| 本站网友 匿名 |
2011-04-05 23:14:06 发表 |
| 胡说八道，不懂别乱说！是一个姓黄的。 |
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| 本站网友 匿名 |
2011-04-05 22:50:08 发表 |
| 是在意大利的崔新刚 |
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| 本站网友 匿名 |
2011-04-05 22:47:11 发表 |
| 梵蒂冈卖教的三人帮中的文书上谁？？ |
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| 本站网友 匿名 |
2011-04-05 21:51:18 发表 |
| 韩德力这个教会败类在互联网上发表的文章清楚的说明，韩德力极力要求本笃十六世更改、废黜前教宗若望保禄二世1988年拟订新的八条教义”的第五条核心条款：“要求中国的罗马天主教徒避免与隶属中共爱国会的主教和圣职人员，有任何圣事上的相通……”即不能共祭，也不能望他们的弥撒！！ |
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| 本站网友 匿名 |
2011-04-05 21:50:22 发表 |
韩德力在自己的文章中说：因为大陆法西斯中共非法祝圣承德的主教：“有些在中国境外的天主教徒比罗马更早一步谴责中国的主教们，在梵蒂冈还没有作出任何判断之前，他们已经为这些主教们所犯的错误进行祈祷\及补赎”。
韩德力指责陈日君枢机严厉批驳承德非法祝圣是挑拨梵蒂冈的是非。共产党非法祝圣主教，陈枢机为什么不能谴责？？陈日君枢机的职责在哪里？？韩德力你到底是一个什么东西？？
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| 本站网友 匿名 |
2011-04-05 20:09:58 发表 |
| 不要再向教廷问为什么？教廷的做法就已经告诉我们要怎么做。也许我们再离开这个世界前不会得到任何认可，就让我们带着一颗忠贞的心死去。如果这样的话我们还不能得到耶稣基督的赏报，我们也认了，因为怎么多为教会致命的主教、神父、修士、修女、教友得到的结果也就这样。 |
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| 本站网友 匿名 |
2011-04-05 12:44:14 发表 |
“教廷什么声音、什么行动都没有”——————在指责教廷？？！！好疯狂的语言！！
（出谷记16:8 ）梅瑟又说：“...因为上主听见了你们抱怨他所说的怨言。我们算什么？你们不是抱怨我们，而是抱怨上主。”
——————————当我们抱怨和指责教廷时，我们是否也是在抱怨天主呢？我们的信德呢？？？！！！自我意识太膨胀！！！
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| 本站网友 匿名 |
2011-04-05 09:01:41 发表 |
“教廷什么声音、什么行动都没有”——————在指责教廷？？！！好疯狂的语言！！
（出谷记16:8 ）梅瑟又说：“...因为上主听见了你们抱怨他所说的怨言。我们算什么？你们不是抱怨我们，而是抱怨上主。”
——————————当我们抱怨和指责教廷时，我们是否也是在抱怨天主呢？我们的信德呢？？？！！！自我意识太膨胀！！！
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学圣经学得不错!
