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评论:师恩祥主教生死未卜 家属仍等候通知

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本站网友 匿名
2015-02-28 23:19:31 发表
各位弟兄姐妹,主教有消息了吗我们美国团体很关注
 
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本站网友 匿名
2015-02-26 08:13:59 发表
今天初八  师文德【西满】神父的忌日    我们为他祈祷     ‘师文德 是 师恩祥主教的侄子’请大家为他们祈祷 。
 
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本站网友 匿名
2015-02-23 15:23:37 发表
真正的皈依是内心的皈依,真正的忠诚是内心的忠诚,何必与外教人或无神论者一决高下呢?耶稣也没有这么教我们吧?我只记得耶稣说过,真正的朝拜是以心神和真理朝拜天主。连奥巴马也承认说,思想是最难战胜的,是真正的基督徒何惧之有?谁可以控制某人忠于某人或某个理想某个机构呢?他能像修改电脑程序一样,进入我的内心修改我的思想吗?好笑!对那些基督十字架的敌人和机构,我从不愤怒,但内心的狂笑却冲破胸膛上达天庭,下达地狱。哈。哈。哈。。。。。。
 
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本站网友 匿名
2015-02-23 08:21:15 发表
网友 匿名 的原文:

如果证据确凿,当地家属或教友可以向中央纪委网站举报保定市政府和保定市公安局!主

要证据是:两位主教没有经过审判,就没无理关押了十几年!且家属不知关在何处,没有

一点人道关怀!不要怕!这是符合我们当前的形势和法律规定!这也符合社会的公平正义!

这是中央纪委网站网址,里面也有河北省纪委网站,只要点击就可进去。  http://www.ccdi.gov.cn/
 
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本站网友 匿名
2015-02-22 19:07:42 发表
【天主教在线讯】据知情者透露,师恩祥主教去世尚未得到证实,家属依然在等候政府最后的通知。因此,所有有关师恩祥主教去世的消息暂时存档,请勿继续评论。             家人盼您归    一切都为光荣父  及子  及圣神 。
 
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本站网友 若瑟保禄
2015-02-22 16:19:27 发表
即使被判刑的犯人都可以得到探视,甚至死刑犯都可以得到家属的探视,可是我们的主教既没判刑,也没公布罪名,是什么比法律规定使得他们被无理关押十多年杳无音信。这就使我们怀疑中国的法律可实施性。我们希望法律适合每一个公民,任何超越法律的“法律”都是非法的。
 
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本站网友 匿名
2015-02-21 11:27:33 发表
如果证据确凿,当地家属或教友可以向中央纪委网站举报保定市政府和保定市公安局!主

要证据是:两位主教没有经过审判,就没无理关押了十几年!且家属不知关在何处,没有

一点人道关怀!不要怕!这是符合我们当前的形势和法律规定!这也符合社会的公平正义!
 
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本站网友 匿名
2015-02-16 09:45:29 发表
中国中共政权是一直在以各种方法各种手段能用上手段都用上,迫害我们的团体,只有圣神在保护我们,在中国很多主教们及家人用鲜血换取信仰,我为师恩祥主教祈祷。
 
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本站网友 匿名
2015-02-14 17:19:38 发表
【评论】罗梅洛总主教的鲜血,与师恩祥主教的忠贞
过去一星期,有两单新闻几乎被香港所有媒体忽视:一,教宗方济各确认萨尔瓦多总主教罗梅洛(Óscar Romero)为殉道者(martyr);二,大陆地下主教师恩祥被中共政府秘密关押十四年后,在狱中逝世,终年九十四岁。香港传媒冷待,并不出奇,皆因不明当中意义。




罗梅洛总主教:无声者之声

  罗梅洛神父的神学及政治立场一向保守,例如他曾推崇教会内保守团体主业团(Opus Dei)的灵修方式,也曾支持册封该团的创办者施礼华(Josemaria Escriva)为圣人。一九七七年,罗神父获教宗保禄六世任命为萨尔瓦多总主教,惹来一些左翼神父及修女不满。而事实上,罗总主教倾向不与政府对抗。

