网友评论

网友 匿名 的原文：

哪位知道“睁开眼吧 ”到底是姓甚名谁？属哪位主教管理？有无归属？

网友 睁开眼吧 的原文：

当我们跟随耶稣一路走来，到最后发现，只剩下两个门徒：
跟随的和不跟随的，
忠的和奸的，白的和黑的，
玛利亚和犹达斯。
此时再也没有中间地带，灰色和不清不楚的，再也没有存在的余地，因为到了最后的时刻。
跟随主是一条路，一条慢慢澄清和净化之路：
福音的光，澄清对错、照亮忠奸；基督的爱，净化人心、清除邪恶。
————

今天我们的世界缺乏的就是这种完全的爱，我们生活在花花世界，人人花心的年代，本来人心就没有多少爱，再花心，所剩下的爱就没有多少了。人天生是爱的动物，没有爱就必须表演爱，即贪求那些情绪催泪的爱、艺术感人的爱；每当人追逐这样的爱时，正说明人心无爱，也不明白爱，不明白爱又要爱，就是虚伪、脆弱、好看无用的爱。这样的爱是因为人不明白爱是必须要以全部身心、灵魂肉身都要完全奉献的，是十字架，是苦难、是牺牲。这样的爱就是主耶稣的爱，玛利亚明白主耶稣的心，所以，耶稣说：“由她罢!你们为什么叫她难受？她在我身上做了一件善事。她已做了她能做的：提前傅抹了我的身体，是为安葬之事（谷14:6、8）。”

————
我们知道没有共同语言是人分手的最大原因。
当我们看到多年的夫妻分手了，你认为偶然吗？
当我们看到神父们各奔东西，你认为偶然吗？
当我们看到几十年的修道生活，突然放弃，你觉得这是偶然吗？
世界上没有偶然，犹达斯最后的抉择是因为他的心从根本上与主耶稣的世界观、信仰观、价值观不同的原因。

————
其三，没有悔改：悔改是取得与耶稣心投意合的机会。我们有罪之人，天生在心思念虑上与主大相径庭，所以需要常常悔改。我们看宗徒们，伯多禄、保禄，不都是有一颗世俗之心吗？不过，他们悔改了。这里悔改不只是在行为上，更主要是在心思念虑上，即变成耶稣的思想念虑。

————


我不是拣选了你们十二个人吗？你们中却有一个是魔鬼（若6:70）。”若望说那是指犹达斯说的，我想这也是若望事后才发觉的。可见主耶稣一直给犹达斯面子，希望他改变。
世界上有一种人就是，如果你不明明地告诉他们的罪恶，他们总是恬不知耻地揣着明白装糊涂，这就是一种虚伪和奸诈。他们当全世界人都是傻子。
可是，当耶稣公开指责他们时，哪怕是一点点羞辱和没有给他们面子，他们就会勃然大怒，甩手而去！
————

今天，这样的人在教会内，处处可见，曾经的斗士，今日懦夫，曾经的忠臣，今日叛徒；你认为这是偶然？不是的，是因为道不同不相为谋，信仰不同是最大的沟壑。
你认为犹达斯坏吗？我想也不是，他在人品修行上，可能比伯多禄不差，是因为思想念虑不一样了；
所以，这里不是肉体软弱的问题，而是心已经与主不是一心了，变心是分手的根本原因。



————今年教宗的四旬期文告指出冷漠的全球化，全球都冷漠了！这也是基督预言的末世征兆，罪恶增加，人心冷漠，爱情冷淡下来！

也是保禄预言的末世情形：你应知道，在末日，困难的时期必要来临，因为那时人只爱自己，爱钱，矜夸骄傲，谩骂，不孝顺父母，忘恩负义，不虔敬，无仁慈，难和解，善毁谤，无节制，无仁心，不乐善，背信，鲁莽，自大，爱快乐胜过爱天主！

