| 本站网友 匿名 |
2015-12-15 13:58:42 发表 |
甘暴露副会长同志说在慈悲圣年需要重读本笃十六教宗致中国教会牧函！
这里提醒甘暴露同志，要读全，不要按自己的不要按爱国会的需要读！
不要忽略非常重要恶基础训导！比如下面这些:
问候
一．可敬的中国主教弟兄，亲爱的司铎、度献身生活者和教友们：“我们在祈祷时，常为你们感谢我们的主耶稣基督的天主和父，因为我们听说：你们在基督耶稣内的信德，和你们对众圣徒所有的爱德：这是为了那在天上给你们所存留的希望。……为此，自从我们得到了报告那天起，就不断为你们祈祷，充满各样属神的智慧和见识，好使你们的行动相称于主，事事叫他喜悦，在一切善功上结出果实，在认识天主上获得进展，全力加强自己，赖他光荣的德能，含忍容受一切”（哥1，3-5；9-11）。
圣保禄宗徒的这段话，恰如其分地揭示了伯多禄继承者及普世教会牧者对你们怀有的心声。你们深知我心中多么牵挂你们，每天都在为你们祈祷；你们深知，在精神上将我们联合在一起的共融关系是多么的密切。
目的
二．因此，我很想向你们表达我对你们亲切的关怀。你们对主基督及教会所持的忠诚，“有时需要付出痛苦的代价的忠诚”1，所带来的喜乐是丰厚的。因为基督赐给你们的恩宠，不但是为相信他、也是为他受苦的（斐1，29）。尽管如此，在你们国家的教会生活中的一些重要方面仍令我感到忧虑。
这封信无意涉及你们所熟知的复杂问题的具体方面，旨在就中国教会生活和福传事业提出一些指导。从而帮助你们发现上主、导师——人类历史的“锁钥、中心和终向”2——耶稣基督对你们所要求的。
【1 教宗本笃十六世在二零零六年十二月二十六日三钟经前发表的讲话：“满怀着特殊的精神上的关怀，我还想到了那些毫不妥协地坚持恪守他们对伯多禄宗座之忠诚\的天主教友们。有时，他们需为此付出痛苦的代价。全体教会都敬佩他们的榜样；并为他们拥有继续坚持下去的力量祈祷\，使他们能懂得这痛苦磨难是胜利的源泉──即便当时他们会感到似乎一切都失败了”。《罗马观察家报》二零零六年十二月二十七日至二十八日，第十二版。】
在这些不可放弃的原则下，与合法的政权持续冲突是不能解决现存的问题的。但同时，当政权不恰当地干涉教会的信仰问题和教律时，我们亦不能就此屈从。政权知道得很清楚，教会训导教友在其国内要做好公民、尊重且积极于公益的合作者。但是，教会亦同样清楚要求国家在真正尊重的宗教自由前题下，保证天主教教友能完整地生活他们的信仰。
七．上面提到了信众教友和牧者们都涉及的强烈冲突的痛心局势（参见第六号）。对此作个认真的分析则突显出，在各种导致上述状况的原因中，首推那些被贯以天主教会生活主要责任者的机构所扮演的重要角色。事实上，时至今日，上述机构的认可，仍然是衡量一个团体、一个人或者一个宗教场所是否合法，即官方的（Ufficiale）标准。由此，导致了神职内部和教友内部的分裂。这个由教会外因给教会造成的状况，严重制约了教会的步伐。由此而产生了相互之间的猜疑、责难和指控，且继续是一个令人忧虑的教会的问题。
为此，梵二大公会议强调“尊敬及爱德亦应延伸在社会、政治及宗教问题上，持有和我们不同意见者及作风者身上。我们越和善而友爱地深入了解其思想方式，越容易和他们交谈”。但是，大公会议继续告诫我们：“这和善与友爱不应使我们对真理及美善，变成模棱两可”31。
考虑到“耶稣（建立教会）的初衷”32充分显示出，某些由国家建立的、与教会体制无关的机构，凌驾于主教之上领导教会团体的生活，是不符合教会道理的。根据教会的道理，教会是宗徒的，梵二大公会议也重申了的这一点。教会是宗徒的，“因为它的起源，是‘建立在宗徒们身上的’（弗2，20）；因为它的训导，是宗徒们亲授的；因为它的体制，直到基督的再度来临，教会都是由宗徒们通过其继承人——与伯多禄的继承人共融的——主教们训诲、圣化和管理的”33。而且，在每一个地方教会，“教区主教是以主的名义领导托付给他的羊群，而他是以本有的、正权的及直接的牧人身分做的”34。就国家层面上，只有合法的主教团才能给其国内全体天主教会团体制定有效的牧灵指南35。
上述机构所宣称的宗旨，落实“独立自主自办教会和民主办教原则”36，与教会道理是无法调和的。而天主教会自古的信条就是“至一、至圣、至公、从宗徒传下来的”。【36 中国天主教爱国会章程（二零零四年）第三条。】
