| 本站网友 匿名 |
2016-10-23 06:48:34 发表 |
| 效法新教也是一条出路，新教摸索出了一套适合在中国发展的套路，把耶稣的福音转变成了低级传销，深入田间地头劳苦大众。 |
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| 本站网友 匿名 |
2016-10-23 05:43:55 发表 |
| 把主教的任命权都叫出去了，还有什么事他们做不出来！ |
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| 本站网友 匿名 |
2016-10-22 20:17:49 发表 |
| 是，沒有共产党就没天主教，这是真的，忠贞主:教得到正府承认。离开党行吗?天主教？ |
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| 本站网友 匿名 |
2016-10-22 19:03:06 发表 |
红旗和红色十字架，有意思！
一个是自称是革命烈士的血，何为革命？革命的血，就是杀人的血。革谁的命？天主教谴责的暴力。
十字架的血是耶稣基督的血，天主教的救主的血，为人倾流的。
信红色血旗的不信救主，他们唱国际歌，没有救世主，不需要救世主。
现在好了，两个截然相反，势不两立的集团和解了，不可调和的调和了。
方济各教宗万岁！共产党万岁！中国共产党万岁！阿门！ |
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| 本站网友 匿名 |
2016-10-22 18:51:07 发表 |
| 封面设计真精彩，血色的十字架被鲜红的五星红旗包围着，方习首脑近在咫尺，一个笑逐颜开，一个仁爱慈祥，龙的传人基督代表和谐邦交，回到了天国雏形，地堂时代，好像是讨论耶稣什么时候要来吧？ |
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| 本站网友 匿名 |
2016-10-22 18:02:56 发表 |
| 只怕教宗好人慈悲幹了壞事... |
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| 本站网友 匿名 |
2016-10-22 17:55:24 发表 |
| rtdrsytru |
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| 本站网友 匿名 |
2016-10-22 17:52:12 发表 |
| 没有共产党就没有天主教，这句话有瑕疵啊！！！ |
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| 本站网友 匿名 |
2016-10-22 17:51:58 发表 |
| 中国代表大会制和爱国会会得到教廷默认吗？ |
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| 本站网友 匿名 |
2016-10-22 17:51:57 发表 |
| 中国代表大会制和爱国会会得到教廷默认吗？ |
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| 本站网友 匿名 |
2016-10-22 17:45:58 发表 |
| 今年12月召开的中国天主教九大主教团主席人选中共会与教廷通气吗？ |
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| 本站网友 匿名 |
2016-10-22 17:43:02 发表 |
| 北方教会没有爱国会的堂区会强迫建立爱国会吗？担心。。。。。 |
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| 本站网友 匿名 |
2016-10-22 17:40:30 发表 |
| 是件好事，马英林、郭金才、岳福生、涂世华主教得到教廷认可，但雷世银永远得不到认可，地下30多位主教，那些主教能得到认可呢？。。。。。马达钦？。。。。 |
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| 本站网友 匿名 |
2016-10-22 17:34:56 发表 |
| e't'ge'y |
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| 本站网友 匿名 |
2016-10-22 17:26:54 发表 |
