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评论：教宗方济各修改《天主教教理》有关死刑条文文本
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本站网友 匿名
2018-08-03 19:12:21 发表
这就显示出圣若望保禄二世同方济各的修为不同了。圣若望保禄二世个人反对死刑，而且私下里也说过类似的话。但他对教理的修改止步于加紧对死刑的限制。他知道允许死刑是教会教导的一部分而不敢越线。然而方济各不仅将那条教理的意思完全变了，其所加的注释还是他自己的讲话。用自高自大来形容他的行为一点也不过分。
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顶！
 
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本站网友 蓝色安日洛
2018-08-03 19:07:29 发表
网友 匿名 的原文：

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“教义发展”终于成为天主教官方措辞，天主教和平演变成功。

不知道陈枢机陈先知有没有先知先觉发现这一点。

陈日君，陈老啊？

发现什么啦！我记得陈老写过一篇文章，好像什么只要还有一口气就要。。。

估计，现在陈老只要半口气，也基本不响了呀。

哈哈哈。。。。。。
 
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本站网友 匿名
2018-08-03 17:06:07 发表
网友 匿名 的原文：

“教义发展”终于成为天主教官方措辞，天主教和平演变成功。

不知道陈枢机陈先知有没有先知先觉发现这一点。
 
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本站网友 匿名
2018-08-03 16:43:42 发表
我们不要忘了，主宰人的生命的权利只有天主，任何人都没有剥夺他人生命的权利。加音杀了他弟弟，天主也没有立刻让他死亡。杀人者犯了重罪，人为的再杀了杀人者，同样是杀人罪。公义在天主那里。所以有的国家对杀人者判终身监禁。使杀人者不至于再危害他人。
 
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本站网友 匿名
2018-08-03 13:53:51 发表
如果只强调保护死刑犯的人格尊严，那受害者的人格尊严就不受保护和尊重了吗？这是对罪恶的从容！历史上不是没有出现过违背教义的教宗，信的是天主，又不是某个人！
 
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本站网友 匿名
2018-08-03 13:51:28 发表
方济各既然提倡死刑，那么就把方济各执行死刑吧，为了大家的公益。
 
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本站网友 匿名
2018-08-03 12:48:57 发表
网友 匿名 的原文：

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这就显示出圣若望保禄二世同方济各的修为不同了。圣若望保禄二世个人反对死刑，而且私下里也说过类似的话。但他对教理的修改止步于加紧对死刑的限制。他知道允许死刑是教会教导的一部分而不敢越线。然而方济各不仅将那条教理的意思完全变了，其所加的注释还是他自己的讲话。用自高自大来形容他的行为一点也不过分。

你有什么权利指责教宗？如楼下那位所说，教宗没有权利修改教理吗？！谁说修改教理必须要召开主教会议？

你服从就是了，哪里那么多废话。

教宗当然有权利修改教理，但他没有权利修改圣经和圣传。教理应该符合而非违背圣传。

你的意思是教宗修改这项教理违背圣传了？证据呢？你说违背了就违背了？圣传从古至今没有修正过？

证据？正如我之前说过的允许死刑是教会教导之一，直到比约十二世为止的教宗中有许多都为死刑的合理性做过辩护。所以允许死刑是圣传的一部分，然而教理2267条的新版本用了不可接受来形容死刑，显然在一定程度上同圣传相背。

老李 ，你也算是学习过教理的人，说教宗违背圣传，只不过是你的一家之言。信理部的主教们都是白痴啊，都分辨不出是否违背圣传？即使违背也需要权威部门的公告，而不是你在这里先入为主的评断。你只代表你个人啊，不要企图去误导教友，将来咱们都要去交账的。河南的教友给我转发你在某群里“分享”，十足是在误导教友，发泄对教宗的不满情绪。望你好自为之。

我不知你把我当成什么人了？什么老李老张的？我看你是发帖发累搞混了吧！
 
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本站网友 匿名
2018-08-03 12:39:31 发表
网友 匿名 的原文：

