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2019-07-11 19:45:35 发表 |
一会一团就中梵签署主教任命的临时性协议发表谈话
时间：2018-09-23 来源：一会一团
9月22日，中梵两国签署主教任命的临时性协议，中国天主教一会一团新闻发言人就此发表谈话：
欣闻中梵两国签署主教任命的临时性协议，中国天主教爱国会、中国天主教主教团衷心拥护。
中国天主教会深爱自己的祖国。我们将坚持爱国爱教的优良传统，坚持独立自主自办教会原则，坚持中国化方向，坚持走与社会主义社会相适应道路，在中国共产党的领导下，同全国各族人民一道为实现中华民族伟大复兴的中国梦而不懈努力。
中国天主教会同世界各国天主教会同属一个信仰，我们愿意在独立自主、相互尊重、平等友好的基础上，开展同各国天主教会的友好往来、增进了解和理解。
我们衷心希望中梵关系不断得到改善。
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2019-07-11 19:39:10 发表 |
教宗为共融接纳自选自圣主教，一会一团强调「四个坚持」
时间：2018-09-25 来源：天亚社中文网
【天亚社．香港讯】梵蒂冈与中国九月廿二日签订了「临时性协议」，并且公布教宗方济各已接纳了八位官方「自选自圣」的主教。然而中国天主教主教团及中国天主教爱国会却以「四个坚持」作出回应。
九月廿二日，梵蒂冈新闻网报道，梵蒂冈外交部副部长安东内伊．卡米莱利（Antoine Camilleri）和中国外交部副部长王超，分别作为梵中双方的代表团团长，在北京举行了一次会谈，并于会谈期间签署了一项有关主教任命的临时性协议。
报道指出，「临时性协议是一个循序渐进和相互靠近的成果，是经过漫长过程的慎重商讨后签署的，协议也将就其本身的落实情况进行定期性的评估。该协议涉及教会生活极其重要的主教任命问题，并为更广泛的双方合作创造条件。」
报道续指：「双方的共同期望是该项协定能促进一个富有成果和远见的双边对话，并能为在中国的天主教生活、中国人民的福祉及世界的和平做出积极的贡献。」
中国外交部亦于临时性协议签署后发表声明，指出「中梵双方将继续保持沟通，推动双方关系改善进程继续向前发展」。
这是中国自一九五一年与梵蒂冈断绝外交关系后，双方经过长时间会谈首次达成的相关协议。
另一方面，报道指，为支持在中国的福传事业，教宗方济各决定将未经教宗任命被祝圣的「官方」主教重新接纳到教会的共融中。
该八名获教宗接纳的中国非法主教，包括中国天主教主教团主席、昆明教区马英林；主教团副主席、承德教区郭金才；中国天主教爱国会副主席、汕头教区黄炳章；爱国会副主席、乐山教区雷世银；爱国会副主席、黑龙江教区岳福生；主教团副主席、闽东教区詹思禄；安徽教区刘新红，以及于去年一月去世的方济小兄弟会会士涂世华。据报道指，涂主教于临终前，曾表达与教宗修和的愿望。
梵蒂冈新闻网翌日又报道，教宗此举并非出于政治考量，而是着眼于教会与牧灵目标，希望中国教会团体能与教宗共融，同时也受到当局承认的好牧人。
与此同时，一会一团官方网站《中国天主教》引述其发言人指，一会一团「欣闻中梵两国签署主教任命的临时性协议」，并表示「衷心拥护」。
然而，发言人表示，「中国天主教会深爱自己的祖国」，并会继续「四个坚持」，包括「将坚持爱国爱教的优良传统」、「坚持独立自主自办教会原则」、「坚持中国化方向」，以及「坚持走与社会主义社会相适应道路，在中国共产党的领导下，同全国各族人民一道为实现中华民族伟大复兴的中国梦而不懈努力」。
他续指，中国教会与世界各国天主教会同属一个信仰，「我们愿意在独立自主、相互尊重、平等友好的基础上，开展同各国天主教会的友好往来、增进了解和理解」。
另外，教廷国务卿帕罗林（Pietro Parolin）枢机也发表一份正式公告，重申教廷与中国就主教任命问题签署临时协议非常重要，特别是对中国教会的生活、对圣座和中国民事当局的对话。但也是为了在世界各地许多紧张局势的时刻，巩固和平国际的前景。
他指出，教廷是为了牧灵的目标，使地方教会享有更大自由、自治和组织的条件，使他们能够献身于宣讲福音的使命、为人和社会的全面发展作出贡献。
帕罗林枢机说，教宗方济各和他的几位前任一样，特别关注中国人民、特别照顾中国人民。「需要合一、需要信任和新的推动力、需要有好的牧人，被伯多禄继承人和他们国家的合法民事当局承认的好牧人。」
他又指，教宗特别把真正修和精神的任务交给在中国的天主教会团体，做出有助战胜历史的和近期的误解的具体行动。
“一会一团”会议：对中梵协议拥护，对独立自办坚持
时间：2018-10-22 来源：一会一团
9月26日，秋高气爽，惠风和畅。中国天主教“一会一团”九届三次常委会在北京召开。会议在虔诚的祈祷声中开始。中国天主教爱国会主席房兴耀主教、“一会一团”副主席沈斌主教，分别部署和通报在天主教活动场所升挂国旗，天主教“一会一团”上半年工作。中国天主教爱国会副秘书长谭立铸教友就《推进我国天主教坚持中国化方向五年工作规划(2018一2022)》做解读。