那时应该是这时，今天了！

罪恶增加爱情冷淡是因为人子回来的的时候还能在世上找到信德么？

所以本笃十六教宗说教会被召做亚巴郎所做的，该求主赐予足够的义人，以阻止邪恶和毁灭的来临！


甘保禄也知道今日世界和教会慈悲是如此地稀少和短缺，所以他要宣布一个“慈悲圣年”！

就如因为信德的普遍丧失，教宗本笃十六钦定了信德年！

可是信德年过去了，信德呢？当年人们是大谈特谈信德，连独立自主自办教会的爱国会主教们也一窝蜂似的写什么信德年牧函！可是他们对于教宗给中国教会的牧函却无动于衷，按照党和要求，不讲，不传，不听！

慈悲圣年又如何？最后也许还是一纸空文，一个时间段而已！


甘保禄写文章的目的主要不是谈论教宗宣布慈悲圣年的意义所在，而是借此批评某些人没有爱和宽恕，老是拿着大棒，总是谴责他们在维持会独立自主自办教会，太教条了！


【即严厉苛刻又沾染恶习和惟利是图的判官不认识慈悲这个词，不知道何为慈悲……天主子民在遇到这些判官时，会因一个无慈悲之心的判官而受苦，无论在社会上还是在教会内，没有慈悲也就没有公义。”
……
然而，不幸的是，不论是在今日教会还是当前世界，人们一方面渴望自己能得蒙上苍和世人的慈悲眷顾，另一方面却吝于对他人表现出慈悲心肠与仁爱关怀。更有甚者，还有人有意无意地将“慈悲”视为“软弱”，将“宽恕”看作“妥协”，总喜欢站在道德的制高点，挥舞着教条和伦理的大棒来斥责他们眼中的“罪人”，但却忽略了如何去同情他们的不幸并帮助他们的亟需。这样的盲点，不外是因为人性的狭隘、自私、虚伪和对天主、教会及世界的本质理解错误而导致的。】


甘保禄的意思是全世界都稀缺慈悲，可是，但是，尤其是，特别是，更有甚者……

网友 匿名 的原文：

今日福音：你们中间有一个人要出卖我

慈母心声：一九七八年三月十九日 圣枝主日；圣若瑟节

I50．黑暗的时期

“我特爱的神子们！留在我无玷的圣心里吧！你们受难的时期已经开始。同我一起度过这痛苦的时期吧！你们也要像我的圣子那稣那样来度过这时期。

你们正在迈进一个时期。这是天主圣父所安排的，为使他的计划能够实现。

今天，在这圣周开始的时候，你们也要跟耶稣一样承行天主圣父的旨意。耶稣是他的圣子，也就是你们的长兄；他甘心服从，每天还在为你们而牺牲自己。


这是撒殚大显权能的时期。这是黑暗的时期！黑暗已经遍及整个世界。

当世人自我欺骗，误信自己已经达到进步的高峰时，他们其实却正走在最昏暗的时期之中。

为此，杀害你们的死影，囚禁你们的罪恶，以及毁灭你们的仇恨笼罩一切。

黑暗也侵入了教会，不断扩散，每天都在教会所特爱的神子们中间，虏获受害者。

他们之中，有许多人，受了撒殚的迷惑，失去了真光，再不能走在正直的道路上，那是属于真理、忠心、圣宠生命、圣爱、祈祷、善表、圣德的道路！


在我的这些可怜的神子们中间，就是在今天，也有许多人放弃教会，或批评教会，质疑教会，甚至于出卖她，把她交付在她敌人的手里！


‘犹达斯！你用口亲来负卖人子吗？’（路22：48）


今天，甚至是你们也用口亲，出卖你们天上慈母的爱女，也即教会。你们仍是教会的一份子，为她而生活，执行她的职务，而且你们往往是她的牧者。


你们每天都重行圣体圣祭，施行圣事，传报救恩……但是，你们中间，有人把教会出卖给她的仇敌，直接攻击她的心脏，因为他们用谬说来破坏真理，为罪恶提出种种似是而非的理由，照着世界的精神来生活，因此，世界的精神，经由你们而潜入教会内部，威胁她的生命。

