网友评论

我也评两句

评论：江西被撤修女为争取赔偿，决心绝食抗议至死

评分: 1分 2分 3分 4分 5分

平均得分: 0 分，共有 0 人参与评分

网友评论	188 首页上一页 3 4 5

本站网友匿名	2017-06-16 17:41:18 发表
个别修女不入行，开除了可以解以理解，二十多人的团体一下子整体解散，可是败家行为。太糊涂了。
	回复支持[4] 反对[0]

本站网友匿名	2017-06-16 17:24:52 发表
网友匿名的原文：为赔偿“绝食至死”？有时间多祈祷，多劳动，不是更好吗？你真是人渣，为真理为正义而牺牲，死得伟大死得光荣。否则何来圣人和革命烈士！！
	回复支持[5] 反对[1]

本站网友匿名	2017-06-16 16:15:29 发表
愤怒填胸，不太好吧？七罪宗之一就是“愤怒”，
	回复支持[0] 反对[0]

本站网友匿名	2017-06-16 16:11:35 发表
为赔偿“绝食至死”？有时间多祈祷，多劳动，不是更好吗？
	回复支持[0] 反对[8]

本站网友匿名	2017-06-16 14:05:11 发表
不但要撤销修女会，而且要撤销修道院，彻底取消修道主义，最好把神父主教教宗也取消掉！！！
	回复支持[9] 反对[0]

本站网友匿名	2017-06-16 13:47:03 发表
希望事情得到妥善处理，修女们确实太不容易了！
	回复支持[12] 反对[0]

本站网友匿名	2017-06-16 13:03:12 发表
该是倒查这样的渣男与弱智是怎么混上‘主教’的时候了！！！
	回复支持[8] 反对[0]

本站网友匿名	2017-06-16 12:23:02 发表
网友匿名的原文：卧槽，魔鬼的子孙们！这扯到服从上来了！亵渎服从啊！李输光和他的属下是群魔鬼，李输光不是梵蒂冈教廷批准的主教么？解散度奉献生活的女修会是根据教会法典么？他自己有什么权力解散修会？他为什么不解散他自己和那群魔鬼神父？他上报他的主子一一宗教局，统战部，一会一团！这群魔鬼肯定同意解散修会了！梵蒂冈教廷呢，装聋作哑，瞎了么？看看你们批准的爱国会主教是什么东西？这样的玩意是主教？这样的教会怎么可能是天主教会？还做修女？做主教神父，吃喝嫖赌吧！至今教廷每一个人放个屁！请你拿出你所指控李稣光主教“吃喝嫖赌”的证据，否则就是诽谤罪！
	回复支持[1] 反对[4]

本站网友匿名	2017-06-16 12:23:01 发表
网友匿名的原文：卧槽，魔鬼的子孙们！这扯到服从上来了！亵渎服从啊！李输光和他的属下是群魔鬼，李输光不是梵蒂冈教廷批准的主教么？解散度奉献生活的女修会是根据教会法典么？他自己有什么权力解散修会？他为什么不解散他自己和那群魔鬼神父？他上报他的主子一一宗教局，统战部，一会一团！这群魔鬼肯定同意解散修会了！梵蒂冈教廷呢，装聋作哑，瞎了么？看看你们批准的爱国会主教是什么东西？这样的玩意是主教？这样的教会怎么可能是天主教会？还做修女？做主教神父，吃喝嫖赌吧！至今教廷每一个人放个屁！请你拿出你所指控李稣光主教“吃喝嫖赌”的证据，否则就是诽谤罪！
	回复支持[1] 反对[5]