希望能多方面了解，旧约时代的先知们也常有报怨天主的话，更有谴责君王的话。但是他们没有犯罪因为他们充满对天主的爱与完全的依恃之心。耶稣在十字架上也有哀号也没有犯罪，也不是自我意识的膨胀。同样的出自不同的心境，意义也就不同了，它的道德性也就完全不一样了。
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| 本站网友 匿名 |
2011-04-05 08:29:03 发表 |
陈枢机的看法只是他个人的想法，显然他和圣座也缺乏沟通，对教宗的意思只能猜测。他的看法并不代表教廷的立场。
圣父教宗既然委派Sepe枢机处理一些问题，就要相信理解教廷的工作方式，难道教廷不想摆脱爱国会吗？但“天下任何事皆有定时”（训3：1）处理政治外交问题更需策略，不要动不动隔空喊话，给各方施压，意气用事只会帮倒忙，甚至立下坏表，教宗没有定为裂教的，你就定为裂教，你是教宗吗？教宗承认的主教你不承认，你是共融吗？请陈枢机主教忍耐，甘于寂寞，尊重传信部，请圣神临在的教廷处理中国教会问题。目前圣座的决定很明确，中国只有一个天主教会，有公开和地下两个团体。从前教廷没有明确表态，两个团体都说听教宗的，现在教宗的信出来了，教廷的立场已经很明确了，再反对教廷岂不是敌对基督？有意见按照教会的方式解决，在教友神父间搞分裂对教会有害无利。
补充两句：公开地下两个团体不停止内斗，中国教会总是鹬蚌相争，渔翁很高兴，自然得利。中国教会处境当然只会更坏。相信教廷，不要对个别主教指指点点，更不要指责对方不是天主教会，否则在法理上可能触犯自科绝罚，请教友谨言慎行。
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根据第一次中国事务特别委员会的第一次会议，是陈枢机说的，在中国只有一个天主教会，无论地下地上都是同一的天主教，所以请你弄明白以后再发表
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| 本站网友 匿名 |
2011-04-05 08:21:04 发表 |
| 韩德利先生几十年来你为中国教会的贡献就是：‘帮助中国的主教们受绝罚也不要在乎’“你和受绝罚的人共祭也不违反圣事共融禁令”难道你是天主吗？如此大胆违反教律？你赶快避门思过，不要为中国教会操心了，为中国的教会【指手画脚】了！ |
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| 本站网友 匿名 |
2011-04-05 07:57:27 发表 |
| 韩德力神父不仅是出卖中国大陆忠贞的天主教会，而是出卖了普世教会！因为他损害是是普世天主教会的训导权和教会纪律！ |
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| 本站网友 匿名 |
2011-04-04 23:30:15 发表 |
| 这么多年后，感受到天主不降福自选自圣的局面。我们知道，教宗的不能错的特恩是任何人，任何制度不能改变的，尤其这个特恩指向圣教会的信仰原则的时候！请大家想起圣鲍思高神父的梦，在圣教会的大船上的一幕......请主教们想一想，谁让你作为主教？为谁作主教？求天主可怜！ |
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| 本站网友 匿名 |
2011-04-04 22:44:03 发表 |
本站网友 匿名 ip: 2011-04-04 22:10:52 发表
韩德利是出卖地下教会的败类、人渣！！
这是什莫话啊？？？？？ |
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| 本站网友 匿名 |
2011-04-04 22:10:52 发表 |
| 韩德利是出卖地下教会的败类、人渣！！ |
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| 本站网友 匿名 |
2011-04-04 20:58:19 发表 |
陈枢机的看法只是他个人的想法，显然他和圣座也缺乏沟通，对教宗的意思只能猜测。他的看法并不代表教廷的立场。
圣父教宗既然委派Sepe枢机处理一些问题，就要相信理解教廷的工作方式，难道教廷不想摆脱爱国会吗？但“天下任何事皆有定时”（训3：1）处理政治外交问题更需策略，不要动不动隔空喊话，给各方施压，意气用事只会帮倒忙，甚至立下坏表，教宗没有定为裂教的，你就定为裂教，你是教宗吗？教宗承认的主教你不承认，你是共融吗？请陈枢机主教忍耐，甘于寂寞，尊重传信部，请圣神临在的教廷处理中国教会问题。目前圣座的决定很明确，中国只有一个天主教会，有公开和地下两个团体。从前教廷没有明确表态，两个团体都说听教宗的，现在教宗的信出来了，教廷的立场已经很明确了，再反对教廷岂不是敌对基督？有意见按照教会的方式解决，在教友神父间搞分裂对教会有害无利。
