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评论:继中国与圣座签署协议,郭希锦主教与闽东教区再遭胁迫

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本站网友 匿名
2019-04-05 11:25:01 发表
由此可见,詹思禄还是听共产党的胜过教宗的!这就是教宗把一个受绝罚的非法主教扶持为正权主教的壮举!
 
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本站网友 匿名
2019-04-05 02:59:37 发表
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继续听教廷负责人帕洛林枢机的指示吧!

不只是帕洛林枢机,还有切利总主教!

这两个小丑的话也能听???
他们只会压迫教友,作威作福!
需要见证的时刻,他们连屁都不敢放,只会找托词,哈哈哈!
 
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本站网友 匿名
2019-04-05 02:56:45 发表
网友 匿名 的原文:

继续听教廷负责人帕洛林枢机的指示吧!

不只是帕洛林枢机,还有切利总主教!
 
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本站网友 匿名
2019-04-05 02:54:14 发表
继续听教廷负责人帕洛林枢机的指示吧!
 
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本站网友 匿名
2019-04-05 00:25:01 发表
恰恰相反:

协议前
地上教会是独立自主、自办教会、自选自圣、脱离教宗。

协议后
地下教会也独立自主、自办教会、自选自圣、脱离现任教宗。

什么意思?
 
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本站网友 匿名
2019-04-04 23:34:45 发表
郭主教成为了中梵协议的牺牲品,罗马要承担不可推卸的责任。切利主教再回到钓鱼台国宾馆为他们重新主持交接仪式,上一次的无效了。。。
 
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本站网友 匿名
2019-04-04 23:31:51 发表
敬请罗马圣座注意现实的中国地方教会,自从中梵协议签署后,中国多数教区十字架被拆或烧毁;教堂被夷为平地或拆卸;儿童教友被阻止参加弥撒,或在教堂内被带走;青年学习营同样被禁;教堂也被强迫悬挂国旗,堂内唱国歌。在所有被合法的一群红色主教带领下,中国教会逐渐走向中国化,更有甚者是世俗化。
 
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本站网友 匿名
2019-04-04 22:41:06 发表
老方赶紧再施压,命令郭希锦为了大局再牺牲,参加爱国会吧!郭希锦还得服从啊
 
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本站网友 酒廊情歌
2019-04-04 22:06:32 发表
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一個有關馬桶的笑話

話說有一天,有人給西班牙元首Franco送了一個最先進的電子馬桶,任何人坐上去它會奏出他最喜歡的歌曲。Franco把它帶回家裡,他眾多的子子孫孫都想試一試。那末從小朋友開始,他們出來時都雀躍舞蹈。跟着是青年,他們出來時都舉起大拇指說:「勁!」。大家都試過了,終於Franco入去,很久不出來。出來時大家當然問:「什麼事呀?不靈嗎?」他說:「很靈,所以有麻煩,大家都知道我最喜歡國歌,每次我一坐下它大奏國歌,我當然要起立致敬,那末……」

這是諷刺Franco的笑話,不是諷刺國歌,應該不會被入罪的吧?(陳日君樞機新作节录)

法律上有一种说法,叫做意思表示。要看陈是否具有意思表示。

以及需要一定程序对陈的话,进行一些推定,

或者,做一些测谎仪器的测验,考察陈身边的人,也是一道法律程序。

法律制定者,还是很严谨的。
 
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本站网友 匿名
2019-04-04 21:51:58 发表
一個有關馬桶的笑話

話說有一天,有人給西班牙元首Franco送了一個最先進的電子馬桶,任何人坐上去它會奏出他最喜歡的歌曲。Franco把它帶回家裡,他眾多的子子孫孫都想試一試。那末從小朋友開始,他們出來時都雀躍舞蹈。跟着是青年,他們出來時都舉起大拇指說:「勁!」。大家都試過了,終於Franco入去,很久不出來。出來時大家當然問:「什麼事呀?不靈嗎?」他說:「很靈,所以有麻煩,大家都知道我最喜歡國歌,每次我一坐下它大奏國歌,我當然要起立致敬,那末……」

這是諷刺Franco的笑話,不是諷刺國歌,應該不會被入罪的吧?(陳日君樞機新作节录)
 
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本站网友 匿名
2019-04-04 20:43:36 发表
詹主教向天亚社补充,事情仍要「根据郭主教」的意愿,并指只要「郭主教跟政府之间默契理顺了,这一切都没什么问题」。


-------------------------詹大人,作为老大甩锅甩得很溜啊。你既是教区正权主教,又是爱国会大佬,岂能不顾你兄弟遇到的责难?为了那顶帽子,跪拜zf,可耻!
 
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本站网友 匿名
2019-04-04 19:26:20 发表
中梵协议是出卖天主教的协议,达成协议有什么用?中共继续独立自主自办爱鬼会,这是什么协议?这协议有什么价值?
 
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本站网友 匿名
2019-04-04 19:21:14 发表
呼叫罗文出来品一口茶
 
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本站网友 贫困者
2019-04-04 18:08:24 发表
亲者痛,仇者快!可怜怜!被教廷出卖,痛彻心扉!
 
