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评论:善牧的“妥协”是背叛吗?

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2015-07-17 08:30:15 发表
从评论看第46楼的也是共党养的一条狗!
 
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本站网友 匿名
2015-07-16 22:57:56 发表
7月16日 加尔默罗山圣母(Our Lady of Mount Carmel)厄里亚先知曾在加尔默罗山,保卫以色列子民对生活的天主的信仰,圣经曾颂扬该山的美丽。十二世纪时,有一批隐士到该山隐修日后即成为加尔默罗会(又称圣衣会)。他们在天主圣 母的保护下,度默祷生活。




阿哈布和厄里亚见面
18:16 敖巴狄雅于是前去会见阿哈布,告诉了他这消息,阿哈布就去迎接厄里亚。
18:17 阿哈布一见厄里亚,就对他说:“叫以色列遭难的人,不就是你吗?”
18:18 厄里亚答说:“不是我叫以色列遭难,而是你和你的父家,因为你们抛弃了上主的诫命,归顺了巴耳邪神。
18:19 现在,你派人去召集全以色列人,同受依则贝耳供养的那四百五十个巴耳的先知,【及那四百个阿舍辣的先知,】上加尔默耳山,到我跟前来。”
18:20 阿哈布便派人召集了所有的以色列子民,聚集了那些先知,一起到了加尔默耳山上。

厄里亚与假先知比试
18:21 厄里亚走向全体民众面前说:“你们摇摆不定,模棱两可,要到几时呢?如果上主是天主,你们就应该随从上主;如果巴耳是天主,就该随从巴耳。”人民一句话也不回答。
18:22 厄里亚对人民说:“上主的先知只剩下我一个人了,巴耳的先知却有四百五十人。
18:23 请给我们牵两只公牛犊来;他们可任选一只,剖分成块,放在木柴上,不要点火;我也照样预备另一只,放在木柴上,也不点火。
18:24 你们呼求你们神的名字,我也呼求上主的名字:那降火显示应允的神,就是真神。”民众回答说:“你这话说得很好!”
18:25 厄里亚对巴耳的先知们说:“因为你们人数众多,你们应该先挑选一只牛犊,准备好,然后呼求你们神的名字,只是不要点火。”
18:26 他们即将人给他们的公牛犊牵来,预备好,从早晨直到中午呼求巴耳的名字说:“巴耳,应允我们罢!”但是没有声音,也没有答应的。他们就在自己所筑的祭坛旁,跪下又起来,跳个不停。
18:27 到了中午,厄里亚嘲弄他们说:“你们再高声喊叫,因为他是神,或者他正在沉思冥想,或者它暂时隐退,或者正在外旅行,或者他正在睡觉,必须把他叫醒。”
18:28 他们遂更高声喊叫,照他们的习惯,用刀用枪割伤自己,直到全身流出血来。
18:29 过了中午,他们仍继续狂喊乱叫,直到晚祭的时候,但仍然没有声音,也没有答应的,也没有理会的。
18:30 厄里亚对全你人民说:“你们到我这里来。”全体人民便都到他那边去;厄里亚立即重修了已经坍塌了的上主的祭坛;
18:31 依照雅各伯子孙的支派数目,取了十二块石头,这雅各伯就是上主曾对他说过:“你的名字要叫以色列。”
18:32 用这些石头,为上主的名筑成一座祭坛,在祭坛四周作了一个水沟,可容二“色阿”谷种。
18:33 把木柴放好,将牛犊剖分成块,放在木柴上,
18:34 然后吩咐说:“盛满四桶水,倒在全燔祭和木柴上!”他们就这样做了。他又吩咐说:“再倒一次!”他们就再倒了一次;他再吩咐说:“倒第三次!”他们就倒了第三次;
18:35 水沿祭坛四周奔流,沟里满了水。
18:36 到了要奉献晚祭的时候,厄里亚先知走近前来说:“上主,亚巴郎、依撒格和以色列的天主,求你今天使人知道:你是以色列的天主,我是你的仆人,是奉你的命作这一切事。
18:37 上主,求你应允我,应允我!使这人民知道你上主,是真天主,是你叫他们心回意转。”
18:38 于是上主的火降下,焚尽了全燔祭、柴木、石头和尘土,也烧干了沟中的水。
18:39 全体人民见了,都俯伏在地说:“雅威是天主,雅威是天主!”
18:40 厄里亚对民众说:“你们捉住巴耳的先知,不要让他们走脱一个!”民众立即捉住他们。厄里亚带他们下到克雄小河旁,在那里将他们全部杀掉。


厄里亚是众先知之父,是“追寻上主,和追求天主仪容之子息”的父亲(咏24:6)。他的名字“厄里亚”意谓“上主是我的天主”,预告人们为回应他在加尔默罗山上的祈祷所发出的呼声雅各伯为了激励我们祈祷,提到厄里亚先知说:“义人恳切的祈求大有功效”(雅5:16b-18)。
隐居在革黎特溪畔的厄里亚,学会了慈悲之后,就教导匝尔法特寡妇对天主的话的信仰,并以恳切的祈祷坚强这信仰:天主使寡妇的儿子复活。
在加尔默罗山上举行祭献的一刻,正是天主子民的信仰受到决定性考验的时刻。藉着厄里亚恳切的祈求,上主之火烧毁了全燔祭品,那时,“正是奉献晚祭的时分”,“上主,应允我,应允我!”东方礼仪在感恩祭呼求圣神祷词中,采用了厄里亚的这些话。