会议认为：近日中梵就关于主教任命问题签署了临时协议，充分体现了党和政府对中国天主教会的关心和厚爱，也是天主圣神对中国圣教会的特别眷顾，我们广大神长教友以感恩的情怀，对此协议表示拥护！
马英林主教在总结讲话中指出：中国天主教处身于祖国欣欣向荣的伟大时代，我们肩负着新时代、新使命、新的历史征程。希望各位主教和广大神长教友，要继续发扬爱国爱教的光荣传统，坚持独立自主自办教会和民主办教原则，坚持中国化方向，促进教会团结合一，做好牧灵福传各项工作，努力开创中国教会新的历史篇章。
会议在高唱赞美圣母的赞歌声中圆满结束！
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2019-07-11 18:19:04 发表 |
中共重申党领导宗教，专家指中梵协议后宗教政策不变
时间：2019-04-04 来源：天亚社中文网
【天亚社．香港讯】负责宗教事务的中共中央统战部副部长王作安在两会后撰文强调，国内宗教坚持中国化方向，重申对中国天主教牢牢掌握主导权。
兼任已编入统战部的国家宗教事务局局长王作安，三月廿六日在《中国民族报》撰文，重申中共总书记习近平在二零一六年四月召开的全国宗教工作会议上提出，「一个重要的任务就是支持我国宗教坚持中国化方向」。
王作安以《引领宗教中国化进程行稳致远》为题撰文，指出当前推进宗教中国化，需要把握「四个坚持」，包括：「坚持党的领导」、「坚持宗教自觉」、「坚持分类指导」，以及「坚持久久为功」。
王作安在「四个坚持」中，首要指出「坚持党的领导」。他表示，坚持国内宗教的中国化方向，是中共关于宗教问题的「重要主张」，也是「新时代宗教工作的重要任务」。
然而，在党的领导下，也要「坚持宗教自觉」。王作安解释：「党的领导不是包办代替、越俎代庖，而是要通过正确指导和有力推动，促使宗教界自我觉醒。」
此外，宗教界自身亦需要加强人才培育，再次强调宗教人员需要符合「政治上靠得住、宗教上有造诣、品德上能服众、关键时起作用」的要求。
文章又提出要「坚持分类指导」，特别提到国内各宗教情况不同，表明「推进宗教中国化既要遵循共同的指导思想、基本原则、共同要求，也要从实际出发，区分不同情况，因教因地制宜，进行分类指导，实行精准施策，切忌『一刀切』『一锅烩』」。
就中国天主教的部分，王作安的文章指，要支持他们「坚持独立自主自办原则不动摇，继续开展中国化神学思想研究，深入推进民主办教，积极稳妥开展自选自圣主教，教育转化地下势力，防止境外势力的干扰破坏，牢牢掌握主导权」。
在「坚持久久为功」方面，王作安表示，推进宗教中国化不是要改造宗教，而是「要使宗教更好地适应我国社会发展和时代进步要求，真正成为『中国的宗教』，而不是『宗教在中国』」，还有「推进宗教中国化必须坚持『导』的思想」。
王作安最后强调，只要「咬住目标不放」，「就能推动宗教中国化不断向纵深发展，落地生根，成风化俗」。
国内宗教界的分析和观察
中国社科院世界宗教研究所退休研究员王美秀认为，王作安的文章内容虽然老调重弹，但指出发表的时机相当重要。
她表示，文章在两会刚结束后发表，而今年正值中华人民共和国成立七十周年，各级政府和部门将以庆祝建国为工作重点。
因此，王美秀对天亚社说：「经过浙江、河南的大型治理工程后，今年的重点是庆祝七十年，所以文章给出了指导方针，稳中求进，不冒进。」
她认为王作安的文章，意义在于强调宗教界要自觉拥护和接受党的领导，自觉坚持宗教中国化方向，同时提醒相关部门，宗教中国化不可能一蹴而就，是个长期努力的方向。
就天主教而言，王美秀认为：「也表明了中梵签署主教任命临时协议后，政府的政策基本维持不变」。
国内教友若望指出，王作安提到天主教的部份，表明中共已经把地下教会视为敌对势力来对待，也不点名的将梵蒂冈视为境外势力。
他对天亚社说：「中共依然要牢牢掌握大陆教会的主导权，而非如梵蒂冈所幻想的那样，梵蒂冈对大陆教会有牧灵的权力。」
他认为，梵蒂冈一直强调中梵临时协议是牧灵性质的，但中共却一再将宗教政治化，将宗教从「国家管理」的概念中转移到「中共的领导」，这无异是置「牧灵工作」于不顾，更加强了中共对中国宗教的控制。
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2019-07-11 18:15:26 发表 |
中国「独立」教会60周年，有48位主教参加庆祝
时间：2018-12-19 来源：亚洲新闻社
中国「自选自圣主教」60周年，即60年前开始未得教宗批准的主教任命，事件分裂了中国教会。中共统一战线部副部长王作安说, 任何时候、任何情况，都坚持独立自主自办原则。中国的9 8个教区中，一半以上没有主教, 而有些主教年事已高。马英林主教呼吁主教们要政治可靠。
南京 (亚洲新闻) - 昨天, 中国教会庆祝没有教宗批准的「自选自圣主教」60周年，开始独立自主自办教会。与会者轻松参加研讨会。
这次活动早于几个月前筹备, 在南京举行，聚集了48名主教、100多名神父和200多名修女，气氛明显愉快，尽管「自选自圣主教」为中国教会历史上带来痛苦。