本站网友匿名	2017-06-16 11:05:07 发表
梵蒂冈城（亚洲新闻）-'魔鬼是存在的'、'我们应该同魔鬼作斗争'，同各种的妖魔鬼怪，即世俗世界和热衷肉欲作斗争。要'用真理作带、正义作甲'。这是教宗方济各在今天清晨围绕圣保禄宗徒的《致厄弗所人书》中记载的同魔鬼'最战'讲解的道理。教宗集中讲解了保禄宗徒的'你们要放心大胆'一句话。'以军事化的方式概括了基督徒生活'。'在天主内的生活应该是捍卫、斗争，从而不断向前'。为了'坚持和宣讲'就需要放心大胆。'要在灵修生活中向前就应该战斗。这不是单纯的冲突，不是的，而是一场持续的战斗'。为此，教宗方济各指出了'基督信仰生活的三种敌人'：魔鬼、世俗和肉欲。确切地说是淫欲。'这是原罪的伤痕'。诚然，'耶稣给我们的救恩是无偿的'。但我们蒙召捍卫它。'我该防范谁呢？该怎样做呢？'要穿上天主的全副武装'，这是圣保禄告诉我们的。也就是说，用天主的一切捍卫、抵抗魔鬼的阴谋。清楚了吗？清楚了。不能认为一种灵修生活、一种基督信仰的灵修生活，没有抵抗诱惑、没有同魔鬼作斗争、没有穿上天主全副武装的不是真正基督信仰生活。天主的全副武装给我们力量、保护我们'。教宗继续指出，圣保禄强调了'我们的战斗'不是抵抗小事物，而是'对抗率领者，对抗掌权者，对抗这黑暗世界的霸主，对抗天界里邪恶的鬼神'。'这代人还让人相信魔鬼可能是个神话，一个形象、一个想法，一个邪恶的想法。但魔鬼真的存在，我们应该同他作斗争。这是保禄说的、不是我说的！天主圣言这么说的。但我们并不是那么相信。保禄还说，天主的全副武装，究竟什么是这里指的天主的全副武装。他说'要站稳！用真理作带，束起你们的腰，穿上正义作甲'。这就是天主的全副武装：真理'。 '魔鬼是说谎的、是说谎者的鼻祖、谎言的鼻祖'。正如圣保禄说的，'如果不坚持不懈地为做义人而努力奋斗就不可能是基督徒。不能'。有一点是会对我们有巨大帮助的，那就是'自问''我究竟是信还是不信'？'有点儿信、有点儿不信。我有点世俗化、有点儿基督徒'？'没有信仰就不能向前、不能捍卫耶稣的救恩'？我们'需要这信仰的盔甲'。因为'魔鬼向我们身上扔的不是花儿'，而是'要杀害我们的利剑'。为此，就需要'戴上救恩当盔，拿著圣神作利剑，即天主的话'。需要坚持不懈地祈祷，'用祈祷和祷文'警示。 '生活是军营的生活。基督徒的生活是一场战斗、一场美好的战斗。因为当上主在我们生活的各个步骤中取得胜利时，便给了我们喜乐、巨大的幸福：这喜乐，是上主在我们内赢得的、用祂救恩的无偿的。但，是的，我们所有人都有些懒，不是吗？在斗争中有些懈怠。我们任凭某些诱惑吸引我们，因为我们是罪人，所有人都是！放心大胆吧，因为上主与我们同在'。
	回复支持[2] 反对[0]

本站网友匿名	2017-06-16 11:03:28 发表
保禄说，披着羊皮的豺狼闯入教会，在你们中间也有人讲说谬论勾引门徒跟随他们！现在梵蒂冈教廷给恶狼披上了羊皮！梵蒂冈教廷已经成了貌似羔羊的兽，给恶狼披上了羊皮！披着羊皮的豺狼不就是貌似羔羊的兽么？梵蒂冈教廷给这些魔鬼的使者权柄，跟这些魔鬼的使者共融！
	回复支持[5] 反对[0]