最后,当厄里亚在旷野中,再次踏上旅途,前往那真实而生活的天主显现于自己子民的地方时,他好像梅瑟一样,“躲在山洞里”,直至天主奇妙的临在“经过”时为止。他们二人所寻求的天主圣容,日后仅在显圣容的山上,才显露出来。天主的光荣是在被钉死而又复活的基督的面貌上认出。



忠告和应许
3:22 你们应记得我仆人梅瑟的法律,即我在曷勒布山,命他传于全以色列的诫命和制度。
3:23 看,在上主伟大及可怕的日子来临以前,我必派遣先知厄里亚到你们这里来;
3:24 他将使父亲的心转向儿子,使儿子的心转向父亲,免得我来临时,以毁灭律打击这地。


现在是不是跟厄里亚时代一样全民背叛呢?是不是普遍的模棱两可摇摆不定?妥协是智慧?


“你们摇摆不定,模棱两可,要到几时呢?如果上主是天主,你们就应该随从上主;如果巴耳是天主,就该随从巴耳。”人民一句话也不回答。
 
法蒂玛圣母末次显现,路济亚看到了加尔默罗圣母,并要求奉献给她的人佩戴圣母圣衣,作为圣母军队的光荣制服,这是奉献给圣母的标记!

在末世极大背教,普遍失信的模棱两可模糊不清的时代,奉献给圣母无玷圣心的人将领受末日恩宠,获赐厄里亚的精神和能力,第二次圣神要降临到这些奉献者身上,像当初降临到宗徒们身上!他们将是基督来临之前的”厄里亚”,为主的来临预备道路!
 
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2015-07-16 21:13:32 发表
刚刚还为马达钦主教喝彩,转过身来就抽两个耳光-----黑白无常!
 
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2015-07-16 21:11:45 发表
陈枢机和天亚社这回在吴主教的问题上表现得实在愚笨露骨至极!二者本来想合作无间地在中国教会内继续制造对抗和纷争的状态,没想到方法和手段很不巧妙,引发甘保禄、山人、彭鉴道以及更多国内神职人员和教友们的反感、不齿。真是“聪明反被聪敏误”!
 
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2015-07-16 21:05:48 发表
参加非法祝圣无过失,加入爱国会是为了福传!为失足女立贞洁牌坊吧,她们大多是生活所迫啊!
 
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2015-07-16 18:12:50 发表
伯多禄只不过是胆小害怕了,犹达斯也只不过是为了点人民币!
吴钦敬与爱国会主教神父们是为了照顾教友,为了教会,为了福传那!
 
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2015-07-16 17:24:15 发表
由于自己对信仰之宽度和广度的理解不如神父,所以我无权评论神父的对错,同时也不对彭神父的文章做任何评论。这里只想对关心教会发展的弟兄姐妹们的评论谈一谈自己的看法。希望大家将炮火对准我而不要对准神父。
看到这么多对彭神父文章基本上是“一边倒”的评论,既兴奋又担心:兴奋的是,我们这些我们有那么多信仰坚贞不屈的弟兄姐妹,奋不顾身的维护教会的“圣统制”。有了他们,中国教会与教宗的共融才有希望,独立才没有道路;担心的是,这些坚贞的弟兄姐妹对神父的不分青红皂白(带着法利赛人的有色眼镜看待所有与教宗共融也与某党合作的主教、神父们)的攻击,用自己的判断来代替天主的判断、教宗的判断,造成的后果将使“中华合一”成为一种远大的愿景。弟兄姐妹们,如果一个家庭里内部的哥们打架,受益的是谁?(为什么有人胆敢拆除我们的标志?我们家不和也是原因之一吧?)家庭内部的问题能不能用大家都能接受的方式,找个中间人说和说和,坐下来心平气和的谈一谈各自想法、看法、做法?
目前情形下,也许坐下来很难,但可否停止互相攻击?尤其是对那些“红色”主教、“灰色”主教(包括神父们)能否以宽容之心,理解他们?退一步说,“你走你的阳关道,他走他的独木桥”,“你进你的天堂,他进他的地狱”“井水河水两不犯”如何?
醒醒吧,弟兄姐妹们!不管他是红色还是灰色,在天主面前他们都是神职人员。攻击、谩骂他们是有罪的!(请自己查阅教会法典)
 
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2015-07-16 17:19:25 发表
玛利诺会的华理柱主教:天主给十年苦我就守十年,天主给五十年苦我就守五十年,若是天主愿意我在监狱一辈子那我就守一辈子。这是一位主教的功德,也是一位主教的本分。
 
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2015-07-16 15:06:36 发表
善牧是和天主妥协了昵?还是和梵蒂冈妥协了昵?还是和政府妥协了昵?还是和教友妥协

了昵?还是和自己妥协了昵?
 
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2015-07-16 14:20:18 发表
老彭,你要是始终都在地下,今天说这个话就有分量了,可惜啊不是,这就难免有为自己狡辩的嫌疑,还是悄悄的吧,多祈祷,少说话,多往内心看,少点留意世界
 
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2015-07-16 12:45:32 发表
有人看可看,有人走了个头儿,有人走了一半,有人走了十分之九。

有谁能在永生路上走到头儿,天国福分就为他存留1
 
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2015-07-16 11:25:50 发表
他奶奶的!一群乌合之众,聒噪得让人恶心!
 
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2015-07-16 09:41:36 发表
譬如:非法主教借着悔改可以合法;

一一老彭,什么是悔改?嘴上说服从教宗是悔改么?