我的可怜的神子们，不错，就是你们，用口亲出卖我的教会，把她交付在她的仇敌手中。

这样，她很快就会被你们拉到她的仇敌跟前，而她的仇敌会竭尽所能消灭她。她也要再受到迫害和定罪。她要再次倾流自己的血。


奉献于我无玷圣心的司铎们！我所特爱的神子们！我正在从世界各地召集你们！我要把你们组成我的神军。

既然这是黑暗的时期，那么这也应该是你们的时期！这是你们的光照耀的时期，你们的光应该一天比一天更加明亮。这是我大放光明的时期。我以特别的方式，把这光赐给你们，使你们都能走向我的圣子耶稣那里，他是仁爱和平之王，而且快要来临了。”


在我的无玷之心的杯爵中，今天我再次收集我圣子耶稣所受的全部痛苦：他再次奥秘地重新经历临终痛苦的流血时刻。

今天，他进入另一个革责玛尼山园，因为他看到他的教会遭受蹂躏，一片荒芜；大部份牧者都沉睡了，他们漠不关心，冷淡消沉；其余则重蹈犹达斯的覆辙，出卖教会，换取财势。


在你们的日子里，当恶魔知道时日无多，在你们身上肆虐的时候，红龙在黑兽与貌似羔羊的兽的协助下，征服了大片领域，得意忘形。为此，我的最痛苦的时刻也来到了。

————

今天，有多少人参与他的司祭职，分享他继承的产业，却又以种种方式出卖他！他们出卖他，因为他们不再相信他的圣言；缺乏信德正在蔓延；背教行为正在教会内扩散。他们出卖他，因为他们宁选三十块银钱而舍弃他；这些银钱代表方便与享乐，邪淫与骄傲，追求安逸与自我肯定。今天，有多少出卖人子的犹达斯！
————

主教们和司铎们，我钟爱的神子们，你们为何有那么多的人，在今天以自己的生活方式，残酷地重演犹达斯的出卖行为与伯多禄的否认行为呢？在这一九九二年的巴斯卦，耶稣要再度承受又一次苦难，正是因为他的许多司铎都对他不忠。
————

除了那些像犹达斯一样，每天背叛我的圣子及其教会的人以外，还有为数众多的人犹豫不定，满腹狐疑，背信不忠！他们仍旧在举行弥撒，施行圣事，却已不再相信……他们的亵圣行为，已经使人无法容忍，如果再进一步的话，那么连天主的公义，也要被侮辱了。唉！假如我的这些背信不忠的孩子，知道可怕的大祸就要临头，说不定会悔悟的！……可是，他们却茫然无知，走向他们的大难：一旦决定性的时刻来到了，他们必将毫无准备。
————

今天，我又想起犹达斯出卖耶稣的卑鄙行为。现在每天面对着这么多我的司铎神子出卖耶稣，我 现在每天面对着这么多我的司铎神子出卖耶稣，我再次感到同样的痛苦。各位司铎，我特爱的神子们，为什么你们还要出卖他呢？为什么你们仍然坚持要背叛他呢？为什么你们不悔改呢？为什么你们不回头呢？

