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评论：与安树新主教的对话录
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本站网友 匿名
2010-01-06 19:43:21 发表
教宗任命的合法主教你们都在服从吗？

个人理解：教宗任命的合法主教不一定永远合法，丢掉信仰的主教和裂教无异，不能机械的服从。

安主教加入爱国会教宗也认可？安主教改信了佛教你也跟着？
 
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本站网友 匿名
2010-01-06 19:26:47 发表
教宗认可的你都不认可，天主接受的你都不接受

有的人总是这两句话，教宗认可了什么了？谁不接受？

“天主接受的你都不接受”又指什么？讲明白。
得到教宗任命的合法主教你们都在服从吗？听主教的命吗？教宗又代表谁啊？
 
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本站网友 匿名
2010-01-06 19:24:19 发表
楼下：

这里的 接受 是无原则的接受吗？

你怎么不去接受苏主教的道路啊？
 
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本站网友 匿名
2010-01-06 19:21:12 发表
让个别主教来做决定

个人理解：让苏志民做决定？他已经做了用行动。安树心不能越权吧好像，再说，教宗反复重申基本原则是什么目的啊？这些原则任何人都无权越雷池半步。否则还能算原则么？

你知道谠的四项基本原则么？什么涵义？
你是党员吗？？？
 
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本站网友 匿名
2010-01-06 19:16:11 发表
让个别主教来做决定

个人理解：让苏志民做决定？他已经做了用行动。安树心不能越权吧好像，再说，教宗反复重申基本原则是什么目的啊？这些原则任何人都无权越雷池半步。否则还能算原则么？

你知道谠的四项基本原则么？什么涵义？
“无论如何，我希望决定能被大家接受，即使为有些人是痛苦的，也希望教区团体能与其牧者保持合一。”这话你没看到吗？你太法利赛了吧！？
 
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本站网友 匿名
2010-01-06 18:54:59 发表
让个别主教来做决定

个人理解：让苏志民做决定？他已经做了用行动。安树心不能越权吧好像，再说，教宗反复重申基本原则是什么目的啊？这些原则任何人都无权越雷池半步。否则还能算原则么？

你知道谠的四项基本原则么？什么涵义？
 
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本站网友 匿名
2010-01-06 18:48:03 发表
教宗认可的你都不认可，天主接受的你都不接受

有的人总是这两句话，教宗认可了什么了？谁不接受？

“天主接受的你都不接受”又指什么？讲明白。
 
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本站网友 匿名
2010-01-06 18:45:20 发表
在获得政权认可的过程中，有为数不少的案例，若不说是经常地发生，某些机构的干预迫使有关人士要作出一些违反公教徒良知的表态、行为和承诺。所以，圣座在重申了基本原则后，让个别主教来做决定，因为主教，在听取了其司铎们的意见后，能更了解当地的情况、衡量具体的选择、评估给教区团体可能带来的后果。最终的决定，也可能无法得到全体司铎和教友的同意。《无论如何，我希望决定能被大家接受，即使为有些人是痛苦的，也希望教区团体能与其牧者保持合一》！
楼下：请仔仔细细看一下，这是教宗圣父的良好意愿！！！
 
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本站网友 匿名
2010-01-06 18:37:08 发表
疯了，楼下，除了攻击，你还会说别的么？你分析一下安主教加入爱国会对还是不对多好，总是骂来骂去不道德。
 
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本站网友 匿名
2010-01-06 11:52:00 发表
确实有些地下成了分裂的骨干，阻止合一成了首要任务。但不知目的是为了什么？为了忠贞？为了真理？
 
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本站网友 匿名
2010-01-06 10:16:31 发表
{教区团体能与其牧者保持合一]
现在的关键就是中国的全体教友、神职人员。走到一起与教宗共融。
教宗是耶稣基督的代表。
你怎么理解呀？断章取义，教宗认可的主教你都不听，教宗他老人家离这么远能管得着你呀？你说你是怎么听的呀？看来如果这样的话还是你自由呀！连天主也法！
 
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本站网友 匿名
2010-01-06 09:49:35 发表
{教区团体能与其牧者保持合一]
现在的关键就是中国的全体教友、神职人员。走到一起与教宗共融。
教宗是耶稣基督的代表。
 
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本站网友 匿名
2010-01-06 09:34:09 发表
《无论如何，我希望决定能被大家接受，即使为有些人是痛苦的，也希望教区团体能与其牧者保持合一》！这话好象没有被那些拥有“真理”的人看到
 
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本站网友 匿名
2010-01-06 09:32:42 发表
国家------教会。  家长-----成员。听话-----家里自由。 不听话----管教、压制。  软弱-------听话。 心内有{主}意-----家里没权利。
聪明还很清楚自己处在什么位置
 