你是怎么教导你的信徒的?

不离开独立自主自办教会的爱国会,大会小会声讨抗议,是悔改?

坚持独立自主自办教会这个不合教义的邪路是悔改?

奶奶的,希望只有我是错的!
 
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2015-07-16 09:38:53 发表
当一些非法主教成为合法主教后,他们的继承人不可置疑地希望教廷批准并且公开祝圣!

一一非法变合法?什么是合法?为什么又非法?

参加爱国会坚持独立自主自办教会不合教义!不合教义能合法么?教廷或教宗有权批准他们么?

不合教义却合法!合法的继续违背教义!

这是什么天主教?独立自主自办的教会是天主教么?

合法的主教在爱国会里独立自主自办教会,根据宪法“宗教事务和宗教团体不受外国势力支配”的规定走独立自主自办教会道路!教宗不能管理中国教会事务!教宗不是中国教会领导!

如果坚持服从教宗,就是违反宪法!违反根据宪法的独立自主自办教会政策!

这是什么年代?怎么人人胡说八道呢?怎么都被魔鬼把混乱,无赖的思想放脑子里了?
 
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2015-07-16 09:31:50 发表
或者是犯了原则性错误,我们做神父的、做教友的,应该理解和宽恕。

一一犯了原则性错误该理解和宽恕?该不该跟随?服从不?

参加爱国会走独立自主自办教会道路是不是原则性错误?应该理解宽恕?

为了教友为了福传为了教会生存?能不能有点新鲜点,让人信得过的理由?

主教神父们吃喝嫖赌能理解能宽恕!

走独立自主自办教会邪路,不能!不能跟随!

宽恕?悔改不?继续独立自主自办教会?继续犯原则性错误?
 
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2015-07-16 09:22:11 发表
永年教区陈柏庐主教曾说过:“在信仰上决不让步,在方法上可以让步。”

一一老彭啊,陈钵炉在不合教义的爱国会走的独立自主自办教会邪路不是妥协呀!

参加爱国会是方法?走独立自主自办教会是方法?

即使是方法就可以妥协?可以无底线地妥协?可以用错误方法,不义方法达到目的?

撒旦之子,住口!

这个爱国会的老奴才,口口声声坚决独立自主自办教会,有扯谎在信仰上绝不让步?

老彭还舔脚引用这么恶心的谎言!

活在这个时代,活在这个时代的中国,活在这个谎言的国度,真他妈长见识!
 
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2015-07-16 09:11:18 发表
生活在自由世界的大人物,怎会理解生活在大陆主教的艰辛。

一一维持会,皇协军,二狗子都不容易,很艰辛的!都是迫不得已被逼无奈呀!

共党最恨叛徒,汉奸!但共党也知道必须得利用叛徒和汉奸,所以它们跟小日本子一样,策反招安了很多叛徒做汉奸卖教贼参加爱国会这个维持会!
 
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2015-07-16 09:06:23 发表
彭大师讲了很多大道理呀,我们必须……云云
 
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2015-07-16 08:50:24 发表
为了促成地下教会公开,本笃十六世就职后,一方面呼吁中国教会内部修和,另一方面,以牧函的方式取缔先教宗若望保禄二世给予忠贞主教的特权,终止地下主教不经申报就可祝圣主教的权力。


一一老彭!撒旦,退后!

这是魔鬼解释牧函!

教宗说的公开是以不违背信仰为前提!

可是在中国,哪个公开的没有违背教义?

公开就是背叛!

不是变态还用你说么?用后脚跟想也能明白!

共党宗教政策丝毫未变,也不打算改变,特别是习近平更要求必须在坚持独立自主自办教会的前提下坚持中国化方向!

爱国会几十年来也没有改变邪恶的宗旨!爱国会就是龙建立的一个像,服从龙的一个兽!爱国会主教神父们就是龙的使者,喽啰!

胡说八道,教宗呼吁的是爱国会悔改,公开作证,明显地表现出与教宗共融!要赖天主恩宠不惜代价竭尽己力卫护教会共融合一!

也明确指示,当政权不恰当地干涉教会信仰与事务时不能就此屈从!


教宗估计地下教会继续保持忠贞,为忠贞而付出痛苦的代价,是喜乐的泉源,眼前的失败了最后的胜利才是信德,望德!这才是教宗的希望,呼吁!

老彭,你们根据你们的妥协曲解牧函!跟基督教各派按自己的所需,自己的私意引用解释圣经一样!

什么和好,合一,公开都得在不违背信仰原则的前提下!

你们砍掉了脑袋,只剩下身子,是活的么?

撒旦之子啊!悔改吧!地狱的火永远不灭呀!
 
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2015-07-16 08:44:04 发表
慨叹作者,你的不要脸到了无以复加的程度。
 
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本站网友 匿名
2015-07-16 08:35:10 发表
罗马教廷方面,更是希冀秘密祝圣的主教为了牧灵需要,可以与政府达成妥协而逐步公开。

一一正是罗马教廷的妥协措施才使这些心里早就背叛的妥协分子显露出来!

罗马教廷的模棱两可模糊不清迟早要付出代价,沉重的代价!天主定会严厉打击教廷!

这些措施跟教宗牧函及历代训导不一致!

教宗说的是在不违背信仰原则和前提下可以公开,应该公开!

可是你说的这些公开化的,哪一个没被违背信仰原则?共党要你公开的条件就是参加爱国会走党要求的独立自主自办教会道路!

哪一个不是按照党的这个条件公开的?