综上所述，牧者和平信徒们都要牢记：宣讲福音、要理讲授和爱德事业、礼仪和文化活动以及各种牧灵选择，都只属于主教和他们的司铎。他们永远传承宗徒们在圣经和圣传中传播的信仰。为此，不能接受任何外来的干预。
八．在教会内、天主子民中，只有那些曾受了相应的教育和培训、并被合法祝圣为圣职者，才能行使“教导，圣化和管理”的职权。平信徒在获得主教授予法定使命后，也能行使传播信仰有益的教会职务。
近年来，因着各种原因，你们主教弟兄们遇到了一些困难，因为有“非圣职者”，甚至尚未受洗者，以国家不同机构的名义控制、决策教会的重大事务，包括主教的任命。其结果，是把教会对伯多禄与主教职务贬值变质了。此类做法，将面临使教宗、主教、司铎丧失职权的危险。相反，按天主教论教会圣事结构的教义，伯多禄及主教的职务是其基本的、使其成为完整的因素。教会的此种特性是天主耶稣的恩赐，因为“是祂赐与这些人作宗徒，那些人作先知，有的作传福音者，有的作司牧和教师，为成全圣徒，使之各尽其职，为建树基督的身体，直到我们众人都达到对于天主子，有一致的信仰和认识” （ 弗4 ， 11-13）。
我要再次重申（参见第五号），共融与合一是天主教会的基本和使其完整的因素。从宗教层面讲，设立一个“独立”于圣座的教会，与天主教的教义是不相容的。
我明白你们为保持对基督、对教会及伯多禄继承者之忠贞，要面对重大的困难。在此请你们不要忘记，圣保禄宗徒曾经说过的话（参罗8，35-39）——没有什么事可使我们与基督的爱相隔绝。我相信你们赖天主的恩宠，会竭尽己力，不惜代价去卫护教会的共融与合一。
最近几十年来，许多中国主教悉心地领导了教会，他们给自己的团体和普世教会作出了灿烂的见证。我们为此要再次从心底向群羊的“至高牧者”（伯前5，4）发出称谢的赞颂：因为我们不能忘记他们中有很多位遭遇了迫害、或被阻止执行使命，有些甚至以自己的鲜血浇灌、滋养了教会。
在信仰和恪守信仰生活（fideset mores 信仰和道德、圣事生活）等纯属教会职能范围的事务上，主教团不能屈从任何政权。
根据上面所述原则，目前在中国的“主教团”42，宗座不能承认其为主教团：因为那些与教宗共融然尚未获政府认可而被称为“地下”的主教们，都不在其中。相反，却有那些直至今日尚未合法的主教，且其规章内也含有与教会教义不相容的因素。
【某些由国家建立的、与教会体制无关的机构，凌驾于主教之上领导教会团体的生活，是不符合教会道理的。】
【上述机构所宣称的宗旨，落实“独立自主自办教会和民主办教原则”36，与教会道理是无法调和的。而天主教会自古的信条就是“至一、至圣、至公、从宗徒传下来的”。】
【我要再次重申（参见第五号），共融与合一是天主教会的基本和使其完整的因素。从宗教层面讲，设立一个“独立”于圣座的教会，与天主教的教义是不相容的。】
【根据上面所述原则，目前在中国的“主教团”42，宗座不能承认其为主教团：因为那些与教宗共融然尚未获政府认可而被称为“地下”的主教们，都不在其中。相反，却有那些直至今日尚未合法的主教，且其规章内也含有与教会教义不相容的因素。】
【当政权不恰当地干涉教会的信仰问题和教律时，我们亦不能就此屈从。】 |
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| 本站网友 匿名 |
2015-04-15 23:41:20 发表 |
第一，你没有回答我的问题，解除我的疑惑！
第二，基督教史，是谁编的？哪派编的？基督教东正教还是天主教编的《基督教史》？
第三，存在几千年的宗教多的是！不能都正确吧？各自教义不同，甚至矛盾！ |
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| 本站网友 匿名 |
2015-04-15 14:21:57 发表 |
| 楼上这位兄弟，我觉得你这个人有些玩世不恭。从你的话语里能隐隐的感觉到，你在生活中也应该是一个对周围的一切都瞧不惯的人？抑或是一个受到过宗教戒规戒律惩罚过的人？也许我的猜测都不对。但是，我觉得，既然你能找到这个网站，又能发表那么有思想的看法（尽管是偏见和错误的看法），说明你是一个在人生旅途中寻找正确道路的人。假如我的这个结论你认为正确的话，我便告诉你：读一读《基督教史》，那里会告诉你哪一个是正宗（不过，还是要提醒你，任何一个教会在漫长的历史进程中，都会出现一些瑕疵。但有一点是肯定的：任何一个宗教能够几千年不衰，必有它存在的理由）。 |