网友 睁开眼吧 的原文：

两个门徒
生命之言
2015-03-30

来自QQ空间日志

圣周星期一两个门徒

恭读圣若望福音12:1-11

逾越节前六天，耶稣来到伯达尼，就是耶稣从死者中唤起拉匝禄的地方。有人在那里为他摆设了晚宴，玛尔大伺候，而拉匝禄也是和耶稣一起坐席的一位。那时，玛利亚拿了一斤极珍贵的纯‘拿尔多’香液，敷抹了耶稣的脚，并用自己的头发擦干，屋里便充满了香液的气味。那要负卖耶稣的依斯加略犹达斯──即他的一个门徒──便说：“为什么不把这香液去卖三百块‘德纳’，施舍给穷人呢？”他说这话，并不是因为他关心穷人，只因为他是个贼，掌管钱囊，常偷取其中所存放的。耶稣就说：“由她罢！这原是她为我安葬之日而保存的。你们常有穷人和你们在一起；至于我，你们却不常有。”有许多犹太人听说耶稣在那里，就来了，不但是为耶稣，也是为看他从死者中所唤起的拉匝禄。为此，司祭长决议连拉匝禄也要杀掉，因为有许多犹太人为了拉匝禄的缘故，离开他们，而信从了耶稣。


前言

主内亲爱的兄弟姊妹早上好！当我们跟随耶稣一路走来，到最后发现，只剩下两个门徒：

跟随的和不跟随的，

忠的和奸的，白的和黑的，

玛利亚和犹达斯。

此时再也没有中间地带，灰色和不清不楚的，再也没有存在的余地，因为到了最后的时刻。

跟随主是一条路，一条慢慢澄清和净化之路：

福音的光，澄清对错、照亮忠奸；基督的爱，净化人心、清除邪恶。


下面就让我们在福音的光照下，默观由圣若望宗徒为我们深刻描述的这一幕，这是他在长达近一个世纪风霜雪雨的风浪中亲身经验的信仰故事，今天这个故事还在不断地上演。

第一，胜利的门徒——玛利亚

玛利亚代表绝对的跟随主的门徒，那瓶“极珍贵的纯‘拿尔多’香液”就代表她的信仰，那一份纯纯的爱情，单单的跟随，没有任何其它目的，唯有爱，单单爱；这份纯爱就是穿破生死线，战胜世界的力量。只有这个力量才能使人跟随耶稣，忠贞到底。


首先，爱内无惧：在伯达尼的晚宴上，波浪暗涌、危机四伏，宗徒们都能感受到那种令人窒息的气氛，恐惧、焦虑、忧愁，充满席间。可是，就在此刻，玛利亚带来了一份驱散恐惧、融化寒冷、安慰忧伤的“纯拿尔多香液”，驱散了宗徒们的恐惧，融化周围的寒冷，安慰主耶稣的忧伤。爱内没有恐惧，玛利亚的爱胜过宗徒们，爱内没有顾虑，玛利亚不管他人如何看她；她想爱就爱，敢做敢当。

今天，我们教会不就是缺乏这份纯爱吗？我们恐惧是因为我们的爱不够圆满，“圆满的爱把恐惧驱逐于外（若一4：18）”。我们焦虑是因为我们的爱还不够坚定、还在犹豫徘徊、难做决定。这是伯达尼晚宴席间很多人的心情。爱是抉择，抉择必须要取舍，要世界还是要耶稣？二者不能都要。焦虑忧愁是缺乏坚定之爱的表现，缺乏真爱就是缺乏自由，真爱就是在真理中的爱，真理使人自由。我们忧伤是因为爱内也有深度的忧伤，这份忧伤与找不到真爱的忧伤不同，这份忧伤正是由于爱才忧伤，就好像妈妈为了儿女而忧伤，爱人为了心上人而忧伤，忧伤是爱的标记，主耶稣也为我们的悖逆而忧伤，玛利亚因为主耶稣的忧伤而忧伤，主耶稣因为玛利亚的忧伤之爱而倍感欣慰。

其次，爱是全部：爱情是要全部的，爱情走到最后要求的就是全心、全意、全力。玛利亚那瓶令人感觉到过分的“纯拿尔多香液”就代表全部的爱，没有保留，完全奉献。只有这样的全爱才能使人跟随主耶稣，一生一世，一直到死。