历史背景
1958年4月13日, 董光清神父 (1917-2007) 是首批没有教宗任命的主教，他们的祝圣亦造成中国天主教会分裂。在文化大革命 (1966-1976) 期间, 两个团体同样遭受迫害。「爱国」教会和「地下」的主教被判在监狱或强迫劳改营。
在邓小平的领导下, 教会重新呈现分裂, 因为中国爱国会再被重用, 迫使信徒们面对是否加入「独立」(于教廷外) 的教会。然而, 教宗若望保禄二世和本笃十六世的怜悯, 以及许多公开的主教渴望与圣座共融, 尽量使「自选自圣主教」与教宗共融。
然而, 在2000年、2006年和 2010-2011年, 中国爱国会支持新的「独立」主教, 直到今年9月教宗方济各宽赦非法祝圣的主教，后者获解除绝罚后与教宗共融。
「独立」教会
中国与梵蒂冈的协议,理论上承认教宗是中国教会的领袖, 因为他将有「主教任命的最后决定权」。不过，教宗似乎没针对政府的「独立原则」提出批评。
昨天, 中共统一战线部副部长、前国家宗教事务局局长王作安再次强调, 「任何时候、任何时候都不会取消独立自主自办原则」。
在南京的会议上, 马英林是教宗方济各接受的7位非法主教之一。他是中国主教团主席 (主教团不被教廷承认, 因为它不包括地下主教) 说, 在中国的98个教区中, 近一半主教职位悬空, 还有几位年老迈的主教，需要接替。
同时, 《环球时报》引述马英林说, 中国天主教团体迫切需要挑选政治上可靠、道德和宗教知识良好的主教。
似乎没有人批评或修正「独立教会」的概念。
知情人士还告诉该刊: 「宗教问题不再是双方建立外交关系的『障碍』。」 |
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2019-07-11 18:14:52 发表 |
| 梵蒂冈，方济各“教宗”，瞎眼的向导！ |
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2019-07-11 17:54:59 发表 |
第三条 宗教事务管理坚持保护合法、制止非法、遏制极端、抵御渗透、打击犯罪的原则。
第四条 国家依法保护正常的宗教活动，积极引导宗教与社会主义社会相适应，维护宗教团体、宗教院校、宗教活动场所和信教公民的合法权益。
宗教团体、宗教院校、宗教活动场所和信教公民应当遵守宪法、法律、法规和规章，践行社会主义核心价值观，维护国家统一、民族团结、宗教和睦与社会稳定。
任何组织或者个人不得利用宗教进行危害国家安全、破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度，以及其他损害国家利益、社会公共利益和公民合法权益等违法活动。
任何组织或者个人不得在不同宗教之间、同一宗教内部以及信教公民与不信教公民之间制造矛盾与冲突，不得宣扬、支持、资助宗教极端主义，不得利用宗教破坏民族团结、分裂国家和进行恐怖活动。
第五条 各宗教坚持独立自主自办的原则，宗教团体、宗教院校、宗教活动场所和宗教事务不受外国势力的支配。
宗教团体、宗教院校、宗教活动场所、宗教教职人员在相互尊重、平等、友好的基础上开展对外交往；其他组织或者个人在对外经济、文化等合作、交流活动中不得接受附加的宗教条件。
第三条本会宗旨为：拥护中国共产党的领导，团结全国天主教神长教友，高举爱国爱教旗帜，遵守宪法、法律、法规和政策，维护人民利益，维护民族团结和国家统一，遵守社会道德风尚。坚持独立自主自办教会和民主办教原则，积极与社会主义社会相适应，推进牧灵福传事业。
第三条 本会宗旨为：团结、带领全国天主教神长教友，拥护中国共产党的领导和社会主义制度，遵守国家宪法、法律、法规和政策；高举爱国爱教旗帜，在政治、经济和教会事务上坚持独立自主自办原则，维护国家主权和教会事务自主权，坚持中国化方向，与社会主义社会相适应，按照民主办教精神协助教务组织做好牧灵福传工作；引导全国神长教友在促进经济社会发展中发挥积极作用，维护祖国统一、民族团结、社会和谐、宗教和睦、世界和平，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。
三、坚持独立自主自办教会原则，积极与社会主义社会相适应。
第三条 本团宗旨为：以圣经和圣传为依据，本着至一、至圣、至公，从宗徒传下来的圣而公教会的传统和梵二大公会议精神，维护信德宝库，藉圣神赐予的恩宠，宣传福音，广扬圣教；在政治、经济和教会事务上坚持独立自主自办原则，维护国家主权和教会事务自主权，坚持中国化方向，与社会主义社会相适应；团结引导全国神长教友遵守宪法、法律、法规和政策，在促进经济社会发展中发挥积极作用，为维护祖国统一、民族团结、社会和谐、宗教和睦、世界和平作贡献，以促进国家、社会及人类的更大福祉。