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本站网友 匿名
2019-04-04 18:06:16 发表
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中国教会的分裂是被政治利用爱国会的作用!中国管理宗教从来就没放手对中国的绝对领导包括宗教教务,被利用组织现在要研究新的牧灵及神学化中国化。关于协议是中国在某个时期的需要的手段,无神论的目的是什么?梵蒂冈太幼稚了,就目前的中国天主教状况没有宗教的一点宽松而且更糟糕,罗马对华的政策和牧灵急需调整否则裂教真的成真了,这是人们不愿看到的也不是教会希望

罗马用“善心”推动了中国又一次教难开始了,而且是毁灭性的。

魔鬼笑了。

然后地球裂开,bong!

知道就好。

中国教会的分裂是被政治利用爱国会的作用!

看来爱国会是祸根。

关于魔鬼连方济各也没有办法,鬼人一起推磨你说方济各能治了谁?

鬼人一起推磨。
 
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本站网友 匿名
2019-04-04 17:21:15 发表
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为了钱,去吧!做什么都行。不必询问天主了,你以为你很卑微吗?天主便要正面答你,你以为自己高尚,天主便置你不理,为什么,卑微者仰望天主,高傲者平视天主,甚至小视天主。你你自然明白,卑微者要认识天主,这就是天主的启示。高傲者将看不见天主,凡事百思不得其解,因为自我仍占了首位,没给天主留那应有的位置,所以得不到启示,因为恶挡了,通往天主之殿的道路,及沿途的明灯,因为自我毁掉了恩宠的所有,连已有的都没保往。管它世俗说什么长短

看看,诗人来了。


你不知道,自有人知道,是说你知道的人。

是说给知道的人的
 
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本站网友 匿名
2019-04-04 17:20:08 发表
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为了钱,去吧!做什么都行。不必询问天主了,你以为你很卑微吗?天主便要正面答你,你以为自己高尚,天主便置你不理,为什么,卑微者仰望天主,高傲者平视天主,甚至小视天主。你你自然明白,卑微者要认识天主,这就是天主的启示。高傲者将看不见天主,凡事百思不得其解,因为自我仍占了首位,没给天主留那应有的位置,所以得不到启示,因为恶挡了,通往天主之殿的道路,及沿途的明灯,因为自我毁掉了恩宠的所有,连已有的都没保往。管它世俗说什么长短

看看,诗人来了。


你不知道,自有人知道,是说你知道的人。
 
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本站网友 匿名
2019-04-04 17:17:14 发表
天主说:“交出来",你就是不听不做。你仍把天主的归为己有之后,用他任意妄为,天主的恩宠不会用点点滴滴,自满及自高自大却充满五内,便一步是天路,另一掷足便是不归路,小心,小心,小心哪!
 
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本站网友 匿名
2019-04-04 17:10:40 发表
迷失了再找回来不易,但更要费很多的艰辛,看每人的选择。
 
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本站网友 匿名
2019-04-04 17:08:38 发表
为了钱,去吧!做什么都行。不必询问天主了,你以为你很卑微吗?天主便要正面答你,你以为自己高尚,天主便置你不理,为什么,卑微者仰望天主,高傲者平视天主,甚至小视天主。你你自然明白,卑微者要认识天主,这就是天主的启示。高傲者将看不见天主,凡事百思不得其解,因为自我仍占了首位,没给天主留那应有的位置,所以得不到启示,因为恶挡了,通往天主之殿的道路,及沿途的明灯,因为自我毁掉了恩宠的所有,连已有的都没保往。管它世俗说什么长短
 
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本站网友 匿名
2019-04-04 17:04:44 发表
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中国教会的分裂是被政治利用爱国会的作用!中国管理宗教从来就没放手对中国的绝对领导包括宗教教务,被利用组织现在要研究新的牧灵及神学化中国化。关于协议是中国在某个时期的需要的手段,无神论的目的是什么?梵蒂冈太幼稚了,就目前的中国天主教状况没有宗教的一点宽松而且更糟糕,罗马对华的政策和牧灵急需调整否则裂教真的成真了,这是人们不愿看到的也不是教会希望

罗马用“善心”推动了中国又一次教难开始了,而且是毁灭性的。

魔鬼笑了。

奴才们也笑了。

哈哈
 
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本站网友 匿名
2019-04-04 16:51:25 发表
接下来,梵蒂冈和中国谈判爱国会的合法性,然后神父 们服从教宗的决定, 加入爱国会
 
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本站网友 匿名
2019-04-04 16:41:51 发表
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中国教会的分裂是被政治利用爱国会的作用!中国管理宗教从来就没放手对中国的绝对领导包括宗教教务,被利用组织现在要研究新的牧灵及神学化中国化。关于协议是中国在某个时期的需要的手段,无神论的目的是什么?梵蒂冈太幼稚了,就目前的中国天主教状况没有宗教的一点宽松而且更糟糕,罗马对华的政策和牧灵急需调整否则裂教真的成真了,这是人们不愿看到的也不是教会希望