今天我们的世界缺乏的就是这种完全的爱，我们生活在花花世界，人人花心的年代，本来人心就没有多少爱，再花心，所剩下的爱就没有多少了。人天生是爱的动物，没有爱就必须表演爱，即贪求那些情绪催泪的爱、艺术感人的爱；每当人追逐这样的爱时，正说明人心无爱，也不明白爱，不明白爱又要爱，就是虚伪、脆弱、好看无用的爱。这样的爱是因为人不明白爱是必须要以全部身心、灵魂肉身都要完全奉献的，是十字架，是苦难、是牺牲。这样的爱就是主耶稣的爱，玛利亚明白主耶稣的心，所以，耶稣说：“由她罢!你们为什么叫她难受？她在我身上做了一件善事。她已做了她能做的：提前傅抹了我的身体，是为安葬之事（谷14:6、8）。”



第二，悲剧门徒——犹达斯

无论如何，我们不能说犹达斯是一个坏蛋宗徒。一个能被主耶稣选为宗徒的人能有坏？也就是犹达斯不坏所以我称他为最悲剧的宗徒。最悲剧是因为问世间能够有几人亲自被耶稣拣选，能有几人能够与主同桌共食三年，能有几个人与主将手一起放在盘子里？我想没有人否认这是最悲剧的人，最令人想不透的故事：面对天国，一步之遥，可是就这一步，他却触不可及。

那么犹达斯为什么落到这个地步呢？我们默观几点。


首先，城府太深
：我们常听人说：“他这碗水太深了！”我觉得这句话可以用在犹达斯身上。在宗徒们的队伍中，犹达斯一直保持深沉低调，安静不说话。在信仰经验中，我发觉将自己弄得很深的人，很难获得真实的信仰。这是一种深沉型的骄傲，这种人太过自负，是内骄傲，他们从不听人言，所以也不会对人倾诉心肠；他们会将自己弄得高深莫测，一举一动、表情言谈，无不显得有风度、深度。这是“自负谦虚”的骄傲，他们还会觉得自己是最谦虚的人。的确犹达斯在宗徒们当中应该是看起来很谦虚、有深度、风度的人。岂不知这种城府极深、风度、深度，是走进主耶稣的大障碍，也是走进真爱的大障碍。骄傲的人始终无法理解主，也不会明白爱。因为在主前不需要风度，一个罪人何谈风度深度；真爱也不需要风度、深度的修饰，那是虚伪，真爱就是袒露、真诚、无伪，就像妈妈对孩子的爱。这一点是犹大斯最缺乏的，所以他不能接受耶稣和玛利亚的举动。



其次，没有祈祷：这里的没有祈祷我想说就是与主耶稣没有共同语言。祈祷就是使我们被主的语言改变，使我们的心思念虑变成主的。我看福音，没有发觉犹达斯有一句真心与耶稣的对话，只有一次也是谎言“辣彼，难道是我吗（玛26:26）？”

为什么犹达斯与主耶稣最后分道扬镳？就是因为没有共同语言。我们知道没有共同语言是人分手的最大原因。

当我们看到多年的夫妻分手了，你认为偶然吗？

当我们看到神父们各奔东西，你认为偶然吗？


当我们看到几十年的修道生活，突然放弃，你觉得这是偶然吗？

世界上没有偶然，犹达斯最后的抉择是因为他的心从根本上与主耶稣的世界观、信仰观、价值观不同的原因。



其三，没有悔改：悔改是取得与耶稣心投意合的机会。我们有罪之人，天生在心思念虑上与主大相径庭，所以需要常常悔改。我们看宗徒们，伯多禄、保禄，不都是有一颗世俗之心吗？不过，他们悔改了。这里悔改不只是在行为上，更主要是在心思念虑上，即变成耶稣的思想念虑。这是今天很多人的问题，他们总觉得自己已经够悔改了，祈祷、禁食、流泪，可是他们不明白悔改是心思改变，念虑更新。心思念虑不是耶稣的，行善爱德就是伪善，所以若望说：“他说这话，并不是因为他关心穷人，只因为他是个贼，掌管钱囊，常偷取其中所存放的。”