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| 本站网友 匿名 |
2015-04-12 07:11:48 发表 |
回归你们哪一派尼？天主教？听说是老大，可是刚报道有一个耶稣会士梵蒂冈教廷合一委员会顾问归信莫斯科东正教了！
皈依东正教？可是不少东正教归顺了天主教，称为东方礼！
信基督教？信哪派呢？据说有五万多派了！
这不，美国圣公会又因承认同性恋婚姻，有三万多家教派脱离圣公会！
不好整！哪派是耶稣圣道啊！ |
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| 本站网友 匿名 |
2015-04-11 19:39:56 发表 |
英国四百多位神父联署要求主教会议坚持教会训导
2015-04-10
尼格老枢机在去年的非常主教会议期间与教宗方济各交谈。（图片来源：天美社）
英国有逾五百名教友联署，支持早前由约四百六十名神父发出的公开信，要求出席年内以家庭为题的世界主教会议的神长，在婚姻及性方面的议题上，发表“清晰而肯定”的教会训导。
那封由神父联署的公开信三月廿四日在《天主教先锋报》刊登，随即在当地教会及天主教博客圈引起轰动。
这些神父感觉到教友们在去年的主教会议后感到困惑，故希望“重申我们坚定不移忠于有关婚姻及人类性爱真正意义的传统教义，就是建基于天主圣言和教会两千年传承的教义”。
神父们给将在今年十月出席主教会议的主教。大部份媒体集中报道有关离婚和同性恋的道德问题。这封联署信呼吁主教要坚定地重申教会的教导，尽管有些人反对它。
其中两位联署人对《天主教先锋报》说：“有一些压力阻止签署这信，并确实有些来自教会高层的威胁。”
公开信刊登后，在该报的博客中，亚历山大．露济－史密斯（Alexander Lucie-Smith）神父为他的签署辩护。他指出上次英国教会在媒体上发表公开信，是要表达他们对《人类的生命》通谕的异议，这是一份关于教会在生育控制的训导。
他说，但这次的信不是为了提出异议，而是全力支持教会训导。
露济－史密斯神父说：“近五百名英国神父，包括我在内，支持传统的天主教训导、服从那要求我们表达我们观点的主教，、服从那要求我们畅所欲言的教宗。”
教宗在整个主教会期间鼓励公开辩论。他在去年的非常务会议之初，告诉与会者要坦言，而在闭幕时也鼓励与会的主教要生活在分歧的张力之中。他说：“就个人来说，要是没有这些诱惑以及这些热烈的讨论；没有圣依纳爵称之为精神的流动（《神操》6）；要是一切都处于一致同意的状态，或是在虚假而寂静的和平中默言无声，我会非常担忧及难过。”
然而，他在三月廿五日的周三公开接见活动中，请求为主教会议祈祷，而不要再说“闲话”。他说：“我恳切勉励你们不忘祈祷。所有人，教宗、枢机、主教、司铎、男女会士和平信徒，都蒙召为世界主教会议祈祷。它需要的是祈祷，而非闲话！”
同日，英国的云先．尼各老（Vincent Nichols）枢机在《天主教先锋报》发表声明，指出媒体并非神父作出这种讨论的平台。
尼各老枢机说：“所有神父在这事务上的牧灵经验与关注，对主教来说是很重要和欢迎的。教宗方济各已经要求一段时间的灵性辨别。神父与他的主教之间的对话，透过媒体并不是最好的。”
不过有很多联署者在公开信发出后，在各自的博客上写道，他们觉得联署声明是履行身为神父的责任，而且他们这样做是为了牧灵，而非政治。
联署者雷．布莱克（Ray Blake）神父在博客上说：“我们应当是宣讲与教导，和坚持天主教信仰，根据（尼各老枢机），但不要在媒体上，想必他是指公开讨论…然而枢机他自己也是这样做。”
他又说：“枢机阁下是否真的期望司铎会在很多教友深切关心的非常事情上保持沉默吗？”
英国新闻媒体《旁观者》副编辑认为，枢机劝阻神父畅所欲言是“适得其反”，他也指出联署者的背景广泛，他们是不会被归纳为保守派，更加不会是传统派的神父。
露济－史密斯神父身为伦理神学家和牧者，他毫不犹豫地签了这封要求“教义和实践保持坚定与不可分割的和谐”的信。
另一位不愿透露姓名的联署者对《天主教先锋报》说，离婚者和再婚者领圣体的问题上，是牧灵关顾和忠于福音的事。