补充两句：公开地下两个团体不停止内斗，中国教会总是鹬蚌相争，渔翁很高兴，自然得利。中国教会处境当然只会更坏。相信教廷，不要对个别主教指指点点，更不要指责对方不是天主教会，否则在法理上可能触犯自科绝罚，请教友谨言慎行。
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| 本站网友 匿名 |
2011-04-04 20:44:00 发表 |
| 拜读了两位热爱教会也热爱中国的前辈的文章，我个人认为在两篇文章中最大的不同是：韩神父针对的是事情的现实比较多，对人的比较少。这是对话的先决条件。佩服！我作为一名中国信友为神父祝福，愿圣神继续引领您。 |
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| 本站网友 匿名 |
2011-04-04 20:38:43 发表 |
八大无疑令教廷蒙羞，如同被狠狠扇了一巴掌。被教宗批准的主教成了爱国会首脑之一，不被教宗批准的则成了主教团一把手，所有大陆主教都将要经过这个主教团的批准！
我会为这种情况忧虑，但我也为自己教区有一位同时被教廷和政府认可的主教而舒了一口气，因为一旦明面上的主教不被教廷承认，而地下主教又被剥夺祝圣神父和施行圣事的权力，对教友和教职人员都是很大的打击。
如果说要把参加八大的主教们予以惩罚，那么八大几乎把全大陆的主教都扫荡光了。天主教中国教区将陷入极度艰难的局面。
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| 本站网友 匿名 |
2011-04-04 20:27:17 发表 |
| 把一切都交给天主吧,终有一天耶稣会分清善恶,天主的真朋友,在此把我的祝福带给你,你不要灰心绝望,要知道天主就在你的身边,路济弗尔的诡计算得了什么?不要伤心,把你的生命献给天主,耶稣就在你身边,我也把我深深的祝福带给你,愿主让你看到这条留言,爱是什么?爱是恒久忍耐. |
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| 本站网友 匿名 |
2011-04-04 18:12:45 发表 |
韩德利神父不把中国天主教会搞乱，不创造出一个新的马丁路德似的异端，他是绝对不会死心的啊！
韩神父，我们问你到底想干什么呢？ |
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| 本站网友 匿名 |
2011-04-04 04:47:13 发表 |
| 陈枢机和韩神父的对话或对峙时很正常的，这是有限的人寻找真理的一种方法。但是希望教会内弟兄之间的争论都能建立在基督福音的基础之上，因为天主教的最根本的信仰是基督的福音。最好您们这些有识之士学会少判断别人，请看四福音中是谁老在找茬判断别人啊，主耶稣又是如何对待了他们的。愿基督的精神充满整个教会。 |
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| 本站网友 匿名 |
2011-04-04 00:08:51 发表 |
| 韩得力和中国的爱国会是一丘之貉. |
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| 本站网友 匿名 |
2011-04-04 00:04:53 发表 |
| 唉!可怜我们至今那些下落不明而坐监的老主教们那?他们为何坐监?说本性话,他们在为谁撑腰?再抱谁的大腿?(他们为了忠于信仰,忠于圣父教宗,天主会报答他们的.) |
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| 本站网友 匿名 |
2011-04-03 23:59:27 发表 |
| 教廷早该作出决定处罚这些叛教的主教了! |
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| 本站网友 匿名 |
2011-04-03 23:47:08 发表 |
我们真不知教廷为何任要命这样的主教?因梁建森他不仅在爱国会里,甚至还担任那末多爱国会的官衔.教廷还有没有原则?我们真不知何去何从?既然如此教廷为何还谴责爱国会?梵蒂冈任命的那些主教,参加承德非法祝圣及会议,为何不吸取教训那?这就是您任命的主教对您的忠贞.既然如此为何不公开声明让中国大陆所有圣职人员及教友都可加入爱国会?那些至今因不加入爱国会的主教神父们因此而坐监为何?难道错了吗?不解------?