第三，彻底分手

根据四部福音记载我们发觉，伯达尼晚宴是犹达斯下定决心与主分裂的原因。主耶稣对犹达斯说的话，就好像是“分手话”。这是伤心的话，这是耶稣公开对犹达斯说的第一句话，以前都是含沙射影，譬如“我不是拣选了你们十二个人吗？你们中却有一个是魔鬼（若6:70）。”若望说那是指犹达斯说的，我想这也是若望事后才发觉的。可见主耶稣一直给犹达斯面子，希望他改变。


世界上有一种人就是，如果你不明明地告诉他们的罪恶，他们总是恬不知耻地揣着明白装糊涂，这就是一种虚伪和奸诈。他们当全世界人都是傻子。


可是，当耶稣公开指责他们时，哪怕是一点点羞辱和没有给他们面子，他们就会勃然大怒，甩手而去：


“于是，那十二人中之一，犹达斯依斯加略，去见司祭长，要把耶稣交与他们。他们听了以后，不胜欣喜，许下给他银钱；他就找寻良机，将耶稣交出（谷14:10-11）。

犹达斯就是那种反目成仇，化友为敌者，他们与耶稣的关系不是建立在爱和信仰上，而是因为利益和目标，所以一旦这些东西不见了，他们马上就一百八十度转变。


今天，这样的人在教会内，处处可见，曾经的斗士，今日懦夫，曾经的忠臣，今日叛徒；你认为这是偶然？不是的，是因为道不同不相为谋，信仰不同是最大的沟壑。



你认为犹达斯坏吗？我想也不是，他在人品修行上，可能比伯多禄不差，是因为思想念虑不一样了；

所以，这里不是肉体软弱的问题，而是心已经与主不是一心了，变心是分手的根本原因。

看着犹达斯远去的背影，突然有一种凄凉、茫然、害怕，是谁的错？主耶稣选错了，还是宗徒团体有错，或是犹达斯本人呢？

就让我们带着这个问题结束这次分享吧！


结论

信仰是一条净化之路，净化人心，净化人群；耶稣的门徒必须要有一颗纯爱、全爱的心才能跟随耶稣到底。在路的开始，耶稣的慈悲容忍人有些妥协和徘徊，


祂的慈悲是为了使我们悔改，不是好坏不分、忠奸不辨；


在路上的最后，就是最后作抉择的时候到了，这抉择建立在日常生活中选择善的累积上。犹达斯就是一步之遥不能做门徒的悲剧例子，而玛利亚是好门徒的标记，她以纯爱，全心、全意、全力的爱跟随了主耶稣。



祈祷

主耶稣，求你赐给我们全心跟随你的恩宠，使我们不断悔改，不但在行为上，更是在心思念虑上不断悔改，紧密、彻底地跟随你，你是天主永生永王，阿们。

网友 匿名 的原文：

最不配提慈悲和宽恕的就是维持会甘保禄这类的！

保禄说除了彼此相爱外，你们不可再欠人什么！

也就是说在爱德上，我们都是罪人，都亏欠天主亏欠人，都没有全心全灵全意全力爱天主，都没有爱人如己！我们都没有像基督爱天主那样去爱天主，没有像基督爱我们那样去爱人！

但在真理上不可亏欠，因为基督把从父那里听来的一切都告诉我们了，另外还有真理之神与我们同在，在对真理的认识上不可错误！

剩下的就是在爱上不断地成长，实践爱德，即实践真理，活出真理！


保禄说，基督赐予这些人做宗徒，那些人做先知----为建树基督的身体，直到我们众人都达到对于天主子，有一致的信仰与认识，成为成年人，达到基督圆满年龄的程度，使我们不再做小孩子，为各种教义之风所飘荡，所卷去，而中了人的阴谋，陷于引入荒谬的诡计；反而在爱德中持守真理！

