誉，或遭其反对。（1741）都应该立刻辞职谢罪，或是驱逐出圣教会。
难道梵蒂冈内这些自由派的主教们不知道圣教法典？
难道他们不知道自己言行不但是自相矛盾，并且已经违法？
难道他们不知道让广大公教徒支持他们的违法行为是罪加一等？
假使在每事上，人人可以任意援用已经失效的成例——因为圣座已另有规定——圣教会的纪律将何在？
四、天主的忠仆们
再看看那些被不平等条约出卖的忠贞神长与不屈的公教徒们，他们为了信仰忍辱负重数十年。其实只要他们愿意屈服，便不用再受苦，还可以高官厚禄，荣华富贵。
例如著名的一位枢机，他命令所有信徒不可屈服于无神论，否则即背叛教会。无神论对其颇为头疼，于是软硬兼施，提出的条件不可谓不优厚，可仍然遭拒。对方恼
羞成怒，丧心病狂的罗织罪名将其捕获，又对他说：“你可以不说话，只要你点头即可重获自由。”
可得到的答复却是： “你们可以砍我头，但夺不走我的信念。”
结果导致其被囚长达三十三年，最终客死异乡。
其他的忠勇之英灵就更多了。可他们都拒绝了唾手可得的高官厚禄，荣华富贵。他们宁可选择饮基督的爵，受基督的罪，走基督的苦路。他们付出了极其惨痛的代
价。有的主教死后连一块墓碑都没有，很多司铎至今都未入土为安。
因为天主的敌人恨他们，对他们恨得咬牙切齿，如同恨基督一样。这验证了圣经上所说：“世界若恨你们，你们该知道，在你们以前，它已恨了我。若是你们属于世界，世界必喜爱你们，有如属于自己的人；但因你们不属于世界，而是我从世界中拣选了你们，为此，世界才恨你们。（若15：18-19）”
他们为何愿意付出如此惨痛的代价？因为他们知道，若自己想分享基督祭司的光荣，那么必须要有基督那样，将自己作为祭品的决心。——基督是祭司也是祭品！只有作为天主的忠仆才会明白这个道理！
所以，即使再苦再难，也不曾动摇他们对基督的爱，不曾动摇他们坚定的信仰。他们对天主，对教会的忠诚获得了全世界的认可与尊敬，他们堪称天主的忠仆。正如
耶稣基督所说：“人若为自己的朋友舍掉性命，再没有比这更大的爱情了。（若15：13）”
有眼的人请看吧！有良知的人请扪心自问！
某些自诩忠贞的人，不是总是开口闭口爱爱爱，说天主是爱吗？
如果你们否定了这些天主忠仆的大爱，是否等于否定了天主？ |
| |
|
| 本站网友 匿名 |
2018-10-07 21:49:04 发表 |
梵蒂冈我要控诉你！！！
你大声呼喊，不要停止，提高你的嗓门，有如号角，向我的百姓宣布他们的过犯，向雅各伯家指明他们的罪孽。——上主的话 （依58：1）
编者按：有热心读者来信，再次请教本人是否服从并认同不平等条约。
本人的答案是：
此乱命也，概不奉诏！
出于基本的信德，本人的确应该服从，不过我也要告诉大家，公教会是建立在信任的基础上的，而不是基于强迫！作为一名公教徒，服从是必须的。但本人也知道，根据公教会的传统教导，服从的原则是很明确的，它一定要和逻缉及理智吻合。
此次不平等条约，似乎打破了很多公教徒对梵蒂冈的信任。因为梵蒂冈的言行，与教会传统教导自相矛盾了。根据教会传统的教导，即使是天主的授权人，亦只规范
于承行及免人偏离天主的旨意。若这权力偏离这宗旨，人就不需服从并该反抗！
本人曾反复强调，支持梵蒂冈合理的，有原则的妥协。几千年的教会历史告诉我们，教会从来就不会回避政治，但教会是有原则和底线的。毕竟圣教会不是世俗的
政府或机构！
正如教宗圣克勉一世（ST.Clement I）在《致格林多人书》中所说：“我们宁要反对那些愚昧傲慢、狂言乱语的人，而不要得罪天主。”
今天，本人要根据天主的福音，教会的教导，圣人的言行，历代教宗训导，控诉梵蒂冈！控诉在梵蒂冈内绑架教会和教宗的自由派主教们！
因为他们背叛了天主，出卖了教会和教宗，出卖了天主的忠仆们。他们将教会变成了世俗机构，他们完全就是撒旦的仆从！
