有的人啊！小时候学习成绩很差， 来这里“故作高深”一下，喏，你们瞧瞧！我不是那个学习很差的人！ 哈哈哈哈哈哈哈哈哈！
（3）柯神父说：教宗允许特殊的让步，以避免更大的恶，以及为了天主子民的最高益处（善）着想。 看来让地下去死 教宗教
陈日君笑话太多了。假如一个人总是自以为是的话，那么这样的人，哪怕是荣修的枢机主教，他也是人品很差的那种！ 陈日君先生看文章能力是有缺陷的，或者个人的阅读能力是很差的，要不就是其一贯的惹是生非、鸡蛋里挑骨头。要知道，他阐述和评论柯毅霖神父文章的瑕疵时是去掉了柯神父的文章中心思想，而剑走偏锋！ 陈日君先生老朋友真是太多了，这里面有大概韩德力、金鲁贤、汤汉等，现在又多了一个柯毅霖神父了。蓝色我发现，只要被陈日君称之为老朋友的，一般都是他在骂人，一种文骂而已啦。 文章开头第二句陈就用了，［它像一个人格分裂的情况］。当然它的那个它是指文章本身，人格分裂就是在辱骂柯神父了。很简单呀，文章的它是人写的嘛。文章体现了写的人人格很分裂就成立了。 其实，稍微有点文学水平和了解天主教氛围的人，一定知道柯神父也属于教会里对中国问题嫡属鹰牌。照理啊，陈日君多多少少要留点面子，再说了人家柯神父这篇文章非常地学术性，文章中心思想阐述的很学院派。 说实话，像陈日君这种人品、道德和做派的，还会有朋友吗？再说了，神职队伍中所处的特殊环境，有几个真真有朋友呢？ 蓝色我在想啊，陈日君写文章，还能写几篇呢！
陈日君言简意赅，切中要害。那些被教宗接纳的原非法主教的表演，掌掴帕罗林 切利之流，打脸教宗。
看看楼下几个骂蓝色我的。 如果不是专业水军的话，那么真是脑残无疑了。 这种货色，被人洗脑灌输后，余生就是拥抱炼狱呀。 哈哈哈。。。被人家卖了，还快乐数钱哦。
我給「社評」的評分 發佈日期: 2019 年 04 月 12 日，作者: oldyosef 蘋果日報 人大背棄真普選承諾 佔中三子及所有參與佔中的市民之罪在於挑戰人大常委的權威。 鼓勵市民敢於當家作主，敢於有希望，拒絕做順民，做奴才。 雖麻木不仁的執權者沒有讓步，但（歷史證明）「唯有犧牲多壯志，敢叫日月換新天」。 ［100分］ ------------------------------------------------------------------- 天主教在线不转载陈日君今天这篇新博文真是可惜了了。
声声吠吠为主叫？ ——回应陈日君枢机 尊敬的陈枢机： 您称自己为狗，又说自己没有资格指责别人。但看了您的文章后，给人的第一直觉您满嘴的火药味儿，的确有狗血喷人之嫌。您又称自己为一个不愿意多犯一个罪的狗，其实衡量一个人标准不是“犯不犯罪”，而是“心中是否充满爱德”。您肯定知道苏东坡和佛印的故事，它给人们的启示是：一个内心没有充满牛粪的人，永远不会视别人为牛粪。 神职人员不应该学狗叫，应该学先知叫。因为先知虽然叫得不多，但很会叫；狗叫得很多，但叫而不实，时而不叫。您第一句话就先承认自己是大罪人，您是学哲学出身，懂得什么叫先入为主。其实为了（天）主者，未必先入。先入者，必有其谋。必须承认，您的确很聪明，我们在您的哲学课上已经领“叫”过了。但我个人觉得，您不是很会叫。您被老人提升为枢机后，很长的一段时间里一直都在叫。向柏年叫，向中共叫，向北京独裁政府叫，也向大陆主教叫。您向柏年叫，其实有失身份，他不值得您去折了阳寿，何苦又何必呢？至于向中共，其实我们连同几乎整个世界都在叫，只有天主在沉默。97年以前，未曾闻您向港英殖民独裁政府叫一声；97年以后，您开始叫个不停，究竟为哪“班”？其实“共独”与“英独”都是西洋制造，前者产自老德国，后者出自“日不落”。您刚开始叫的时候，我没有吝惜过自己的巴掌，拍得手疼，但心爽，快感十足。但随着您不停地、声声高涨的叫声。您很兴奋、很爽，但我不拍了，就是不拍了，说什么也不拍了！手，曾为您而拍，但不知：您现在为何而叫？您在向大陆那些于逆境中坚守阵地的主教们叫吗？您在外面站着叫可以，怎么叫都可以，只要你健康，能叫就可以叫，但不要将触角伸得过长了。您有资格当枢机，但没有资格向他们叫，即“没有资格指责别人”，当然按您的话讲了。