本站网友匿名	2017-06-16 10:54:56 发表
亚洲新闻研讨会：韩大辉总主教指出“应铲除灰色的实用主义” 时间：2017-05-25 来源：亚洲新闻社邓小平将为达到目的不惜一切代价的原则归纳为“不管白猫黑猫抓住老鼠就是好猫”。今天，无法区分黑白、真假。由此，信仰的英雄们受到了披着羊皮的狼的挑战罗马（亚洲新闻）—“我想谈谈中国的一个现象，这一现象变成了信仰的巨大威胁。我称之为灰色的实用主义，这一现象与中国的经济改革一起发展”。圣座万民福音传播部秘书长韩大辉总主教在亚洲新闻通讯社于今天五月二十四日世界为中国教会祈祷日下午主办的研讨会——“中国：十字架是红色的”——上直截了当地指出了今天中国天主教的目标。邓小平在其著名口号“不管白猫黑猫抓住老鼠就是好猫”中高度概括了“不惜一切代价的增长”。其功效是真的，这是一个广泛实施的实用主义的原则，是不分黑白、真假的灰色实用主义的基础。鉴于社会气氛不幸地也影响到了教会，教宗本笃十六世在二OO七年的信中指出了一些具有指导性的内容，澄清某些与教义无法调和的模棱两可。韩大辉总主教认为，现在的问题是，十年之后这些警告被灰色实用主义遮挡住了。韩总主教举出了一些很有意义的实例。例如一名刚刚领洗的教友玛尔大和本堂司铎的对话。她应本堂神父的邀请装饰圣堂，迎接一位非法的、被绝罚主教的到来，而且还会带来很多礼物。由于玛尔大表示不满，神父便展示了获得这些礼物的必要性，建议教友们办告解纠正一切。另一个例子是，一名修女在一封信里列举了因和一位亲政府主教的“伤心故事”而令她感到的不安。不仅是他“没有能力”，还因为“不透明”的管理而遭到了批评。但是，主要是“对我年轻的同会姐妹们”的性侵犯。“我们什么都不能对当局说”，因为“当局是向着他的”。韩大辉总主教强调，问题是，这名主教绝非个案，还有其他的。主教严正指出，“有时候，他们是披着羊皮的狼”。“我不禁要问，一个非法主教轻而易举的合法化是不是某种意义上的同谋，给恶狼一件羊皮”。一名司铎告诉韩总主教，一天，一些官员邀请他到一家餐馆吃晚饭，问他们为什么不服从非法主教。他们甚至试图向神父解释说非法祝圣问题是不存在的，因为自选自圣的程序是中国天主教的特色。是采用了六十多年的方式，而且一会一团一直保持不变。但当神父告诉他们说他只服从自己的主教时，官员否定了他并说，如果愿意，他的主教可以要求国家承认他是助理主教，但总之不必要服从他。不仅如此，他们还告诉神父说，梵蒂冈很快会让所有的非法主教合法化。“怎么，你还看不到风向吗”？他们这样挑衅他。这位司铎的回答堪称表率，“许多司铎，包括主教在内，期待着看到风向。我永远也不会停止爱我的祖国、尊重政府官员，但首当其冲的是我爱天主，在信仰问题上我服从教宗。教会不能让那些恪守与教会教义无法调和原则的组织领导。教会的可靠性，取决于其在信仰内的坚定性，不取决于风向。如果我失去了信仰，你都不应该相信我是司铎和信徒了”。讲话中，韩大辉总主教提到了另外一名被捕、因相同问题受审司铎的案例。邀请在场听众反思他在开场白中指出的比拉多问耶稣的话，而比拉多听不懂耶稣的解释，不明白祂的国不是这个世界的。官员和司铎的两段对话正中教宗方济各最关心的问题：教会所需要的好牧人是那为祂的羊献出生命的。一名好牧人，不会让世界的问题分心。韩大辉主教指出，“为此，灰色实用主义或者野心没有空间”。他突出强调为了这一使命，许多传教士到了中国，“其中最重要的一个团体就是宗座外方传教会。正如田英杰神父的书中记述的。他们为了这片土地变成播种福音种子的沃土抛洒了血汗”。“在最艰难时期，总是有伟大的见证榜样，有时甚至流血的殉道”。 “回答比拉多的问题‘你是谁’时，耶稣说‘我是君王，我为此而生、为此来到了这个世界’”。接着，韩大辉总主教在最后引用了教宗方济各的话，“这一声明是不变的，伴随我们、变成了基督信仰生活的两大顶梁柱，那就是真理和爱。基督的王国不是这个世界的。在我们这些在世界的任何一个地方开展福传事业的人面前，有一个爱的使命，而不是权力，为此，我们在世界但不是世界的”。是不分黑白、真假的灰色实用主义不幸地也影响到了教会，教宗本笃十六世在二OO七年的信中指出了一些具有指导性的内容，澄清某些与教义无法调和的模棱两可。韩大辉总主教认为，现在的问题是，十年之后这些警告被灰色实用主义遮挡住了。本笃十六教宗在致中国教会牧函中说，真理和爱不能变得模棱两可！韩大辉主教严正指出，“有时候，他们是披着羊皮的狼”。“我不禁要问，一个非法主教轻而易举的合法化是不是某种意义上的同谋，给恶狼一件羊皮”。
	回复支持[3] 反对[2]

