网友评论

天亚社文章 主教解散修会，修女感到冤枉。这件事一石激起千层浪，看后我自己也是义愤填膺，愤懑不平，慷慨激昂，内心五味杂陈，久久难以平静，冷静下来，细细思量，看待这件事还须理性平和，提出中肯的建议，而不是情绪化的宣泄，大骂一通，于事无补，多说些有建设性的话，并基于信德和爱德。
评论是铺天盖地，首先是阴谋论，作为一个教友，客观上难免不会往这方面想，结合今天的大环境，造成的实际后果，的确是教会有损失，圣召现在这么少，还要这样做，无疑是在自废武功，不经意间助纣为虐。有谩骂诋毁的（当然爆粗口实在是不智），有指责的，有抨击的，有质问的，不一而足，刹那间李主教是千夫所指，突然之间面对陡然急增的压力，现在犹如被架在火上烤，内心应该也很煎熬，以后走到哪，都会被贴上标签，会被人戳脊梁骨，现在是骑虎难下，呈骑劫之势，进退两难，解散吧，难堵悠悠众口，舆论汹汹，众口铄金，明显失道寡助，还违背教会法典，不解散吧，决定已经发出，碍于面子啊，或者是自己不甘心呐，进退失据。
我从不以恶意去揣度人，认为主教的出发点是好的，为了教会好。修会需要与时俱进，也需要改革，为了修会好，为了教区好，做出些改变是难免的，有时且往往是必要的。整个修会23人，难道所有人都不行吗，都不称心吗，文章说了，有几个人，那既然是在修会这个大团体里，就要服从修会的安排，遵守修会的会规，服从教区的管理，对于越雷池者，切勿默许放纵，应该果断处置，来纯洁和净化修会，维护修会，而不是有所顾虑，畏首畏尾，投鼠忌器，抑或是有意纵容，客观上助涨了这种行为，直到最终殃及整个修会，一棍子全打死，不容分辩，以偏概全，这样确实是有失公允，难以让人心悦诚服，难以服众，让一只老鼠坏了一锅粥。我坚信大多数修女肯定是好的，修会的混乱无序，到今天的局面，作为管理者的主教不能置身事外，作壁上观，主教也有不可推卸的责任，难辞其咎，不能让全部修女来承担，让修女做替罪羊，只以为她们是弱势群体，就拿她们开刀，为什么有修女感到冤枉呢，都该反思与自省，多反求诸己。主教要改革，要有所作为，也是为修会好，但也要步伐坚实平稳，步步为营，要兼顾，要掌握好分寸，拿捏好尺度，不能疾风骤雨式的，与现实脱节，不管不顾的，走向极端，步子迈地太大，自己也难以站稳，伤及自身，城门失火，殃及池鱼，最终南辕北辙，事与愿违，你所期望的与现实呈现出来的大相径庭。修会需要悉心呵护与培育，文章讲主教也付出了好多（在这里强调下不能忽视主教的付出与贡献，因为这是客观存在的），聘请各处的老师来讲学，也是寄予厚望，可是却没达到所预想的，冰冻三尺非一日之寒，要有足够的耐心，肯定会结出好果子来，而必功不唐捐，欲速则不达。修女们对教区的贡献也不容抹杀，难道这么多年来她们在教区就没有一点成绩吗？修女感到残忍，为教会奉献了一二十年，青春年华。人生的大好时光都献给了教会，现在差不多都是四十岁左右，这个时候解散她们，说她们难以融合，放任自流，让她们何去何从啊？四十岁是个门槛，加入其他修会的可能性大吗，走世俗路，四十岁不比二三十岁，艰难程度可想而知，她们都做了什么啊以至于受到如此对待，是一种无情的抛弃，这个现实是不能且无法回避的，主教不能避重就轻，要换位思考，富有同理心，你要是现在站在修女们的立场与角度上，你作何感想呢，要是今天换做是你遭遇到了这件事，你会怎么办呢，也许你会心寒吧，受到了不公与如此粗暴对待。上主富与仁爱宽恕，想想圣经中的索多玛，天主是怎样想的呢？慈悲之心，恻隐之心，怜悯人之心。该好好默想下。以不忍人之心，行不认人之事，己所不欲勿施于人，更不用说《圣经》中的黄金法则了：你愿意人怎样给你做，你也该照样给人做，是不是以《圣经》为准则了。
修会是个团体，没有了团体，个人在堂区服务，如何才能长期持续下去呢，如果没有了团体，恐怕难以为继，以什么身份在堂区呢，只说与教区无关，是个人行为，可是如何长久呢，如何更好的服务呢，值得深思与细究。
撤销决定不值一哂，可以说是荒唐，圣愿怎么能够随便说说就自动撤销呢，草率鲁莽，漏洞百出，缺乏支撑，软肋太多（我个人觉得都不像是主教说的，感觉主教像是受到蒙蔽了，被人利用，因为这话说得水平太业余了，缺乏专业素养啊），这次重大决定，是不是召开了全教区神父修女会议，大多数人是不是都赞成都表态支持这样做，是不是都拥护，是不是也通报了教区的教友，教友是不是也同意这样做，解散这个修会，是关乎到全教区的大事，很显然都没有，小圈子内部运作，缺乏透明度和正当性，没有民意基础，即使你的出发点是好的，可是有太多的欠缺，主教还是深思熟虑为好，如果是耶稣遇到这情况的话，他会怎么做呢？同时祈祷，求天主给以指引。也恳请主教多为修女们考虑，多为教区考虑，多为教会考虑。这次可以成为一个契机，刮骨疗毒，有意愿继续度奉献生活且心向天主的，是不是可以对她们的意愿认真考虑呢，让她们留在教区内，这应该也符合主教的初衷，重整修会，借此让那些有名无实者自动离开，让修会获得重生，只有在教会内，才能有更丰富与充盈的生命，让修会规范化，有明确的会规，步入正轨，良性运作，这样对教会，对教区，对修会都是有百利而无一弊。对待教会的事，要始终如临深渊，如履薄冰，兢兢业业，鞠躬尽瘁。
为修女们祈祷，为修会祈祷，为主教祈祷，都能承行主旨，荣主益人，做世上光，地上盐，也为中国教会祈祷，求主时时扶持护佑！