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本站网友 匿名
2010-01-06 09:28:08 发表
警惕贼喊捉贼，贼总是给别人扣帽子，不摆事实讲道理
事实就在眼前是不用去摆的，教宗认可的你都不认可，天主接受的你都不接受，还想着法找理由找“真理”。天主的国需要努力方能获得。自己不是圣人也不是主教更不是教宗。
 
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本站网友 匿名
2010-01-06 09:24:36 发表
  楼下 [ 打着忠贞的旗号]
该打啥样的旗号传主耶稣基督的天国福音。
先到旷野里自省一下告诉人天主临近了，就是主的国即将来到了。福音可不是论人是非的。
 
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本站网友 匿名
2010-01-06 08:17:02 发表
警惕贼喊捉贼，贼总是给别人扣帽子，不摆事实讲道理
 
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本站网友 匿名
2010-01-06 08:02:33 发表
  楼下 [ 打着忠贞的旗号]
该打啥样的旗号传主耶稣基督的天国福音。
 
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本站网友 匿名
2010-01-05 23:32:29 发表
国家------教会。  家长-----成员。听话-----家里自由。 不听话----管教、压制。  软弱-------听话。 心内有{主}意-----家里没权利。
 
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本站网友 匿名
2010-01-05 20:55:47 发表
你是基督徒吗，如果是请到耶稣基督的圣像前默想一下，不是不要乱发言。
你的灵修很高呀！我是得反省默想了……
 
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本站网友 匿名
2010-01-05 20:47:54 发表
事实上，一个口口声声支持独立自办教会的主教怎能算是与圣座共融呢？
你听到哪位主教口口声声这么说了呀？这是你不听主教的理由？
 
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本站网友 匿名
2010-01-05 20:45:12 发表
你是基督徒吗，如果是请到耶稣基督的圣像前默想一下，不是不要乱发言。
哈哈不爱听了？
 
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本站网友 匿名
2010-01-05 19:19:10 发表
楼下：请仔细看清内容再说话，这是教宗圣父的良好意愿！！！
 
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本站网友 匿名
2010-01-05 19:00:48 发表
在获得政权认可的过程中，有为数不少的案例，若不说是经常地发生，某些机构的干预迫使有关人士要作出一些违反公教徒良知的表态、行为和承诺。所以，圣座在重申了基本原则后，让个别主教来做决定，因为主教，在听取了其司铎们的意见后，能更了解当地的情况、衡量具体的选择、评估给教区团体可能带来的后果。最终的决定，也可能无法得到全体司铎和教友的同意。《无论如何，我希望决定能被大家接受，即使为有些人是痛苦的，也希望教区团体能与其牧者保持合一》！
事实上，一个口口声声支持独立自办教会的主教怎能算是与圣座共融呢？
 
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本站网友 匿名
2010-01-05 18:37:42 发表
关于认可或批淮地上主教这事、教宗指出两个问题 (1)“可惜，多次发生了司铎及信友们，未被相应地知会其主教得以合法化的事宜。”(2)“有些主教本人没有明显作出已获得合法身份的表示。”，所以圣父叮嘱 (1)“必须在短期内公开其已合法的主教身份。”(2)“不断地表现出与伯多禄继承人完全共融的明显行为。”
 
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本站网友 匿名
2010-01-05 16:47:33 发表
看看牧函，观观纲要，思思解读，在对对安主教的现在，再发言
在获得政权认可的过程中，有为数不少的案例，若不说是经常地发生，某些机构的干预迫使有关人士要作出一些违反公教徒良知的表态、行为和承诺。所以，圣座在重申了基本原则后，让个别主教来做决定，因为主教，在听取了其司铎们的意见后，能更了解当地的情况、衡量具体的选择、评估给教区团体可能带来的后果。最终的决定，也可能无法得到全体司铎和教友的同意。《无论如何，我希望决定能被大家接受，即使为有些人是痛苦的，也希望教区团体能与其牧者保持合一》！
 
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本站网友 匿名
2010-01-05 15:26:54 发表
你的理解很对，文字叫人死，法利赛人就是这样定了耶稣的罪。
你是基督徒吗，如果是请到耶稣基督的圣像前默想一下，不是不要乱发言。
 
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本站网友 匿名
2010-01-05 15:21:49 发表
我想主教肯定不会让你进爱国会叫吧！再说了爱国会是你想加入就加的呀？
看看牧函，观观纲要，思思解读，在对对安主教的现在，再发言
 
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本站网友 匿名
2010-01-05 12:54:48 发表
        教会的历史告诉我们，真正的共融必经艰苦挣扎地修和才能达成。[23] 事实上，要以被钉死而又复活了的耶稣之名炼净回忆、宽恕曾加害我们的人、忘掉所受的委屈、在爱德中实践和好，会要求到我们放弃由艰难困苦中形成的个人的立场和见解，但是为了使中国教会的教友和牧者之间共融联系能增长，并展显出来，却是得迫切遵循的步骤。