放心,最后剩一个顽固的,也是你们的刺!
妥协是末世的特征,今天纪念加尔默罗圣母,先知厄里亚曾在该山为以色列的信仰忧心忡忡,为了天主的殿宇忧急如焚!

当时几乎全民背叛,都摇摆不定模棱两可!

圣经预言末世时期厄里亚要来,就是那时期如厄里亚时代的以色列子民,天主子民也都摇摆不定模棱两可,特别是主教神父们!

看如今的普遍妥协,是不是我们已经活在圣经预言的时代了呢?

还有多远?只有天主知道!时代征兆呢?爱国会主教神父们肯定不会相信了!

老彭,说说教宗为什么把梵蒂冈城国奉献给圣弥额尔总领天使和大圣若瑟?

那个邪恶的奥秘是不是在梵蒂冈运行?

你还罗马教廷?

你高肚赞扬的范学淹主教就说过,中国有爱国会,外国有爱国会思想,罗马也有!

我敢说罗马教廷更严重!且魔王路基佛尔已经藏匿在梵蒂冈!在那儿发号施令,使全球背教!

老彭,看看圣经,什么是背叛?
 
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2015-07-16 08:28:47 发表
警惕魔鬼的欺诈,把信仰原则说的轻描淡写,牧函多次强调,无法调和,首先要义不热容辞的维护信仰原则。
 
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本站网友 匿名
2015-07-16 08:12:39 发表
基督说:人子回来的时候还能在世上找到信德么?

老彭,有基督回来这回事么?

公开就职是信德么?参加爱国会走独立自主自办教会邪路,或违心地说谎是信德么?

你爹妈传授你的,还是你的主教神父教你的?你也这样教你的教友,让你们教友这样教他们的子女?

可以说谎,妥协是智慧,谎言是智慧?

老彭,你去政府开会,要求坚决独立自主自办教会时,你心里咋想的?举手鼓掌感谢时,啥心态?

传授下呗,我将来也为了教友的好处公开,参加爱国会走独立自主自办教会道路!我现在还没准备好呢!
 
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2015-07-16 08:05:59 发表
这些叛徒是背叛了自己!

早知今日何必当初?

坚决不参加爱国会是忠贞,不是为了教友和教会?

今日公开,什么是公开?谁不想公开?公开就是参加爱国会,而爱国会不合教义,公开就得按党的要求走独立自主自办教会邪路!

公开都是有条件的!教宗牧函没有说明么?没有指示么?

你们都是瞎子还是装瞎?是白痴,是猪么?

还忠贞?为了教友和教会?

老彭,教宗的话是放屁么?是废纸么?

参加爱国会走独立自主自办教会道路是不是违背教义?这个可以妥协么?还不是背叛?难道他们是背叛党了?

独立自主自办教会是谁要求的?天主还是魔鬼?教宗还是共党?

老彭,你们做了谁让做的事?

你们说独立自主自办教会的时候,什么心理?开始做妓女还有点害羞吧,时间久了,就习惯了,麻木了,还习惯上了,甚至上瘾了!不过还是想立个贞节牌坊!
 
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本站网友 匿名
2015-07-16 07:54:27 发表
当这些主教公开就职时,总会引起一些争议或质疑,甚至一片谩骂声,非常令人心痛。

一一心痛的是这么多人变节,背叛!跟以色列全民背叛一样!更心痛可恶的是你们还为妥协辩护!

基督就是傻瓜!殉道者就是笨蛋!
 
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本站网友 匿名
2015-07-16 07:23:03 发表
当然了,变节分子能没有为自己辩解的说辞吗?
 
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本站网友 匿名
2015-07-16 06:46:03 发表
同样,生活在中国的天主教,也不可避免地要与政府有一定的交涉、来往与合作。一味地抵抗、不合作,并不是最好的选择。


——撒旦之子!

参加爱国会是交涉么?交往么?合作啊!听话!

不参加爱国会就是抵抗么?你们怎么合作的?

难道你那么高肚赞扬的主教们,范学淹,施纯洁,韩鼎祥等流血殉道是抵抗?是不合作?他们都是笨蛋傻瓜,愚蠢!

怎么合作,跟谁合作?
 
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本站网友 匿名
2015-07-16 06:42:53 发表
永年教区陈柏庐主教曾说过:“在信仰上决不让步,在方法上可以让步。”虽然,在与政府的交往中,为了与政界达成妥协,陈柏庐主教同意将永年教区改称为邯郸教区,这虽然与教廷备案有所差异,但这不是信仰问题,完全是方法问题,这能算是背叛吗?


——老彭啊!陈欂栌是不是在爱国会内走独立自主自办教会邪路?这是不是信仰问题?是不是背叛?

当然在老彭看来肯定不是,因为老彭也在爱国会内走独立自主自办教会正确道路呢?


改动教区不是信仰问题?老彭啊,这是啥问题?吃饭拉屎的问题?政治问题?

只有教宗有权改动教区,这是服从谁的问题!还不是信仰问题么?

那么,你高肚赞扬的韩鼎祥主教呢?他可不承认什么邯郸教区,他只认教宗建立的永年教区!


 
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本站网友 匿名
2015-07-16 06:34:50 发表
还有这个傻妈!