本笃十六教宗在通谕中指出，我们一定要将爱德与真理相提并论，不但如保禄所说“在爱德中持守真理”，也该转过来补充说“要在真理中实践爱德”！这正是教宗的<<在真理中实际践爱德>>通谕，教宗说：维护真理，谦虚地，坚决地告知予人，在生活中为之作证，这些都是实践爱德的方式，且是要求很高，及不能替代的方式。“爱德不以不义为乐却以与真理为同乐”(格前13：6)

网友 匿名 的原文：

如果是为离奸地下教会与教廷的关系，或为败坏地下教会的名誉。那间直是太恶毒了。这绝不是基督徒，绝对不是，因为你行的不是天主的道。因为这是个阴谋。

网友 匿名 的原文：

即严厉苛刻又沾染恶习和惟利是图的判官不认识慈悲这个词，不知道何为慈悲……天主子民在遇到这些判官时，会因一个无慈悲之心的判官而受苦，无论在社会上还是在教会内，没有慈悲也就没有公义。

网友 匿名 的原文：

睁眼瞎子神经病又来了，就像一个拒绝洁净癞病的疯子一样。翻来覆去的嚼来嚼去就像反刍一样，把自己那些就像懒婆娘的裹脚布一样的垃圾贴来贴去，不知羞耻。你就不能写点出彩的新东西，你就不能像个神父一样的陈述一下你的观点？说点好话你会肚子疼吗？脏话，粗口，瞎话，胡扯。。。你还像个神父吗？

网友 睁开眼吧 的原文：

特别是在3月23日那天，以《圣经》中被诬陷的苏撒纳、犯奸淫的罪妇以及有冤情的穷寡妇和她们所遇到的“三类判官”的故事为背景，指出说这三类“即严厉苛刻又沾染恶习和惟利是图的判官不认识慈悲这个词，不知道何为慈悲……天主子民在遇到这些判官时，会因一个无慈悲之心的判官而受苦，无论在社会上还是在教会内，没有慈悲也就没有公义。”


——同样没有公义的慈悲也是扯淡，是虚假的！


正如没有爱德的信德是死的，僵化的，教条的！相反，没有信德的爱德是虚假的，骗人的，人性的，教宗称之为虚情假意！本笃教宗指出爱是今天最被滥用的词！

说到苏撒纳被诬陷，那两个主教神父老妖诬蔑毁谤属于魔鬼！

而天主给了达尼尔智慧，伸张了正义，这里那两个主教神父老妖直接违反法律，破坏真理！爱国会主教神父们与此没有区别！

甘暴露，对那两个主教神父老妖天主显示慈悲和宽恕了么？

反而天主对无辜蒙冤的全心依赖他的清白女子苏撒纳却大发慈悲，显示公义，天主感动先知揭露邪恶不法，为无辜申冤！

天主面对邪恶不法，维护了法律的尊严神圣！对不义予以严厉的惩罚！天主没有姑息养奸！

而福音中的法利赛人的邪恶并非法律的严刻，更非维护法律的神圣与尊严！他们的邪恶在于利用犯奸的妇女陷害耶稣！就如读经一中那两个邪恶老妖诬陷苏撒纳！


而你说宽恕慈悲，没人否认，教宗也说宽恕慈悲！可是你们维持会主教神父们口里的宽恕慈悲就变了味道！你们利用慈悲宽恕反驳宣讲真理的人，就因为你们不站在真理中！可恶的是你们不但不思悔改，还拿着天主的慈悲宽恕这美善的本性和意愿为你们的邪恶不法辩解！


法利赛人正是利用主耶稣的慈悲与宽恕陷害他！

你们与诬陷苏撒纳的两个邪恶老妖和陷害主耶稣的邪恶法利赛人一样，你们比他们更恶的是，你们是新约的子民，自称主教神父，真理的管家与导师！你们是亵渎你们自以为住在你们里面的基督和圣神！