呵呵，对策？
想继续对抗教宗所领导的谈判？破坏双方的谈判，浑水摸鱼？
教会的进程岂是跳梁小丑可以左右的？
别天真了！洗洗睡吧！ |
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| 本站网友 匿名 |
2016-10-22 17:24:44 发表 |
| 梵蒂冈和中国达成协议，都听党领导是好事，沒有共产党就没有天主教，值得庆祝习主席万岁教宗万岁 |
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| 本站网友 匿名 |
2016-10-22 17:22:19 发表 |
| 梵蒂冈和中国达成协议，都听党领导是好事，沒有共产党就没有天主教，值得庆祝习主席万岁教宗万岁 |
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| 本站网友 匿名 |
2016-10-22 17:18:25 发表 |
地下忠贞董主教没有团队吗？
没有头那不是散沙一片吗？
没有对策吗？
没有议会吗？ |
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| 本站网友 匿名 |
2016-10-22 17:09:52 发表 |
| 梵蒂冈和中国达成协议，底下的到上边了合法了。正大光明了。 |
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| 本站网友 匿名 |
2016-10-22 17:06:00 发表 |
| 习主席万岁教宗万岁 |
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| 本站网友 匿名 |
2016-10-22 16:37:10 发表 |
即使在极其困难的时期，在中国的天主教会也不曾动摇她的忠诚。许多牧人和平信徒，既是基督的忠贞信徒又是国家的真诚公民，始终将真理和生命的保证，寄托在与伯多禄的继任人、罗马教宗和普世教会牧者的具体共融上。
今日所有中国天主教徒，也都要坚持他们所接受的信德，不可与一个与救主耶稣的旨意、天主教会的信仰、和极大多数的中国天主教徒的心情、不符合的教会观念妥协。因为这样只能在教会内造成混乱，对我们自己的信仰，和对我们、作为信徒、在缔造和平与促进社会发展上、为国家所能提出的供献，都有害无益。——圣若望保禄二世
【考慮到「耶穌（建立教會）的原意」[32] 充分顯示出，某些由國家設立、並與教會體制無關的機構，企圖凌駕於眾主教之上，領導教會團體的生活，是不符合教會道理的。
上述（由國家設立、並與教會體制無關的）機構宣稱自己的宗旨為：落實「獨立自主自辦教會和民主辦教原則」，[36] 與教會道理也是無法調和的。而天主教會按自古以來的信條是「至一、至聖、至公、從宗徒傳下來的」。
綜合上面所述，牧者和平信徒們都要牢記：宣講福音、要理講授和愛德事業、禮儀和敬拜活動，以及牧靈上的各種策略，都只屬於主教與他們的司鐸。他們不斷延續著宗徒們在聖經和聖傳中傳下的信仰。為此，不能接受任何外來的干預。
讓我重申（參見第五號），共融與合一是天主公教會的基本的，和不能或缺的元素。設立一個從宗教層面上「獨立」於聖座的教會，與天主教的教義是不相容的。
我明白在上述的情形之下，你們為保持對基督、對教會及伯多祿繼承者之忠貞，要面對重大的困難。在此請你們不要忘記，聖保祿宗徒曾經說過的話（參見羅8:35-39）－－沒有什麼事可使我們與基督的愛相隔絕。我相信你們賴天主的恩寵，會竭盡己力，不惜代價地衛護教會的合一與共融。
近幾十年來，許多中國主教團的成員悉心地領導了教會，他們給自己的團體和普世教會過去作出了，現在仍在做燦爛的見證。為此我們再一次從心底向群羊的「至高牧者」（伯前5:4）發出稱謝的讚頌：因為總不能忘記他們中有很多位遭遇過迫害、或被禁制執行任務，有些甚至以自己的鮮血澆灌、滋養了教會。
在這些不可放棄的原則下，我們同意與合法的政權持續衝突是不能解決現存的問題的。但同時，當政權不當地干涉教會的信仰問題和教律時，我們亦不能就此屈從。】——本笃十六教宗 |
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| 本站网友 匿名 |
2016-10-22 15:15:30 发表 |
| 小小梵蒂冈城国卫兵不过几百，别指望他能反共。 |
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| 本站网友 匿名 |
2016-10-22 13:25:35 发表 |
| 支持！ |