  但获任命后不够一个月,罗总主教的朋友——耶稣会神父Rutilio Grande被刺杀。总主教惊觉政权暴虐,心灵思想开始改变。在神父被杀后的星期日,总主教下令总教区内所有堂区取消弥撒,并在主教座堂主持唯一一台弥撒,超过十万人参与,总主教在弥撒中要求停止暴力。

  在往后的日子里,总主教摇身一变成为人权保卫者,四出探访贫弱,谴责右翼军政府侵犯人权。其也在每星期日的弥撒讲道中,列出该星期被失踪、虐待、谋杀者的案件。他甚至去信时任美国总统卡特,批评美国政府资助军政府。总主教因此获誉为无声者之声(voice of the voiceless)。

  一九八零年三月二十三日,总主教在一台弥撒中大声疾呼:“任何士兵也不应遵守违反天主戒律之命令。任何人也不应遵守不道德之法律。现在是时候了,你们当寻回自己的良知并服从之,而非服从罪恶之命令。教会……不能在此等恶行前保持沉默。……我因主之名请求你们、恳求你们、命令你们:停止迫害。”(“No soldier is obliged to obey an order contrary to the law of God. No one has to obey an immoral law. It is high time you recovered your consciences and obeyed your consciences rather than a sinful order. The church… cannot remain silent before such an abomination… I implore you, I beg you, I order you in the name of God: stop the repression.”)第二天傍晚,当总主教主持另一台弥撒时,一颗子弹贯穿其胸膛。




罗总主教列品之路,及教廷的新方向

  多年以来,萨尔瓦多人民,以及全球不少天主教徒,一直认为总主教是殉道者,应该册封为圣人。然而,不少教廷中人因认为总主教的思想偏向左翼,且亲解放神学(liberation theology),可能偏离正统,因而一直阻止其列品程序(Beatification,即封为真福品,乃圣品低一级)。荣休教宗本笃十六世虽然曾赞许罗总主教乃“伟大的信仰见证者”,认为其值得宣福列品,但也指出害怕罗总主教的列品程序会被政治利用。虽则如此,教宗本笃准许把罗总主教的案件由信理部转至封圣部,扫除障碍。

  教宗方济各前年接掌教会,随即定调,认为教会应该是“为贫苦而立的神贫教会”(“a poor Church for the poor”)。其把焦点转移到在贫苦大众及世界的不公结构之上,斥责当今放任市场资本主义之祸患,并强调社会公义。今年二月三日,教宗一锤定音,确认罗总主教为殉道者。教会传统教理指出,只有被“对信仰之仇恨”(“in hatred of the faith”)所杀者,方可以成为殉道者。确认总主教为殉道者,就是确认其不是死于纯粹的政治斗争,而是为信仰而死。一直推动罗总主教列品案的教廷官员Vincenzo Paglia总主教二月四日向传媒表示:“他(罗总主教)在祭坛上被杀害。杀害他乃是要冲击梵蒂冈第二次大公会议(梵二)传流下来的教会。”(“He was killed at the altar. Killing him was intended to strike at the Church that flowed from Vatican Council II.”)值得留意的是,Paglia总主教特别提到梵二。梵二大公会议乃现代教会改革之开端,会议的《论教会在现代世界》牧职宪章,确认教会应该关注现世的种种议题,与世人休戚与共。Paglia总主教又指出:“罗梅洛渐渐明白要做众人的牧者,就要先牧养贫穷人。把贫苦大众置于教会——即所有基督徒,包括富人——之中心,乃新的牧民路向。”(“Romero understood increasingly clearly that being a pastor to all meant starting with the poor. Placing the poor at the centre of the pastoral concerns of the Church and therefore of all Christians, including the rich, was the new pastoral way.”)

