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评论：圣座万民福音传播部关于安树新主教的新闻公报

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本站网友匿名	2009-11-13 21:35:59 发表
自己可以创造世界，其实只是生活在想象中。祈祷吧!
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本站网友匿名	2009-11-13 21:16:40 发表
哈哈哈!在中国只有爱国会,没有天主教.
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本站网友匿名	2009-11-13 21:05:16 发表
瞻礼六必须守小斋不吃肉才算爱天主才算刻苦吗？请问该位教友：加入爱国会对还是不对。
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本站网友基督的羊	2009-11-13 20:56:09 发表
政府不想制造烈士他想制造中国教会的叛徒。言辞过激望请谅解。如果像安主教说的那样只是得到政府的认可加入爱国会，那不是发虚誓吗，对政府说我服从爱国会【牧函说与教会原则无法调和】又对教宗说我听命真是可笑。又说为了“管理教区”，使“当地教会能正常运作”可爱的安主教你不觉得目前保定教区比以前困难，更混乱了吗。是，牧函让教区主教来决定利弊，可是要得到绝大多数司铎的同意，是，绝大多数司铎不是极少数。教产，本来就是教会的，要，就放去教会原则，我是一名教友，我想天主也不愿意我们放去教会原则到那样的教堂去拜见他，我原意在我心里建一座圣洁的教堂，也不愿意放去教会原则到那样的教堂去。先教宗若望，保路2世说；保定教区是中国大陆教会的一盏明灯，谁愿意让他熄灭呢，然后在看似平静然而暗礁林立的海边，点起篝火。想想吧。。以基督的精神为榜样的保定教区圣职人员们，你们是基督的牧者，是教会的宝贵财富，是中国天主教会的希望！！！我想你们会，也有能力把中国大陆教会的这一盏明灯让它更亮，照的更远。在此我向你们全体保定教区圣职人员致敬。基督的羊
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本站网友匿名	2009-11-13 20:52:06 发表
当你的神父软弱时你该怎么办？转载：http://hi.baidu.com/%B8%D0%B6%F7%B5%C4%E7%D1/blog/item/ff13feca9ce84342f31fe76d.html 仅供参考
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本站网友匿名	2009-11-13 20:46:39 发表
瞻礼六必须守小斋不吃肉才算爱天主才算刻苦吗？孝敬父母必须整天陪着他们吗？只有地下教会有十字架吗？
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本站网友匿名	2009-11-13 20:23:23 发表
不要只持原则的一端，不考虑一点现实的人和事? 天主给每个人选择的充分自由，十字架你可以背，也可以不背，但是最终你要为你的选择负责。唉，谁不想现实中的享受啊！为了上主你肯牺牲多少？
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本站网友匿名	2009-11-13 18:02:06 发表
安主教和蔼可亲，平易近人，做事谨慎低调，能和所有的人沟通，他没有真理的狂妄，也没有权力的蛮横，只是小心的默默的做着一个个生活中的小事。为了教区信友能正常的度信仰生活，被关押者获得释放，讨回教产，神父能避免各种危险，正常传教，各种教会事业蓬勃发展，外教认识福音。他与政府尽量的保持良好的关系。并争取着教会的利益。牧函对事原则可谓旗帜鲜明，对人则宽容鼓励，接纳各种人，总之牧函的文本宽猛相济，是福音精神的具体表现。不要只持原则的一端，不考虑一点现实的人和事，这也许就是当今恐怖主义所依据的原教旨主义吧！
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本站网友外教人	2009-11-13 16:40:43 发表
天主教讲的都是怎样，爱人，爱你的仇人吗，怎么神父和主教，闹起来了。呵呵呵呵，，，，，，，，，
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本站网友匿名	2009-11-13 12:45:15 发表