他说：“慈悲同时要求爱与真理。这里有很多事正处于危急之中。不是所有神父会自在地在公开信中表达自己，但我非常担心，有没有神父不同意它包含的情绪。”
另外，有五百一十五名教友也联署支持这批发公开信的神父。他们在声明说：“身为教徒，我们所有人都由我们的家庭，或者是朋友和邻居，经验到离婚及分居的惨痛创伤，我们同情所有在这情况下的人。”
这份在四月上旬发出的声明续说：“正正是这原因，我们相信教会必须继续以爱德并明确地，在这个不容易接受真理的世界，宣讲从福音中由基督带给我们有关婚姻的真理。”
【完】来源：《天新社》、《天主教先锋报》，天亚社编译。
【慈悲同时要求爱与真理。这里有很多事正处于危急之中。
我们相信教会必须继续以爱德并明确地，在这个不容易接受真理的世界，宣讲从福音中由基督带给我们的真理。】 |
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| 本站网友 匿名 |
2015-04-11 13:12:20 发表 |
甘保禄等维持会主教神父们能在慈悲圣年悔改，弃绝爱国会，以言以行服从教宗表达共融么？
这才是正意义呀！甘保禄们！ |
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| 本站网友 匿名 |
2015-04-10 22:38:14 发表 |
美国长老会承认同性婚姻，三万教会与其断绝关系
2015-04-09
美国长老会表决通过修改教会法规，正式认可同性伴侣的婚姻。（图片来源：路透社）
代表十五个教派、约三万四千间教会的“全美黑人教会倡议”因美国长老会早前修改其教会法规对婚姻的定义，正式提出与他们断绝关系，并敦促他们“悔改并恢复关系”。
“教会倡议”主席安多尼．埃文斯（Anthony Evans）牧师表示，他们会持守以神的话语为根基，以基督的心为心的原则，促呼吁美国长老会悔改，并与他们恢复关系。他又以《加拉太书》一章八节指称“会有传不同的福音的人”。
埃文斯牧师强调任何教会都没有改变神的话语的权利，只有透过信仰告白和坚持《圣经》，基督的身体才享有救赎。美国长老会的做法显然是丧失基督的拯救之恩，他严词指责他们故意投票去改变神的话语，意图改变一男一女的婚姻定义—— 这正是必须和他们断绝关系的理由，敦促整个基督教界跟从。
“教会倡议”发言人表示，美国长老会不再立足于二千多年来的基督教圣经和传统，无权再称自己为“基督身体的一部分”，因为他们已经选择放弃这个权利。
今次美国长老会进一步接受同性恋而受到广泛报道。今次不是他们第一次偏离正道。二零一零年美国长老会大会就通过一项措施，允许长老会批准按立非独身的同性恋者，引发随后有一百五十多间教会投票脱离这个主流教派。
去年六月，在密歇根州的底特律举行的美国长老会大会上，绝大多数代表投票建议修订有关婚姻定义的治会章程，将对婚姻的定义从“一男一女”改变为“两个人，传统上是一男一女”，但最终必须得到一百七十二个牧区中绝大多数的认可才能生效。
本月十七日的投票最终表决通过修改教会法规，正式认可同性伴侣的婚姻，再次引发其他教会大规模与其脱离关系。 |
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| 本站网友 匿名 |
2015-04-08 14:16:33 发表 |
| 但愿你的兄弟家人没有意见分岐，管好自已吧！不要管别人的家事。祝你早日回归正道(天主耶稣的正义之道)。 |
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| 本站网友 匿名 |
2015-04-08 13:12:51 发表 |
你们还分天主教基督教东正教啊！哪派正啊！
圣地也分裂？打架，互相掐？ |
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| 本站网友 匿名 |
2015-04-08 09:05:08 发表 |
| 你非天主教、基督教、又不是东正教，请离开这圣地。信你的女基督去吧！别在这里添乱了。 |
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| 本站网友 匿名 |
2015-04-07 08:28:40 发表 |