  优先关爱贫弱,乃殉道者罗梅洛总主教的牧民路向,也是教宗方济各念兹在兹的教会精神。有朋友会批评教宗的所谓改革似是做戏多于有实质意义。确实,教宗并无从根本改变任何教会信理,但其转移传教及牧民的焦点,把社会公义带进到教廷的discourse之中,确实是极大改革。




师恩祥主教的信仰见证

  香港的朋友,大多听过刘晓波、许志永,知道他们对民主、公义的坚持,但却多数未听过师恩祥主教。然师主教离世,正好提醒我们专制政权对宗教自由之打压,以及要我们记起众多因对信仰忠贞而饱受共产党迫害的人士。

  师主教于一九四七年在北京晋铎(即升为神父),但在一九五四年因拒绝参加共产党组织的“三自革新”而被冠上“反革命集团首犯”之罪名,被判处无期徒刑。其曾被流放到劳改煤矿及农场做苦工,后在河北省第一监狱服刑,于一九八零年获释。一九八二年,其获秘密任命为辅理主教。八三年被软禁,八九年再被捕入狱,在九三于国际舆论压力下获释。一九九五年,其接任易县教区正权主教。但在二零零一年耶稣受难日,师主教再次被捕,其后一直不知所终。直至本年一月三十一日,保定市政府证实师主教离世,终年九十四岁。

  师恩祥主教一生坎坷,却对信仰异常坚定。虽则无法证实,但既然师主教一直不获释放,我等可以假定,在其被秘密关押的十四年中,主教并无放弃自己的信仰,对天主教会忠贞不二。他无摒弃自己的信念、无妥协、无走去当政协,也无为了表面的传教而委屈信仰,反而为了维护信仰而委屈自己。

  师主教在强权面前,拒绝屈服。反观当今不少在香港尚可以自由传教的所谓牧者,却在共产党给予之利益及特权面前卑躬屈膝。例如圣公会大主教兼全国政协邝保罗,曾表示基督宗教教会在大陆拥有宗教自由,发展得很好,“与香港无大分别,一样会讲道、唱圣诗”。也有天主教的神父曾表示,大陆的中型教区发展迅速,充满活力。当陈日君枢机劝教宗不要访问中国以免被利用时,这位神父则斥责陈枢机是危言耸听。如果大陆真有宗教自由,那为何师主教会死在狱中?或许政协邝大主教可以解释一下。




教会的本质就是不妥协,殉道者的血是教会的种子

  近年,多了一些香港的教会领袖及神职人员,不断宣扬妥协何等重要。或许在政治博弈中,妥协始终少不了,但妥协不等同无底线。放弃原则,为了成全自以为是的所谓“大局”而妥协,其实是背弃良知。政客叫人妥协,正常不过,但教会领袖叫人妥协,就实在令人无法理解。

  教会的本质,就是不妥协。教会所服从的最高领袖,在天上,而不在人间。教会及教徒会服膺人间秩序,接纳世俗政权,但条件是该秩序或政权合乎天主(或上帝)所定下的戒律。假若某政权违反天主之法律,则教会按信理不可能服从之,且应该抗命。

  有神职人员会引用保禄(保罗)的话:“对一切人,我就成为一切,为的是总要救些人”(格前9:22),而合理化自己妥协的行为。为了得到大陆宗教局的认可,就委曲一下,关于公义的不讲、关于人权的也不讲。对,保禄确实如是说,但不才以为,其重点不在委曲求存,令信仰残缺;而在理解对方,尤其在跨文化、跨信仰交谈中,开放自己,不应唯我独尊。请不要忘记,保禄也说过:“你们不可与此世同化”(罗12:2)。这就是清楚说明,教会不应妥协。政权要你跪下,你就要告诉政权:“我只在主及主的仆人面前跪下。”教宗方济各曾经说过,我们要开放自己与其他文化人士交谈,但不能忘记自己的身份(identity)。掩盖公义、缺乏人权的信仰,根本就不是信仰的全部。

  教会教父特土良(Tertullian)谓:“殉道者的血是教会的种子。”当今不少神职人员,却似乎认为金钱、特权,甚至共产党,方是教会的根基。幸好我们还有罗梅洛总主教及师恩祥主教,为教会播下了坚毅不屈的种子。

__________

撰文:莫哲暐,香港一位年轻天主教徒,曾忝学于香港中文大学政治与行政学系,然学未有成,唯有继续寻索。

 
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本站网友 匿名
2015-02-14 13:14:26 发表
请为我们的主教师恩祥主教祈祷  家人盼望您回来 。阿来路亚、
 
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本站网友 匿名
2015-02-13 19:30:39 发表
中国人常说,人心都是肉长的,可为什么成了官家的人后,这心就变得不是人心了,比魔鬼还邪恶,我们国家的情况就是这样。
 