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| 本站网友 匿名 |
2016-10-22 11:06:18 发表 |
| 某些人利用天主教反共，这个目的也太露骨了，梵蒂冈想跟中共解释都解释不清，只好一再让步。所以失败还是要从自己身上找原因。 |
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| 本站网友 匿名 |
2016-10-22 10:54:45 发表 |
我绝对支持你采取行动，快点成为圣战士吧，不要放弃殉道的机会。
要别人做，自己先做 |
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| 本站网友 匿名 |
2016-10-22 10:53:19 发表 |
| 你有病！ |
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| 本站网友 匿名 |
2016-10-22 10:51:55 发表 |
| 与其在这里发牢骚浪费口舌，不如去杀几个高官，你说对不对？ |
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| 本站网友 匿名 |
2016-10-22 10:50:56 发表 |
中国慈悲禧年的“面容”
让我们重温在梵二大公会议揭幕时，教宗圣若望廿三世所提出的指导思想，当时他所说动人的话：「如今，基督的新娘渴望用慈悲的良药，而不是严惩的武器……。公教会既在今次大公会议高举大公真理的火炬，她愿显示自己是众生的慈母；以耐心、仁慈、受怜悯和良善所驱使，善待她分离的子女。」 沿着同一脉络，真福保禄六世在梵二大公会议闭幕时说：「我们愿意指出本届大公会议的主要宗教特色，就是仁爱……，慈善撒玛黎雅人的古老故事，正是大公会议的灵修模式……，大公会议掀起对现代人类世界一股亲爱和赞赏的浪潮。
当然，要谴责错缪，因为仁爱并不减低真理的要求，但对每一个人，只应劝告、尊重和爱。
大公会议要向今日世界公布的，是鼓励的药方，而不是使人气馁的诊断；是信任的讯息，而不是使人害怕的预告。不单要尊重现代世界的价值，更要推崇他们，承认他们的努力，净化和祝福他们的愿望……。我们必须强调另一点，就是：如此丰富的教导，应指向一个方向：无论任何境况，在各种脆弱和需要中，都要为人类谋福祉。」
这是方济各教宗慈悲禧年《慈悲面容》诏书中第4号的话。
教宗引用圣若望23世的话说：当然，要谴责错缪，因为仁爱并不减低真理的要求，但对每一个人，只应劝告、尊重和爱。
我想问方济各教宗和这届教廷官员，中国参加爱国会走独立自主自办教会道路的主教神父们是对是错？我没不要求谴责，没这个资格要求，因为你们权大。我们要求说清楚是对是错？
我们可不可以参加爱国会？可不可以走独立自主自办教会道路？走独立自主自办教会道路合不合主耶稣的旨意？
如果不可以，你们应该清楚说明，就应该劝告参加的主教神父们。
如果可以，也请公开清楚的告诉告诉我们可以参加。参加不参加是我们的事了。
你们摇摆不定模棱两可模糊不清含混其辞要到几时呢？这算怎么回事？
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| 本站网友 匿名 |
2016-10-22 10:49:15 发表 |
| 俩个字，无耻！ |
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| 本站网友 匿名 |
2016-10-22 10:47:41 发表 |
| 识时务者为俊杰,此等人充满政治智慧？所以即使共产党下台是天主的意思，中国人也认不清！ |
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| 本站网友 匿名 |
2016-10-22 10:47:07 发表 |
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x中国慈悲禧年的“面容”
让我们重温在梵二大公会议揭幕时，教宗圣若望廿三世所提出的指导思想，当时他所说动人的话：「如今，基督的新娘渴望用慈悲的良药，而不是严惩的武器……。公教会既在今次大公会议高举大公真理的火炬，她愿显示自己是众生的慈母；以耐心、仁慈、受怜悯和良善所驱使，善待她分离的子女。」 沿着同一脉络，真福保禄六世在梵二大公会议闭幕时说：「我们愿意指出本届大公会议的主要宗教特色，就是仁爱……，慈善撒玛黎雅人的古老故事，正是大公会议的灵修模式……，大公会议掀起对现代人类世界一股亲爱和赞赏的浪潮。