罗马用“善心”推动了中国又一次教难开始了,而且是毁灭性的。

魔鬼笑了。

奴才们也笑了。
 
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本站网友 匿名
2019-04-04 15:45:12 发表
闽东:地下主教郭希锦让位前非法主教詹思禄
时间:2018-12-15  来源:亚洲新闻社  
交接仪式在北京釣魚台国宾馆举行,教廷代表切利总主教在场见证。据报道,教宗方济各要求郭主教做出“牺牲”,以维护中国教会的共融并确保中梵协议的签署。切利总主教还要求汕头教区庄建坚主教退休。


 
 
 
闽东(亚洲新闻) -被梵蒂冈认可而不被政府认可的闽东教区地下主教郭希锦将卸任正权主教职务,交由政府认可、且刚刚被教宗方济各宽免绝罚的詹思禄主教担任。

闽东教区一些教区神父昨天发布了这个消息。据其中一位神父說,12月13日下午,郭希锦主教召集教会司铎参议会连夜开会,并通告了他现已成为教区辅理主教的消息。郭主教刚刚从北京归来,他在北京会晤了詹思禄主教和梵蒂冈代表团团长切利总主教(Claudio Maria Celli)。(见图)。

切利总主教出示了一封由教廷国务卿帕罗林枢机(Pietro Parolin)和万民福音部部长费洛尼枢机(Fernando Filoni)签名的信件,信中要求这位地下主教将正权主教职务交给詹思禄主教担任。据这位闽东教区神父透露,切利枢机告诉郭主教教宗方济各本人要求郭主教服从,“并为中国教会的大局做出牺牲”。

许多神父和教友听到这个消息非常难过。 在过去,当一位官方主教与教廷和解时,如果在同一教区有一位地下主教,那么地下主教为正权,而要求承认的地上主教为辅理。但是这次的情况恰恰相反。

而且,闽东教区地上地下教友人数极不平衡,整个教区共有9万多名教友,至少有8万人属于地下教会,地下团体共有45名神父,200名修女和300多位度献身生活的贞女及数百位平信徒传道员。而官方的詹思禄主教仅有12位神父,在不同的堂区为教友服务。

根据《亚洲新闻》收到的消息,教宗方济各对郭希锦主教表示欣赏,并嘱咐他要继续亲自牧养闽东教区原地下团体的堂区,并做好与詹思禄主教的共融工作。

在北京的会议上,切利总主教还宣布了汕头教区地下主教庄建坚将退休,并让位于最近与教廷共融的官方主教黄炳章。

其实,让政府欣赏的两位官方主教任教区正权主教的决定,在一年前切利总主教访问北京的时候就已作出。当时切利总主教向郭主教解释是,教宗本人要求他走出这一步,“不然中梵协议将无法签署”。教宗担心如果就主教任命的协议无法签署,中国教会将出现更多的非法主教,对教会的合一将产生严重后果。

闽东的一些神父指出,通过这种方式,坚持了40多年的闽东教区地下团体将不复存在。另有些神父对郭主教在其中表现出的绝对服从表示赞赏。

其他神父则表示,通过这种方式,梵蒂冈已将教会交在政府手中。 值得注意的是,切利总主教与闽东教区两位主教会面的地点,是在专门招待外国领导人的北京钓鱼台国宾馆。

另外还有一点值得注意,郭主教要想公开行使他的主教职务,需得到政府和官方主教团的批准。

 

闽东教区主教更迭


弥撒后接到教区秘书长电话,说今天下午郭希锦主教从北京归来,决定连夜召开教会司铎参议会。我回到教区,已是晚上九点多。

会议上,郭主教向我们通报了他这次北京之行的大致情况。由切利总主教带队的梵蒂冈代表团在北京召见了包括他和教宗于九月底刚刚接纳的七位主教及汕头教区庄建坚等九位主教。

这次召见,这七位主教皆被任命为各自教区的正权主教,庄建坚主教退休,郭希锦主教任闽东教区辅理主教。

在一份由国务卿帕罗林枢机及万民福音部部长斐洛尼枢机签名的信件上,谈及了宗座对郭希锦主教的欣赏,并嘱咐他要继续亲自牧养闽东教区原地下团体的神父、修女、度奉献生活者及平信徒,做好与闽东教区新任主教詹思禄的共融工作。

至此,按教廷的要求与指示,坚持了四十多年的闽东教区地下教会团体将正式结束其历史使命,不复存在。教区神父及相关工作的安排有待于詹思禄主教与郭希锦主教进一步的会晤商谈。

在此,让我们向转任辅理主教的郭希锦主教致以由衷的敬意!在去年初见面之时,切利总主教曾向他转达宗座的意见:为了中国教会的大局,你必须作出牺牲。否则协议无法签订,中国45个没有主教的教区将继续面临着无宗座任命的自选自圣。他以高度的服从精神与博大的胸怀接受了这一切,“苟利教会生死以,岂因牧职避趋之。”这种极为难得的服从精神恰恰是我们神职人员的基本操守,但却常常缺乏的。

 

 

 