本站网友匿名	2017-06-16 10:31:18 发表
卧槽，魔鬼的子孙们！这扯到服从上来了！亵渎服从啊！李输光和他的属下是群魔鬼，李输光不是梵蒂冈教廷批准的主教么？解散度奉献生活的女修会是根据教会法典么？他自己有什么权力解散修会？他为什么不解散他自己和那群魔鬼神父？他上报他的主子一一宗教局，统战部，一会一团！这群魔鬼肯定同意解散修会了！梵蒂冈教廷呢，装聋作哑，瞎了么？看看你们批准的爱国会主教是什么东西？这样的玩意是主教？这样的教会怎么可能是天主教会？还做修女？做主教神父，吃喝嫖赌吧！至今教廷每一个人放个屁！
	回复支持[4] 反对[2]

本站网友匿名	2017-06-16 10:22:34 发表
网友匿名的原文：有些牧者得到了普世慈母教会的认可，为什么对普世慈母教会的训导和纪律于不顾，肆意破坏教会的圣统原则呢？谁对这个个案负责！现在看来（这些修女做出此等的行为，也可窥见其先前生活也不是什么善主），想必正是出于负责任的态度，李稣光主教才决定撤销修会的吧。
	回复支持[3] 反对[6]

本站网友匿名	2017-06-16 10:10:58 发表
狮子张大口，想钱想疯了！真不知先前的奉献生活是怀着怎样的态度过的？难道不是心甘情愿的、无私的奉献吗？若是的话，何来谈如今所谓的“赔偿”呢？！
	回复支持[3] 反对[6]

本站网友匿名	2017-06-16 10:08:07 发表
网友匿名的原文：李稣光主教没有撤销修女会，只是撤销江西“分会”，李稣光主教有正当权力。对于不“服从”长上的一个修女，或全部修女，主教有正当权力解除她们的誓愿。她们都是有劳动能力的人，入修会又不是劳资关系，赔偿根本谈不上。李输光也有劳动能力呀，何必那么远到江西？“老师无能岂能棒打全体学生”！！
	回复支持[9] 反对[1]

本站网友匿名	2017-06-16 09:53:14 发表
公义何在？天理何在？作为圣教会的神圣“领导”，岂能说矛盾话，做矛盾事，只有devil才这样。输光在撒钱瞎折腾，否则何止两位勇士！肃清苏荣余毒是全国人民宿愿！
	回复支持[7] 反对[1]