天亚社文章 主教解散修会，修女感到冤枉。这件事一石激起千层浪，看后我自己也是义愤填膺，愤懑不平，慷慨激昂，内心五味杂陈，久久难以平静，冷静下来，细细思量，看待这件事还须理性平和，提出中肯的建议，而不是情绪化的宣泄，大骂一通，于事无补，多说些有建设性的话，并基于信德和爱德。
评论是铺天盖地，首先是阴谋论，作为一个教友，客观上难免不会往这方面想，结合今天的大环境，造成的实际后果，的确是教会有损失，圣召现在这么少，还要这样做，无疑是在自废武功，不经意间助纣为虐。有谩骂诋毁的（当然爆粗口实在是不智），有指责的，有抨击的，有质问的，不一而足，刹那间李主教是千夫所指，突然之间面对陡然急增的压力，现在犹如被架在火上烤，内心应该也很煎熬，以后走到哪，都会被贴上标签，会被人戳脊梁骨，现在是骑虎难下，呈骑劫之势，进退两难，解散吧，难堵悠悠众口，舆论汹汹，众口铄金，明显失道寡助，还违背教会法典，不解散吧，决定已经发出，碍于面子啊，或者是自己不甘心呐，进退失据。
我从不以恶意去揣度人，认为主教的出发点是好的，为了教会好。修会需要与时俱进，也需要改革，为了修会好，为了教区好，做出些改变是难免的，有时且往往是必要的。整个修会23人，难道所有人都不行吗，都不称心吗，文章说了，有几个人，那既然是在修会这个大团体里，就要服从修会的安排，遵守修会的会规，服从教区的管理，对于越雷池者，切勿默许放纵，应该果断处置，来纯洁和净化修会，维护修会，而不是有所顾虑，畏首畏尾，投鼠忌器，抑或是有意纵容，客观上助涨了这种行为，直到最终殃及整个修会，一棍子全打死，不容分辩，以偏概全，这样确实是有失公允，难以让人心悦诚服，难以服众，让一只老鼠坏了一锅粥。我坚信大多数修女肯定是好的，修会的混乱无序，到今天的局面，作为管理者的主教不能置身事外，作壁上观，主教也有不可推卸的责任，难辞其咎，不能让全部修女来承担，让修女做替罪羊，只以为她们是弱势群体，就拿她们开刀，为什么有修女感到冤枉呢，都该反思与自省，多反求诸己。主教要改革，要有所作为，也是为修会好，但也要步伐坚实平稳，步步为营，要兼顾，要掌握好分寸，拿捏好尺度，不能疾风骤雨式的，与现实脱节，不管不顾的，走向极端，步子迈地太大，自己也难以站稳，伤及自身，城门失火，殃及池鱼，最终南辕北辙，事与愿违，你所期望的与现实呈现出来的大相径庭。修会需要悉心呵护与培育，文章讲主教也付出了好多（在这里强调下不能忽视主教的付出与贡献，因为这是客观存在的），聘请各处的老师来讲学，也是寄予厚望，可是却没达到所预想的，冰冻三尺非一日之寒，要有足够的耐心，肯定会结出好果子来，而必功不唐捐，欲速则不达。修女们对教区的贡献也不容抹杀，难道这么多年来她们在教区就没有一点成绩吗？修女感到残忍，为教会奉献了一二十年，青春年华。人生的大好时光都献给了教会，现在差不多都是四十岁左右，这个时候解散她们，说她们难以融合，放任自流，让她们何去何从啊？四十岁是个门槛，加入其他修会的可能性大吗，走世俗路，四十岁不比二三十岁，艰难程度可想而知，她们都做了什么啊以至于受到如此对待，是一种无情的抛弃，这个现实是不能且无法回避的，主教不能避重就轻，要换位思考，富有同理心，你要是现在站在修女们的立场与角度上，你作何感想呢，要是今天换做是你遭遇到了这件事，你会怎么办呢，也许你会心寒吧，受到了不公与如此粗暴对待。上主富与仁爱宽恕，想想圣经中的索多玛，天主是怎样想的呢？慈悲之心，恻隐之心，怜悯人之心。该好好默想下。以不忍人之心，行不认人之事，己所不欲勿施于人，更不用说《圣经》中的黄金法则了：你愿意人怎样给你做，你也该照样给人做，是不是以《圣经》为准则了。