一、神圣的权柄
众所周知，天主耶稣基督钦定了圣伯多禄赋予神圣权柄，作为世上代表，众主教之首。同时，历代教宗，作为圣伯多禄继承者也拥有了此权柄。并遵照基督命令，在
信仰上坚定其主教弟兄们。（玛10:2; 17:1; 26:37; 谷5:37）（玛16:13-19）（路22:31，32）（若21:15-17）
假如此次签署的不平等条约，将基督赐与教宗的权力分享给了反基督的无神论。将天主的忠仆们出卖，立那毫无悔意的恶表为众人的楷模。那么后果实在是难以想象！
基督的真理，赐与教宗的权柄将被亵渎，教会法典将名存实亡，同时也颠覆了传承数千年圣教会的圣统制度。纵观当今全球，甚至在教会历史上，几乎从未发生如此
骇人听闻的事情！
请问天主赐与教宗的神圣权力，那些可敬的天主忠仆们，怎能作为政治交易的筹码，出卖给反基督的无神论王权？
的确，天主如同一位慈父，欢迎他所有不肖的儿子们悔改归来。同为天主义子的我们，不是痛恨我们的兄弟，而是痛恨罪恶本身。所以我们也欢迎犯罪的兄弟们悔
改，回归教会大家庭，共融合一。
请问某些恶表真的悔改了吗？为什么他们参与的无神论团体章程，至今还是反对教会，反对教宗？
二、圣教会的权利
圣教会的权利，绝不像一般人士所想象的，只是限于纯粹圣教事务之内。圣教会的权利，乃是伸展到自然律全部范围之内。凡是自然律训诲，自然律解释，自然律执
行，只要和伦理发生关系，视为伦理的基础，皆隶属圣教会的权利。因为按照天主上智的措置，遵守自然律，乃是人趋向超行之道。在这条道上，圣教会则是使人趋
向超性的向导与警卫。
所谓教义和伦理，包括教会的生存和事业的整体：即是教会的统制，行政，规律；因为这一切，都绝对听从创立者耶稣基督的意旨。
根据耶稣的意旨，信徒分成两极：即圣职人员和普通公教徒。又根据耶稣的意旨，教会立有两种神权；即圣品权和统治权：而且按着耶稣所定的，为有圣品权，应领
有圣品。（圣品分主教品，司铎品和助祭品）。至于统治权，教宗所有者，直接来自耶稣所定的神律；主教所有者，来自神律，然间接由继圣伯多禄的教宗而赋予。
因此，不单是普通公教徒，即全球的主教，也应该常常服属于教宗，听从命令，团结一致。
圣教法典上，律有明文：
为评断一个圣职人员是否有适合主教职位的资格，完全属于圣座（331条第三款）；
又规定主教应由罗马教宗自由选任（329九条第二款。）就在某时某地选任主教，可以有别的私人或团体参加，为使这种方式合法，都由圣座因着特别情形，在指定的条件下，以明文将这等特权，授予某人或某团体。
凡加入反对公教的社团者，应处相当的罚；凡推行或领导此等社团者，应处禁罚。（1374）
妨害执行职务或选举的自由，阻止行使教会权力或合法享用圣器或其它教会财产，威胁选举人或被选举人，或执行教会权力或职务之人者，处相当的罚。（1375）
那么请问无神论王权支持的团体，大肆鼓吹反对教会，反对教宗。要求脱离罗马，摒弃教宗，自主自办。这符合圣教法典吗？
圣座能够将特权授予此团体吗？
加入此团体并毫无悔意的人，可以被免除惩罚吗？
请某些人不要起哄，拿历史上的西班牙、葡萄牙、奥匈帝国和法国来类比。如此比较实在是太不恰当，因为这些国家以前都是政教合一的公教国家！
西班牙人在他们国王带领下，经过八百年不懈斗争，终于在西班牙光复公教信仰。
耶稣会创始人圣依纳爵·罗耀拉就是西班牙贵族。
西班牙、葡萄牙、奥匈帝国还有法国，长期以来一直都是政教合一的公教国家，公教信仰是国家的灵魂，国王都是教宗加冕，很多主教都在受过良好教育，虔诚优秀
的贵族出身的神父中脱颖而出。熟悉公教历史的人，应该对此丝毫不会感到诧异。
可就算是政教合一，主教任命还是必须由教宗批准。这些是常识！！！
一直到20世纪初，反公教的启蒙运动和无神论势力发动叛乱，才逐步实行政教分离。