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| 本站网友 匿名 |
2011-04-03 20:20:28 发表 |
陈枢机的看法只是他个人的想法，显然他和圣座也缺乏沟通，对教宗的意思只能猜测。他的看法并不代表教廷的立场。
圣父教宗既然委派Sepe枢机处理一些问题，就要相信理解教廷的工作方式，难道教廷不想摆脱爱国会吗？但“天下任何事皆有定时”（训3：1）处理政治外交问题更需策略，不要动不动隔空喊话，给各方施压，意气用事只会帮倒忙，甚至立下坏表，教宗没有定为裂教的，你就定为裂教，你是教宗吗？教宗承认的主教你不承认，你是共融吗？请陈枢机主教忍耐，甘于寂寞，尊重传信部，请圣神临在的教廷处理中国教会问题。目前圣座的决定很明确，中国只有一个天主教会，有公开和地下两个团体。从前教廷没有明确表态，两个团体都说听教宗的，现在教宗的信出来了，教廷的立场已经很明确了，再反对教廷岂不是敌对基督？有意见按照教会的方式解决，在教友神父间搞分裂对教会有害无利。
补充两句：公开地下两个团体不停止内斗，中国教会总是鹬蚌相争，渔翁很高兴，自然得利。中国教会处境当然只会更坏。相信教廷，不要对个别主教指指点点，更不要指责对方不是天主教会，否则在法理上可能触犯自科绝罚，请教友谨言慎行。
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| 本站网友 匿名 |
2011-04-03 20:19:39 发表 |
本站网友 匿名 ip: 2011-04-02 15:09:25 发表
转帖我在某论坛的发言：陈枢机的看法只是他个人的想法，显然他和圣座也缺乏沟通，对教宗的意思只能猜测。他的看法并不代表教廷的立场。
圣父教宗既然委派Sepe枢机处理一些问题，就要相信理解教廷的工作方式，难道教廷不想摆脱爱国会吗？但“天下任何事皆有定时”（训3：1）处理政治外交问题更需策略，不要动不动隔空喊话，给各方施压，意气用事只会帮倒忙，甚至立下坏表，教宗没有定为裂教的，你就定为裂教，你是教宗吗？教宗承认的主教你不承认，你是共融吗？请陈枢机主教忍耐，甘于寂寞，尊重传信部，请圣神临在的教廷处理中国教会问题。目前圣座的决定很明确，中国只有一个天主教会，有公开和地下两个团体。从前教廷没有明确表态，两个团体都说听教宗的，现在教宗的信出来了，教廷的立场已经很明确了，再反对教廷岂不是敌对基督？有意见按照教会的方式解决，在教友神父间搞分裂对教会有害无利。
补充两句：公开地下两个团体不停止内斗，中国教会总是鹬蚌相争，渔翁很高兴，自然得利。中国教会处境当然只会更坏。相信教廷，不要对个别主教指指点点，更不要指责对方不是天主教会，否则在法理上可能触犯自科绝罚，请教友谨言慎行。
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| 本站网友 匿名 |
2011-04-03 19:19:20 发表 |
有些在中国境外的天主教徒比罗马更早一步谴责中国的主教们，在梵蒂冈还没有作出任何判断之前，他们已经为这些主教们所犯的错误进行祈祷及补赎。关于中国境内复杂的情况，在教宗若望保禄二世的时代，罗马已经获得多次的教训，梵蒂冈明智地决定在祭出教会法惩处之前，就较宽广的牧灵情境进行调查，当然公开的处罚仍是有可能的，因为罗马有义务确保教会的法律受到那些官方以及非官方团体的主教们的尊重。的确有迹象显示，在这两个团体中，有些教会领导─虽非全部─欠缺对教会法的尊重。这使得圣座难以对他们的情况做出一个妥善均衡的回应。这一切说明罗马要如何周延地、正确处置这类重大而微妙情事的难处，如同教宗若望保禄二世面对二零零零年主显节事件一样，明智而且有远见的避开设在他面前的陷阱。对教宗本笃十六世而言，承德事件是一个类似的陷阱。
——韩德力啊，岁数大了，忘性长了？忘记自己说过的话了么？我来帮您想想：教廷近年来对这种明确违反教会法条文的行为，尽量避免采取具体的处罚。但是有些主教却滥用了罗马教廷这种宽大的态度，并以顺服于官方不合法的要求而得到政府的好处。教廷不宜继续睁一只眼闭一只眼来看待此事。
韩德力大人，这是谁说过的话？