《中国天主教主教团章程》规定，本团宗旨为：“以圣经和圣传为依据，本着至一、至圣、至公，从宗徒传下来的圣而公教会的传统和梵二大公会议精神，维护信德宝库，藉圣神赐予的恩宠，宣传福音，广扬圣教；在政治、经济和教会事务上坚持独立自主自办原则，维护国家主权和教会事务自主权，与社会主义社会相适应；团结引导全国神长教友遵守宪法、法律、法规和政策，在促进经济社会发展中发挥积极作用，为维护祖国统一、民族团结、社会和谐、宗教和睦、世界和平作贡献，以促进国家、社会及人类的更大福祉。”章程还规定：“本团在信仰及福传事业上，依据主耶稣基督对宗徒们的派遣和圣神赋予宗徒们的权力，履行牧职使命，在当信当行的教义教规上，与宗徒之长伯多禄的继承人保持共融；在社团组织上向中国天主教代表会议负责。”
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2019-07-11 17:47:58 发表 |
中国天主教爱国会、中国天主教主教团~关于梵幕冈无视中国教会主权拟册封所谓圣人的声明
近闻，教廷拟于10月1日册封120名“在中国致命”的所谓“圣人”，中国天主教会对此表示严重关切，对这种企图借“封圣”否曲和篡改历史的行径表示愤慨。
根据圣教会的传统，教会对宣封之事要求十分慎重，在有关法令和文献中对被列品者应必备的条件，以及需要进行的严格调查和审批论证的程序等都做出了非常严格的规
定，以确保册封的圣人真正当之无愧、受钦敬。
然而即将举行的这次封圣却令我似感到十分惊诧。此次册封“圣人”，教廷既未履行规定的程序，向册封者所在地的主教和中国主教团征询意见，也没有到当地进行调查核实，而是由所谓的“台湾地区主教团”越俎代疱。这种无视中国教主权，草率行事的做法令人震惊。
此次封圣的程序混乱，封圣的对象中不少人劣迹斑斑，封圣的时间
又选在中国国庆日这一象征中国人民彻底摆脱帝国主义、殖民主义侵略和掠夺，翻身解放的日子，这是对中国人民、中国教会的公
开羞辱和蔑视，是我们绝对不能容忍和接受的。
众所周知，才圣对象应当是教友公认的基督徒模范，是天主所悦纳的优秀儿女。在中国天主教光百年的历史中，的确不乏爱国爱教的大圣大德之人，册封中国圣人也是中
国教会几百年来的殷切希望。但是教廷此次宣封的外国传教士中有些人充当了帝国主义侵略中国的帮凶，对中国人民犯下严重罪行。他们的一些追随者也并不是为信仰而牺牲的殉道者。历史上，由于帝倒主义利用天主教、基督教为本国的政治利益服务，一些外国传教士依仗不平筹条约胡作非为，引发大小教案1500金起，大量中国民众因此丧失生命，一些中国天主教徒也成为无辜的牺牲品，这些历史的创伤至今仍淤积在中国人民和中国教会的心中。我们不愿回首痛苦的往
事，也不愿去揭历史的伤疤。但历史是不容否定的，历更事实也是任何人抹禁不了的。
梵蒂冈官育通讯社信御社的评论员文章毫不掩饰地管称；“封辛是向北京政府的勇敢挑战”暴需了教廷中有一些人借“封圣”歪脚和篡改历史，企图重新控制中国天主教会、鼓动教徒对抗政府、无视法律，反对社
会主义制度，借宗教问题干涉中国内政的图谋。这不仅是向中国政府的挑战，也是向400万中国天主教徒良心的挑战，更是向12亿中国人民感情的挑战！
历史上，由于罗马教延的错误决定引起礼仪之争，造成长达百余年的禁教；在抗日战金期间，梵蒂冈要求中国教徒对目本帝国主文购侵略采取不抵抗的所谓“中立”原则，并此前率先承认伪“满洲国”，严重
伤害了中国人民的感情；新中国成立后，梵蒂冈采取敌视新中国的立场，煽动教徒对抗人民政权，把中国教会推向危险的边缘。梵蒂冈错误的对华政策，给中国教会造成了难以弥补的损失。在教文即将进人第三个千年之际，我们希望教廷改变敌视中国的政策，不要再重复历史的错误，给中国教会的福传事业带来更大邮损害。禧年是和平之年，也是忏悔之年。我们强烈要求教廷对历史上所的错误向中华民族真正忏悔。我们强烈要求教廷在封圣问题上充分尊重中国教会的主权，充分尊重中国教徒的感情，不要再中梵关系的改善设置新的障碍。
让我们祈求天主，恩赐教会坦诚、正和仁爱之德。在天主圣神的指引下，中国主教会将继续坚持爱国爱教和独立自主自教会原则，推进福传牧灵事业、办好中国主教会，维护圣教会的圣洁和安宁。
中国天主教爱国会
中国天主教主教团
2000年9月26日 |
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| 本站网友 匿名 |
2019-07-11 17:22:58 发表 |
| 这是对地下教会是否签字登记参加爱国会的指导？已经参加爱国会走独立自主自办教会邪路的主教神父们呢？有了60年独立自主自办教会光荣传统的爱国会主教神父呢？不用指导，不必指导？而应该赞扬，奖励！ |
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| 本站网友 匿名 |
2019-07-11 17:19:53 发表 |
参加爱国会走独立自主自办教会邪路的主教神父已经完全成为无神论，魔鬼的奴才，不敢有自己的判断和立场了，即使有也不敢表明，更不敢坚持！因为他们惧怕无神政权政党！
地下的主教神父们，大多数已经失去了自己的判断力，已经无法分辨善恶是非！他们愚忠，所谓的盲目服从，迷信于梵蒂冈，教宗！结果遇见了恒古未有，两千年一遇的最不靠谱严重跑偏的方济各“教宗”！ |