正如教宗庇护十世于1906年，在《剧烈》(Vehementer)通谕谴责的那样：我们对于法国的《政教分离法》，应严加申斥，予以谴责。这个《分离法》，既严重地侮辱天主，承认国家不敬奉天主的谬说，又违背性律，毁坏国际条约，侵犯教会的神圣组织，她的基本的权利和自由，违反正义，而且夺取教会合法取得的财产，这些财产，具有双方条约的保障。政教分离，也轻慢侮辱教廷的尊严，凌辱教宗本人，侮辱全法国的主教、神父和教友。因此我们义愤填膺，竭力抗议，凡是关于这次政教分离的起草、投票、公布，我们都严重予以抗议。我们同时声明，这种法律，绝对不能束缚教会不可隔绝的权利。这种权利，将永存不变。
请问在政教合一，无神论势力被压制的时候，这些国家什么时候迫害过公教会？
请问Sinae什么时候成为过政教合一的公教国家？
请问将历史上的公教国家与无神论国家对比是否大谬？
|
| |
|
| 本站网友 匿名 |
2018-10-07 21:19:47 发表 |
| 目前说打开一个窗口看来还为时过早。 |
| |
|
| 本站网友 匿名 |
2018-10-07 21:08:40 发表 |
梵中是两个意识形态的对决，优劣？大家试目以待。
第一回合：临时协议 梵蒂冈失招一局。
下一回合：看中国天主教究竟是谁管理？谁控制？ |
| |
|
| 本站网友 匿名 |
2018-10-07 20:30:36 发表 |
天主教什么时候扭转局面
A20年后
B50年后
C200年后 |
| |
|
| 本站网友 匿名 |
2018-10-07 20:15:35 发表 |
方济各教宗哽咽了，不外乎三个原因:
A,此时，他想起了一百多年来为教会流血受苦的先贤。
B，为了他看到的那二张丑陋的脸。
C,帕罗林逼宫欺人太甚，这下可以喘口气了。
请你选择ABC。 |
| |
|
| 本站网友 匿名 |
2018-10-07 19:55:17 发表 |
情况非常的复杂但也非常的简单！
复杂的是罗马的智慧不够。
简单的是方济各教宗说的中国是个伟大有智慧的民族。
当然还有领导他们的党更加是精明之子。
罗马你是什么？？ |
| |
|
| 本站网友 匿名 |
2018-10-07 19:41:54 发表 |
荡子回头了吗？
经上说荡子反省了自己罪而向父真心痛悔了，而那七位改了吗？退出自办民主办教的邪恶组织了吗？
父天天的盼着他的小儿子！，现在是犹达斯要最后的亲吻耶稣，回的是要把主卖了。
请好好的研究以下的左右上下意思、
梵蒂冈九月十五日公布主教会议出席名单，当时名单上未有上述两中国主教的名字。
在梵蒂冈宣布两位中国主教赴罗马参加会议之前，中共统战部副局长王作安已率先宣布杨晓亭和郭金才两人会往罗马参加会议。
一、梵方名单上未有上述两中国主教的名字，那有谁那？
二、也就说是中国官方硬塞给梵两位了！
三、梵也就接受了。
四、梵方邀请的是谁？并向谁发出的邀请函？
五、由中方选定人员参加主教大会，遵守协议之规定。选有中方定罗马只有听从的份。
所以说，梵方原定无此两人。一切由中方定夺，教皇的最后决定权？主教大会、共祭、让人给玩了。
所以说自办里的主教是些奴才主教是些被人利用的枪主教。 |
| |
|
| 本站网友 匿名 |
2018-10-07 19:14:18 发表 |
| 让我们参加爱国会，方济各就是假教宗，假基督！方济各带领全球教会随从假基督建立的假教会。跟走独立自主自办教会邪路的爱国会假宗徒们共融，跟魔鬼合一！ |
| |
|
| 本站网友 匿名 |
2018-10-07 17:01:47 发表 |
教会不可错误性
jiàohuì bùkě cuòwùxìng
CHURCH, INFALLIBILITY OF THE