郭希锦主教的服从尽显“忠贞”本色

甘保禄

          正如已经刷屏数日的新闻所述,闽东教区郭希锦主教和不久前经教宗方济各接纳为合法的詹思禄主教,在教廷特使切利总主教见证下,举行了教会程序上的职权更迭:詹主教为闽东正权主教,郭主教为辅理主教。与此同时,汕头的庄建坚主教正式退休,同詹主教和其他五位一起被接纳为合法的黄炳章主教被任命为汕头教区正权主教。其他五位的教区没有另一位“地下”主教,故自然而然被任命为当地正权主教。

           一石激起千层浪!除了海外一些所谓的教会媒体再次用阴阳怪气的口吻唱衰中梵于9月22日签署的临时性协议,同时也暗讽教廷和“地下主教”的“屈服投降”外,国内教会中也泛起不少惊呼声:“怎么,忠贞教会的主教就这么放弃坚守多年的立场和原则了?”
           为了回应这样的暗讽和惊呼,曾是郭主教学生并多年在闽东教区服务的罗文神父(网名茶神父)今天在其《闽东教区的忠贞》一文中,不但详述了闽东教区的历史和现况,更阐释了他们对“忠贞”二字的理解和实践。他这样写道:
      
           多年来我们坚持走“地下”路线,其性质貌似与今天接受詹思禄为我们的主教是相矛盾的,但其实并不矛盾。既然大家都称地下教会为“忠贞教会”,那么这“忠贞”二字何解?忠贞就意味着忠于一个更高的权威——忠于教会传统、忠于基督在世的代表。当初我们选择走“地下”路线,是因为宗座不认可地上的主教,所以我们拒绝与他们在圣事上的共融;今天我们接受地上的主教为我们的主教,同样因为这是宗座的命令,所以当初的拒绝与今天的接纳完全同属一个性质……在我们的修生时代,他(郭主教)就经常告诉我们:我们选择这一条路必须要作好以后靠边站的心理准备,我们的目的仅是为了保持信仰的完整,不是为了个人的权利与荣誉,将来有一天中梵关系正常了,我们肯定都要靠边站。除了政治因素之外,毕竟我们所受的教育不如公开教会的正规,在学识方面我们要逊人一筹,但我们没有理由在服从与谦逊方面也成为地下人……前天下午当郭主教在全体司铎会议上向大家宣布,从现在开始他已经不再担任闽东教区正权主教,并呼吁大家以信德去接纳并服从詹思禄主教之时,现场没有一个神父站出来造反。这样的教区,这样的团体,难道不是天主特恩长期临在的证明吗?

           作为过去和现在的亲历者,罗神父的见证和阐释远比那些靠道听途说和主观臆测来做文章的个人及媒体要真实可信得多。本人之所以大篇幅地引述他的文章,不外是被在郭主教领导下的闽东“地下”教会团体对“忠贞”的理解和实践所感动。而有这样精神及本色的,绝非仅限于郭主教和他的团体。暂放下其他不提,来自齐齐哈尔教区的魏景仪主教和来自南阳的靳禄岗主教就是典型的例子。记得早在今年2月,他们就通过《梵蒂冈内部通讯》的采访,明确地表达了自己的立场。在2月16日发表的访谈中,魏主教主要表达了两个要点:1)感谢海外朋友们对中国地下教会团体的关心,但鉴于各地情形的不同,请“中国大陆以外的友人,包括港澳台世界各洲,不要代表中国的地下教会发声,因为你们代表不了中国的地下教会”;2)“基于信仰,我和天主所委托给我的团体郑重声明:无论中梵关系如何走向,我们完全服从教宗和圣座所做的任何决定。不问理由。”靳禄岗主教的访谈发表于2月24日,内容也可以概括为两大要点:1)我们过去所受的苦是为了耶稣而受的,并且是和祂一起受的,无怨无悔!2)我们过去的苦是为了“不隐藏我们与教宗的共融而承受的。现在如果教宗和政府达成了协议,我们怎么能不高兴呢?我们怎么能不追随他?”
           是的,“忠贞”二字说起来容易做起来难!但,从上述主教们的表态和行动中我们不难看出,尽管他们在此过程中经受了不少的牺牲、压力和责难,但他们深深懂得,他们是基于对耶稣基督的信仰和对教宗及圣座的服从而理解并实践“忠贞”的,而不是为了包裹在“忠贞时装”下的个人利益、山头作风、意识形态和政治把戏。中国教会乃至普世教会,都应该向他们真实无妄的“忠贞”精神和本色学习并致敬,并为他们今后继续在牧场上的辛劳祈祷祝福!
 
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本站网友 匿名
2019-04-04 15:43:21 发表
闽东神父: 昨天和今天「忠贞」于教宗的闽东教会
时间:2018-12-21  来源:亚洲新闻社  
 
罗文神父解释了郭希锦主教为何接受教宗方济各的要求, 辞去正权主教的身份, 让位于以前绝罚的詹思禄主教。闽东地下教会被要求不要与非法主教共祭,他们对教宗「忠贞」;今天, 他们服从教宗,为了教会的团结。地下神父们正在思考放弃神父身份。与政府关系的问题, 为了不使教会 (官方) 成为由「官员」组成的「国家」教会。


 
 