作为一个真正的基督徒都有一颗“爱”人之心，我们也不能把公开团体一脚踩死，这一点令我这个地下教友有一点反感，从网上看到有的公开团体为了为教会争一份产业，被打的头破血流。难道他们在天主面前一点也不被天主所喜欢！！！难道我们的眼睛看到的总是人家眼中的木屑！！！
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本站网友匿名	2009-11-13 12:24:27 发表
特别请注意：《牧函》第七部分的两个段落：第6段和第8段！第6段是强调了教会原则！而第8段强调的是“政权当局的认可”：谈的是“认可”神职身份的事情，也就是“领证”的事！第6段和第8段是有不同的侧重点的，并不冲突！
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本站网友匿名	2009-11-13 11:32:44 发表
至圣童贞玛利亚，降生圣言之母，又是我们的母亲，您在佘山圣殿被尊称为“进教之佑”，整个在中国的教会满怀热爱瞻仰您，今天我们投奔您台前，求您护佑。请垂顾这天主子民，并以母亲的关怀带领他们，走上真理与仁爱的道路，使他们在任何境况下，都能成为促进全体人民和谐共处的酵素。您在纳匝肋顺从主旨，说了“是”，让永生天主子在您贞洁的母胎中取得肉躯，使救赎工程从此在历史中展开，您又恳挚地奉献自己协助这工程，让痛苦的利刃刺透您的心灵，直到最后的重要时刻，在加尔瓦略山上，十字架下，当您圣子牺牲自己，使世人获得生命时，您伫立在祂身旁。从那时开始，为一切在信仰中追随您圣子耶稣并跟着祂背起十字架的人，您以一种崭新的形式，成了他们的母亲。希望之母，您在圣周六的黑暗中，仍怀着坚定不移的信心，迎接复活节的黎明，请将这分辨的能力赏给您的子女，使他们在任何处境中，即使是最黑暗的时刻，仍能见到天主亲临的标记。佘山圣母，请援助那些在日常劳苦中，仍继续相信、希望、和实践爱德的中国教友，使他们永不惧怕向世界宣讲耶稣，并在耶稣跟前为世界祈祷。您以塑像的形态，矗立于佘山圣殿顶，高举张开双臂的圣子，向世界展示祂对世人的深爱。请帮助天主教友常作这大爱的可信见证人，并使他们与教会的磐石伯多禄结合在一起。中国之母，亚洲之母，现在直到永远，请常为我们祈求。亚孟。 Cum Approbatione Ecclesiastica
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本站网友匿名	2009-11-13 11:28:24 发表
这不是我的本意，我的意思是不要再发布带有强烈的个人感情色彩的评论。天主教在线是一个新闻机构，而非个人主页，不适合发布带有个人强烈感情色彩的评论！圣教会是统一的教会、是共融的教会，相信“教会在圣伯铎——教会的基石——上不会被阴间的使者攻破”。我在这里呼吁各方保持克制和冷静，努力为慈母教会祈祷！同时，我也呼吁安树新（雅各）能认清真理，早日回到至一、至圣、至公从“宗徒传下来的”教会。因为只有与教宗相联为一的主教团才是共融的，才是完满的！同时，我也呼吁“一会一团”的人士，认清真理，早日回头归向教宗。因为只有教宗领导的教会才是圣的，才是基督的肢体！我呼吁全体在中华人民共和国境内的教友和司铎能为主教祈祷，求主赐给他们只有认识真理才是唯一得救的通路的明悟！求主赐给他们刚毅和睿智，使他们能更好的治理教会，避免三仇的诱惑！在天中国之后，为我等祈！佘山圣母，为我等祈！进教之佑，为我等祈！中华圣母，为我等祈！大圣若瑟中国主保，为我等祈！
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本站网友匿名	2009-11-13 10:17:24 发表
什么叫“不要再发表任何不适当的言论”，这是我们普通教友对中国教会现状的一些看法和心声，难道你不主张人权、言论自由？（但要避免相互指控与批判）
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本站网友匿名	2009-11-13 09:27:25 发表
朋友们：依照《天主教法典》1374项所规定：“凡加入反对天主教的社团者，应处相当的罚；凡推行或领导此等社团者，应处禁罚。”中国天主教爱国会与中国天主教主教团系反对天主教的社团，不是天主教圣统制中所包容的社团，难道身为一个主教，连这种东西都分不出来吗？连这种东西都看不懂吗？同样的，天主教在线作为一个独立的新闻媒体，难道连原则问题都不懂吗？这明显就是违反原则。天主教在线所发布的伊万·迪亚斯枢机主教的信件是不真实的信件，因为圣座对于主教的信件都是以拉丁文写成的。不可能用中文写成。任何信件都均有罗马圣座的印章和Cum Approbatione Ecclesiastica （经教会许可）字样，非上述字样的文件一律非法的，无效的。退一万步讲，即使上述信件是真实的，有效的。但从内容来看，圣座没有指示安雅各和苏主教加入爱国会。相关主教在加入爱国会之前，就没有考虑过“教区合一”原则吗？试想一下，主教是教区之首，负有很大之责任，而安树新主教一意孤行，想借爱国会之力恢复教会自由而导致教区之分裂，是严重的妨碍教会统一的具体体现。我以个人名义呼吁天主教在线能以大局为重，认清原则和现实，不要再度发表任何不适当的言论，而是应该呼吁天主子民为教会祈祷，为主教祈祷才是应当做的事情！罪仆