本站网友匿名	2017-06-16 09:37:05 发表
网友匿名的原文：李稣光主教没有撤销修女会，只是撤销江西“分会”，李稣光主教有正当权力。对于不“服从”长上的一个修女，或全部修女，主教有正当权力解除她们的誓愿。她们都是有劳动能力的人，入修会又不是劳资关系，赔偿根本谈不上。江西教区解散女修会，修女不服决定感冤枉时间：2014-11-03 来源：天亚社中文网作者：点击：26644 　　【天亚社．香港讯】江西教区对善导圣母会的修女进行两年特别培育后，认为未能达到预期效果，决定将之撤销，唯修女不服决定并感到冤枉。而教会法专家指出，教区主教没有权力解散修会。　　《关于撤销天主教江西教区善导圣母修女会的决定及通知》由李稣光主教签署，于十月二十日印发给修会的廿三位修女，并抄报给中共江西省委统战部，以及江西省民族宗教事务局。　　中国当局视李稣光为江西教区主教，而教廷任命他为南昌教区主教。　　文件指出，教区自九十年代起陆续招收初学生并恢复女修会，但修会出现诸多问题，导致无法正常运行，经过多次会议讨论，以及征询多方意见，主教依据修会的最高权力，“慎重决定”将之撤销，而修女“圣愿自修会撤销后自动解除”，自十月二十日开始生效。　　它指称，教区自二零一二年三月开始对修女进行培育，投入大量人力物力，聘请海内外诸多老师专家授课，目的是提高修女们的素质，帮助她们更好地度献身生活，为福传事业服务，但培育结束后发现“未能达到预期的效果”。　　文件列举了三个问题：一．在一三年修会举行首次会长选举，新会长当选后在分配牧灵福传服务的时候未能达成共识，致使团体分歧严重，无法有效地合作。会长辞职后，修会无法开始新的选举，也无法建立领导机构，致使修会无法正常运转。　　第二，为期二年的培育目的是帮助修女们摈弃因性格、年龄、地域等方面造成的己见，从而团结互爱，在信友中为福音作活见证。“但修女们在两年的团体生活难以消除长久以来的矛盾，无法形成一个修会团体的核心福音价值”。　　最后，教区认为修道生活有很多类型，依据各人的神恩而选择。撤销修会“是为了帮助每个会员在教会内更自由地寻找自己修道神恩，可以选择更多的方式去实践天主的召叫，在更大更广的视野中寻找圣召的喜乐，在其他不同类型的修道方式中为福音作见证”。　　一位教会消息人士对天亚社说，已去世的吴仕珍主教在改革开放后，把原在教区的修女找回来，因人数不多，所以有外省来投靠的他都来者不拒，占目前人数的一半。“老主教没有了解过她们的背景，也没有给予任何培训，就把她们分派到不同堂区服务，这些修女们十多年来没有团体生活。” 　　他续说，李主教于一二年要求她们过团体生活并接受培育，“但可能大家的性格已经定下来”，她们之间发生了很多冲突和磨擦。　　据悉，修女们最大年纪的有五十多岁，最小的也有卅二岁，在修会服务年期由十二至十七年不等。　　消息人士表示，教区请来的一些老师对部分修女的修道生活有负面评价。教区派人到修女们的家里和原来的修会，才得知某些修女的背景和被开除的原因。他又指出，教区还曾邀请过国内外的其他修会前来考察及收录她们，但都没有成果。　　他强调，现在虽然说是撤销整个修会，但若堂区愿意雇用个别修女，她们是可以留下来服务。据天亚社所知，目前有三位修女留在主教府，两位在进贤架桥天主堂服务。　　此外，消息人士表示，教区已作出其他善后安排，如给予每人一万元人民币以作为撤销费用。　　文件中也有列出五点善后事宜，包括每位会员在十一月二十日之前处理进贤架桥会院的私人物品，逾期未处理将视为自动放弃；在指定时间到教区办理撤销手续，领取撤销费用，逾期视为自动放弃，而相关费用依据《劳动法》作为标准；教区将为每位会员缴纳养老保险和医疗保险至明年六月。　　至于撤销修会后，每位会员与教区的权利和义务自动解除。每位会员自由选择未来的方向：加入其他修会、过世俗的生活、在教区内与堂区神父协商为堂区服务等，所有选择都是个人决定，与教区无关。　　有受影响的修女表示，全体修女对教区的决定是不赞成的。她对天亚社承认，在相处时的确发生过一些冲突和磨擦，不过也只是个别修女的问题，“有一、两位说话比较冲，只需处理她们便可，但要全体修女一起被撤销这样太冤了”。　　这位不愿透露姓名的修女说，事件是由教区指派一位北京修女作为代理会长开始引发一连串问题，“搞得大家的关系很差，人心惶惶”。她表示，李主教确实付出很多，但他在发现问题后却没有劝退有关修女，任由问题存在。　　修女认为，解决方法可以有很多种，“为什么非要这样？有人的地方就有问题，就看怎么解决，无论哪个团体都是一样的，没有哪个团体是完美。” 　　她又指出，虽然可留在堂区服务，但修女的生活费却非教区负担，而是由堂区负责，“吃饭什么的是没有问题，但假若生病呢？堂区的奉献也不多，根本承担不了”。　　她对整件事感到“无语和残忍”，“十多年了，到头来就是这样的结局，我现在非常后悔当初”加入修会。　　对于解散修会一事，有教会法专家对天亚社说，《天主教法典》616条和584条“明文规定，主教没有权撤销一个修会，只有宗座有权”。　　这位神父指出，就算已经解散了，解散也是无效。他用主教祝圣神父作比喻，“主教可以祝圣一个人当神父，但无权解除一个神父的独身义务，让神父回去结婚，只有教宗有权”。他强调，即使是教区立案的修会，主教也无权撤销。　　直至截稿，天亚社无法联络到李主教作回应。
	回复支持[5] 反对[0]