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本站网友 匿名
2015-02-12 18:55:52 发表
网友 匿名 的原文:

罗马(亚洲新闻)-太"危险"、太"担心",是河北省部分天主教徒对北京当局在师恩祥主教去世问题上所持态度的评论。据悉,师主教于一月三十日去世,但几天前消息才传出。目前,家人正在等待当局归还主教的遗体或者至少是骨灰。自二OO一年起,易县地下教会主教师恩祥在警方手中失踪。

       九十三岁高龄的师主教于二OO一年四月十三日圣周五在北京侄子家中被捕,长期被关在不明地点、未经任何审判。多年来,家人不时向当局询问他的下落,但从未得到过回答。一月三十日,保定市政府一名工作人员、村长再次被师主教家人询问时,才透露了这一消息。

           主教侄子告诉天亚社,"我们正等着归还主教遗体或者骨灰,然后再决定怎么办"。时至今日,没有任何人将主教遗体归还给家人。

           与此同时,师主教去世的消息在中国各地传开。大家哀悼这位"殉道者"、"圣人"。九十三岁高龄的师主教,因忠实于教宗和教会在监狱里度过了五十四年,也就是一半以上的生命是在监狱里度过的。易县天主教友们已经在讨论怎样组织葬礼了,预计将有数千人参加。

           但几天前,意外突然出现了,鉴于迟迟看不到主教遗体或者骨灰,家人到保定市政府询问消息。得到的回答是"(透露死讯的)村长要么喝醉、要么听错了"。



           主教、死亡、酷刑

           师恩祥主教死讯被否定,使天主教徒不得不做出种种假设。最可信的就是政府害怕群众的反映,这位主教被关了十四年,没有任何原因、未经任何审判或者被提起诉讼。

           过去,有许多地下--政府不承认的主教遭遇相同厄运。

           二OO五年,被警方关押了五年的山东易县高克贤主教死在警方手中。家人未能进行尸检以验证死因,因为主教立即被火化、下葬了,没有一位家人或者教友参与。高主教的死讯也是流传了几个月后,才被证实的。

           二OO七年,河北永年的韩鼎祥主教被隔离两年后死在警方手中。同样,家人未能进行尸检以验证死因,因为主教立即被火化、在公共墓地下葬了,没有任何宗教仪式。

           教友们担心,年迈的师主教被毒打致死,就像所有被关押的地下教会主教一样。

人们谈及另一个例子是一九九二年去世的河北省安国教区刘弟奋。警方当时告诉他的家属不能到医院探视,因为他病得很重。遗体交给家人后才发现,"背后又可以伸进一个指头的窟窿,是被酷刑殴打的标志"。

但最接近师恩祥主教例子的是保定教区的范学淹。一九九二年被捕几个月后,警方将遗体扔在其亲属家门外算是交给了家人。尸体上布满了被毒打的伤痕,从颈部、胸部到腿部没有一处没有伤痕。

范学淹主教因拒绝中断与圣座关系、加入爱国会在狱中几乎度过了三十年的时间。尽管当局部署了大批警察看管、监视,但教友们仍公开要求就范主教死因展开调查、缉拿所有殴打和迫害主教的人。

善恶到头终有报,恶贯满盈邪霉倒;
恶棍自有恶鬼磨,报应一到天理昭!
 
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本站网友 匿名
2015-02-12 18:34:43 发表
一个和平年代,他的子民没有审判,被关押数年,他的亲属尚不知生死!这对于当权者

是极大讽刺!当美国领导人问起此事时,你不会说 “I don't know about it! ”吧!

就此事,1300万基督徒多有埋怨,这在民主国家,他的领导人是无论如何都睡不好觉

的!什么叫尊严,你们天天满世界跑,满世界飞,天天在镁光灯下,挺有尊严吧,中国

的老百姓告诉你们那叫不知廉耻?!!!
 