圣王王璐琪及圣童王天庆
时间:2007-12-22  来源:台湾地区主教团  

圣妇王王璐琪(洗名璐琪),河北威县钟官营村人,同治八年(一八六九)生。偕同她九岁的爱子王天庆,洗名安德,光绪十七年(一八九一)生,避难马家庄时而殉道。 庚子年七月二十一日,拳匪闯进了马家庄,把上面说的四位圣人连同其他教友多人逮捕,押上车,向大宁村进发。临进村时,先杀死了圣王玉梅老会长。把其他俘虏带进一处大院落,关在东厢房内。匪首走到东厢房门口向教友说:“朝廷不准信奉洋教,如果你们背教,便可获得自由;否则,就把你们杀死。肯背教的,只要走出来,到西厢房去,那里有人替你们保释。” 等了一会,圣王安纳贞女的后母平氏向西厢房走去。又迅速转回来抓住女儿的手臂,硬要把她拖出来。安纳却使劲挣扎,扳住门框,死也不肯出东厢房,直喊:“我要信天主,我要奉教,我不愿意背教!耶稣救我!” 天渐渐昏黑下来,拳匪点起几枝从堂里劫来的蜡烛;安纳对同伴说:“这是我们圣堂里的蜡烛,请看多么光辉美丽!但是,天堂上的光荣,还要体面万万倍哩!”又领大家念最后一次晚课。 第二天早晨,在习习的晓风中,拳匪押着教友们向村南走去。到了刑场,王安纳领导众人高声诵经,发痛悔。这时旁边的教外人,愿意收养天真烂漫、活泼可爱的圣童王天庆为义子;母亲王王氏一手把子紧紧地搂在怀中,坚决而和蔼地说道:“我奉教,我的儿子也奉教。要杀,就得把我们母子俩一起杀。现在,请先杀我的儿子,然后再杀我。”匪首冷冰冰地点头,此时天庆从容不迫地跪下,弯着小身子,伸出项颈,笑容满面,眼望着母亲,手起刀落,立即把九岁的天庆送上了天国。随后王王璐琪和仅五岁的女儿也壮烈地牺牲了。 圣妇王王璐琪和一子一女殉难后,拳匪再将其他五名妇孺,连仅有十个月大的婴孩,也被残忍地杀害,还提起婴儿的小腿,在空中耍弄,然后挥刀斩成两截,丢在已死母亲的身旁。

   民国四十四年(一九五五)四月十七日,教宗碧岳十二世宣王王氏与王天庆为真福。二000年十月一日蒙教宗若望保禄二世宣她们与百余位中华殉道真福为圣人。 圣王王璐琪、圣王天庆,请为我们祈祷!








现在爱国会的主教神父妈们很聪明啊,为了保护孩子们的命,选择了拖鞋,是聪明!



跟随他们的孩子们也认为自己的主教神父爹妈们的选择正确!







 
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2015-07-16 06:32:24 发表
再看这个中华殉道的傻爹傻爷爷,假爹,假爷爷!