本站网友匿名	2017-06-16 09:33:21 发表
《中华全国教务统计 ANNUAIRE DE L'ÉGLISE CATHOLIQUE EN CHINE 1948》,徐家汇光启出版社，上海1948 ，页，2１B。根据此书统计资料显示，江西圣母善导修会的前身是在 1907年成立。修会名字为： vierhes de N. D. du Bon-Conseil 圣母善导会， Nanchag，1948年修女人数 20位.
	回复支持[6] 反对[0]

本站网友匿名	2017-06-16 09:27:05 发表
在教会里服务，或在社会上工作，都好。不要再纠结“赔偿”而浪费时间了。不好看！
	回复支持[0] 反对[7]

本站网友匿名	2017-06-16 09:24:31 发表
李稣光主教没有撤销修女会，只是撤销江西“分会”，李稣光主教有正当权力。对于不“服从”长上的一个修女，或全部修女，主教有正当权力解除她们的誓愿。她们都是有劳动能力的人，入修会又不是劳资关系，赔偿根本谈不上。
	回复支持[0] 反对[12]

本站网友匿名	2017-06-16 09:00:05 发表
... 其后又到省宗教局和国家宗教局上访，所得的回复是：「我们职责是制定法规条款的，是引导宗教的，你们的事是教会内部事，是民事经济纠纷，不是我们管的」。 ... 撤销修女会嘛，你们的事就是教会内部事务了，双手一摊管不了。要圣主教了，就不是教会内部事务了，要横插一脚、指手画脚了...
	回复支持[9] 反对[0]

本站网友匿名	2017-06-16 08:47:42 发表
修女们，至少，上千万信友的心灵与你们同在。所有的肢体都是痛的。
	回复支持[11] 反对[0]

本站网友匿名	2017-06-16 07:38:11 发表
有些牧者得到了普世慈母教会的认可，为什么对普世慈母教会的训导和纪律于不顾，肆意破坏教会的圣统原则呢？谁对这个个案负责！
	回复支持[8] 反对[0]

本站网友匿名	2017-06-16 07:17:10 发表
李输光和他的手下神父们是魔鬼，魔鬼的主教神父！梵蒂冈教廷瞎子们，还不睁开眼睛么？继续装瞎？这就是你们批准的合法的爱国会主教神父们，只是冰山一角！你们给恶狼披上了羊皮！
	回复支持[11] 反对[0]