参阅： 411教会 403教宗 418教会训导权 426教会权威 452梵蒂冈第一届大公会议 415教会的不致缺损性 574圣经的无误性
(一)概念说明：不可错误性(infallibility)接近无误性(inerrancy)，但后者通常是保留给圣经。其实，infallibility的正面内容就是「真理」(参 335)，或「真实性」(truthfulness)。但它与「灵感」(参 575)有别，因为灵感只应用在新旧约启示之上，而不可错误性则是圣神的恩宠，特别赐给后宗徒时期的教会。因为启示的完成并不意谓天主的恩佑停止照顾教会和教义的历史发展，所以不可错误性可以视作教理发展的结果；再者，假若考虑「真理」的圣经意义：忠诚(fidelity)，那么，infallibility就是天主的忠诚，是天主实现祂在历史中的许诺，忠于那在基督身上已经达到的不可逾越的圆满启示。有人以为，infallibility也暗示无罪(不可堕落)，但这是不正确的。
(二)圣经基础：教会不可错误的出发点仅能是主的许诺。若望福音临别赠言，特别是护慰者真理之神的许诺(若十四17；十五26；十六13)。圣神领导门徒到达真理，与他们同在，帮助他们固守真理(若八32)。
保禄神学有「福音」的概#TXT1=保禄神学有「福音」的概念，那是天主的话和天主的德能(罗一16)，它永不错误(格后十一4)。弟茂得前书说教会就是「真理的柱石和基础」(三15)。
在对观福音，教导的使命交托给门徒，他们的话就是主基督(路十16)，而他们的信仰要为伯多禄所坚固(路廿二32)。总而言之，复活之后的教会反省它信仰和宣讲的可靠性，觉察到给予它的许诺，以及它留驻真理之内的责任。
(三)历史发展：教父时代没有讨论教会不能错本身，不过，「教会」和「真理」间的密切相连却常常在其他题目中(如宗徒传承)提到，也显示在拒绝异端的行动中。宗教改革(参 273)的刺激，引发了不少反省；十九世纪初，教会的不可错误性普遍为人接受，虽然教宗的不可错误性在某些地区仍有争论。许多大神学家如纽曼(J.H. Newman, 1801-1890)等都曾提到，整个天主子民(包括平信徒)都包含在教会的真正不能错中。梵一大公会议(1869-1870)以前，最普遍的立场却是：把最不受限制的不能错方式归属予教宗。梵一准备了一个教会不能错的草案，但真正获得定断的却是教宗训导权的不能错(DS 3065-3075)。梵一以后，不管支持者或反对者都一面倒地强调教宗的不可错误性，梵二大公会议(1962-1965)重申梵一的理论，却把它整合在主教(联合教宗)的集体性，及教会之为天主子民的大前提中。
(四)神学解释：
(1) 神学反省可以自梵二《启示》宪章开始；它视整个教会为「聆听的教会」，这样，教会的不能错可以说是「被动的」；它就是教会之被建立于(也生活于)天主圣言之末世启示这件事实。教会的首要活动是聆听、接受在今日仍然响彻并显示在言语、也在事件中的天主之启示。第二步是「主动的」宣讲，尤其是宣布定断的信理；聆听的教会为真理作最隆重的见证。
(2) 到底谁是不能错的主体呢？古典的答案是圣神。不能错来自圣神，而流向训导的团体，以及信众的团体。因此，在人的方面，不能错的主体就是整个教会，因为圣神在整个教会中生活和工作。所谓整个教会，它包括教会内所有的成员和所有的职务，它的主教团和可见的元首(教宗)在内；换言之，是整个有组织的团体一起领受了不能错的恩赐。不过，如果教会一定要举出一个权威性的训导机构，那就是联合于教宗的整个主教团。当这些机构在训导时，教会在它们中认出自己，而所谓训导不仅指教会平时的普世训导权，更指训导教会的机构聚合在一起举行大公会议的时候。这时，整个聆听的和训导的教会都代表性地临现其中。