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| 本站网友 匿名 |
2019-07-11 07:01:14 发表 |
| 什么叫指导性文件？天主教有这一说吗？我们天主只有一个指导就是罪，一个指导就是善，如果有中间指导也是罪？那有中间路线？如果天主的道理文件有了惹人热议，证明文件有罪出自魔鬼？ |
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| 本站网友 匿名 |
2019-07-11 04:40:54 发表 |
| 梵蒂冈良心何在？方济各帕洛林良心何在？ |
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| 本站网友 匿名 |
2019-07-10 21:59:05 发表 |
(中共对宗教白皮书)坚持独立自主自办原则。宗教团体和宗教事务不受外国势力的支配，是中国宪法确定的原则。中国政府依照宪法和法律，支持各宗教坚持独立自主自办原则，各宗教团体、宗教教职人员和信教公民自主办理宗教事业。独立自主自办原则是中国人民在民族独立、社会进步的斗争中，基于天主教和基督教长期被殖民主义、帝国主义所控制和利用，被称作“洋教”的屈辱历史，由中国信教公民自主作出的历史性选择。这一原则，顺应了中国人民谋求民族独立、人民解放的历史潮流，顺应了实现中华民族伟大复兴的中国梦的时代要求，使中国宗教的面貌焕然一新，得到国际宗教友好人士的普遍理解、尊重和支持。坚持独立自主自办原则，不是要断绝中国宗教组织同境外宗教组织的正常联系。中国政府支持和鼓励各宗教在独立自主、平等友好、相互尊重的基础上，开展对外交流交往，建立、发展、巩固同海外宗教界的友好关系，增信释疑，展示良好形象。对境外组织和个人利用宗教从事各种违反中国宪法、法律、法规和政策的活动，控制中国宗教组织、干涉中国宗教事务，甚至企图颠覆中国政权和社会主义制度，中国政府坚决反对并将依法处置。
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| 本站网友 匿名 |
2019-07-10 21:13:11 发表 |
【博文】良心也如天主的国度是看不见的？
標籤連結: 中国教会 , 政治 , 梵蒂冈 , 牧灵指导 , 良心 , 庄建坚 , 詹思禄 , 郭希锦 , 闽东教区 , 黄炳章
10 July 2019
[图片]
闽东教区郭希锦辅理主教。
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耶稣是犹太人，要置他于死地的也是犹太人，而且是犹太教的领导高层，因耶稣对教会与社会的思想更新，震撼人心，危害了领导层的利益。
他们藉罗马总督比拉多之手除掉耶稣，理由非常冠冕堂皇：「叫一个人替百姓死，以免全民族灭亡，这为你们多么有利。」最后，犹太教祭司和长老鼓动群情激愤，叫嚣舆论绑架了比拉多的判决。
明知耶稣无罪但不能扭转局势的比拉多，拿水当着群众洗手，撇清责任说：「对这义人的血，我是无罪的，你们自己负责吧。」
这样的场景，是否有些熟悉？全球的政治人物为了个人的权位，都曾这么玩的，手法各异，但目的是一样的，就是我的利益比你的人生，你的未来，重要太多太多，牺牲了你，成就了我，太值得太划算了。
我们的教会自许是穷人教会，是站在正义和平这一边的，我们要慈悲，要爱近人爱天主。如果你不爱看得见的弟兄，怎能说你爱看不见的天主呢？
可是，从去年传说已久的临时协议签了之后，所有非法主教全部一个也不能少的合法了，这还不够让人惊讶，更让人瞠目结舌的是他们中有人还立马「转正」了，教廷的理由呢？至今没说清楚明白。
詹思录和黄炳章是名正言顺的正权主教了，原来罗马任命的正权主教一个被迫荣休，一个从正权退为辅理主教，待遇如何？处境如何？教廷知道真实状况吗？或许，在詹思录正权主教的想法中，就是胜者为王，王者全拿，至于郭希锦辅理主教呢？按教会法典，他应服从正权主教。但北京不承认他是主教，只是个傻瓜，是个阶下囚，是空气吧。谁会在乎？
看来，「天主」只是谋权工具，是个名牌广告，没有看得见的弟兄，当然更没有看不见的天主啦。耶稣告诉过比拉多：「我的国不属于这世界。」
从梵蒂冈到北京，有谁对郭希锦主教弟兄慈悲了？当他和神父们被逼迫签所谓的民事登记，教廷有人要他别签。然后有了那篇牧灵指导，中国许许多多看过这公告的神职认为「说了等于没说」，绕圈子要神职各凭良心，签与不签，自己决定，可不是教廷下令叫你签的，对吧？良心也如天主的国度是看不见的。
那么，是不是可以反问，梵蒂冈的良心何在？
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撰文：比萨斜塔，一位中国天主教徒。
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| 本站网友 匿名 |
2019-07-10 12:22:38 发表 |