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本站网友 匿名
2015-02-10 08:58:10 发表
罗马(亚洲新闻)-太"危险"、太"担心",是河北省部分天主教徒对北京当局在师恩祥主教去世问题上所持态度的评论。据悉,师主教于一月三十日去世,但几天前消息才传出。目前,家人正在等待当局归还主教的遗体或者至少是骨灰。自二OO一年起,易县地下教会主教师恩祥在警方手中失踪。

       九十三岁高龄的师主教于二OO一年四月十三日圣周五在北京侄子家中被捕,长期被关在不明地点、未经任何审判。多年来,家人不时向当局询问他的下落,但从未得到过回答。一月三十日,保定市政府一名工作人员、村长再次被师主教家人询问时,才透露了这一消息。

           主教侄子告诉天亚社,"我们正等着归还主教遗体或者骨灰,然后再决定怎么办"。时至今日,没有任何人将主教遗体归还给家人。

           与此同时,师主教去世的消息在中国各地传开。大家哀悼这位"殉道者"、"圣人"。九十三岁高龄的师主教,因忠实于教宗和教会在监狱里度过了五十四年,也就是一半以上的生命是在监狱里度过的。易县天主教友们已经在讨论怎样组织葬礼了,预计将有数千人参加。

           但几天前,意外突然出现了,鉴于迟迟看不到主教遗体或者骨灰,家人到保定市政府询问消息。得到的回答是"(透露死讯的)村长要么喝醉、要么听错了"。



           主教、死亡、酷刑

           师恩祥主教死讯被否定,使天主教徒不得不做出种种假设。最可信的就是政府害怕群众的反映,这位主教被关了十四年,没有任何原因、未经任何审判或者被提起诉讼。

           过去,有许多地下--政府不承认的主教遭遇相同厄运。

           二OO五年,被警方关押了五年的山东易县高克贤主教死在警方手中。家人未能进行尸检以验证死因,因为主教立即被火化、下葬了,没有一位家人或者教友参与。高主教的死讯也是流传了几个月后,才被证实的。

           二OO七年,河北永年的韩鼎祥主教被隔离两年后死在警方手中。同样,家人未能进行尸检以验证死因,因为主教立即被火化、在公共墓地下葬了,没有任何宗教仪式。

           教友们担心,年迈的师主教被毒打致死,就像所有被关押的地下教会主教一样。

人们谈及另一个例子是一九九二年去世的河北省安国教区刘弟奋。警方当时告诉他的家属不能到医院探视,因为他病得很重。遗体交给家人后才发现,"背后又可以伸进一个指头的窟窿,是被酷刑殴打的标志"。

但最接近师恩祥主教例子的是保定教区的范学淹。一九九二年被捕几个月后,警方将遗体扔在其亲属家门外算是交给了家人。尸体上布满了被毒打的伤痕,从颈部、胸部到腿部没有一处没有伤痕。

范学淹主教因拒绝中断与圣座关系、加入爱国会在狱中几乎度过了三十年的时间。尽管当局部署了大批警察看管、监视,但教友们仍公开要求就范主教死因展开调查、缉拿所有殴打和迫害主教的人。

 
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本站网友 匿名
2015-02-09 18:43:10 发表

师 从耶稣救世主,
恩 泽惠及华夏徒;
祥 赖救恩真信仰,
主 内弟兄受难苦。
教 主囹圄四十囚,
安 危国里度春秋;
息 息代祷自不忘,
主 教天国今自由,
怀 念恩祥慈牧首!
 
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本站网友 匿名
2015-02-09 17:41:30 发表
真正的皈依是内心的皈依,真正的忠诚是内心的忠诚,何必与外教人或无神论者一决高下呢?耶稣也没有这么教我们吧?我只记得耶稣说过,真正的朝拜是以心神和真理朝拜天主。连奥巴马也承认说,思想是最难战胜的,是真正的基督徒何惧之有?谁可以控制某人忠于某人或某个理想某个机构呢?他能像修改电脑程序一样,进入我的内心修改我的思想吗?好笑!对那些基督十字架的敌人和机构,我从不愤怒,但内心的狂笑却冲破胸膛上达天庭,下达地狱。哈。哈。哈。。。。。。
 
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本站网友 匿名
2015-02-09 16:19:03 发表
网友 匿名 的原文:

秘不发丧是因为主教去世的不是时候,无论是教廷的鸽派还是中国官方都不希望主教这个时候死。一位伟大的殉道者的出现,无疑会给中梵签署协议带来变数,所以,最好的方法就是秘不发丧,等协议签好之后,一切都相安无事时,再将主教遗骸冠冕堂皇地送到墓地,也就万事大吉了。

这个时间难道不是天主的安排?
 