圣冀天祥,洗名玛谷,河北冀县西南八里,野庄头村人,道光十四年生。野庄头村有四家姓冀的老教友,务农,是本村的大族。冀天祥是会长,胞弟冀天爵是神父。
天祥早晚领全家念早晚课,自己还念五端玫瑰经和日备善终经。天祥是读书人,喜欢看圣书,尤其是利玛窦司铎的天主实义,艾儒略司铎的万物真原等书,长期订阅上海的圣心报,看后给家人讲述。他担任会长,照管圣堂、鸣钟、领经,司铎来村由他供应一切。他又精通医道,擅长针灸,疑难杂症经他诊治,无不着手回春。他济世救人,不计诊金,贫民受惠不浅,地方上无不交相称道。
四十岁时害了险恶的痢疾,什么药也无效,看来准死无疑。有位医生劝他,只有用鸦片治疗一条路;果然很灵,渐渐复原了。岂知已经上了瘾,不到七、八天烟瘾发作,茶饭不思,懒得动,鼻涕眼泪淌了一脸,甚而抽筋缩脉,躺在炕上会凭空跃起,局外人无法明了其中的痛苦。尤其因病而吸上瘾的,停止后势必百病齐发,说不定还要送命。天祥挣扎了些时,几乎神智昏迷,再也熬不下去了,不得不向这害人的东西屈服。后来又好几次立誓戒绝,经过三番五次的奋斗,始终抗不过毒瘾的恶魔,只好投降,一直到老没有办法戒掉。但是,限定了最低限度的吸量,决不增加。
每年举行四规时,起初因为决心戒,神父赦宥。几年仍旧是老毛病,神父便不赦罪了。天祥眼看全家大小都能领圣体,只有自己一人,而且既是族长,又是会长,没有这福分,实在伤感,禁不住流泪。每对人说:“我只盼望为主殉道,救自己的灵魂,除非舍命,我是进不得天堂的咧。”这句话,本村小学牛老师曾多次听到他讲过。
果然,庚子教难发,冀州刺史旗人双奎,仇视圣教,嗾使匪党杀神父教友,四乡教民急忙避难。冀天祥还以为匪徒不会注意野庄头村,再说自己平日行医治人,总不致有人要害他,即使匪来骚扰,本村人一定会护救他。何况村长李兑是多年好友,曾当面保证过他的安全;因此,别家纷纷走避,他阖家依旧安居,不作逃遁计。
谁知道李兑是个十足的势利小人,和天祥交往十分亲密,又得过他救命之恩,满以为靠得住的。那晓得他和兄弟李芝,人面兽心,恩将仇报;冀家一向有钱,新近又有个亲戚陈杨氏带了女儿在他家避难,听说有一百银元寄存在天祥手中,不如把他们一齐害死,好发一笔横财,于是李兑昧着良心,教李芝进城通报拳匪来抓人。
庚子年七月七日黄昏时分,有人向天祥通报,劝他阖家赶快躲避。可是他不听,
也不惊惶,晚间依然召集全家,跪在宅前场地上公念晚课。作罢晚祷,天祥向长子广平说:“现在我们的良机已到,就要直升天堂咧!”又对跪着的家属说:“你们该发信德,切勿背教!”
次日清早,眼看拳匪已从东面杀来,天祥太忠厚,不知道是李兑的奸计,还当他是好友,领着全家急忙去投奔他,此贼先还假意敷衍,等拳匪一到,就翻脸不认人,顿时下逐客令,将他们撵出门外,说:“别教我一家也受连累!”
天祥领着全家出了李家门,一行十二人,分三起走。自己带着长媳陈氏,洗名曼德,四十四岁;陈氏长女芭芮,十一岁;次女玛利,九岁;幼子玉学.方济,六岁。
第二起天祥的次子冀广仁,洗名伯铎,三十七岁;他的妻子王氏,玛利,年三十九,手里抱着三岁的儿子玉朝,洗名苦瑟,还有九岁的次子玉考,洗名若瑟,七岁的女儿玛利。第三起,是冯家庄来投奔的亲戚陈杨氏,洗名德莲,六十六岁,和她七岁孙女德莲。
一行刚出李家门,便被匪徒看见,上前捉拿。孙女芭芮见到狰狞凶狠的匪党,吓得拔腿就跑,一个拳匪追上抓住,举刀恐吓,孙子大哭大叫,母亲陈氏奋不顾身,上前夺下孩子搂在怀里,骂匪徒丧尽天良,拳匪大怒,顿时把她杀死,又砍下头来,再把其余人等全部捆起来,喝令村人套上三辆大车,把冀陈氏的首级挂在车前,押解进城。
中午时分解到冀县城,拳匪约有百人左右,一路舞动钢刀,大声呐喊,城里看热闹的人,拥挤不堪。进了衙门,天祥的教外亲友便托人营救,野庄头和各乡镇乡民以及城中几个有名人物,都到衙门请求取保开释,来的人一下竟聚集了两百多。
天祥见众亲友齐来作保,十分感激,自己被绑不能动,叫十一岁孙女芭芮代为叩谢,群众便起了一阵哗声,都说奉教人犯了什么弥天大罪,连这样小孩也不饶过。连看热闹的闲人,也欷嘘嗟叹,表示愤愤不平。
胥吏示意天祥亲友,唯一保全性命的方法是背教,他们明知他的意志异常坚决,没有人敢出相劝,只得私下向天祥的儿子广仁耳语一番。老人见他们鬼鬼祟祟,就明白没有好事,便瞪着眼看他们。广仁被亲友说得有些心动,便望着父亲,吞吞吐吐地说:“爸爸,您说这件事叫我如何答呢?”天祥以命令的口吻教训他说:“儿呀!你总不要背教啊!睁开你的眼,向上看吧,天堂开了,我们宁死不背弃天主。”经父亲一鼓励,广仁恢复了勇气,答说:“他老人家不肯背教,我也决定不背教。”
当一部分亲友在院子里劝诱冀家父子背教的时候,另一部分在衙门内,当着官和