| 指导是导入地狱的 |
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| 本站网友 匿名 |
2019-07-10 12:22:11 发表 |
| 抵制来自地狱使者方济各邪恶集团的邪议和指导！ |
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| 本站网友 匿名 |
2019-07-09 22:22:21 发表 |
| 梵蒂冈圣座发出的牧灵指导，让他们完全失去了大陆教会对他们的信任，因牧灵指导失去了信仰，不听从你们是因为你们失去了信仰。 |
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| 本站网友 匿名 |
2019-07-09 21:30:13 发表 |
梵蒂冈对中国教会指导文件惹热议，国内教友对内容不敢苟同
9 July 2019
【天亚社．香港讯】梵蒂冈早前向中国教会的神职人员发出牧灵指导，在国内引起回响。有教会观察家认为，文件有积极意义；但亦有教会人士认为文件有误导之嫌。
梵蒂冈六月廿八日发布《圣座关于中国神职人员民事登记的牧灵指导》，承认尽管在去年九月达成的中梵临时协议里，「中国当局承诺」尊重天主教教义，但仍要接受中国天主教独立自办原则。
这份《指导》促使香港教区荣休主教陈日君枢机廿九日动身前往罗马，约见教宗方济各谈论该文件的内容。
陈枢机在七月三日与教宗及教廷国务卿帕罗林（Pietro Parolin）枢机共晋晚餐时，向教宗提及《指导》的内容，教宗回复了几次「我会关注这事」。
陈枢机对《指导》的质问
回港后，陈枢机五日在其博客公开了对《指导》提出的多项质疑。他指出，《指导》称中国宪法承认宗教自由，但他质疑多年来在国内的教难，证明了政府没有尊重宗教自由。
此外，《指导》表示中梵签了临时协议后，「独立自办」这说法按逻辑已不该被解说为绝对独立，因为中共已承认教宗的身份。所谓「独立」只是「政治上」的独立。
然而，陈枢机又质疑，除非他本人见到那协议，否则不相信中共真会承认教宗的身份。他续指，在独裁的政权只有党的利益是真理的规范。
他续认为，《指导》提出可以签政府所要求的登记申请书，并同时作出声明说「我不承认申请书中违反信仰的许诺」，是「绝不符合传统的伦理原则！按这样的指导，心里信教口里背教也不成问题了」。
他又说《指导》的作者「大概期待这些少数的『固执分子』不久会自然消失」，「不但地下团体会消失。地上团体里也有不少兄弟姊妹长期坚持信仰，希望从地上内部作出改善的，但没有获得教廷的支持，现在也祇能在投机分子的讥笑声中归队了。」
教会观察家对指导有不同角度的解读
一位不愿透露姓名的国内教会观察家认为，《指导》是圣座根据中国教会目前的现实处境，发出的具体建议，供国内未备案登记的神职人员在是否申请登记时的参考意见，有积极意义，而且不得不发。
他对天亚社说，自中梵双方达成主教任命临时协议，并随后接纳在中国大陆的所有主教后，大陆教会与圣座实现了共融合一，教会内部完成了合一共融。
不过，他续说，教会内部共融合一是不够的，依照《宗教事务条例》，神职人员和宗教活动场所必须接受登记注册，才能公开、合法地开展宗教活动。
「梵蒂冈牧灵指南正是针对时下原未登记的神职人员在登记过程中出现的疑惑和问题而发表的具体建议。」
观察人士认为整份《指导》最值得关注的有两点：一，根据目前的状况，未完成登记的神职人员可以进行登记，以及登记的必要做法；二，尊重神职人员个人的良知，由他们自己决定是否登记。「但总的来看，十分明显，牧灵指南是倾向于鼓励和支持登记的。」
至于《指导》可能带来的效果，他认为，主要取决于政府主管部门和未登记的神职人员的意向这两点。他举例说，有关部门提供的登记申请文本的措辞，以及他们如何解释其中的独立自主自办的含义，或会否愿意解释一下。
另一点效果，是取决于神职人员在是否登记的问题上，「要考虑怎么做对教会的生存有利」。他认为，现在教会的圣召持续减少，社会的世俗化趋势加剧。中国教会作为一个小宗教团体，面临严重的挑战，是值得思考的问题。
此外，另一位教会观察家引用《指导》内容，认为文件透露了六月的中梵谈判未能达成共识。
《指导》指梵蒂冈「将继续就主教和司铎的民事登记问题同中国当局对话」，「总之，在等待双方按照协定通过坦诚及建设性对话达成更加尊重天主教教义以及所涉及人士良心的神职人员民事登记方式时，圣座要求不要对『非官方』天主教团体施加恐吓性压力，就像已经不幸发生的那样」。
该观察家对天亚社表示：「最后一轮谈判成果不理想。因为《指导》说要继续对话。如果理想，即是能达成共识，何须公开呼吁中国政府不要迫神父加入爱国会。」
教友不敢苟同
《
指导》内容
然而，来自东北地下教会团体的教友若望认为《指导》有「误导」之嫌。他解释，文件称中国天主教会的「独立」，只是在政治领域而言的独立；但「据现实掌握的情况，在实际操作上，即使牧灵上，如传教、未成年人进堂或堂区夏令营活动，也要受到政府的干预和禁止」。