宣布慈悲圣年的意义在于，不要怕犯罪，因为天主是慈悲的！洪水灭世，火烧五城的事不会发生！
这是在告诉世人天主是慈悲的，无论犯什么罪，都能升天堂！ |
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| 本站网友 匿名 |
2015-04-04 13:46:33 发表 |
| 噢，圣母心灵的刺痛 |
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| 本站网友 匿名 |
2015-04-04 09:42:18 发表 |
| 吾主最后那一枪的刺痛，吾主已经断气，身体已经不会痛苦。真正刺痛的是天主圣母的心灵！ |
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| 本站网友 匿名 |
2015-04-04 08:31:12 发表 |
| 伤透了，真的伤透了。但还不如吾主最后那一枪的刺痛。人啊！怎么了？怎么了… |
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| 本站网友 匿名 |
2015-04-04 05:21:19 发表 |
| 无论怎么说让无神论以其本性领导，有神论的团体，是滑天下之大ji。 |
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| 本站网友 匿名 |
2015-04-03 17:08:25 发表 |
毛共的无神论思想，我们可以批判！但毛共取得中国革命胜利的法宝之一：建立广泛的民
主统一战线是可取的！
你看教宗什么时候大声声讨过基督教，东正教等兄弟教会啊！
我们国内的教会被分成地上地下教会，这是政府极左思潮及政策的结果。我们理应上下沟
通，是比兄弟教会还亲的兄弟！看上海范主教，金主教以及刑主教，马主教及刘副主教都
有过良好沟通，虽然有时不太满意，但也没有恶言，恶语的！
当你传福音时，首先恶言恶语，劈头盖脑先批评人家一顿，人家还信你的吗？我们当吸取成功的经验，首先应该是温情传教，温情喊话！这样大家比较易接受，后面的事情就好办一半！
当谨言慎行，像耶稣那样，谦而又谦啊！
我们不是和稀泥！对事不对人，对该反对要坚决反对，该温情喊话就温情喊话！
愿天主保佑中华民族，保佑他的子民！ |
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| 本站网友 匿名 |
2015-04-03 16:14:58 发表 |
| 甘保禄说了一句话，你已经批判了好几天了，另外，你想问甘保禄问题没有错，但是不要用”亲吻”的方式。要”请问”，不能”亲问” |
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| 本站网友 匿名 |
2015-04-03 14:18:37 发表 |
天主是慈爱的，天主也是公义的。人常常是以公义待人，以慈爱待己。这不，甘保禄在大谈慈爱的同时，也在强力判断别人：“总喜欢站在道德的制高点，挥舞着教条和伦理的大棒来斥责他们眼中的“罪人”，但却忽略了如何去同情他们的不幸并帮助他们的亟需。这样的盲点，不外是因为人性的狭隘、自私、虚伪和对天主、教会及世界的本质理解错误而导致的。”亲问甘保禄，您在如此指责甚至是侮辱别人的时候，是不是在指责和侮辱自己呀！
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| 本站网友 匿名 |
2015-04-03 13:54:31 发表 |
| 不论跟谁,可能在合一的队伍中已经没有你的份了.准备好做孤魂野鬼吧.就你这嘴脸,跟谁合谁都会躲避不及呢! |
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| 本站网友 匿名 |
2015-04-03 00:30:16 发表 |
合一？多么漂亮的词儿！跟谁合一？跟你还是跟甘保禄？跟维持会合一？我们都听党的，按党的要求都参加爱国会就合一了？
不参加爱国会就是阻碍合一！ |
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| 本站网友 匿名 |
2015-04-03 00:06:47 发表 |