(3) 同样，有关教宗的不可错误性也必须循这方向来理解：当教宗以教会内的一个机构的身份说话时，整个教会都代表，也都集中在他身上，如此，他的教导在信理的钦定时是不可错误的。
(4) 论到不能错的范围，梵一指明那是「有关信理或伦理的道理」(DS3074)，因为不能错的许诺是为了保守和解释启示，它必定与启示有关。梵二《大公主义》法令提醒基督徒注意公教教义内「真理的层次」(11号) (参 336)；换言之，那些所谓「不能错误的次要真理」(如圣母被提升天，圣人列品等等)，虽然它们由教会训导被宣布为信理，但是它们的重要性不如有关天主圣三、耶稣基督、恩宠等真理那么高。
(5) 教会不能错误性并不意谓训导权所说的每一句话都是不能错误的。在教会平时的训导中，不能错是嵌入教会的生活和宣讲中的，却不一定经过信理的隆重定断方式而建立(最明显的例子便是〈宗徒信经〉)；教会的不能错是在特殊的训导权上才达到最高峰。信理的定断必须由整个教会的代表(公会议或教宗)向整个教会隆重宣布，而且仅限于信理或伦理的范围。
(五)合一问题：
(1) 教会不能错的理论，特别是它在梵一所表现出来的方式，为许多分离的基督徒所垢病。他们指责：这理论似乎有教会高于圣经，教宗高于福音，及启示等于教会之嫌。其实，许多焦虑都只与教宗权柄之说有关，因而希望确保教宗和教会不会逾越他们本身的限制。
(2) 因此，在合一的讨论上，除了必须对天主教的立场给予全面性的解释外，尤须强调：
1)绝对的不可错只属天主。
2)教会训导权并不高于天主的语言，而是为天主圣言服务。
3)不可错，意即教会的成员在兄弟姊妹的爱中联合起来共寻真理。
4)个别基督徒的良心仍是他们抉择的标准。
5)信理定断的言语仍然不免为其时代所限制。
6)教会在平时的情况中仍不免人为的错误。
7)信理仅是教义发展的里程碑，而不是其终点。
8)所谓普世教会，仍须考虑分离的基督徒团体在内。
---------
信理仅是教义发展的里程碑，而不是其终点。
哈，有什么不能修改。 |
| |
|
| 本站网友 匿名 |
2018-10-07 16:41:06 发表 |
| 1949年中国解放以后，中国政府对基督教奉行三自政策，宗教领袖自选自圣，之后的六十年，祝圣了一大批自选主教，这些人中的大部分随后与历任教宗共融，只剩下八位，2018年9月22日，一个值得写入史册的日子，中国主教全部和罗马共融（特例除外），这不能说不是自选自圣政策的胜利，这段历史告诉我们一个真理:忠贞就是愚蠢，吃苦那是活该。最倒霉的沈国安，马达钦，你们现在醒了，晚啦。 |
| |
|
| 本站网友 匿名 |
2018-10-07 16:28:13 发表 |
欧阳懿透过推特私信告诉本台，他的家族在1840年后皈信天主教，在梵蒂冈与中共当局签署协议后，他认为中共血旗已进入教堂，遂以退出天主教的方式进行抗议。
欧阳弟兄，方济各教宗集团已经不是天主教了，咱不跟随邪恶走丧亡之路！不必退教，我们坚信主耶稣的教会！不信方济各教宗拥抱的独立自主自办教会，不走独立自主自办教会邪路！让方济各教宗带领他们升牠们的天堂！ |
| |
|
| 本站网友 匿名 |
2018-10-07 16:25:50 发表 |
教宗和罗马教廷也违背了基本教义，转而向世俗政权低头，做出不明智的妥协。在中梵关系中，梵蒂冈与中共政权完全不对等。
成世光说︰教宗看到不合乎程序所产生的郭金才这样的代表这样的落泪，他们与魔鬼同流合污，我们非常痛心难过。因为我们没有看到教宗对任何一个（中国）殉道者有这样的落泪。这一次教廷跟中共方面靠近，事实上只是教廷单方面的靠近，中共对天主教徒的逼迫没有改变。现在的教宗应该跟世俗的政权做单方面的妥协、投降，绝对是错误的，不会成功的。
魔鬼成功了，方济各教宗成功了，共产党成功了！ |
| |
|
| 本站网友 匿名 |