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本站网友合一共融	2009-11-13 08:59:15 发表
对“安树新主教网闻”有感我是一位地下教会的教友，圣名奥斯定，近期内在网上看到许多关于对保定教区安树新助理主教的评论，也看到了各网站所发表的评论，本人深感痛心。保禄宗徒说：“难道基督被分裂了吗？教会被分裂了吗？如果真的被分裂了，这后果到底是谁造成的呢？这分裂的起因到底在哪里？几年来，我对安主教的转出监狱而进入保定主教座堂，和他所做的种种也很气愤，也加杂在神父和教友们对安树新主教的激烈反抗行列中，也在不断地在评判、反对、指责……，保定教区就象“文化大革命”一样的陷入了这种乌烟瘴气的混乱中。当教宗牧函下达之后，内心才慢慢的悔悟，我们对安树新主教的所作所为一点都不合乎牧函的精神，更谈不上基督的精神。但沉积在内心的那种固有的“思想观念”却不是一时能够除净的，在这复杂环境的氛围下去分辩事情真是难而又难！恰恰在模糊不清，分辨不明的同时，在“教会”的网站上又一次掀起了世界性的混乱，而且更加痛心的是：矛头不只是指向安树新主教，而是圣座！天主啊！太可怕了，弟兄互相残杀要到何时呢！？亲爱的主教、神父弟兄、修士、修女以及教友们，难道这就是教宗牧函的精神吗？难道这就是我们所追求的真理吗？难道这就是基督的精神吗？近段时间来，听一些有关人士说：“地下神父们选出了一位候选人，材料已呈递上去，让上边给批一位署理主教。保定教区形成“一国两治”的局势，恰好在这段时间中网站上又大肆批判安树新主教和圣座。安树新主教是在8月初在爱国会任职的，为什么到今天人们才有反映，而且反应更激烈。是否是有一些别有用心的人想利用这种机会制造社会舆论，从而把安树新主教推倒、弄臭，以达成全自己早已妄想成就的计谋呢？难道这就是牧函的精神所在吗？中国有句俗语：“舌头底下压死人，真是可怕啊！在主教没入爱国会时，在网站上已经发表了很多关于宗座对主教的支持和认定，那时候你们也读了，看了，为什么没有去服从主教和认定主教，而争取教会权利，促成教会的合一、共融和发展，而今天把主教逼成了这样，是不是你们希望看到这种结果呢？！任何事情都有一个起因，所有起因都不是单独的和单纯的，它是有很多因素促成的，主教的作法是有他欠妥的一面，难道说责任就只是单纯在主教一个人身上，而与我们没有任何关系吗？社会的压力，政府、教会、民众更主要的是神父们的攻击，促成了他今天的这个结果，如果我们在今天的结果上再踩上一脚……，你是谁？竟这样无情，你们想干什么，你是不是真正有基督的精神？！ “一国两治”在教宗牧函下来之前教会曾经有过这种现象，在具体的一个教区里边，地上一个管理人，地下一个管理人，按教宗现在牧函本质精神是“共融”，就是只以当地主教为教区本有牧人，那就是服从，只要是合法主教就应服从，如果是产生“一国两治”的管理，这种作法是否合乎教宗牧函精神？按现在来说是不是合乎整个中国教会运作形式？而且如果今天再产生“一国两治”的这种作法，那么中国教会的这种裂痕到什么时候才能愈合呢！
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本站网友匿名	2009-11-13 06:30:31 发表
“主要是你将爱国会及政府用了并列关系”，那爱国会这个机构是谁设立的。你以为公开团体从心底里喜欢这个“爱国会”？在评估一个人的理论道德时，“除了所犯的行为之外，还应特别审核行为人的真正意图”。作为一个人，你就那么喜欢去判断其他的人？你呀……怎样走好自己今后的路才是关键！！！
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本站网友匿名	2009-11-12 22:42:59 发表
“楼下的，那么凡和爱国会及政府保持关系的主教、神父，你认为都背弃信仰原则了吗？” 我虽不是楼下的，但我愿意来回答该问题：答:“凡和爱国会及政府保持关系的主教、神父”是否背弃信仰原则还要仔细分辨，主要是你将“爱国会”及“政府”用了并列关系！但是有一点是肯定的：凡加入“爱国会”的主教、神父们，不论其个人的解释说法是多么的“高尚”！但均已经以行动表明了他们的信仰！和他们的行动所对照的教会原则是：“和教会原则是无法调和的！”