拳匪头目竭力争辩。匪首说:“冀天祥奉洋教,违逆圣旨,该当死罪。”保人们说:“冀老是好人,我们都受过他的恩惠,怎么可以杀死这样的大善人?”双奎怕杀天祥激起公愤,他决计推得干净,对保人说:“冀天祥果真是好人,你们来保,本府相信。可是,据说他是奉教的,你们知道,皇太后有旨,禁止信洋教。你们去教冀天祥声明向来不奉教,或者现在已反悔,我就开释他一家人结案。”于是保人们走下公堂和州佐孙竹贤同去诱劝。
天祥一听来人提出背教二字,伸出两指答道:“我们从高曾祖以来,世代奉教,至今已二百多年了,要我背教不用谈,你们的盛情我感激,如有其他方法搭救,我都可以答应,只是我是宁死不背教的。”一个朋友插嘴说:“你不妨暂时反教,等风波平定后,再奉教不迟。”天祥说:“即使反教一分钟也办不到。”他们又说:“那么,假意反教,总可以吧。”天祥反驳:“一个人不认自己的父母,可以吗?”那时正值盛暑,囚在车中的孩子们,颈项挂的圣牌闪烁发亮,妇女们也藏不住佩带的圣衣。亲友以为可以拿这些圣物去骗州官,说他们已经反教,要求天祥至少该把这些东西交给他们。天祥断然拒绝:“他们尽可把我们一齐杀死,却不能拿出我们的圣牌圣衣。”又说:“拳匪杀得我们的肉身,却杀不了我们的灵魂!”
亲友们用尽方法,都不奏效,实在气闷扫兴,天主教真厉害,莫非他们是吃了迷魂药?恨天祥太固执,不近人情,摇头叹息。恶魔们一听天祥宁死不屈,奔上公堂,请刺史双奎立即下令处决,双奎想了好大一阵子,终究被他想到一个两面光的办法,说教友既是拳匪抓来的,由他们去发落,这件血案与他无关。而且,曾派孙竹贤正式传谕,命天祥背教,答覆是:“请转告州官,全家奉教二百年,恕难遵命。”据说孙向双奎覆命后,又往返三四次恳切劝说。
最后,州官亲自来,要天祥遵从朝廷的谕旨,天祥正色回道:“小的一家九代奉教,万万不能反教。”官方三番五次劝说不从,亲友们眼看一家性命难保,万分焦急,又和衙门里一个姓范的书办商量,要他出面去劝妇女们,最后一次还说:“即使你们假意答一句,也可保命。单嘴里说一句,心里依然信你们的教,又有什么妨碍呢?”妇女意志薄弱,多半是次媳王氏和陈杨氏顺口答应了一句,可是她们仍未免一死,因为此时孙竹贤已进去覆命,没有听见,也可能是她俩随说又立刻后悔了。
双奎知州见冀老如此斩钉截铁,也就没法让保人满意,便取了红笺纸,写明让义和团处治。匪徒大喜欲狂,催天祥等赶快上车赴刑场。大车很笨重,由一头牛两匹骡子拖着,满载大小十一口。突然,车内响起一阵悲壮的经声,大家顿时寂静倾听。冀老领唱,家属应和,专心一志,求天主增加神力,英勇牺牲。教外人万分诧异,怎么快死的人,还有心唱戏?(他们唱的主要是圣母德叙祷文。)
六岁的孙儿冀玉学坐在祖父身边,问:“爷爷,他们要送我们往那儿去呀?”天祥手指着天:“孩子,往我们本家去啊!野庄头并不是我们的家,天堂才是真的家乡呀!”教外人见如此活泼可爱的小孩,十分不忍,有的要求领养,要拿钱向拳匪赎救,匪首有意答应,天祥立即拒绝:“孩子是我家的,也是奉教人,我们得死在一齐,一个也不能给别人。”
出了西门到刑场,十一位都下车,天祥行使家长职权,要匪徒先杀妇孺,最后杀他,拳匪答应,于是老人鼓励孩子,一再地说:“你们甭害怕,天堂大门已经敞开,等你们进去,天主在天上叫你们进去咧!等一会儿,我们都要在天堂相会。”他们都跪在地上,匪徒乱砍乱扎,相继倒地为止。杀到那十一岁的女孩时,匪徒提起矛子逼她背教,孩子斥责了一声,双手捧着脸不敢看;霎时,着枪倒地打滚,又被搠了几枪才不动了。男女大小十人临死都从容镇定,不露半点惊惶不安之情,即使那两个曾动摇的妇女,也甘心舍掉性命。
最后轮到冀老先生自己,又受了一次诱惑,张姓朋友走上前:“老大哥,你假意背教,不就可以保住性命呀!”天祥不屑作答,打手势叫他走开,不要再噜苏,面露笑容,欣欣然伸出脖颈,只见刀光一闪,身首异处,热血飞溅而亡,得偿数十年朝夕期待,流血赎罪的心愿,享年六十有六。时为光绪二十六年六月十一日(一九○○年七月七日)。该日刑场观众看完这幕屠杀惨剧,个个寒心,因此第二天,冀城百姓相率罢市,紧闭门户,一连好几天不敢营业。如此做,一方面是对官府表示抗议,另一方面是为无辜遇害的冀家表示志哀。
拳匪杀了冀家老小十二人以后,在刑场掘了一个坑,草草掩埋。那位姓范的书办,当时因公外出,回来后,又雇人把死者一一起出,装棺入殓,掘三座坟墓,分别埋好。
一九五五年四月十七日,教宗碧岳十二世宣冀天祥为真福。二OOO年十月一日蒙教宗若望保禄二世将他与百余位中华殉道真福宣为圣人。
圣冀天祥,请为我们祈祷!
注释:
刺史:古时州府地方官之尊称。
胥吏:古代管文书的小吏。
知州:即古时一州之长官,或州长。
古时官方通常以城西门外或西校场为刑场,可能与佛教“归西”之观念有关?
 