2018-10-07 14:44:42 发表 |
| 现在天主教中文网微信公众平台一天8条推送有3条广告，惨淡。 |
| |
|
| 本站网友 匿名 |
2018-10-07 14:16:30 发表 |
| https://m.douban.com/group/topic/107832571/ |
| |
|
| 本站网友 匿名 |
2018-10-07 14:03:18 发表 |
| 反倒是教廷要因为大陆神职的情况而重新考虑独身制了 |
| |
|
| 本站网友 匿名 |
2018-10-07 13:58:54 发表 |
| 回头吗，好像是独立自办坚定不移 |
| |
|
| 本站网友 liu807769554 |
2018-10-07 13:56:44 发表 |
| 荡子回头，我们要向天父一样去接受他们。 |
| |
|
| 本站网友 匿名 |
2018-10-07 13:35:48 发表 |
| 你是个老实稀有教徒。但你接触网络时间不长，天主教被部分影帝教徒坑了，你不知情。 |
| |
|
| 本站网友 贫困者 |
2018-10-07 13:30:26 发表 |
| 有责任心的教友之心都凉了！只有那些唯命是从的人在拍手称快！ |
| |
|
| 本站网友 贫困者 |
2018-10-07 13:20:50 发表 |
| 这就叫共融？笑话！人家胜利了！家庭在强权面前屈服了，且是没有底线的屈服！看人家得意和嘲笑的样子。请问教宗：你为那些了因忠于基督而受迫害的勇士们掉过几滴眼泪？ |
| |
|
| 本站网友 匿名 |
2018-10-07 13:11:38 发表 |
| 天主教12亿有6亿影帝，能不衰吗 |
| |
|
| 本站网友 匿名 |
2018-10-07 13:01:00 发表 |
| 与狼共舞，教宗方济各是狼，教宗方济各是狈，教宗方济各是羊（貌似羔羊的兽） |
| |
|
| 本站网友 匿名 |
2018-10-07 12:49:34 发表 |
| 这个问题是为了期待教庭的解释，不是为了挑起对圣座的批评，因为圣座的做法，影响着信友们的良心抉择。 |
| |
|
| 本站网友 匿名 |
2018-10-07 12:24:09 发表 |
| 伟大的教宗原来还是个影帝。不知道他为苏志明掉过眼泪吗？ |
| |
|
| 本站网友 匿名 |
2018-10-07 12:16:50 发表 |
梵蒂冈九月十五日公布主教会议出席名单，当时名单上未有上述两中国主教的名字。
在梵蒂冈宣布两位中国主教赴罗马参加会议之前，中共统战部副局长王作安已率先宣布杨晓亭和郭金才两人会往罗马参加会议。
一、梵方名单上未有上述两中国主教的名字，那有谁那？
二、也就说是中国官方硬塞给梵两位了！
三、梵也就接受了。
四、梵方邀请的是谁？并向谁发出的邀请函？
五、由中方选定人员参加主教大会，遵守协议之规定。选有中方定罗马只有听从的份。
所以说，梵方原定无此两人。一切由中方定夺，教皇的最后决定权？主教大会、共祭、让人给玩了。
所以说自办里的主教是些奴才主教是些被人利用的枪主教。 |
| |
|
| 本站网友 匿名 |
2018-10-07 12:07:49 发表 |
皇马4场不胜，惨遭弱旅爆冷，主帅洛佩特吉下课铃声响起！
搜狐体育10-07 09:38
今天凌晨结束的一场西甲比赛，皇马客场爆冷0比1输给了阿拉维斯，遭遇四场不胜，与四场不胜相比更让球担心的是，四场比赛皇马一球未进，所有球员都陷入了进球荒，这个锅这次肯定是要本泽马背了。
皇马最近士气低落，此番挑战阿拉维斯，本希望在实力不强的对手身上找找进球的感觉，没想到却依然没有打破球荒，全队一共射门13脚，只有6脚打在门内，但都被对面门将英勇的扑出去了，说明大部分起脚的时机都不算太好。反观阿拉维斯，只有8脚射门，就有4脚打在门内，并且绝佳的得分机会比皇马多了很多。人们不禁要问，现在的皇马到底怎么了，与上个赛季相比就差个C罗，瞬间感觉球队就降低了一个档次。