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这就显示出圣若望保禄二世同方济各的修为不同了。圣若望保禄二世个人反对死刑，而且私下里也说过类似的话。但他对教理的修改止步于加紧对死刑的限制。他知道允许死刑是教会教导的一部分而不敢越线。然而方济各不仅将那条教理的意思完全变了，其所加的注释还是他自己的讲话。用自高自大来形容他的行为一点也不过分。

你有什么权利指责教宗？如楼下那位所说，教宗没有权利修改教理吗？！谁说修改教理必须要召开主教会议？

你服从就是了，哪里那么多废话。

教宗当然有权利修改教理，但他没有权利修改圣经和圣传。教理应该符合而非违背圣传。

你的意思是教宗修改这项教理违背圣传了？证据呢？你说违背了就违背了？圣传从古至今没有修正过？

证据？正如我之前说过的允许死刑是教会教导之一，直到比约十二世为止的教宗中有许多都为死刑的合理性做过辩护。所以允许死刑是圣传的一部分，然而教理2267条的新版本用了不可接受来形容死刑，显然在一定程度上同圣传相背。

老李 ，你也算是学习过教理的人，说教宗违背圣传，只不过是你的一家之言。信理部的主教们都是白痴啊，都分辨不出是否违背圣传？即使违背也需要权威部门的公告，而不是你在这里先入为主的评断。你只代表你个人啊，不要企图去误导教友，将来咱们都要去交账的。河南的教友给我转发你在某群里“分享”，十足是在误导教友，发泄对教宗的不满情绪。望你好自为之。
 
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本站网友 匿名
2018-08-03 12:19:36 发表
网友 匿名 的原文：

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这就显示出圣若望保禄二世同方济各的修为不同了。圣若望保禄二世个人反对死刑，而且私下里也说过类似的话。但他对教理的修改止步于加紧对死刑的限制。他知道允许死刑是教会教导的一部分而不敢越线。然而方济各不仅将那条教理的意思完全变了，其所加的注释还是他自己的讲话。用自高自大来形容他的行为一点也不过分。

你有什么权利指责教宗？如楼下那位所说，教宗没有权利修改教理吗？！谁说修改教理必须要召开主教会议？

你服从就是了，哪里那么多废话。

教宗当然有权利修改教理，但他没有权利修改圣经和圣传。教理应该符合而非违背圣传。

你的意思是教宗修改这项教理违背圣传了？证据呢？你说违背了就违背了？圣传从古至今没有修正过？

证据？正如我之前说过的允许死刑是教会教导之一，直到比约十二世为止的教宗中有许多都为死刑的合理性做过辩护。所以允许死刑是圣传的一部分，然而教理2267条的新版本用了不可接受来形容死刑，显然在一定程度上同圣传相背。
 
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本站网友 匿名
2018-08-03 12:09:49 发表
网友 匿名 的原文：

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这就显示出圣若望保禄二世同方济各的修为不同了。圣若望保禄二世个人反对死刑，而且私下里也说过类似的话。但他对教理的修改止步于加紧对死刑的限制。他知道允许死刑是教会教导的一部分而不敢越线。然而方济各不仅将那条教理的意思完全变了，其所加的注释还是他自己的讲话。用自高自大来形容他的行为一点也不过分。

你有什么权利指责教宗？如楼下那位所说，教宗没有权利修改教理吗？！谁说修改教理必须要召开主教会议？

你服从就是了，哪里那么多废话。

教宗当然有权利修改教理，但他没有权利修改圣经和圣传。教理应该符合而非违背圣传。

你的意思是教宗修改这项教理违背圣传了？证据呢？你说违背了就违背了？圣传从古至今没有修正过？
 
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本站网友 匿名
2018-08-03 12:03:44 发表
网友 匿名 的原文：

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这就显示出圣若望保禄二世同方济各的修为不同了。圣若望保禄二世个人反对死刑，而且私下里也说过类似的话。但他对教理的修改止步于加紧对死刑的限制。他知道允许死刑是教会教导的一部分而不敢越线。然而方济各不仅将那条教理的意思完全变了，其所加的注释还是他自己的讲话。用自高自大来形容他的行为一点也不过分。