再说慈悲，苏撒纳由于无辜，无罪而被诬陷，天主的慈悲就是公义，或者说公义才是慈悲！


对那两个主教神父老妖，他们淫欲没有得逞，但已经是重罪，他们不但不认罪，怕受法律制裁，为了逃脱法律制裁，竟然合伙反诬告无罪的苏撒纳，这是集体的罪，利用法律和自己的身份地位维护自己的邪恶不法！爱国会主教神父们集体合伙做的跟这一样！天主为什么没有仁慈没有宽恕？



而犯奸淫时被捉到的可怜的妇女却时有罪，而主耶稣说我也不定你的罪，平安的去吧！

这是主耶稣对罪人的仁慈，宽恕的爱！他不是为定罪而来，是为赦免！为天主是仁慈宽恕；为人呢？是相信，是悔改！

很多人单强调一面，“主耶稣没有定罪妇的罪，宽恕她了"！异端分子至强调这个，不往下读！如甘暴露等违背教义走独立自主自办教会邪路的主教神父们，挂在嘴边的就是天主仁慈，得宽恕！他们不讲悔改的信息，更没有悔改的行动！讲宽恕仁慈只是为自己的违背教义违反法律而辩解！要不就以没有宽恕缺乏爱，死教条来诬陷地下教会！有地下教会的存在，爱国会永远就无法名正言顺，无法抬起头来，他们又害怕为信仰真理作证，怕见光明！甘暴露等自以为喝点墨水的人就跳出来狡辩诡辩，讲些似是而非的歪理邪说！干暴露这些年没少传播这类撒殚的谎言谬论！


即使是主耶稣宽恕罪妇，不定她的罪，不等于说那妇女没有犯罪，她跟苏撒纳不一样，她确实犯了罪，她并非无辜！

主耶稣现在不定她和我们的罪，不等于主不定罪，时候没到，到了时候主必根据人的言语行为，心思念虑审判！主亲口说，我要根据你的话定你为义人，也凭你的话定你为罪人！你说的每句话都要受审判！

最重要的话是接下来主耶稣说的 ：从今以后不要再犯罪了！

无论是苏撒纳的无罪还是罪妇的罪得赦免，总之，有罪不能获救，无罪才能进天堂！

悔改信福音，得罪赦！靠主恩宠，不犯罪！因软弱失足跌倒再次犯罪，认罪悔改，求主宽恕！


爱国会主教神父们，你们自己以为自己是苏撒纳呢，还是犯奸的罪妇？

事实是你们目前仍旧在维持会里违背教义而独立自主自办教会！

甘保禄认为不能教条主义，这些教义是小事！

重要的是天主是仁慈滴，宽恕滴！甘保禄及党的傀儡维持会奴才主教神父们认得慈悲这个词儿，晓得何为慈悲！

网友 睁开眼吧 的原文：

楼下的，先补习小学算数和基本历史常识，然后再扯淡！哪来的数十年？这“数十年”你也没闲着嘛！顺便问下，你几岁了？


扯别的帮不了维持会的甘保禄们！只能使他们更丢脸！

我哪里说的不对，逐条反驳，为你们的真理辩护！

网友 睁开眼吧 的原文：

楼下的，先补习小学算数和基本历史常识，然后再扯淡！哪来的数十年？这“数十年”你也没闲着嘛！顺便问下，你几岁了？


扯别的帮不了维持会的甘保禄们！只能使他们更丢脸！

我哪里说的不对，逐条反驳，为你们的真理辩护！

网友 睁开眼吧 的原文：

流氓也得讲道理呀

网友 匿名 的原文：

一看题目就知道作者是维持会神父甘保禄了

网友 睁开眼吧 的原文：

但愿今日的教会和世界能深刻领悟教宗方济各的先知性愿景，也愿即将来临的“慈悲圣年”带给我们内心的悔改和皈依！


——甘保禄但愿那！应该是即将……不是即将来临的即将


你能不能活到慈悲圣年来临？

悔改皈依？你们维持会主教神父还需要悔改皈依么？

悔改皈依需要不需要离开独立自主自办教会的维持会？

在维持会里继续按党的要求独立自主自办教会，还谈什么悔改皈依？