俺等着你和甘保禄及维持会主教神父们复苏，然后帮帮俺，俺借光！
基督年，圣神年，圣父年，2000禧年，圣体年，玫瑰经年，保禄年，司铎年，信德年都过去了，你们还是爱国会，还在维持会里独立自主自办教会，今年奉献生活年，明年慈悲圣年，你们该复苏了！
然后复兴俺！到时候可别领着俺们继续独立自主自办教会哦！ |
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| 本站网友 匿名 |
2015-04-02 17:15:37 发表 |
| 换个时髦的词语：五毛——打着忠贞旗号，干着阻碍中国教会合一之事的五毛。 |
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| 本站网友 匿名 |
2015-04-02 14:46:55 发表 |
| 我坚信,只要你永远也是固执于恶,自以为是,故意不看天主的慈悲,你扭曲变态的人性一定不会复苏的. |
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| 本站网友 匿名 |
2015-04-02 14:39:14 发表 |
唯有如此，人性才能复苏、教会才能更新、世界才会太平、天国才会来临！
——拭目以待，慈悲圣年今年12月8号就开始，再经过一年，看看人性复苏没有？看看教会是否会更新？看看世界会否太平？天国是否来临？
到时候这一切都不见踪影，慈悲圣年也只是365天，甘保禄会怎么说呢？像算命瞎子一样两头堵？
那是因为俺们没有信德，可是至少爱国会主教神父们，甘保禄们有信德，积极响应慈悲圣年的号召，悔改皈依，复苏，更新，太平，天国来临啊！到时候我们都参加爱国会！
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| 本站网友 匿名 |
2015-04-02 14:27:19 发表 |
你撒的…能当镜子用？你用自己撒的…照过自己的模样？你是不是得先把你撒的…用净水器净化一下，然后再照自己的小模样？
不过经过净化的还是你撒的…了么？ |
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| 本站网友 匿名 |
2015-04-02 11:42:49 发表 |
| 在一个充满个人主义的世界里，我们有必要重新发现友谊规劝（“correctio fraterna”）的重要性，为的是要一起迈 向圣德 |
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| 本站网友 匿名 |
2015-04-02 10:29:00 发表 |
所以他要宣布一个“慈悲圣年”，目的就是提醒当今教会和世界，不是教会建立了天主，更不是世界创造了天主，而是天主通过降生成人的耶稣基督建立了教会并救赎了全世界；教会的使命乃在世界中彰显天主的慈悲、良善与宽仁，而不是让天主来委曲求全，适应教会和世界或好或坏的礼仪、法律和传统！
——基督建立了教会，教会作为人的团体必须有礼仪，法律，传统！难道基督会破坏教会的礼仪，法律，传统？
礼仪，法律，传统不属神？
甘保禄说说哪些礼仪，法律，传统是好的，哪些是坏的？
无法无天可以么？
破坏礼仪可以么？
相反传统可以么？
莫非在维持会里独立自主自办教会的甘保禄掌握了礼仪，法律，传统的真精神？
为爱可以放弃这一切？基督说的还是教宗说的？甘保禄等维持会主教神父们做的，并做着的吧！
爱的教会也是真理的教会，首先是基督传给我们的福音！——本笃十六世——独立自主自办教会不合教义，与天主教道理无法调和！
甘保禄们的目的不就想说独立自主自办教会是正确的么？有了爱就可以违背教义了，爱是大事，教义是小！
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| 本站网友 匿名 |
2015-04-01 19:43:08 发表 |
真是内战内行，外战外行啊！本来是兄弟，是骨肉，不要当成敌人啊！不要忘记我
们共同的敌人：魔鬼和世俗！ |
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| 本站网友 匿名 |