本站网友匿名	2017-06-16 07:15:44 发表
那个教区人士说话没水平，要不就是昧良心说话。你撤销文件上明明写着‘’撤销后自由选择未来方向，所有选择都是个人决定，和教区无关。‘’人家这么多年修女做的好好的，你强行给撤销了，现在才计划恢复修会，早干什么去了？是迫于压力忽悠群众吧！一下撤销，又一下邀请，小孩子玩游戏呢？
	回复支持[9] 反对[0]

本站网友匿名	2017-06-16 06:49:21 发表
人家圣神父，开办修女会，你们大声鼓噪说非法主教又做什么了，大加挞罚。如今教宗认命的主教在解散修会，这等奇闻，竟无任何异仪。什么脑子这是。
	回复支持[6] 反对[0]

本站网友匿名	2017-06-16 05:28:17 发表
首页　\|　　\|与我联系　\| 教区简介　　　 117年6月16日星期五　　6月11日，普世教会纪念天主圣三节。通过纪念天主圣三节，让普世信友怀着感恩之心在三位一体的天主内宣认信仰，同时，在圣神的带领下，继续救恩福传的使命。天主教昆明教区在主教座堂：昆明耶稣圣心堂举行隆重的瞻礼庆典。参加本次庆典活动的，除昆明堂区数百名教友外，还有来自河北省9教区、由天主教唐山教区方建平主教带队，衡水教区封新卯主教、保定教区安树新主教以及其他9位神父在内的河北教会访问云南的主教、神父一行来宾。弥撒由方建平主教主祭，马主教、封主教、安主教、岳副主教以及冀滇两省神父共祭，封新卯主教主持讲道。整台弥撒气氛庄严、喜庆。　　弥撒后，云南教会与河北教会进行了友好的交流座谈。河北教会由天主教唐山教区方建平主教带队，河北省9教区包括衡水教区封新卯主教、保定教区安树新主教、沧州教区李连贵主教和9位神父以及河北省民宗厅副厅长赵明远在内的一行18人赴云南考察。来自河北9教区的主教和神父应昆明教区马主教的邀请，参与昆明堂区纪念天主圣三节的庆典弥撒。弥撒结束，冀滇两省教会进行座谈。座谈中，马主教代表云南教会热情欢迎到访的河北教会考察团一行，岳副主教和昆明堂区本堂杨神父分别就云南省天主教“两会”开展的工作及堂区建设管理等方面的内容向来宾做介绍。方建平主教、赵明远副厅长介绍了河北天主教的工作情况。参与座谈的冀滇两省教会神长表示，未来会进一步加强两省教会的交流，取长补短，共同促进中国天主教圣善事业的健康发展。 Copyright © 2001-2017 福音云南网地址：昆明市北京路418号　邮编:650011 滇ICP备11005604号-1 E-mail:[email protected] 　联络电话：0871-3189109 3172542
	回复支持[0] 反对[2]

188 首页上一页 3 4 5

网友评论仅供网友表达个人看法，并不表明本站同意其观点或证实其描述

我也评两句

用户名：密码：验证码：

还没有注册？

发布人身攻击、辱骂性评论者，将被褫夺评论的权利！	匿名发表

网站首页 | 关于本站 | 版权声明 | 联系方式 | 信息反馈 | 新站收录

本网站无商业目的，若我们上传的资料侵犯了您的利益请联系我们，我们会在24小时内撤下。

天主教在线维护网友自由评论的权利，但所有评论，均不代表天主教在线的立场。本站绝对禁止发布人身攻击、辱骂性评论！

版权所无，欢迎转载。Copyleft 2003 天主教在线佳播工作室

以下为天主教在线的联系方式，谨防假冒。

请将#替换成@
邮件咨询:chinacath.org#gmail.com

网站支持QQ:1152308（已被腾讯永久冻结）
Skype:[email protected]