当然，要谴责错缪，因为仁爱并不减低真理的要求，但对每一个人，只应劝告、尊重和爱。
大公会议要向今日世界公布的，是鼓励的药方，而不是使人气馁的诊断；是信任的讯息，而不是使人害怕的预告。不单要尊重现代世界的价值，更要推崇他们，承认他们的努力，净化和祝福他们的愿望……。我们必须强调另一点，就是：如此丰富的教导，应指向一个方向：无论任何境况，在各种脆弱和需要中，都要为人类谋福祉。」
这是方济各教宗慈悲禧年《慈悲面容》诏书中第4号的话。
教宗引用圣若望23世的话说：当然，要谴责错缪，因为仁爱并不减低真理的要求，但对每一个人，只应劝告、尊重和爱。
我想问方济各教宗和这届教廷官员，中国参加爱国会走独立自主自办教会道路的主教神父们是对是错？我没不要求谴责，没这个资格要求，因为你们权大。我们要求说清楚是对是错？
我们可不可以参加爱国会？可不可以走独立自主自办教会道路？走独立自主自办教会道路合不合主耶稣的旨意？
如果不可以，你们应该清楚说明，就应该劝告参加的主教神父们。
如果可以，也请公开清楚的告诉告诉我们可以参加。参加不参加是我们的事了。
你们摇摆不定模棱两可模糊不清含混其辞要到几时呢？这算怎么回事？
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| 本站网友 匿名 |
2016-10-22 10:47:05 发表 |
| 四个字：你行你上。 |
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| 本站网友 匿名 |
2016-10-22 10:42:43 发表 |
| 这叫周旋吗？这叫无耻的榜样！ |
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| 本站网友 匿名 |
2016-10-22 10:41:10 发表 |
现代的人怎么把耶稣给忘了后面去了，光说服从人的了，真其怪了，服从谁？人都糊涂了吗？陈枢机让你分不清的时候让你们服从良心错了吗，懂不懂道理了？服从人的不如按照良心服从天主耶稣的，明白吗！
不是有人预言：方济各是中国天主教会的灾难。 |
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| 本站网友 匿名 |
2016-10-22 10:32:43 发表 |
教宗若望保禄二世致在中国的教会（1996.12.3）
我高兴，可以在今天传教主保圣方济各、沙勿略瞻礼日，和你们"在中国的教会"在罗马的代表们，一同举行弥撒圣祭。
就如从前方济各、沙勿略，曾抱着要将福音的光明带给中国人民的热情来到中国的边境，今日我们也怀着同样的心情遥望这广大的国家，来纪念七十年前教宗比护十一世在罗马祝圣第一批中国籍主教，以及五十年前他的继任比护十二世教宗建立在中国的教会的圣统制。
这两桩极其重要的事件在身为普世教会牧者的我的心里引起了一些感想，是关于与以伯多禄的继任人为首的主教团完全共融的主教们，在"在中国的教会"中的当前意义与任务这问题的一些想法、一些渴望、一些意愿。在场的姐妹兄弟们，让我打开心扉，向你们，好像向生活在中国大陆上的主教，神父，修士，修女，和为数众多的平信徒们似的，亲切攀谈。这好比是出声的默想，好比是在至高的司祭，仁慈的牧者，历史的主宰，耶稣基督的注视下作出的祈祷分享。
1。 耶稣说∶"你们要去使万民成为门徒...看!我同你们天天在一起，直到今世的终结"(玛窦28,19-20)。听了这句话，教会有理由感到喜悦和安全∶感到喜悦，因为她虽然仍在旅途上，复活了的基督却已同她在一起；感觉到安全，因为即使是在困难中，耶稣也是在她的身边护佑引导她。听了这句话，就会记得耶稣说的另一句话。那是在伯多禄宗徒宣认了他的信德之後，耶稣回答他说的∶"你是伯多禄，在这盘石上，我要建立我的教会，阴间的门决不能战胜它"(玛窦16,18)。耶稣说这句话，保证了建立在伯多禄及其继任人身上的教会的永久安全。
2。 在中国的教会，自从第八世纪及以後若望孟高维诺作北京大主教时代，接受了福音和圣神的恩典起，一直以其至公性及其对罗马教宗的忠诚而着称。中国的天主教徒，与在世界各地的教会共融，在对基督、对教宗、以及对团结成像一个家庭似的普世教会的忠诚上，素有杰出的表现。在中国的教会实在是普世教会中的一颗明珠。她的历代为基督而舍生的牧人和平信徒们，真如同福音上所说的，是社会中的盐，光和酵母。
即使在极其困难的时期，在中国的天主教会也不曾动摇她的忠诚。许多牧人和平信徒，既是基督的忠贞信徒又是国家的真诚公民，始终将真理和生命的保证，寄托在与伯多禄的继任人、罗马教宗和普世教会牧者的具体共融上。