 
闽东 (亚洲新闻) - 「最初,我们选择走『地下』路线, 因为教廷不承认官方主教, 所以我们也拒绝与他们的圣事共融。但是今天我们也承认官方主教是我们的主教, 因为这是教宗的命令。」这就是闽东教区罗文神父解释他的主教郭希锦主教同意退下正权主教, 接受成为辅理主教 (中国政府尚未承认他), 服从教宗方济各的要求,让位给以前绝罚的詹思禄主教。詹思禄最近被接纳重返教会共融。以下发表的文章, 罗文神父说, 郭主教和其神父的决定,出于他们是『忠贞』的教会, 地下教会经常表明这一点, 不被政府承认及被视为非法团体。

罗文神父解释说: 「他们对教宗和对耶稣基督教会的忠贞」而不是对「意见」或原则的忠贞。这明确的立场, 在地下团体引起了各种批评, 认为郭主教和其教会的决定是「叛徒」,「向政府出卖了中国教会」, 而这指控正在梵蒂冈家门口提出。

在各个地下团体,中国-梵蒂冈协议、取消7位官方主教的绝罚规定,对爱国会(其原则与天主教教义『不相符合』) 的活动沉默, 都在敦促他们许多神父考虑放弃神父身份的可能性。罗文神父提出的解释,是对关于地下团体在目前情况下必须做什么的辩论的决定性贡献, 也显示了郭主教和他的神父的光辉证词。

官方团体的神父们也在社交媒体上发表了文章, 感谢罗文神父所说的话, 并感谢罗文神父和闽东教会对教宗的『忠贞』, 教宗「终于」为中国教会的团结而努力。然而, 当梵蒂冈要求他们不要与教廷不承认的官方主教合作时, 没有提到任何他们「不忠贞」的行为。如何在中国社会中活出天主教信仰而不成为政府官员,是所有人迫切关注的问题。也是为了梵蒂冈。罗文神父文章如下:

上个星期四(12月13日)晚上弥撒完之后回教区开完会,回到堂区已过午夜,因为看到某公众号为抢头条,推出了一条并不完全属实的文章,并且其中一些数据也有出入,我不想这个建立在臆测基础上的文章误导读者对我们闽东教区的主教更迭事件,所以不顾早已精疲力尽,连夜尽量以客观报道的体裁写了一篇新闻。

昨天早上有朋友给我转来一篇文章,其中有一段是关于我那篇文章的评论:“忠贞半生的罗文神父昨晚便迫不急待写了一则新闻,通报战果。”“教会合一局面当然人人乐见,罗神父盛赞郭主教牺牲服从,这自然是神职的当配德性。

但是以往几十年所坚持的,今天转变的如此爽快,究竟不免会让别人多想一点儿。”我一看不禁哑然失笑,这小娃娃好了伤疤忘了疼,冒冒失失口无遮挡的老毛病又犯了,其沉稳程度与实际年龄严重不符!

我们闽东教区在教廷的备案名为“福宁教区”,因为当时的行政隶属福宁府。1923年12月27日,从福建北境代牧区分设福宁府代牧区,1946年4月11日,罗马教廷在中国建立圣统制,福宁府代牧区升格为福宁教区,首任主教为西班牙道明会士赵炳文主教。

由宗座任命的历任主教有:牛会卿署理主教(895年9月18日生于中国河北省新河县雅家寨。1923年9月30日晋铎,1943年4月4日,被教廷任命为阳谷教区宗座代牧,同年祝圣主教。1946年4月11日任阳谷教区主教,1948年兼任福建省福宁教区署理主教、1952年8月7日兼任嘉义教区署理主教 (1952年─1969年),1973年2月28日去世,享年77岁。)谢仕光主教(河北省保定市清苑县蒋庄村)、黄守诚主教(福建福安康厝),郭希锦主教(福建福安西隐)、詹思禄主教(福建宁德岭厚)。

闽东教区行政隶属宁德市,地处福建东北角,北接温州,南连福州,东临东海,西靠南平。当代的闽东教区在中梵临时协议之前并不为太多的人所知,但在中国教会史上却拥有着响当当的数个“第一”,这里是第一位国籍神父、第一位国籍主教罗文藻的故乡(福建福安罗江人,与我同宗同村),中国的第一位守贞女陈子东也出在闽东(福建福安下邳人),来华福传第一位致命者(纪念日在一月十五日的圣刘方济加比来)牺牲地。

在上个世纪八十年代教会复兴初期,涌现了惊人的圣召,鼎盛时期共有六百余名守贞女(解放前留下的三百余名与新生的三百余名),如今仍有仁爱圣心小姐妹会与中华道明修女会两个女修会扎根在这块热土上。

在上个世纪末,因为众所周知的原因,同时存在着公开教会与地下教会两个团体,近日因着宗座的一纸通知书,两个团体在体制上已实现了完全的合一,原地上团体有主教一位,神父七位,原地下团体有主教一位,神父约54位,现在我们教区有着超过六十位的神父父及八万多天主教徒。

多年来我们坚持走“地下”路线,其性质貌似与今天接受詹思禄为我们的主教是相矛盾的,但其实并不矛盾。既然大家都称地下教会为“忠贞教会”,那么这“忠贞”二字何解?忠贞就意味着忠于一个更高的权威----忠于教会传统、忠于基督在世的代表。当初我们选择走“地下”路线,是因为宗座不认可地上的主教,所以我们拒绝与他们在圣事上的共融;今天我们接受地上的主教为我们的主教,同样因为这是宗座的命令,所以当初的拒绝与今天的接纳完全同属一个性质。