你有什么权利指责教宗？如楼下那位所说，教宗没有权利修改教理吗？！谁说修改教理必须要召开主教会议？

你服从就是了，哪里那么多废话。

教宗当然有权利修改教理，但他没有权利修改圣经和圣传。教理应该符合而非违背圣传。
 
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本站网友 匿名
2018-08-03 11:54:26 发表
网友 匿名 的原文：

这就显示出圣若望保禄二世同方济各的修为不同了。圣若望保禄二世个人反对死刑，而且私下里也说过类似的话。但他对教理的修改止步于加紧对死刑的限制。他知道允许死刑是教会教导的一部分而不敢越线。然而方济各不仅将那条教理的意思完全变了，其所加的注释还是他自己的讲话。用自高自大来形容他的行为一点也不过分。

你有什么权利指责教宗？如楼下那位所说，教宗没有权利修改教理吗？！谁说修改教理必须要召开主教会议？

你服从就是了，哪里那么多废话。
 
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本站网友 匿名
2018-08-03 11:48:37 发表
这就显示出圣若望保禄二世同方济各的修为不同了。圣若望保禄二世个人反对死刑，而且私下里也说过类似的话。但他对教理的修改止步于加紧对死刑的限制。他知道允许死刑是教会教导的一部分而不敢越线。然而方济各不仅将那条教理的意思完全变了，其所加的注释还是他自己的讲话。用自高自大来形容他的行为一点也不过分。
 
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本站网友 匿名
2018-08-03 11:12:51 发表
教宗有权利修改，这一条为一个有信德的基督徒足够了，人为剥夺他人改过的机会，确有不妥。在天主眼里没有赦免不了的罪。如果天主是一个不给人机会的天主，那人就都下地狱吧。某些指责教宗的教友，你在指责和煽动他人指责教宗时，不要忘记，你也是罪人，但是天主给了你机会而不至于使你立刻丧亡。
 
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本站网友 匿名
2018-08-03 08:53:30 发表
网友 匿名 的原文：

请问：一会一团会积极响应吗？
答：一会一团是为党服务的，只积极响应党的号召！

天主教会在意新教是否响应吗，同理，既已独立，别人怎么做是别人的事。
 
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本站网友 匿名
2018-08-03 08:46:39 发表
请问：一会一团会积极响应吗？
答：一会一团是为党服务的，只积极响应党的号召！
 
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本站网友 匿名
2018-08-03 08:26:13 发表
中共无神论领导你可以？让你领导党不要梦了。
 
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本站网友 匿名
2018-08-03 08:17:46 发表
网友 匿名 的原文：

修改不是篡改！

哈哈。。。

阿Q说，赵太爷打我的脸，不是在打我的脸，而是打他自己的屁股。
 
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本站网友 贫困者
2018-08-03 07:52:43 发表
唉！——
 
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本站网友 匿名
2018-08-03 07:29:42 发表
天主才能使人死？天主太邪恶了，有时甚至使好人，无辜者死掉，天灾人祸，他甚至直接杀人！方济各教宗比天主慈悲了！
 
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本站网友 匿名
2018-08-03 07:15:14 发表
“教义发展”终于成为天主教官方措辞，天主教和平演变成功。
 
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本站网友 匿名
2018-08-03 06:58:26 发表
方济各教宗有功夫把关于摈弃社会主义和共产主义的教理也修改一下呗！不然北京好朋友不高兴啊！你得好好讨好北京！把那样敌视社会主义和共产主义的教理删了吧！
 
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本站网友 匿名
2018-08-03 06:55:59 发表
修改不是篡改！
 
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本站网友 匿名
2018-08-03 06:51:30 发表
当国家法律规定有死刑时，要反抗国家，不遵守国法么？你反抗，也要枪毙死刑犯！

我们普法时还要根据国法来警惕人，杀人要偿命的！不会讲方济各教宗的什么废除死刑！
 
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本站网友 匿名
2018-08-03 06:49:07 发表
收集教义的发展了么？
 