我们来看一下本场的三个前锋，本泽马做的已经足够好了，他给两边的队友拉扯出空间的同时还有一脚传球，他的射门也全打在了门内，表现还是一如既往的稳定，只是这赛季他的身边没了C罗。再看一下两个边路，没有了C罗后大圣贝尔承担了更多的射门责任，但很显然贝尔今天也不在状态，打门只有一脚让对面门将做出了扑救，不知道老佛爷会不会后悔夏季卖掉的是C罗而不是贝尔。
塞瓦略斯这场比赛表现的就更差了，全场比赛都在梦游，洛佩特吉为什么不首发阿森西奥也值得商榷。皇马的两个边后卫都受伤了，后防的压力肯定会大很多，而洛佩特吉却依然不选择变阵，撤掉一个前锋打442或许会更好一点，这个夏天皇马放走科瓦契奇的决定绝对是错误的。现在皇马中场除了卡塞米罗已经没有更多能用的防守工兵了，这样下去多线作战，中场三个人也会扛不住的。伊斯科最近不知道为什么就被洛佩特吉放到了冷板凳上，虽然他过于粘球，但皇马前场真的需要他来组织进攻。总而言之皇马现在真的需要一名能站出来的球员，最近几场都是得势不得分。
还有就是洛佩特吉离下课应该也不远了，选择洛佩特吉来执教或许一开始就是个错误的决定。关于新主帅人选，孔蒂应该很适合现在的皇马，皇马现在全队散漫，是该来个强硬一点的教练管一下了。看着球队目前现状，老佛爷冬窗肯定也决定要买人了，夏季没有狠心砸下阿扎尔真的是失误，库尔图瓦的到来也解决不了主要问题，所以期待皇马冬窗的表现吧。
你支持洛佩特吉下课吗？
支持方济各下课吗？ |
| |
|
| 本站网友 匿名 |
2018-10-07 12:04:46 发表 |
公教的超然性
可敬的神昆们和可爱的神子们，依次你们很容易地可以看出，凡是谁若信从或宣讲异于我们上面所说的一种教理，他便不能认为公教教友，便不能再有这种荣衔了，即如那辈附和所谓”三自运动“和其他类似运动的阴险谬说的人。推行这些运动的人，用尽阴谋险诈，图谋欺骗朴实和胆小的人，使他们离开正路。他们故意造谣说：”谁不加入他们三自的傀儡教会，便不是真正的爱国份子。然而究其实，简单点破他们的阴谋：他们是图谋在你们国内创一个国家教会。可是这样的教会，已经不是公教会，因为已经推翻了公教的“至公性”；而天主耶稣所立的教会，则超然立在各民族之上，伸手怀抱着一切的民族。我们乐意把上次公函对于这一点所说的，再申说一遍：”公教教会所收的信友，不限于一个民族，一个人种，乃是以基督的神爱，普爱世界的各种民族，各种人种，使他们因着基督的神爱，互相团结，如兄如弟。既是这样怎么能有人说教会替一个国家，一个政权，服务奔走，怎么能逼迫教会破坏救主所立的统一制度，分成各国的教会与罗马圣座脱离关系？罗马圣座乃基督耶稣的代权伯多禄，世世相传，直到末世。凡是基督信友的团体，若一旦跟圣座脱离关系，便像葡萄枝自树上割下了，再不能开花结果。“
劝谕
我们于今怀着耶稣的心肠，诚切地劝谕那辈使我们伤心的人，劝他们悔改，重归得救的正路。他们该当记住，若是该把恺撒（政府）的东西，归给恺撒，那便该把天主的东西，归给天主。若是遇到世上的人，命令一些违背天主规律的事件时，就应该实行圣伯多禄宗徒所说：”理应服从天主而不服从人。“也应该记住，没有人能够奉事两个主人，若是两个主人所命的，互相冲突。这样，没有人能够取悦耶稣，又取悦于人。
因此，即使为至死忠于神圣的救世主，应受窘难，便该毅然承当一切。至于一些甘受虐待，以忠于天主忠于教会而异于常人的人，”他们竟能为耶稣的圣名而受辱“，我们再三恭贺他们，再三用慈父心肠激励他们。