文件指现在的爱国会与上个世纪五十年代刚产生时不同，若望反问：「怎么不同？可以接受？」假如可以接受，那就无需还再来谈「签字违背教义」。
他强调，爱国会由始至终没有任何改变，其宗旨就是「独立自主自办」为原则。
若望不讳言，问题的症结在于「近年教廷似乎有意制造模糊的态度」，给外界的形象是为了讨好北京，主动跟中国政府进行友好协商，改善中国教会的现状。
不过他强调，从中梵签署临时协议以来，中国教会，尤其地下教会的现状正日趋恶化，而这次教廷的《指导》，「并没有如他所说的乐观，恰恰相反，与其说『向前迈一步』倒不如说向后又退一步」。
他又认为，很多现实问题被忽视，那是因为「投机主义已在中国教会内蔓延」。
另一位教友保禄则认为，梵蒂冈既然已经知道中国现实的复杂性，也知道这个国家不存在规范宗教事务的统一实施常规，却依然出台这份《指导》，要求大陆神职人员进行民事登记，「似乎誓要将羊群赶入狼群中，将那些凭著良心而行的神职人员彻底击碎」。
他续说，如果那些神职人员在《指导》出台后依然不进行民事登记，就将迎来不服从的骂声，「教宗是将这一盆脏水彻底泼到了秉持良心而行的神职人员身上」。
虽然《指导》指神职人员可按良心而行，但却强调登记的声明文本不尊重教会信仰时，当事人可签字时以书面或口头的形式说明，保禄形容这是自我矛盾，「前者说无意强迫，后者又说可以进行说明」，「既然无意强迫那就可以选择不登记，但却又说可以签字登记，这岂不是掩耳盗铃吗？」。
至于中国天主教会的「独立」问题，保禄不讳言，中国是政教合一的政府，也就是政党合一的国家，在「一个宣扬无神论的共产党独裁执政的国家中来寻求政治与宗教分离，简直就是痴人说梦」。
他指出，《指导》还提到「有必要记住中华人民共和国宪法正式声明保护宗教自由」一说，保禄表示，如果中国的宪法真正的能够保护宗教自由，大陆教会也就不会走到今天的地步，神职人员也就不会面临签署一份违背良心和信仰的文件。
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| 本站网友 匿名 |
2019-07-09 21:29:57 发表 |
| 来自地狱的魔鬼指导！ |
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| 本站网友 匿名 |
2019-07-08 21:45:51 发表 |
| 如果梵蒂冈发出的言语不是天主的话，谁敢公开签名反对梵蒂冈？ |
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| 本站网友 匿名 |
2019-07-08 21:42:41 发表 |
| 谁敢服从梵蒂冈不是天主话的指导？应公开签名？天主教在线你敢做吗？ |
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| 本站网友 匿名 |
2019-07-08 15:20:02 发表 |
| 梵蒂冈不讲真理正义，我们大陆教会忠贞教会决不听歪谬论。天主会指引正义坚持信仰者。 |
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| 本站网友 匿名 |
2019-07-08 15:13:44 发表 |
| 不关他们是谁发的函牧灵不是天主教的道理，不是耶稣的教导，我们不会服从听从的？ |
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| 本站网友 匿名 |
2019-07-08 13:14:05 发表 |
| 不是天主教的道理就让他滚开，我们是天主教子民决不听从谬论。 |
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| 本站网友 匿名 |
2019-07-08 13:09:22 发表 |
| 圣座承认爱国会主教合法共融还共祭，这不合天主教的道理，这不是天主的话决不服从跟从。 |
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| 本站网友 匿名 |
2019-07-08 11:23:06 发表 |
| 梵蒂冈有人起哄就让他起哄吧，我们不参与起哄，不是天主的话决不服从。 |
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| 本站网友 匿名 |
2019-07-08 10:33:38 发表 |
| 谬论永远是谬论，坚持真理的人不会听谬论，他把谬论说的好似真理我们也不会听，所以就让他们说去吧？ |
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| 本站网友 匿名 |
2019-07-08 10:21:33 发表 |
| 天主教有搅屎棍子，那就让它搅吧？我们大陆教会不上这当，他们就没有办法，我们决不跟着着这种急？ |
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| 本站网友 匿名 |