当然,每个人心里都有自己的想法,但想法归想法,意见归意见,却不能构成不服从的理由,那小娃娃说我“以往几十年所坚持的,今天转变的如此爽快”到底是什么意思呢?难道我要在网络上表示抗议以此表达我的铁骨铮铮忠贞依旧?倘若如此,那我们整个教区这四十年的忠贞到底忠贞谁了?忠贞于自己的喜好与决定?做着天主的工作,做着做着就忘了天主是为天主工作者的通病。既然我们只是主耶稣葡萄园的工人,工人可以向主人提建议,实在干不下去了,可以辞职,但却万万没有权力与主人对着干。信仰是自己的,教会是耶稣的,连教宗的任命都敢拒绝还要在网络上发牢骚,那你忠贞个鬼!

服从是与敬佩是两个不同的概念,前者属法律层次,后者属心灵层次。每个人都可以有并且实际也都有自己的想法与价值观,但却不能成为拒绝在原则性服从上的理由。作为一名神父,除了自己的情感喜好之外更负有引导教友的责任,在很多问题上,我们只能有泪也往肚里吞,然后以高度的克制去表达理性的教导。

否则口无遮挡,想什么说什么,那嘴巴岂不成了抽水马桶,一摁开关,哗啦啦地往外冲?文艺学上有一句话:宣泄不是艺术,节制才是艺术。艺术如此,作人亦然!这点道理要是都不懂,别说多想一会儿,就是想破脑袋也想不明白的。

郭希锦主教是我的老师,我们十位同学的整个修生生涯都是他一手带出来的,我对他还是有着相当的了解的。

在我们的修生时代,他就经常告诉我们:我们选择这一条路必须要作好以后靠边站的心理准备,我们的目的仅是为了保持信仰的完整,不是为了个人的权利与荣誉,将来有一天中梵关系正常了,我们肯定都要靠边站。除了政治因素之外,毕竟我们所受的教育不如公开教会的正规,在学识方面我们要逊人一筹,但我们没有理由在服从与谦逊方面也成为地下人。

我们整个教区在上个世纪八十年代末开始就一直一面坚持信仰,一面保持积极地与政府对话,努力让政府明白,我们的坚持只是为了信仰,并不是为了对抗。就这样,我们近三十多年来一直在尽力作好公民与好信徒之间保持着平衡,教区从没有出现过极端观点与极端事件,神父弟兄们极为团结。前天下午当郭主教在全体司铎会议上向大家宣布,从现在开始他已经不再担任闽东教区正权主教,并呼吁大家以信德去接纳并服从詹思禄主教之时,现场没有一个神父站出来造反。这样的教区,这样的团体,难道不是天主特恩长期临在的证明吗?

郭希锦主教当年教导我们的,今天他自己做到了,我们全体司铎弟兄也都做到了,这样的忠贞难道还有值得怀疑的?这就是郭希锦主教的伟大之处,整个闽东神父的伟大之处!

人千万不要自作聪明地去干预天主的计划。想当初,厄娃为了让人类更聪明一点,吃了智慧树上的果子,自己失去了原始义德且留下了贻害万年的原罪;撒辣依为了让亚巴郎尽快地实现天主对他的许诺,将自己的婢女哈加尔给了他,遂有了为人像野驴般的依市玛尔,而天主对亚巴郎的祝福并不由他而出。圣经有遗训,无贻来者羞! 
 
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本站网友 匿名
2019-04-04 15:42:56 发表
罗文出来说话
 
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本站网友 匿名
2019-04-04 15:35:09 发表
有意思!辅理主教与正权主教不共祭!
 
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本站网友 匿名
2019-04-04 15:33:48 发表
网友 匿名 的原文:

上主,他们满口谎言,举手发声也是欺骗。万军的天主,你会帮助教会以爱的力量战胜仇敌,你的震怒随即来到,把心高气傲的击毁,推下权贵。

上主会在我们面前摆起宴席
 
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本站网友 匿名
2019-04-04 14:18:25 发表
网友 匿名 的原文:

停止不人道的非法關押

促請中國政府釋放崔泰主教



河北宣化教區崔泰助理主教,在2018年4月中旬,再被政府當局帶走,目前情況不明。崔主教為了堅持信仰及良心的自由,拒絕政府當局有違信仰原則的宗教政策,拒絕接受中國天主教愛國會的領導及公開化,才長期受到打壓。



從1993年起,他已因實踐宗教自由權利,被政府當局以「非法傳教」、「非法舉行宗教集會」等名義,多次勞教、拘留和軟禁,尤其從2007年至今這十一年來,政府當局在無任何理由和法律程序下,一直把崔主教非法關押和軟禁。期間,他經常被秘密關押在不同的拘留所或賓館內,或被政府人員強行帶去「旅遊」。每年只有農曆新年和中秋節,崔主教才能偶爾短暫回家探望年邁的姐姐,其他時間都被政府帶走。政府當局的做法,嚴重侵犯中國《憲法》及國際人權公約所保障的公民基本權利和宗教自由。