在他们所走的正路上，他们要勇敢无畏地继续前进，脑中常常想着耶稣的话：”你们不要怕那些杀害你们肉体，然而不能伤害你们灵魂的人。你们却该害怕那一位能够把你们肉体灵魂投诸地狱。......你们的头发，他都根根数过，你们不要害怕。......凡是谁在人前承认我，我在我天上圣父前也将承认他，凡是谁在人前背弃了我，我在在天圣父前，也要弃绝他。“
可敬的神昆们和可爱的神子们，为遵守天主的法律，你们应该忍受的攻击，绝不是轻易的。可是耶稣曾说为义而受难的人是真福的人。训令他们欢欣鼓舞，因为他们在天的酬报，充裕丰富。
耶稣自己一定也将用他的大能扶助你们，使你们善于奋斗，保全信德。
天主之母，童贞玛利亚，我等慈母，也必助佑你们。圣母乃中国在天之后，在今年的圣母年里，将必特别保佑扶助，使你们坚守善志，在天之中国致命先烈，也将相助你们，他们为着爱国真诚，尤其为忠于神圣救主和圣教会的赤心，坦然就义。
为祝望天上恩惠，为见证我们特别的关怀，可敬的神昆们和可爱的神子们，我们亲热地颁赐你们并颁赐极可爱的中华民族以宗座的遐福。
教宗比约十二世发自罗马圣伯多禄侧殿教宫，
一九五四年十月七日圣母玫瑰节；
登教宗位第十六年。 |
| |
|
| 本站网友 匿名 |
2018-10-07 11:56:41 发表 |
皇马新头牌后悔吗?刚说C罗离队更好就被打脸 欺软怕硬怎接班
搜狐 10-07 08:46
如果说各项赛事3场不胜已经够刷新下限，那现在的皇马就是在不断突破底线，面对排名第6的阿拉维斯，皇马全场围攻，但最后时刻被对手绝杀，不得不吞下各项赛事4场不胜的尴尬，而且洛佩特吉的球队1平3负一球未进，锋无力的问题很明显。
贝尔原本是被寄予厚望的，他本来因为不愿当替补，夏天有意离开皇马，但人算不如天算，齐达内和C罗两座大山双双离开，老佛爷又没挖来阿扎尔、内马尔或者姆巴佩补强，阴差阳错扶正贝尔成为新的前场头牌。
C罗离开之后，贝尔承担起了更多的开火权，同时也可以证明自己的带队能力。赛季之初皇马3连胜打进10球，贝尔则是高歌猛进前5轮3球2助攻，喜上眉梢的贝尔在接受采访时表示，以前的皇马都太刻意找C罗，依赖性太大。现在皇马没了C罗，大家都更轻松，更像一个团队了。
所谓路遥知马力，一时状态好，不等于就能接班C罗的。贝尔似乎也小看了接班C罗的难度，从对阵西班牙人开始，贝尔就哑火了，面对1塞维利亚和马竞，贝尔狂轰9脚射门仅3次射正颗粒无收，还不幸因为肌肉疲劳退下火线，无缘欧冠第2轮小组赛，间接助攻皇马不胜。
好不容易复出了，贝尔还是未能成为救世主，面对阿拉维斯他全场轰门4次，仅1次射正，继续着不进球的尴尬。皇马也超过6小时未能破门，这在近10年当中都是鲜见的现象，因为过去9年时间皇马都有C罗，进攻自然不成问题，可现在贝尔接枪，反倒未能延续强势。
所谓的皇马没C罗更好，不过是贝尔的一种假象，赛季初皇马还能虐菜，可经过多场不胜以后，彻底暴露欺软怕硬的属性，赛季对阵前西甲6球队，居然是一波三连败，而且连球都没进过，老佛爷指望贝尔来接班C罗的愿望，也算是奢望，现在可以说彻底破产了。 |
| |
|
| 本站网友 匿名 |
2018-10-07 11:46:36 发表 |
主耶稣十架钉死受万世赞美！
秦始皇焚书坑儒遭千代诅骂！ |
| |
|
| 本站网友 匿名 |
2018-10-07 11:44:11 发表 |
| 与狼共舞，这个狼是共产党还是跟狼的狗？狼还是和羊共舞？还是都是狼呢？ |
| |
|
|
署名Florence de Changy的这篇文章写道，在罗马教廷与中国政府就任命中国主教达成协议十天之后，香港前主教陈日君枢机主教大喊说这是背叛。他在他香港的家里把手臂伸向天空叹口气说，“太可怕了，太可怕了!”他气愤地说，中国地下天主教徒感到受到了背叛,一直打压地下教会的中国政府，从今以后将是在罗马教廷的帮助下打压地下教会!”