修会是个团体，没有了团体，个人在堂区服务，如何才能长期持续下去呢，如果没有了团体，恐怕难以为继，以什么身份在堂区呢，只说与教区无关，是个人行为，可是如何长久呢，如何更好的服务呢，值得深思与细究。
撤销决定不值一哂，可以说是荒唐，圣愿怎么能够随便说说就自动撤销呢，草率鲁莽，漏洞百出，缺乏支撑，软肋太多（我个人觉得都不像是主教说的，感觉主教像是受到蒙蔽了，被人利用，因为这话说得水平太业余了，缺乏专业素养啊），这次重大决定，是不是召开了全教区神父修女会议，大多数人是不是都赞成都表态支持这样做，是不是都拥护，是不是也通报了教区的教友，教友是不是也同意这样做，解散这个修会，是关乎到全教区的大事，很显然都没有，小圈子内部运作，缺乏透明度和正当性，没有民意基础，即使你的出发点是好的，可是有太多的欠缺，主教还是深思熟虑为好，如果是耶稣遇到这情况的话，他会怎么做呢？同时祈祷，求天主给以指引。也恳请主教多为修女们考虑，多为教区考虑，多为教会考虑。这次可以成为一个契机，刮骨疗毒，有意愿继续度奉献生活且心向天主的，是不是可以对她们的意愿认真考虑呢，让她们留在教区内，这应该也符合主教的初衷，重整修会，借此让那些有名无实者自动离开，让修会获得重生，只有在教会内，才能有更丰富与充盈的生命，让修会规范化，有明确的会规，步入正轨，良性运作，这样对教会，对教区，对修会都是有百利而无一弊。对待教会的事，要始终如临深渊，如履薄冰，兢兢业业，鞠躬尽瘁。
为修女们祈祷，为修会祈祷，为主教祈祷，都能承行主旨，荣主益人，做世上光，地上盐，也为中国教会祈祷，求主时时扶持护佑！

请大家理解李输光，修女们是前任主教成立的。她们不听我的，我只能解散她们。为教会服务也不行，必须为我服务。只能我不听教宗的，不能她们不停我的。我是主教，顺我者昌，逆我者滚蛋。教会法说我没权利解散修会，教会法算什么？我是主教，我说了算。我是主教，我就是法。

请大家理解李输光，修女们是前任主教成立的。她们不听我的，我只能解散她们。为教会服务也不行，必须为我服务。只能我不听教宗的，不能她们不停我的。我是主教，顺我者昌，逆我者滚蛋。教会法说我没权利解散修会，教会法算什么？我是主教，我说了算。我是主教，我就是法。

我们不能一味的指责主教，其实关于大陆的教区与修会的关系，从来就是剪不断，理还乱的事实，而且是越理越乱。我想主教做这样的决定，一定是事出有因，并非一时冲动之决定。现在有些修会的会长根本不与主教合作，我行我素，完全不考虑到教区和堂区之所需。有些修女只渴求个人需要和利益，不顾及别人感受，因个性差异过不了团体生活，但也不愿去堂区服务，因为在堂区服务不懂要理、不会弹琴、要做饭，总喜欢让别人侍候，想过大小姐的生活。