您向韩神父叫（骂）吗？宁可湿衣，不可失体也。虽是异水，却是同根。您的文章里在质问：对话吗？和谁呀？枢机就不能掉个价儿，去和神父对话吗？看您们的文章，真有礼仪之争倒流的感觉，不爽。对话未曾尝试，何必相吠？ 自喻为狗，不要认为人人为狗。枢机可以为狗，地上主教未必全是狗。地上有狗，地下亦有。狗有走狗、加尾巴狗和牧羊狗之分。政府有政策，大陆的主教们有对策，这种智慧不是通过学哲学就能搞来的。政府送礼请客去溜狗，地上之“狗”未必是走狗。地上之狗（主教）亦未必为奴，他们在豺狼面前英勇战斗保护羔羊，只做不叫，却在内狗外狗的声声吠吠之中，忍气吞声。地下之狗（主教），奉献狗的忠诚，甘拜下风，但其中不少的狗也上了“贼船”，不知陈枢机也感觉“真实费解” 否？ 政府承认的主教被传信部认同，本来是风雨中逾半个世纪之久中国教会的一大幸事，枢机叫一声“Alleluia”为哪般？坐在“独立自办马车”上的人，未必全是清一色的红，远在大特区之内的人，未必不红的发紫。莲，出于污泥而不染；染者，未必出于污泥。此逻辑虽然简单，搞哲学的人未必能搞懂。试问：坐在车上的宫廷先知们叫一声“教宗万岁！”错了吗？ 即使韩神父说了“好好配合今日遵循社会主义的社会”，这样的前提对于从未搞过哲学的人来说，也不能得出：“这样就是说大家应该参与独立自办的教会”的结论。“社会主义的社会”不等于“独立自办的教会”，前提之间没有共相，何以得出此种风牛谬论？枢机阁下的文章，开宗明义“我是大罪人，没有资格指责别人，但我不想犯多一个罪”，后面却说“我不怕犯毁谤的罪”。好一个不想犯罪的大罪人，“毁谤罪”就不是罪了吗？先入为主，要讲究技巧，不要顾了脑袋，忘了屁股。 阅韩神父的文章，并不是一味“鼓吹”中国教会内外面对歌舞升平的景象。既有鞭笞，又有鼓励。用事实说话，以理交心，大有学者风范。作为洋老，其支持中梵建交对话之远见，可配享受中国教会先知之荣！ 览枢机阁下文章，行文中充满了“拖教宗下水”、“假善”、“不义”等等既非儒又不雅的词汇，时而“老朋友”、“亲爱的韩神父”，转而又“是他太爱上了他的成就”—— 此话何意？醋意否？文笔中似以兄弟之情规劝，又似敌对者在讥讽。但让人感觉更刺激的是，您在跳着脚挑战。一个人的写作缺陷本无可厚非，但中国人的传统美德非儒既雅，值得提倡。西方野蛮民族之一 —— “大鹰”帝国的好斗遗风，笔者实在不敢苟同。 按照您的文章，韩神父曾经为中国教会做了贡献，但副作用“刘柏年先生的地位越来越巩固，我们的主教们越来越成了他的奴隶”—— 这是韩神父能够 “贡献”的吗？您高估了他的本事。给人戴绿帽，为非；给人戴红帽（副作用），亦不是为善。 “亲爱的韩神父，请停下来，听听你许多兄弟的呼吁”—— 是枢机大人在叫吗？现在，您除了有机会（但在80岁之前）代表您自己在选教宗时投上一票外，一位被荣休的教区主教没有任何权利和名义代表任何人来呼吁什么事情，不是吗？ 希望枢机阁下作为国人，做一个有助于中国教会正常化的神职人员，也为中梵建交叫一声。 您的学生 薛静萍神父
方济各又作秀，又亲别人的脚？是有恋脚的毛病吗？一个亲吻你作秀作上瘾了是不是？亲了犯人亲政要，你还能再下作点吗？当年犹达斯的一个吻出卖了它的师傅---耶稣。难道犹达斯是方济各师爷吗？你计划用这个吻出卖基督出卖教会到几时？
网站首页 | 关于本站 | 版权声明 | 联系方式 | 信息反馈 | 新站收录
本网站无商业目的，若我们上传的资料侵犯了您的利益请联系我们，我们会在24小时内撤下。
天主教在线维护网友自由评论的权利，但所有评论，均不代表天主教在线的立场。本站绝对禁止发布人身攻击、辱骂性评论！
版权所无，欢迎转载。Copyleft 2003 天主教在线 佳播工作室
以下为天主教在线的联系方式，谨防假冒。
请将#替换成@ 邮件咨询:chinacath.org#gmail.com 网站支持QQ:1152308（已被腾讯永久冻结） Skype:[email protected]
有的人啊！小时候学习成绩很差，
来这里“故作高深”一下，喏，你们瞧瞧！我不是那个学习很差的人！
哈哈哈哈哈哈哈哈哈！