近年,崔主教的身體狀況欠佳,患有嚴重胃炎、神經衰弱、頭暈等。我們十分擔憂他的狀況,並強烈譴責中國政府侵犯公民基本權利和宗教自由的行為,促請中國政府:



1. 確保崔泰主教的人身和健康安全,並讓他得到適合的醫療照顧;

2. 尊重宗教自由,立即無條件釋放崔泰主教;

3. 釋放其他無理被囚禁的神職人員,包括河北保定教區蘇志民主教、劉紅更神父等。



發起團體:香港天主教正義和平委員會



附註:崔泰助理主教簡介

崔泰主教,聖名奧斯定,1950年出生於中國河北省張家口。1990年,經河北保定修道院培育後晉鐸,由河北易縣教區師恩祥主教祝聖為神父。2013年,被任命為河北宣化教區助理主教。崔主教是一位生活簡樸、嚴於律己、充滿聖德的牧者。

国人没有宗教信仰自由。
 
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本站网友 匿名
2019-04-04 13:53:35 发表
郭主教我们挺您!坚持住啊!
 
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本站网友 匿名
2019-04-04 13:52:29 发表
闽东辅理主教仍未获政府承认主教身分,或未能共祭圣油弥撒





【天亚社.香港讯】华东福建省闽东教区两位主教向天亚社透露,政府尚未承认教区郭希锦辅理主教的主教身分,亦未同意他以主教身分共祭圣油弥撒。

郭主教对天亚社说,能否以辅理主教身分共祭弥撒「仍是未知数。但是他们清楚的说不承认我的主教身分」。

他解释,当局表示若要承认他的主教身分,「必须向教务委员会和主教团申请,然后要接受独立自主自办教会的方针」。他坦言:「我暂不考虑这个。」

他续说:「他们说:『你这个诚意不足,那我们也没办法承认你这个身分。』那我说:『那你们就不要承认了』。」

郭主教原为闽东教区正权主教,惟中梵去年九月签订临时协议后,教廷要求郭主教让位予原非法主教詹思禄,而自己则转任为教区辅理主教。一位不愿透露姓名的教友对天亚社说,知情的神父和教友都感到气愤,质疑这是否「服从罗马的结果」,又批评中梵临时协议「已失了诚信」。

这位教友续说,郭主教早前被告知「北京不承认他是主教」,在一般弥撒也不能以主教身分讲道。这位教友转述,至于圣油弥撒,官方要郭主教「最好是不参加;一定要去的话,就是以神父身分参加」。

教区主教通常在圣周四与教区内的神职班共祭圣油弥撒,同时为纪念耶稣建立圣秩圣事,出席的神职人员会重宣圣愿,也是司铎团共融的标记。

自闽东教区地下教会团体黄守诚主教二零一六年七月三十日去世后,时为教区助理的郭主教自动继承为正权主教。但随后两年,郭主教都没有顺利举行圣油弥撒。

郭主教在二零一七年四月原本主礼其首台圣油弥撒。但他在圣周四的六天前被当局带到省民宗厅,参加为期二十天的学习。郭主教在复活节后获释,才按牧民需要另日主持圣油弥撒。

当局去年欲再次把郭主教带走,但被教区神父们阻挠。政府人员与教区达成协议,可以让郭主教在堂里主持圣油弥撒,但弥撒中的照片只能作为纪录存档,不能上传到网络和发给新闻媒体。

闽东教区现任正权詹思禄主教对郭主教能否以主教身分共祭,表示「都希望……我们今天(四月二日)通知大家全部来」。

詹主教向天亚社补充,事情仍要「根据郭主教」的意愿,并指只要「郭主教跟政府之间默契理顺了,这一切都没什么问题」。

这位去年九月才获教宗宽免的主教又指出,这是「我们国家决定的事」。他又说,大家都在努力促进,使事件圆满,「没有阻碍,没有其他存在的问题」。

然而,对于目前教区的情况,郭主教承认「做任何事情都是被绑手绑脚」,并表示「中国的事情谁都说不清楚,只能走一步,看一步」。

他不讳言,从人的角度来说不是很乐观,但从天主的角度来说,「我们没关系,反正一切都是天主安排,是祂容许的。我相信祂的一切安排都很好」。

【完】
 
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本站网友 匿名
2019-04-04 13:29:31 发表
网友 匿名 的原文:

网友 匿名 的原文:

郭希锦应该继续服从,等候梵蒂冈教廷指示,方济各“教宗”让参加爱国会就参加!而方济各“教宗”为了大局会让你继续牺牲,参加爱国会没啥,与站死路共祭没啥,为了大局必须牺牲!你不参加爱国会,不与站死路共祭,中梵关系无法继续进行!

不不不,罗马己在两个教区点了眼药而无神论无动于衷,现在不用跪甜服从了,大局已西落牺牲,中梵还需改善什么吗?已经无关紧要了,梵在台只是个毛毛雨,一切都是梵的决策有误,因为梵不会给中带来什么利益只会带来麻烦,梵蒂冈应该醒醒了。

大家试目以待。

再这么继续折腾信徒的信仰应该不是为了什么局了吧?而是毁了长城帮了爱国会了吧!
 