2019-07-08 09:39:16 发表 |
| 梵蒂冈香港对中国问题折腾，折腾吧？大陆只听正命，不正确不是正命决不听从。 |
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| 本站网友 匿名 |
2019-07-08 09:36:42 发表 |
| 中梵协议不是天主圣言，更不听从，发出的不是天主圣言，不该听，这就够了？ |
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| 本站网友 匿名 |
2019-07-08 08:48:36 发表 |
| 不是天主圣言，你们折腾吧？我们又不听，我说这话沒有反对吧？ |
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| 本站网友 匿名 |
2019-07-08 08:46:13 发表 |
| 梵蒂冈香港折腾大陆问题，我们又不折腾又不参与，它们折腾几次就不折腾了？ |
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| 本站网友 匿名 |
2019-07-08 08:44:23 发表 |
| 圣座香港折腾吧，这不是我们瞎折腾的地方，大陆团结一个目标，就是坚持忠贞地下教会，谁能奈何我们。其它别的天主自会照料。 |
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| 本站网友 匿名 |
2019-07-08 08:38:44 发表 |
| 他们的话不是天主的话，我们又不听，着这种急干什么？我们大陆人士愿意说二句就说，不愿意说就不说，这又不是我们大陆人士瞎说的本分。 |
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| 本站网友 匿名 |
2019-07-08 08:35:00 发表 |
| 圣座梵蒂冈香港人折腾中国问题，让他们折腾吧？我们大陆又不听，因为不是天主圣言，祈祷拜圣体这是我们该做的？ |
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| 本站网友 匿名 |
2019-07-08 08:04:51 发表 |
| 我们做的是天主的话，其它天主自会照料？ |
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| 本站网友 牧人 |
2019-07-08 07:34:29 发表 |
| 今后圣座发出的不是天主的话，关这干什么？我们又不会听有时间念经拜圣体和耶稣说话，这对吧？牧人 |
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| 本站网友 匿名 |
2019-07-08 07:29:41 发表 |
| 牧灵指导又不是天主圣言，听它干什么？梵蒂冈他磨叽自己的叫它叫唤臼，我们跟着起哄什么？我赖着理它。？ |
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| 本站网友 匿名 |
2019-07-08 07:00:59 发表 |
| 即是教会圣座发出来的不是天主言语，我也不会答理它因为怕脏了我们的牧灵，所也不要说它更不会听从啦。 |
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| 本站网友 匿名 |
2019-07-08 06:59:46 发表 |
协议之后是个乱、牧灵之后还是乱、再出个合一已经成功完成？会更乱、实际对现有教会团体上下而言没有一点什么益处，我们可以从上下团体看到发生了什么？大家一清而楚，
罗马对一个没有宗教管理常规管理制度是模着石头实施渗透一下（先承认我的权力而不是先承认信仰的权力）用屈膝的协议牧灵或 者支持自办的行为在逐渐上升的改变他们的上层建筑？天时地理人和是天意不到，就国内天主教主沉不了什么、也没多大重量只是存在而已等待时间。而独立自办逐渐走向了成熟，利用协议牧灵或者合一共融达到对面几乎无牧人失去作用时 大功就告成了。
警言：
一个“世俗的教会”是战胜不了一个世俗的强国！只有一个神圣的教会才能战胜这世界！天主的国不在这世界上要战胜这世界只有神圣的教会才能实现。向世界跪下那不是慈悲、那是无智无能软弱的表现，要战胜这世界是正义和真理。 |
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| 本站网友 匿名 |
2019-07-08 06:51:11 发表 |
| 无论他们是谁发出的不是天主圣言，为了恭敬天主救灵魂，没有人服从这样的歪理，伯多禄是盘石不假，三次背主没有人跟从，因为那不是真理正义。 |
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