教廷不宜继续睁一只眼闭一只眼来看待此事？请问韩德力，您这话是什么意思？教廷不宜继续睁一只眼闭一只眼来看待此事，该怎么看？闭着双眼看么？还是该睁开双眼看？今天的福音真好，你们是睁着眼睛的瞎子！
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| 本站网友 匿名 |
2011-04-03 19:14:05 发表 |
于二零一零年，经过一整年正面的对话，创造了中国和罗马双赢的结果：在双方达成协议的情况下有十位主教祝圣，全世界将此结果视为中国政府对教宗本笃十六世呼吁对话的正面回应，但或许某些中国政府的环节（也许是较高的层级）并不同意，他们在承德组织不合法的主教祝圣典礼，并且要求公安强迫主教们参加祝圣，进而触犯教会的一些重要规定。虽然罗马曾经有过类似的经验，但是共产主义的保守派仍然成功的再次破坏中梵之间的对话，诱使梵蒂冈再一次对主教们作出惩处，并且切断与中国的对话。
———这就是韩德力所说的双赢啊！还坚持他的先知论那！可所谓的双合法的哪一个不是不合教义的爱鬼会的成员？哪一个不在跟随共产党主张坚持独立自主自办教会？这就是赢么？
真搞不懂这是啥子信仰？
我请问：韩德力还信天主么？ |
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| 本站网友 匿名 |
2011-04-03 19:09:06 发表 |
一个大国作出似乎不再需要朋友的行为令世界惶恐．．．
一个大国作出似乎不再需要朋友的行为令世界惶恐
中国到底需不需要朋友？
自2006年之后，中国就没有祝圣不合法的主教。2010年祝圣了十位合法主教，这批新主教是由中国政府与罗马教廷共同认可。双方关系渐入佳境，胜过六十年代。国际间对这种进展极为称赞，国内的天主教会也将此视为对未来颇有帮助的讯号。
不幸这个颇有希望的处境忽然消失了。北京出乎意料地切断了彼此间的对话，强迫八位主教祝圣郭金才神父为承德的不合法主教，紧接着命令超过三百位教会人士出席第八届天主教全国代表大会。并要求他们“选出”并认可一位不合法主教担任“主教团”（其实该主教团至今仍不合法）的主席，及一位合法主教担任爱国会的主席。此举不但阻碍了中国政府与罗马教廷对中国主教共同取得认可的对话关系，而且强迫主教们参与该项不合法的活动更是震惊了中国教会及普世天主教会、和许许多多持中间立场的国际观察家们。
这个行为违反了政府大力宣扬的“构建和谐社会”的政策，也显示出中国尚未许可国内的教会人士与教宗及普世教会在信仰中的合一关系，也无法享有世界各地的宗教人士所享有的宗教自由。
这些天来教会内的教友与神职人员十分沮丧，这是可想而知的。中国境内与境外那些反对共产党的人士现在更加确信：与共产党来往的唯一方式不是对话，而是与他们抗争到底。反而是那些怀着善意、愿意追随现任教宗本笃十六世的对话之路的人士深感悲哀与失望。他们开始质疑：到底中国需不需要朋友？试想一想：像中国这样一个泱泱大国作出似乎不需要朋友的行动，并任意将他们自己所定的意愿和规则强求他人遵行。
这种举措的真正受害者是国内的教会团体，也就是教友、修会人士、神职人员与主教们。许多本来一直对政府持正面态度的人士，现在也倾向加入那些与政府采取对立者的行列。他们钦佩那些敢公然抗议参与不合法活动的神职及主教们，并强烈地批判其它没这么做、而且似乎还很乐意参加典礼的人士；他们的教友与神职人员因他们的态度而愤慨万分，并要求给个说法。
教廷近年来对这种明确违反教会法条文的行为，尽量避免采取具体的处罚。但是有些主教却滥用了罗马教廷这种宽大的态度，并以顺服于官方不合法的要求而得到政府的好处。教廷不宜继续睁一只眼闭一只眼来看待此事。国内的教会人士惋惜他们的亲眼所见、并提出正义的抗议。有位教会人士说：“我们的主教和一些神父们被官方贪污腐化的毒瘤污染了，他们失去了天主教会的立场和身份，我们再也瞧不起他们了！”承德事件和第八届全国代表大会制造了教会的混乱与分裂，这两件事给予中国天主教会严重的打击。也在中国教会史上留下了永远无法泯灭的悲痛与遗憾。
二十八年来，我们国外教会人士积极促进国内官方与非官方教会团体、以及他们与教宗之间的合一。过去对此不以为然的那些官方人士，把我列为是“不受欢迎的人士”（在1995到1998年间）、甚至五次拒绝发给我签证。但是我们仍然尽全力来促成与官方进行对话和建立友谊，因为我们认为这对任何一个国家的教会非常重要。