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本站网友匿名	2009-11-12 21:21:18 发表
对于保定教区而言，我们的主教已经和正在做出明确而坚定的选择，范学淹用生命做出了选择，苏志民用人身自由做出了选择，他们才是我们正确的领路人，希望广大教友多为神职人员祈祷，让他们坚强起来。
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本站网友匿名	2009-11-12 21:14:39 发表
楼下的，那么凡和爱国会及政府保持关系的主教、神父，你认为都背弃信仰原则了吗？
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本站网友匿名	2009-11-12 20:53:42 发表
什么叫做不可背弃？这是原则，打折的信仰梵蒂冈并不承认，圣座万民福音传播部此次发表公报再次印证了这一点！神父主教可以和爱国会及政府保持关系，前提条件是只要这种关系不牺牲我们不可背弃的信仰！牧函第七号第8段让主教做选择，但是我想我们的信仰原则不容任何人去谈判或选择！
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本站网友匿名	2009-11-12 18:54:14 发表
楼下,看<牧函>要仔细: 牧函第七号第8段指出："应服从即使受屈辱依然，以维持神父与主教的合一" 是指:"政权当局的认可"------也就是让政府认可其身份,也就是是否"领证"的问题! 否则,第七号第8段不是和第七号第6段冲突了???
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本站网友匿名	2009-11-12 16:43:10 发表
牧函第七号清楚的指出：应服从即使受屈辱依然，以维持神父与主教的合一，很坚定，但纲要却不再强调此点。
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本站网友匿名	2009-11-12 14:44:52 发表
地下主教：加入爱国会为更好地管理教区- Asia News http://www.asianews.it/index.php?l=zh&art=16836
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本站网友匿名	2009-11-12 06:47:58 发表
“牧函非常明确的表明爱国会与教义无法调和”，整个牧函就看到这么一句？其他的什么也没看到？和好、宽恕、接纳……，不是困难……等等！特别注意教会的财产……等等！！！
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本站网友保禄	2009-11-12 01:16:08 发表
我想问那些常说“忠贞”却不践行基督教导的人，希望你不要再侮辱“忠贞”二字。你是基督徒吗？如果，是的话，就该行基督所教导的－－停止毁谤、争论和分裂，用爱心和行动积极传扬主基督的福音；如果，不是的话，就应该好好地做人，中国那么多优秀的传统文化，还不够教你做人吗？对于公开教会的，从整个中国教会来看，无论别人是怎样恶意或善意评论的，但是，他们的确是在尽自己的一切努力传扬基督的福音，从他们的身上可以看到基督门徒的精神，是属于基督的人。我相信，将来天主会给他们应得的丰厚的赏报！请记住，凭着“口说忠贞”并不一定能升天堂；反之，为那些行爱德、为基督的缘故而传福音的人，倒是一定的。
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本站网友若望	2009-11-12 00:39:15 发表
我每天都在真诚的祈祷中国的教会，希望我们都能在和平、团结的氛围下抓紧当今的有利机遇积极搞福传，不要在争辩、毁谤和搞派别，我们信仰的都是同一的天主，我们也同是基督教会的肢体！！！很多的时候，我们应当好好地反省自己，我们的言行是真的符合基督的教导吗？？就安主教的事件，并不是件新鲜事，看看中国那么多的教会的主教，他们是怎样努力搞福传的？难道他们真的不爱教宗、不爱教会、不爱基督吗？？
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本站网友匿名	2009-11-11 20:45:25 发表
http://www.ccccn.org/bbs/viewthread.php?tid=567&extra=page%3D1 教宗牧函两周年有感
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本站网友匿名	2009-11-11 10:23:55 发表