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本站网友 若瑟保禄
2015-02-08 06:30:30 发表
要尊重人权,主教是否去世,我们应有知情权,这是没一个人都应有的尊严。
 
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本站网友 匿名
2015-02-07 23:27:18 发表
教宗清晨弥撒:让我们想想那些今日的殉道者!
时间:2015-02-07  来源:梵蒂冈电台  作者: 点击:255
(梵蒂冈电台讯)教宗方济各2月6日在圣玛尔大之家的清晨弥撒讲道中强调,基督徒的殉道不是过去的事,许多人即使在今天仍成了“仇视基督的人”的牺牲者。

教会于当天纪念日本殉道者圣保禄三木及同伴,弥撒福音叙述了洗者若翰的悲惨结局。教宗首先谈到洗者若翰说,他从未背叛过自己的圣召,意识到自己的本分只是宣讲“默西亚的到来”,明认自己“只是声音”,因为圣言是另一位。最终,若翰如同上主一样,以殉道结束生命。

若翰被黑洛德王关进监狱,这个“生于女人的伟人”在坐监时,更使自己变得衰微、衰微,再衰微。他先经历了“心灵黑暗”的考验,疑惑耶稣到底是不是他为之预备道路的那一位;然后到了生命结束的时刻,被对他既敬畏又困惑的黑洛德王所杀害。

教宗谈到洗者若翰的结局说:“经历了这净化,在继续不断地贬抑自己,给耶稣的自谦自卑让路之后,他最终结束了自己的一生。那个困惑的国王成为有能力作决定的人。然而,他作这决定并非由于改变了初衷,而是因为醉酒给他壮胆。就这样,因一个舞女的任性和一个奸妇的复仇,若翰死在一个平庸、醉酒及堕落的国王的权下。这就是一位巨人,生于女人的伟人的结局。”

说到这里,教宗表示:“坦白地告诉你们,每当我阅读这段福音时,我都很感动,总是想到两件事。首先,我想到我们的殉道者,我们今日的殉道者,那些遭受迫害、仇视、被赶出家园、忍受酷刑、被屠杀的男人、女人和儿童。这不是过去的事:这是今天发生的事。我们的殉道者在仇视耶稣基督的人的堕落权力下结束生命。想想我们的殉道者,这对我们会有益处。今天,我们想到保禄三木,他是在1600年殉道的。让我们想想那些今日的殉道者!2015年的殉道者!”

教宗想到的第二件事是伟人洗者若翰的衰微。他继续说,洗者若翰不断地使自己衰微,一直到虚无。“这令我想到,我们正走在这条路上,朝向泥土行走,那里将是我们众人的结局。我想到我自己,我的生命也会结束。我们众人的生命都会结束。没有一个人能购得生命。无论愿意或不愿意,我们都在现世生命最终将消失的路上行走,这至少让我祈祷,好使这段路程能尽可能地肖似基督,肖似祂的自谦自卑。”
 
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本站网友 匿名
2015-02-07 07:13:49 发表
一个死了的老主教还不放过,狠毒得很
 
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本站网友 匿名
2015-02-06 17:00:19 发表
伟大的党干的都是见不得人的事
 
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本站网友 匿名
2015-02-06 07:15:48 发表
上海的范主教!连他的骨灰也不放过,在骨灰上贴个封条上面写着:严禁拆封,真是一脚把我们踩到底啊!
 
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本站网友 匿名
2015-02-06 07:12:41 发表
中国万岁!还我天主教自由!
 
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本站网友 匿名
2015-02-05 21:23:06 发表
活要见师主教人,死要见尸体
 
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本站网友 匿名
2015-02-05 21:18:06 发表
有不可告人的阴谋,为何不能公之于众,人在做,天在看
 
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本站网友 匿名
2015-02-05 20:48:50 发表
网友 匿名 的原文:

听说给了家属信了。确实是去世了,只是还没有送回遗体。

祈祷!
 
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本站网友 匿名
2015-02-05 20:28:18 发表
范学淹主教列品了吗?中国教会有如此荣耀的殉道者,天主胜利!
 