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本站网友 匿名
2018-08-03 06:42:22 发表
怎么？方济各教宗不民主了，霸王硬上弓？权威决定了？不是说好了，对话，有事商量么？为什么不召开主教会议，先让神学家研讨，最后看看结果再定呢？让
 
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本站网友 匿名
2018-08-03 06:40:26 发表
方济各教宗为什么不签署同性恋婚姻，离婚再婚领圣体是不可接受的呢？哦，教义在发展，现在发展到同性恋婚姻合法了，离婚再婚可以领圣体了！
 
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本站网友 匿名
2018-08-03 06:38:49 发表
堕胎呢？几乎所有国家都允许堕胎，允许杀人！梵蒂冈教廷是不是与所有国家对话，改变法律，禁止堕胎？让那些堕胎的人受到相应的刑罚？
 
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本站网友 匿名
2018-08-03 06:34:41 发表
教义发展，漂亮的概念！
 
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本站网友 匿名
2018-08-03 06:33:21 发表
方济各教宗的意思是没有地狱！杀人者不至于死，所以杀人者都不会下地狱！今生不判死刑，来世不下地狱！
 
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本站网友 匿名
2018-08-03 06:30:06 发表
教会只管传福音，如果人们真正皈依福音，按福音生活，理想是不实废除死刑，而根本就没有人犯罪，也就没有刑罚！否则，方济各教宗的改变教理就是扯淡！教会无权干涉世俗政权的事，死刑是某些国家必须保留的震慑性法律！教会也改变不了！你不致力于教会的美好见证，却想要改变一些国家死刑的法律！

如果完全废除死刑，人们的道德素质并未提高，那么废除死刑就是对生命的脚踏，对正义的亵渎，助长邪恶！

对罪大恶极的人的宽容就是对受害者的不公不义，对社会对国家对人民的不负责任，就是在纵容恶人杀人！

既然讲法律，就要讲法律正义，别把主耶稣的要求扯进法律里来！
 
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本站网友 匿名
2018-08-03 06:26:47 发表
英诺森三世奠定的西欧政治格局早已被历史的后浪所淹没了，但他开创的对异教徒的迫害政策及由此形成的传统则长久地在历史上发挥影响。在仁慈的上帝的旗帜下，英诺森三世干尽了不仁慈的勾当。
最典型的是他对法国南部的“清洁派”（也称阿比尔派）的迫害。清洁派是信奉善恶二元论的基督教苦行派，当他们被定性为异端之后，就遭到了灭顶之灾。教皇组织的圣战军团攻克了清洁派的中心贝济耶城，随即展开了大屠杀，有两万多人遭到杀害。在米内尔瓦，100多位清洁派领袖被烧死在火刑台上。
在英诺森三世死后不久，他的侄子、继任教皇的格列高利九世就创办了宗教裁判所，并宣称迫害异教徒是教廷的职责之一。而英诺森三世创立的用火刑烧死异教徒的做法也被沿袭了下来，火刑柱后来成为无数坚持真理不盲从教廷的志士的殉难标志。
1202年，英诺森三世发动了第四次十字军东征，这是历次十字军东征中最令人啼笑皆非的一次，十字军没有到达圣地与异教徒作战，而是在君士坦丁堡奸淫掳掠了自己的基督教兄弟。致使拜占庭帝国中断了57年之久。他还组织了“儿童十字军东征”，结果使3万多个小孩成为北非奴隶市场上的新货。
 
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本站网友 匿名
2018-08-03 06:25:17 发表
以期促成一种能承认每个人生命尊严的思维逻辑

问题来了，英诺森三世在天堂还是地狱？
 
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本站网友 匿名
2018-08-03 06:20:50 发表
方济各教宗胡扯，改变教理？是不是为隐藏巨大的阴谋？若望保禄二世教宗批准的天主教教理，你继承若望保禄二世的《生命福音》训导！莫非他批准的天主教教理与他的通谕《生命福音》矛盾？
 
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