今日所有中国天主教徒，也都要坚持他们所接受的信德，不可与一个与救主耶稣的旨意、天主教会的信仰、和极大多数的中国天主教徒的心情、不符合的教会观念妥协。因为这样只能在教会内造成混乱，对我们自己的信仰，和对我们、作为信徒、在缔造和平与促进社会发展上、为国家所能提出的供献，都有害无益。
3。 我知道、在中华人民共和国的天主教会，虽然有其苦楚及其特有的经历，却愿意是个真正的天主教会。那麽，自然应该与基督、与伯多录的继任人、与普世教会，特别通过与圣座共融主教们的服务，而保持合一。这是在中国的教会，在树立之初，便体现到了的信仰真理。当时若望孟高维诺被祝圣为在中国的天主教会的第一位主教，便是由教宗派遣去的别的主教，带给他教宗的任命，并祝圣他为主教的。
主教在被祝圣时，接受了主教职的圣宠和责任。所以作为牧人，他应当具备人性的、伦理的、和属灵的种种德行，应当是基督委托给他的羊群的榜样和模范。一千年来的教会纪律始终要求主教具备这样的品德。主教又应当是自己所宣认和宣扬的信仰的第一个见证，甚至流血舍生，也在所不辞，正如从前宗徒们和历史上、包括中国在内的、许多国家的许多牧者所表现了的。
主教的使命是、在圣统的共融中、进行他的牧灵工作。这就是说，由于领受了祝圣并且是与教宗共融的主教团的成员，主教必须以言以行明白表示他所代表的共融。这样才能让司铎和信友们在他们的牧者身上认出真正的基督教会的主教来。
4。 亲爱的主教兄弟们，你们勇敢地尽心领导在中国的天主教信友团体；你们的当今使命，特别是在表现并推进所有信友们的完满修和。你们要做共融的人∶体现在祈祷和生活中与天主完全共融的人，与普世教会、与全体主教团及其元首、彰明较着地共融的人。你们要怀着热爱教会合一的心情，谦虚而慈爱地致力于包括所有神长和平信徒在内的修和。只要你们知道去与别人建立基于真理与爱德的对话关系__不管他们由于重大而持久的难处、在某些方面、与天主教的全部真理有了多少距离__这样的修和是做得到的。你们要把耶稣的祈祷认作你们的祈祷∶"父啊!愿他们在我们内合而为一，为叫世界相信是你派遣了我"(若17,21)。
你们、作为基督的代表和使者、自主而不为任何地方权力所左右的主教们，你们有责任引导你们的羊群为庆祝救主诞生2000年喜年的来到作精神上的准备。除了致力于完全的共融和有形可见的合一之外，还有什么奉献给救主基督更好的喜年礼物吗。
为的在完全合一的道路上继续前进，并保证在中国的教会的前途，主教的基本任务之一，是确保司铎候选人的相当而可靠的陶成。因为天主教信友团体的前途实有赖于未来司铎们在神学、伦理、灵修、和牧灵方面所受的符合教会传统纪律的认真栽培。
但是，根据过去的经验，在今日这样的栽培应该也推行到修士、修女、教理讲师、和所有致力于福传的平信徒们。这样，他们才能将他们的信仰和希望向社会说明。今日的社会正须要有一个对基督福音的智慧与真理作出的勇敢而有说服力的见证。
5。 正如圣保禄宗徒所说的，在弥撒中教会实实在在地成为基督的身体∶"因为饼只是一个，我们虽多，只是一个身体∶因为我们众人都共享这一个饼"(格前10,17)。弥撒中，耶稣的身体在祭台上的真在，将我们实实在在地团结为一个身体，消除了我们中间的隔阂，使我们觉得、在信仰和生活上、彼此完全共融。祭台上耶稣的真在也表示了由同一圣言、同一祈祷经文、同一感恩祭典、所团结起来的教会的真正性质。
这样密切的共融与圣事性的合一，更要求在同一信仰上、和在团结天主教会所有成员的感情上、的共融。谁不知道弥撒经文中所表示的对教会共融的要求呢？不完全宣认每位主教同教宗、司铎们同教宗和同他们合法的与至一、至圣、至公、从宗徒传下来的教会共融的牧者、在信仰上的合一，弥撒就没有完全的共融了。
6。 我相信，从你们那里传来的消息也叫我相信，那常住在教会中的圣神，继续在中国天主教徒中间分施他的恩宠，鼓励他们打开心扉去希望，去照着福音的最高教训、去爱；同时又诱导他们一面祈祷，一面信赖天主，将事情真相大白的时日托付在他的上智安排中。所以，我像保禄宗徒一样，邀请你们大家一起建立至一，至圣，至公，从宗徒传下来的教会，并把他的这几句话作为你们座右铭∶"我恳求你们，行动务要与你们所受的宠召相称，凡是要谦逊，温和，忍耐，在爱德中彼此担待，尽力以和平的联系，保持心神的合一，因为只有一个身体和一个圣神，正如你们蒙召，同有一个希望一样"(弗4,1-6)。
但是，我以同样的信心，以我从基督手中接受的当教宗的委任所给与我的责任和信赖，我劝告所有中国的牧者和平信徒都要勇敢，不怕表示出他们对天主教信仰的真正宣认。这就是保禄宗徒所说的，"在爱德中持守真理"(弗4,15)。