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本站网友 匿名
2015-02-05 20:24:24 发表
活在一个无神论国家,连起码的天赋权利都剥夺了!还谈什么人权
 
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本站网友 匿名
2015-02-05 20:23:58 发表
听说给了家属信了。确实是去世了,只是还没有送回遗体。
 
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本站网友 匿名
2015-02-05 15:51:17 发表
网友 匿名 的原文:

伟大的党啊!死活给个信!

伟大的党什么时候拿人民当回事了,只拿自己的统治当回事!其实主教什么时候升天是

有天主说的算,重要的是:他是全国1300 万教友的楷模,所有主教,神职人员学习的

榜样!现在当我们为他祈祷,他升天后一定日夜为我们祈祷!这是天主的光荣,是天下

教友的光荣!
 
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本站网友 匿名
2015-02-05 14:27:04 发表
伟大的党啊!死活给个信!
 
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本站网友 匿名
2015-02-05 14:24:56 发表
看来人死也要有人管,死的时间也在从天主手里抢去。中梵关系如信仰有什么关系?难道不建交就没有人信天主了吗?十年动乱中那种撖尽杀绝的年代都有人信天主,何况今天了,再说中梵关系目前连影都没有,无神这个魔鬼奴才跟本还没改造好还不知天主的重要没有回头悔改的表现。
看中梵关系现在没有什么改善的可能,大家可以看目前无神有神正在激烈争夺之中,天主正在考验中华民族向何处去,基督在世的代表正在天主圣神的指引下忠实的在执行着天主的计划战胜这个无神的魔鬼。
祈祷吧,连一个九十四岁老人都不放过,大家可想而知了。
 
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本站网友 闭上眼睛装瞎
2015-02-05 12:34:44 发表
教廷把师主教出卖了!
 
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本站网友 匿名
2015-02-05 11:27:08 发表
秘不发丧是因为主教去世的不是时候,无论是教廷的鸽派还是中国官方都不希望主教这个时候死。一位伟大的殉道者的出现,无疑会给中梵签署协议带来变数,所以,最好的方法就是秘不发丧,等协议签好之后,一切都相安无事时,再将主教遗骸冠冕堂皇地送到墓地,也就万事大吉了。
 
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本站网友 匿名
2015-02-05 10:50:00 发表
网友 匿名 的原文:

网友 贫困者 的原文:

这消息难道是假的?主教的侄女还忽悠大家吗?我晕!怎么又说不准确呢?

不是她忽悠大家,而是她没有正确理解大队干部传达的乡政府的意思,乡里干部是否样说的:“市政府让我来看看,让大队干部去问一下师主教家,至于为什么让我去看,或许是师主教去世了,要不为什么市里让我来打听主教的事呢?”只是乡干部猜测市里的意思,认为师主教去世了。到底是否去世了,没有得到确定的消息。

如果市里要了解师主教亲属的情况,那要求下面基层单位了解,尚属正常,但如果是“市里让我来打听主教的事”,有可能吗?师主教的事市政府都不知道,一个乡干部能知道什么?
 
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本站网友 匿名
2015-02-04 23:56:30 发表
连人是死是活都不给信,大家说我们还这样的政府呜?
 
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本站网友 匿名
2015-02-04 22:19:14 发表
网友 贫困者 的原文:

这消息难道是假的?主教的侄女还忽悠大家吗?我晕!怎么又说不准确呢?

不是她忽悠大家,而是她没有正确理解大队干部传达的乡政府的意思,乡里干部是否样说的:“市政府让我来看看,让大队干部去问一下师主教家,至于为什么让我去看,或许是师主教去世了,要不为什么市里让我来打听主教的事呢?”只是乡干部猜测市里的意思,认为师主教去世了。到底是否去世了,没有得到确定的消息。
 
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本站网友 贫困者
2015-02-04 17:00:34 发表
这消息难道是假的?主教的侄女还忽悠大家吗?我晕!怎么又说不准确呢?
 
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本站网友 张怀阳
2015-02-04 12:11:34 发表
伯多禄和斯德望也在一起,他们是光荣的和可赞美的,天主和他们同在。
 
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本站网友 匿名
2015-02-04 10:06:10 发表
为师主教祈祷!
 
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