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本站网友 匿名
2019-04-04 13:27:53 发表
停止不人道的非法關押

促請中國政府釋放崔泰主教



河北宣化教區崔泰助理主教,在2018年4月中旬,再被政府當局帶走,目前情況不明。崔主教為了堅持信仰及良心的自由,拒絕政府當局有違信仰原則的宗教政策,拒絕接受中國天主教愛國會的領導及公開化,才長期受到打壓。



從1993年起,他已因實踐宗教自由權利,被政府當局以「非法傳教」、「非法舉行宗教集會」等名義,多次勞教、拘留和軟禁,尤其從2007年至今這十一年來,政府當局在無任何理由和法律程序下,一直把崔主教非法關押和軟禁。期間,他經常被秘密關押在不同的拘留所或賓館內,或被政府人員強行帶去「旅遊」。每年只有農曆新年和中秋節,崔主教才能偶爾短暫回家探望年邁的姐姐,其他時間都被政府帶走。政府當局的做法,嚴重侵犯中國《憲法》及國際人權公約所保障的公民基本權利和宗教自由。



近年,崔主教的身體狀況欠佳,患有嚴重胃炎、神經衰弱、頭暈等。我們十分擔憂他的狀況,並強烈譴責中國政府侵犯公民基本權利和宗教自由的行為,促請中國政府:



1. 確保崔泰主教的人身和健康安全,並讓他得到適合的醫療照顧;

2. 尊重宗教自由,立即無條件釋放崔泰主教;

3. 釋放其他無理被囚禁的神職人員,包括河北保定教區蘇志民主教、劉紅更神父等。



發起團體:香港天主教正義和平委員會



附註:崔泰助理主教簡介

崔泰主教,聖名奧斯定,1950年出生於中國河北省張家口。1990年,經河北保定修道院培育後晉鐸,由河北易縣教區師恩祥主教祝聖為神父。2013年,被任命為河北宣化教區助理主教。崔主教是一位生活簡樸、嚴於律己、充滿聖德的牧者。
 
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本站网友 匿名
2019-04-04 13:04:41 发表
那个品一口茶罗神父呢?也没为拿20万参加爱国会?你不为拿20万,知道你们不差钱儿,但也要为了教会大局,为了服从而参加爱国会呀!
 
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本站网友 匿名
2019-04-04 13:02:43 发表
郭希锦应该继续服从,等候梵蒂冈教廷指示,方济各“教宗”让参加爱国会就参加!而方济各“教宗”为了大局会让你继续牺牲,参加爱国会没啥,与站死路共祭没啥,为了大局必须牺牲!你不参加爱国会,不与站死路共祭,中梵关系无法继续进行!
 
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本站网友 匿名
2019-04-04 12:45:31 发表
协议就是罗马渗透阻档无神及爱国会的第一剑,先把他们的主教头带上紧箍咒让他老实点效果甚加,又让地下痛恨这些邪恶。世上无神论早已日落西山,人民幸福自由愽爱是目前的发展的方向,到退是没有路可走的就像现在国与国的贸易一样叫你认识到什么普世价值,什么是核心技术?天主教的主教必须是罗马教皇任命否则就是裂教头,这就是天主教的普世性离开了就会死去。
 
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本站网友 匿名
2019-04-04 12:27:21 发表
网友 匿名 的原文:

网友 匿名 的原文:

预测爱鬼会真有一天成了裂教 只少百分之八十的人退出。

爱鬼会已经打着天主教名骗人几十年了。

折腾吧,不折腾死不了。
 
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本站网友 匿名
2019-04-04 12:25:23 发表
网友 匿名 的原文:

预测爱鬼会真有一天成了裂教 只少百分之八十的人退出。

爱鬼会已经打着天主教名骗人几十年了。
 
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本站网友 匿名
2019-04-04 12:23:11 发表
预测爱鬼会真有一天成了裂教 只少百分之八十的人退出。
 
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本站网友 匿名
2019-04-04 12:17:08 发表
网友 匿名 的原文:

网友 匿名 的原文:

网友 酒廊情歌 的原文:

网友 匿名 的原文:

网友 匿名 的原文:

网友 匿名 的原文:


中国教会的分裂是被政治利用爱国会的作用!中国管理宗教从来就没放手对中国的绝对领导包括宗教教务,被利用组织现在要研究新的牧灵及神学化中国化。关于协议是中国在某个时期的需要的手段,无神论的目的是什么?梵蒂冈太幼稚了,就目前的中国天主教状况没有宗教的一点宽松而且更糟糕,罗马对华的政策和牧灵急需调整否则裂教真的成真了,这是人们不愿看到的也不是教会希望

罗马用“善心”推动了中国又一次教难开始了,而且是毁灭性的。

魔鬼笑了。

然后地球裂开,bong!

知道就好。

中国教会的分裂是被政治利用爱国会的作用!

看来爱国会是祸根。

关于魔鬼连方济各也没有办法,鬼人一起推磨你说方济各能治了谁?
 
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