但在这次事件之后，我们只能鼓励教会人士要懂得保护自己，并尽力避免教会内在的分裂，以对抗此次事件的打击和威吓。我们建议他们以创造内在的和谐来寻求力量，不要容许那些人利用暴力来威吓并阻止他们去活出真正的天主教信仰。冲突从未为教会结出光明的果实，而现在国内官方甚至干扰那些愿意对话的人士。诚如像文化大革命时期一样，我们知道，即使当局用尽各种暴力行为，也无法撼动基督徒的信仰，因为信仰早已深植人心，即便是文革也无法连根拔除它。
对中国教友而言，一切尚待努力的就是坚定地在心中保持同一的信仰，继续向官方（政府当局）争取早日与世界其它国家的天主教人士一样、同享宗教自由。这就是教宗本笃十六世倡导的对话精神，要国内的信众坚持为合一与和好奋战到底。而天主圣神对这一态度的力度和效果远远大于任何政府当局所施加的压力。
我们继续与中国教会站在一起，在信仰、祈祷、与友谊中团结起来。记得我在1982年访问中国后，所写的第一篇文章中曾提到：我们要学习在沙地上写字的耶稣，不去责备任何人，我后来写的任何文章都受到耶稣基督这个形象的激励。我始终走在对话的路上，尝试着去了解那些主教和神父们，每当有人似乎走偏了，就会以兄弟之情加以劝导，并始终肯定那些在国内忠贞地建立信仰基督、追随基督团体的人士。这种态度何需批评责怪，这不就是教宗牧函中倡导的吗？
近几年来教会有些人士总是批判责备他人，而很少给予积极的建设性的意见，这实在是教会阴暗的一面。当然，每当官方粗暴地拒绝所有对话的基本原则时，有人很容易会认为对话的方向不对。然而即使官方缺乏对话的诚意和善意时，我们仍然不能脱离耶稣基督的福音劝诲。我们反而更要坚定地团结起来，全心维护教会应有的权力，对话不是示弱，而是以福音的精髓为基础。
我们对中国官方仍深感失望，我们质疑中国政府究竟需不需要朋友？从最近发生的两个事件看来，答案是“显然不需要”，但是，一个大国表现得一副不需要国际间友谊的态度，实在是惊骇了整个世界！
圣母圣心会韩德力神父 |
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| 本站网友 匿名 |
2011-04-03 18:54:22 发表 |
韩德力神父说有些“政治家”企图分裂教会，有些“国外的人”比教廷更心急要判断并惩罚国内的主教。看来本人是该对号入座了。我发起了一次祈祷会为求天主帮助我们忏悔改过。韩德力神父大不以为然。可是他大概疏忽了，没有看到我说了：需要悔改的是我们大家，也是因为我们祈祷和爱心不足够，所以才发生了那些不该发生的事。
当我们争论“谁之过”时。教廷什么声音、什么行动都没有。教友们都希望能清楚知道我们的教会究竟应该是怎么样的。他们等待得失望了。每一天为他们像是一个永远，上主几时才会俯听他们的哀告？ |
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| 本站网友 匿名 |
2011-04-03 18:53:59 发表 |
| 说到有主教、神父违反了规矩应该受惩罚时，不知道为什么韩德力神父常把“地下主教、神父”也拖拉落水。他们犯了什么大事以致该和那些法律列入自科绝罚的人排在一起？ |
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| 本站网友 匿名 |
2011-04-03 18:53:40 发表 |
| 韩德力神父把发生的事的责任推在一些所谓“共产党中的保守份子”身上，这倒相当方便。当然没有党的指示不可能运用这么大量的人力财力。可是君不见那幕后幕前操纵一切的大导演、大演员，都就是刘柏年先生吗？现在他是名誉主席，但他每天还很勤谨地上班，何况主教团的团长和爱国会的主席都正是他的忠臣。 |
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| 本站网友 匿名 |
2011-04-03 18:52:57 发表 |
承德祝圣、“八大”会议后，一些曾出席参加的主教向神父们道歉了，有些还大哭了一场。可是也有不少，像韩德力神父说的，对现况非常兴奋！？他们还是我们的人吗？我怕祇是因为教宗的仁慈才没有称这个教会“裂教”，隆重宣布要独立自办教会、自选自圣主教的那还是天主教吗？