 
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本站网友 匿名
2010-01-05 12:49:21 发表
个人理解安入爱国会一事：

对错的评判标准应是牧函、纲要及解读，教宗首先强调的是原则：

首先应义不容辞的维护信仰的完整；

其次明确了爱国会及其宗旨与天主教教义不可调和；

在不违背以上原则的前提下主教可以与政府协商一些教区事务；

教友是否可以望那些已经加入爱国会的神职人员的弥撒：纲要解释--可以，但要满足两个条件，那就是1、要在严重不便的情况下，2、为了满足灵性的需要。

以上个人学习体会，仅供参考。可以反驳，说出理由，请勿一味批判而不说出理由。
你的理解很对，文字叫人死，法利赛人就是这样定了耶稣的罪。
 
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本站网友 匿名
2010-01-05 12:47:01 发表
【我听】我加入爱国会，主教让干什么都行，我的良知先放放，我的灵魂稍息一会。唉，没办法人在屋檐下不得不低头，看来范学掩主教【真傻】，不就加入爱国会吗，没什么大不了的。
我想主教肯定不会让你进爱国会叫吧！再说了爱国会是你想加入就加的呀？
 
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本站网友 匿名
2010-01-05 12:19:56 发表
在获得政权认可的过程中，有为数不少具体案例，若不说是经常性地发生，某些机构的干预迫使有关人士要作出一些违背公教徒良知的表态、行为和承诺。为此，我充分地理解到，在这些条件和情况下作出正确的选择是困难的。所以，圣座在重申了基本原则后，让个别主教来做决定，因为主教，在听取了其司铎们的意见后，能更了解当地的情况、衡量具体的选择后、评估给教区团体可能带来的后果。最终的决定，也无法得到全体司铎和教友的同意。<无论如何，我希望决定能被大家接受，即使为有些人是痛苦的，也希望教区团体能与其牧者保持合一>!
 
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本站网友 匿名
2010-01-05 12:01:51 发表
很多情况下只有安主教自己知道咋办，无论何种情况下，所谓忠贞者都不应该不服从，因为忠贞二字指的是以罗马教宗为标准，范主教曾说过：除了教宗的问题，其它都可以谈。这表示绝对忠贞。
 
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本站网友 匿名
2010-01-05 09:35:33 发表
至于那些没有教宗任命、但按照教会主教祝圣礼规被祝圣的主教所产生的问题，应该根据教会的信理去解决，如上面已说过（参见第八号第十二段），他们所受之祝圣虽不合法，但却有效。同理，他们所祝圣的司铎，以及这些主教和司铎所举行的圣事都是有效地。但信友们该注意：在可能的范围里当然先该参与与教宗共融的主教和司铎主持的感恩圣祭和其他圣事。但如果有严重不便而无法做到上述要求时，为了他们的灵性的需要，也可转向尚未与教宗共融者。
 
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本站网友 匿名
2010-01-05 09:12:28 发表
真诚热爱基督和教会的教友们，不必犹豫去参加由与伯多禄继承者完全共融、又同时获政权认可的主教或神父主持的圣祭或其他圣事。
 
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本站网友 匿名
2010-01-04 22:57:46 发表
个人理解安入爱国会一事：

对错的评判标准应是牧函、纲要及解读，教宗首先强调的是原则：

首先应义不容辞的维护信仰的完整；

其次明确了爱国会及其宗旨与天主教教义不可调和；

在不违背以上原则的前提下主教可以与政府协商一些教区事务；

教友是否可以望那些已经加入爱国会的神职人员的弥撒：纲要解释--可以，但要满足两个条件，那就是1、要在严重不便的情况下，2、为了满足灵性的需要。

以上个人学习体会，仅供参考。可以反驳，说出理由，请勿一味批判而不说出理由。
 
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本站网友 匿名
2010-01-04 21:23:42 发表
摆在面前的就是你可以自由不听主教的不听长上的不听父母的，甚至不听天主的，只听自己的。
【我听】我加入爱国会，主教让干什么都行，我的良知先放放，我的灵魂稍息一会。唉，没办法人在屋檐下不得不低头，看来范学掩主教【真傻】，不就加入爱国会吗，没什么大不了的。
 
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本站网友 匿名
2010-01-04 20:30:31 发表
既然放在网上了请马 修会都说说才公平，不能一面之词。
 
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本站网友 lijinhuan
2010-01-04 13:39:23 发表
能和那位QQ吗?1109491147
 
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本站网友 lijinhuan
2010-01-04 13:30:36 发表
你说的没错，不过审判人的是天主可不是你我，错了还可改，就怕错了还自以为是。真理需要时间来证明我们还是为大家祈祷吧
 
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