网友雨辰：你反省过自己的行为吗？自己都不能完全了解清楚吧？别人更是，人很复杂的。努力让我们更属于基督吧！相信别人别判断好吗？主！可怜我们这些罪人吧！
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本站网友匿名	2009-11-10 22:02:54 发表
天主拣选人不是看你的学问？错错错！现代科学知识也必不可少，否则怎么传教？当然爱天主是最基本的。
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本站网友匿名	2009-11-10 18:44:19 发表
天主拣选人不是看你的学问，而是耶稣问伯多的哪句话：你是不是爱我。一个以知识炫耀的骄傲者，只能被天主弃绝。
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本站网友雨尘	2009-11-09 23:16:40 发表
我是人，怎样做好人？我是谁，谁是真实的我？人有面目，哪个是真的.哪个是面具？人哪，是否该找一找…真当心三面不是人
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本站网友匿名	2009-11-09 22:08:05 发表
真理！真理！真理！只有仰望基督的人才能找到真理！他知道那是错的，他不愿意改变，就像我们知道我们每一个人都应该成圣，但是为了安逸或自我陶醉而裹足不前一样。个人认为不是特利腾大公会议使中世纪的教会焕然一新，而是那一时代的伟大的圣人们。同样我们要努力成圣，才能挽救中国教会的分裂。
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本站网友匿名	2009-11-09 21:47:13 发表
今天的争论没有什么意义？这是在寻找真理！真是费解！
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本站网友匿名	2009-11-09 21:31:22 发表
每一位深爱保定教区的神父教友：今天的争论有什么意义呢？我们每一位要痛哭自己的罪恶，分裂和怯懦是罪恶的结果。今天保定教区的分裂应该是天主对我们神父教友罪恶的惩罚。我们要痛哭自己的罪并改善自己的行为，天主会宽恕我们！这样我们的教区就会早日合一。如果仅仅是没有爱德的争论，不在光明（真理——耶稣）中行走，只能使分裂加剧。
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本站网友匿名	2009-11-09 20:37:43 发表
楼下朋友：该服从谁，从哪里找到天主的旨意。信仰要人超越自我。
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本站网友匿名	2009-11-09 13:27:13 发表
要是教宗牧函里清楚的写明爱国会不可入、加入的全退出这样的条款就好了，可惜没有，这就产生了加入和拒绝加入的两种主张，同时产生了良心问题。总之，各有各的理。
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本站网友匿名	2009-11-09 13:20:41 发表
安主教是个忠厚老实人，这没的说，接触过他的人自然清楚这一点。他是在夹缝里为保定教区求生存，他当的这个爱国会副主任，并没有太多的政治含义，只是方便管理保定教区而已。并不是说入了爱国会就成了傅铁山似的。要不，他怎么不当爱国会主席或河北省爱国会主席呢?那不更过瘾嘛！再说了，公开教会的主教又有几个没入爱国会呢？教廷不是都默认嘛！所以说：关键不在入不入爱国会，关键在你入了爱国会想干什么。是利用爱国会为教会谋利益还是成了爱国会的傀儡迫害教会。总之，不要自己乱了阵脚，让红龙的势力得逞。
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本站网友匿名	2009-11-09 12:11:31 发表
忠贞的标准是什么？又该忠于谁？为什么教宗牧函出来以后，也有自持忠贞的说牧函是假的，网上的消息也是假的，好像什么都是假的，甚至有的地下教友到现在还不知道牧函！
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本站网友匿名	2009-11-09 08:41:29 发表
安主教看到了本教区的可怜处境，也了解了公开团体的情况，变勇敢的迈出了这一步，所以圣部才会默许（或容忍）。
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