2015-04-01 14:54:20 发表 |
| 你是谁,竟敢作地下教会的发言人吗?真有不知天高地厚,不自量力的人,先撒...照照自己的模样再说吧. |
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| 本站网友 匿名 |
2015-04-01 10:52:13 发表 |
犊子，羔子，崽子都是东北话！
你们那儿的方言怎么说？ |
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| 本站网友 匿名 |
2015-04-01 09:42:25 发表 |
| 东北棒子真能扯犊子 |
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| 本站网友 匿名 |
2015-04-01 09:35:04 发表 |
| 噢！原来如此！ |
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| 本站网友 匿名 |
2015-04-01 09:03:23 发表 |
当务之急，是要积极巩固中国教友们的信德，并采用属于教会的方法促成他们合一！
——本笃十六世教宗致中国教会牧函 |
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| 本站网友 匿名 |
2015-04-01 08:56:18 发表 |
| 要纠正奴才，不宜用语言，即使他明白，他仍不服从！(箴29:9) |
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| 本站网友 匿名 |
2015-04-01 08:43:12 发表 |
| 在一个充满个人主义的世界里，我们有必要重新发现友谊规劝（“correctio fraterna”）的重要性，为的是要一起迈 向圣德 |
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| 本站网友 匿名 |
2015-04-01 08:38:11 发表 |
“彼此关怀”也意味着要关怀别人灵性上的裨益。我想在此提及基督徒信仰生活的另一层面，我相信它几乎是被忘记了：
为永恒救恩的缘故而作的友谊规劝（“correctio fraterna”）。一般而言，我们今天对仁爱工作的概念和关心别人肉体和物质方面的福利都十分敏锐，但对我们的兄弟姐妹的灵性上的责任，却几乎完全沉默无言。
这可并不是在早 期教会内和那些真正信仰成熟教会团体内的现象，他们那时不仅关心兄弟姐妹在肉体上的健康，而且也关照他们心灵的健康和他们人生的终极目标。
圣经告诉我们：“你责斥明智的人，他必会爱你。你若指教明智的人，他就会更明智；你若教训正义的人，他必会更有见识”（箴九：8-9）。
基督亲自命令我们要告诫犯罪的兄弟（参阅玛十八：15）。这用表达兄弟友谊规劝的动词（希腊文“elenchein”），同样 也用来表达基督徒先知性的使命──因反对一个耽迷于邪恶的世代（参阅弗五：11）而说话。
教会传统也将“规戒罪人”包含在灵修的慈悲善功里。恢复这基督信仰爱德的层面，这是重要的事情。
我们面对邪恶一定不能保持沉默。
在此刻，我想到那些基督徒，他们会因情面或纯粹为个人的方便，宁可随波逐流都不去警惕自己的兄弟姐妹们，去对抗那些违反真理的思想和行为，并且不要追随违反行善的道 路。
基督信徒告诫的本质，绝不是以审判或责备的心态为动机；它常是被仁爱和慈悲推动，并且是出自真正关怀别人益处的爱心。
正如保禄宗徒所说的：“如果我们看到一个人陷于某种过犯，而你们既是属神的人，就应该以柔和的心神矫正他；但你们要小心，免得你们也陷入诱惑”（迦六：1）。
在一个充满个人主义的世界里，我们有必要重新发现友谊规劝（“correctio fraterna”）的重要性，为的是要一起迈 向圣德。
圣经告诉我们，既使“义人也跌倒七次”（箴二十四：16），而我们所有的人都是软弱和不足的（参阅若壹一：8）。
帮助他人，并让他人帮助我们在真理中面对自己，改善我们的生活和在上主的道路上更挺胸前进，这是一重大的服务。
因此，我们随时都需要一我道赋有爱心和纠正丶了解和认同丶明辨和宽恕的目光（参阅路二十二：61），如同天主对我们每一个人所做的和继续做的一样。