我怕祇是因为教宗的仁慈才没有称这个教会“裂教”，隆重宣布要独立自办教会、自选自圣主教的那还是天主教吗？
我怕祇是因为教宗的仁慈才没有称这个教会“裂教”，隆重宣布要独立自办教会、自选自圣主教的那还是天主教吗？
我怕祇是因为教宗的仁慈才没有称这个教会“裂教”，隆重宣布要独立自办教会、自选自圣主教的那还是天主教吗？
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| 本站网友 匿名 |
2011-04-03 18:52:11 发表 |
有人向那些我们的兄弟说：“我们了解你们的困难”。这是什么意思？这意思当然是：“就算你们在政府的压力下顺从了他们，我们也了解”。可是，天啊！在目前情形下顺从政府就是严重不忠于罗马教宗，破坏和普世教会的共融！这样的事也可以做吗？ |
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| 本站网友 匿名 |
2011-04-03 18:51:50 发表 |
| 波兰的教会是坚强且勇敢的，我们国内的教会并不一样。我们的主教很需要有人给他们打强心针，可惜有人不停地向他们错表同情，让他们越来越沉入奴役的深坑里。 |
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| 本站网友 匿名 |
2011-04-03 18:51:22 发表 |
教宗本笃十六世在二零零七年认为已是把原则搞清楚的时机了。中国教会委员会认为我们妥协已到谷底，是时候悬崖勒马了。可是传信部部长、一位文书和韩德力神父，他们“三人帮”以为自己比别人更了解实情。
——现在的传信部呢？文书是韩大辉总主教，可是爱鬼会江门教区又举行了梁建森主教祝圣典礼了啊，而且双合法啊！ |
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| 本站网友 匿名 |
2011-04-03 18:46:36 发表 |
| 对话、妥协当然要接受，但该有一条底线，我们不能为了讨好北京政府而牺牲我们信仰的原则或违反我们教会的基本纪律。 |
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| 本站网友 匿名 |
2011-04-03 18:46:04 发表 |
中国教会
目前，我们中国的教会一败涂地，就是因为有人这几年来盲目地、固执地实行了那妥协的政策，不理会教宗本笃十六世在二零零七年写给中国教会的信，更不理会教宗设立的中国教会委员会内绝大多数的意见。 |
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| 本站网友 匿名 |
2011-04-03 18:45:38 发表 |
妥协政策
韩德力神父欣赏卡萨罗利（Casaroli）枢机那时对东欧的妥协政策（所谓Ostpolitik），并说教宗保禄六世极力支持他。我不知道教宗保禄六世支持这政策多少，但我却从非常权威者口中知悉，当若望保禄二世上任后他马上喝止了那政策。
卡萨罗利枢机和跟随他的人自以为藉那无条件妥协的政策行了奇迹，他们固然和独裁政府打好了关系，其实是严重损害了教会本身的信仰力量。有一位国家的神长给我说怀津斯基（Wyzinsky）枢机曾亲自到罗马，叫教廷某些人不要插手波兰教会的事情。
韩德力神父表扬教宗若望保禄二世的“克制”，利用他来支持自己的看法，但不知韩德力神父怎么解释，毕竟是这位教宗批准了进行中华殉道列圣的事，他明知这是北京绝对不欢迎的，而事后他也没有为此道歉。 |
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| 本站网友 匿名 |
2011-04-03 18:41:55 发表 |
“承德事件”和“八大”诚然是给教宗打了一个巴掌，如今我们还要扮斯文和那些侮辱我们慈父的人谈心吗？“对话”本是康庄大道，但可惜有人粗暴地在温和的对话人前关上了对话的门。
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