7。 中华人民共和国的政府尽管放心。一个基督信徒能在任何政权下度他的信仰生活。他所要求的，不过是依照自己良心和信仰而生活的权利，受到尊重。因此，我曾多次对别的国家的领导说过，现在对这个国家的领导再说一次，不要怕天主，也不要怕他的教会。相反，我恭敬地请求他们，为的尊重是每一个男女天生权利的真正自由，也让信仰基督的人对自己国家的进步越来越多地供献他们的力量和才能。在国际团体中，中国有一个重要的角色要去担任。在这方面天主教徒的作用是很可观的；他们极其乐意慷慨地提出他们的贡献。
8。 亲爱的兄弟姐妹们，我愿意将我对在中国的教会的感情与关心告诉给你们知道。这是作教宗的对他的羊群的关心，充满着来自在人心中活动的圣神的希望，以及对中国天主教徒所宣认、并将不断地宣认的、他们对基督及其福音忠诚的信心。
中国的主教和信友们∶在罗马的教会，在由各自的牧者所领导、分布在普世的地方教会中间，在爱德中占为首的地位。这个教会在祈祷中与你们同在。她怀着同情的心情注视着你们的历史；她希望有朝一日，所有牧者和信友都围绕着教宗，享有全备完满、有形可见的共融。正如世界各国羡慕中国的文明和成就，普世教会也期待着，在救主降生二千年的前夕，见到中国天主教徒的信仰见证及其对福传的贡献的完全彰显。
"耶稣基督昨天、今天、直到永远!"(希13,8)。在我们即将庆祝耶稣诞生二千年喜年的时刻，教宗怀着信心和同情，遥望中国和在中国的教会，热切盼望，在天主所愿意的那日，亲自前往中国，会见中国天主教徒，以同一的信仰，同一的爱，同他们一起感谢天主。
我将这些意向全部托付给中国天主教徒十分恭敬、并称她为母亲和母后的、童贞玛利亚。
"愿和平的天主成全你们行各种善工，好承行他的旨意；愿天主在我们身上，藉着耶稣基督行他眼中所喜悦的事!愿光荣归于他，至于无穷之世!阿们"(希13.21)。
我由衷地降福你们
若望保禄二世教宗
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| 本站网友 匿名 |
2016-10-22 10:18:53 发表 |
陈日君：“教宗的任何意愿为我们就是命令”！
多么冠冕堂皇的一句话！
为什么后来就加了一个前提条件呢：如果教宗的决定不符合你们的良心，你们可以不服从！
归根结底：如果教宗的决定符合我的意愿，我就服从！如果不符合我的意愿，我就不服从！ |
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| 本站网友 匿名 |
2016-10-22 10:18:45 发表 |
| 陈日君显然忘记了他昨天放的屁 |
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| 本站网友 匿名 |
2016-10-22 10:14:26 发表 |
陈枢机：教宗的任何意愿为我们就是命令
陈日君枢机一月四日在网志中表示，他十二月十八日到梵蒂冈觐见教宗，请教宗就他服务中国内地教会的事指示方向。 教区荣休主教陈日君枢机说，他十二月十七及十八日到访罗马，先后跟教宗、教廷国务卿贝尔托内枢机（T. Bertone）及副国务卿会面，他形容会晤「收获很大」。 陈枢机说，因航班延误而未能于十八日回港主持慈幼会创会一百五十周年及会士李均豪神父的晋铎庆典，便多留罗马两天，期间跟新任的教廷国务院及其它高层成员会面。 陈枢机称，虽然他卸下教区主教的责任，但仍该为中国内地教会服务，故此这次会晤是请求教宗指示方向，他说：「我现在卸下了教区主教的责任仍该为大陆教会服务，并请他指示方向……我的会祖圣若望鲍思高曾说：『教宗的任何意愿为我们就是命令』。教宗慈祥温良使我非常感动，他处事泰然给了我一股新的动力，要像他一样不怕任何挑战和挫折。」 |
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| 本站网友 匿名 |
2016-10-22 10:07:21 发表 |
| 陈日君不是给教宗写了很多信吗？陈日君不是面见教宗向教宗汇报了吗？怎么教宗宁可信任帕罗林，而不愿意信任陈日君呢？ |
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| 本站网友 匿名 |
2016-10-22 10:01:40 发表 |
【三因一果外加一个怀疑一个不信】
因帕罗林一伙垄断信息、篡改文件，欺骗教宗‘孤家寡闻’中国信仰自由一片光明。
因大陆政治、经济、信仰开放愿同梵方建交等等。
因地下主教上报反应‘地上条件如何的好’地下教友少都愿意进爱国大教堂等等。
果然如此教宗为何不同意？
我始终怀疑这是三伙势力合起来欺骗教宗？
我始终不信圣父教宗会不要地下的忠贞教会？ |
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不怕神一样的对手，就怕猪一样的队友。罗马算不算猪队友？