——本笃十六世教宗2012年四旬期文告
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| 本站网友 匿名 |
2015-04-01 06:55:23 发表 |
| 你能这样理解这样说，不是个二流文盲便是个妄图搞乱教会的流氓瞎子 |
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| 本站网友 匿名 |
2015-04-01 06:45:03 发表 |
| 这些话甘保禄等维持会的主教神父们太爱听了！这不？甘保禄拿教宗的话谴责了批评爱国会主教神父们违背教义的人缺乏爱和宽恕，乃是狭隘自私虚伪的教条主义者！不过教宗说信德不能妥协，真理不能混淆的话，他们是绝不引用，更不会听从的！如果地下教会是法律主义者，那么他们就没有爱和宽恕的，他们通晓法律，但没有信德，不但没有信德也失去了法律，因为法律的中心是爱！地下主教神父信徒们就是那些只有精确的教义机制的经师，每日使教义更加严谨，任何人都不能碰触。这些人没有信德，没有法律，却依恋教义！按照甘保禄的话，这些人挥舞教义和法律大棒，无情地打击为了生存和发展而参加爱国会的主教神父们！他们毫无仁慈怜悯之心！他们的心成了石块，他们没有信德，没有望德，没有法律，却只有种种条规和冰冷的教义，是悲哀的没有喜乐的人！这是地下教会不相信天主，不信赖天主，不企望天主的生活”。这就是他们的世界，一个抽象的世界，没有爱的世界，没有信德的世界，没有望德的世界，没有信赖的世界，没有天主的世界！甘保禄怀着爱心可怜这些人，称他们是不幸的！应该像他那样做识时务的俊杰，及时投靠爱国会！这样党放心，梵蒂冈教廷也满意！反过来，违背教义走独立自主自办教会道路的爱国会主教神父们才是真正有信德，有爱德，懂宽恕，守法律的！地下主教神父们不是因为信德，更不是为了爱受苦坐牢！他们是自讨苦吃，自找麻烦的自以为是的依恋教义的冷冰之人！梵蒂冈教廷终于醒悟了，被地下教会的假忠贞假虔诚假道统欺骗了很多年！现在终于明白了，所以必须得还爱国会主教神父们的清白，他们忍辱负重多年，该到了被肯定，受赞扬的时候了！ |
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| 本站网友 匿名 |
2015-03-31 20:53:15 发表 |
慈悲敬礼不是普通的敬礼，普通的小册子或画像，不能和任何人或任何事物相比。救主慈悲敬礼，决定了世界的命运，人类的命运。
所有的外交政策和制度，所有人性的方法和伎俩，都不能拯救走上灭亡之道的人，不但是个别的人，而是全人类。只有被钉死和复活的耶稣能救我们；我也坚持他是借着圣母救赎普世。
——麦克斯基枢机 |
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| 本站网友 匿名 |
2015-03-31 19:43:48 发表 |
救主慈悲敬礼的精髓:一、信赖！二、仁慈！1)行为；2)言语；3)祈祷！
向全世界宣扬我的慈悲，让全人类都认识我深不可测的仁慈。这是末日来临的征兆，在此以后便是公义的日子了。趁现在还有时间，让他们前来依靠我慈悲的泉源，借着为他们涌流的血和水获得益处！我以公义判官的身份降临前，要先大开慈悲之门。拒绝进入慈悲之门的人必须有过我的公义之门。
1936年的预报救主降生瞻礼，圣母显现给傅天娜修女，向她说:我给了世界一位救主，你应向世界宣布他的仁慈以准备迎接他的第二次来临！那时，他不是以仁慈的救主，而是一个公义的审判者出现。那一天是可怕的——是公义的日子，是天主义怒的日子！天神也为此而战栗——趁现在还有时间，向所有的灵魂讲论这伟大的仁慈……
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宣布慈悲圣年的意义在于，不要怕犯罪，因为天主是慈悲的！洪水灭世，火烧五城的事不会发生！
这是在告诉世人天主是慈悲的，无论犯什么罪，都能升天堂！
圣地也分裂？打架，互相掐？
皈依东正教？可是不少东正教归顺了天主教，称为东方礼！
信基督教？信哪派呢？据说有五万多派了！
这不，美国圣公会又因承认同性恋婚姻，有三万多家教派脱离圣公会！
不好整！哪派是耶稣圣道啊！