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2015-07-16 06:24:22 发表
怀念师主教:“童时举杯似圣爵,幕道晋铎喜成真。赴汤易县逢战乱,马李师众八面槽。夜来汽车卸军火,晨时招叫众人见。指说兵器是马师,惊天假案属天祸。逐马判师是无期,兴凯湖中度岁月。为望教人得付洗,不畏事发杀身祸。只为尽职显神通,身处晋煤达九年。车碎乱石身无恙,八零平反冤错案。回乡福传尽牧职,三番五次又进监。至今长达五十年。”
 
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2015-07-16 06:19:02 发表
圣妇秦边丽莎及圣童秦春福母子
时间:2007-12-22  来源:台湾地区主教团

圣秦边氏,洗名丽莎,河北任邱县城东南北罗村人,道光二十六年生。丈夫去世后,料理家务,教养子女,不辞劳瘁,膝前有三子三女:长子国珍,洗名穆迪;次子宝禄,洗名保禄;三子就是圣秦春福(又名存福),洗名西满,光绪十二年生;长女安纳,次女玛丽,两人自幼都矢志守贞;幼女芳嘉。子女六人中,仅有长子国珍逃往献县总堂,幼女芳嘉因有教外族叔收留,得免于难,其余母子女五人,都为主而牺牲了生命。 庚子年(一九○○)六月间,圣秦边氏领着全家逃到汀间穆家庄朋友家住了七天。整天祈祷守斋,准备殉道。后来被拳匪发觉,圣秦边氏见情形不对,又带着全家,避往任邱县留村,在那里住了十多天。有一家教外富户,只有一个小女儿,希望招春福为门度日。至于义和团那方面,只要去关照一下就没事了。”  春福看出那富翁,是要他们背教,便起而拦阻说:“妈,不要把我的肉身看得比灵魂重,我已拿定主意,决不离开你,要死,我们就死在一起吧!”秦太太见儿子如此勇敢有志气,感觉非常欣慰,便说:“好吧!我儿,我们就死在一起吧!”为了这句话,母子的死案就判定了,因为那富户马上叫人去通知拳匪抓人。秦春福的祖父秦相勋和祖母秦张氏先于阴历六月初九于南罗村北被匪杀害。六月二十一日,秦圣妇明知不能再在留村栖身,便立刻连夜带着子女做第三次避难。刚离开村东一里许,拳匪就从后面追来,春福知道这些匪徒专为了他而来,就让母亲姊妹们走开,自己跪在地上,念经求主,等着殉道。拳匪一到,不问情由,乱刀齐下,顿时把秦圣童送入了天国。接着又把宝禄砍伤才走,这是七月十七日夜间的事,春福殉道时才十四岁。 拳匪走后,忽然黑暗中来了一些人,是留村来搭救他们的,大家动手挖土,将春福草草掩埋,再扶起受重伤的宝禄,放在板床上,由两人担着,夜色中举目四顾,无可投奔,略畴躇一下,祈祷之后,共同商量,只好返回北罗,等着死在家里。 回到北罗,老家已成废墟,屋里还冒着烟。几个要好的教外人劝她们反教保命,她们当然不肯,圣秦边氏只好领着三个女儿,和快死的儿子到祖坟上,等待死亡的来临。在坟地藏了不过一天半,北罗的拳匪就知道了,由一个地痞领路,先把宝禄拖曳回村去,因为他执意不背教,又拖到北罗村外,捆在树上,用矛将两手钉住,最后在万人坑中把他杀死了。于阴历六月二十三日,匪把母女四人押回村去,逼两贞女背教嫁人,姊妹同声拒绝说:我们是天主的女儿,我们守贞的志愿坚逾金石,绝不能改。 我们坚信天主,要杀就杀,全凭你们,若要我们背教,那是不可能的。”拳匪无计可施,又把母女四人押出村外,许多妇女跟在后面,惊奇秦家母女死在临头,还能这样安祥镇定,秦太太对她们说:请你们回去吧!因为要临到我们身上的事,会使你们害怕,至于我们却大不一样,天主许给我们永福的天堂,因此我们视死如归,只有快乐,毫无恐惧。”刚出北罗村,次女玛丽忽觉双目模糊,喊母亲拉着她走,妈妈手拉爱女安慰她,教她不要怕。走到村头的梨树地,拳匪喝令止步。圣秦边氏和两个守贞的女儿,一同跪在地上高声呼主圣名时,一阵枪声,三人一起饮弹倒地,为主牺牲了生命。秦太太享年五十四岁,好壮烈的一幕!这天是阳历七月十九日,就是春福殉道后的第二天。 当拳匪要下手屠杀的时候,秦家有个不奉教的族人,硬把幼女芳嘉拉走了,安顿在自己家中,因此最小的得免于难,最大的长子国珍也逃脱了,上面已经说过。 圣秦边氏平日,常常赒济穷人,照拂病患,用她的医术给人看病。遇有病重垂危的儿童,就给付洗,每年被她送往天乡的婴孩很多。当她率领全家在穆家庄守斋祈祷,准备殉道时,一天曾对儿女说:我看见一个光辉照射的十字架,围绕着七颗闪烁发光的星。”无疑的,这奇景是象征光荣殉道的秦家,预示她和儿女们,不久在天堂享受殉道的荣耀。以上实情均由其幼女芳嘉亲口作证的。

一九五五年四月十七日,教宗碧岳十二世宣秦边氏母子为真福。二000年十月一日蒙教宗若望保禄二世宣他们与百余位中华殉道真福为圣人。 圣秦边丽莎、圣秦春福,请为我们祈祷!



——这个傻妈,假妈!
 
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2015-07-16 06:15:03 发表
彭剑道是从地下教会投靠爱国会的,是不是背叛?

一变节的叛徒还在这里扯!
 
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2015-07-16 06:13:35 发表
教宗指出今天的教会是“殉道者的教会”,许多人因为是基督徒被割喉、活烧和扔进大海


让我们想一想那些在利比亚海滩上被割喉的兄弟们;想一想那些因为是基督徒便被人活活烧死的少年;想一想那些移民,茫茫大海中,因为是基督徒便被人扔进了海里;让我们想一想——前天——因为是基督徒而被杀的埃塞俄比亚人……,还有许许多多。许许多多不胜枚举、不为我们所知的,他们因为是基督徒而在监狱里饱受磨难……




梵蒂冈城(亚洲新闻)—教宗方济各在今天弥撒圣祭讲道中指出,今天的教会是“殉道者的教会”;是许许多多因为是基督徒被割喉、活烧和扔进大海的兄弟姐妹的教会;也是那些“隐形殉道者们的教会”,他们试图探索帮助兄弟姐妹们的新途径,为此而遭到了“现代公议会”的迫害。教宗围绕《宗徒大事录》讲解了公议会的长老们商量杀死斯德望、将其砍死一段的道理。

            教宗指出圣斯德望的见证告诉我们,那些迫害他的人“根本无法抵御他的智慧”和“他讲话时”的精神。像耶稣一样,斯德望也要面临伪证、将他送上公议会受审的民众。斯德望告诉他们,先知们就是因为忠实于天主圣言才被杀的,当他实实在在地说出“看到耶稣”时,那些迫害他的人便被激怒了“大声乱嚷,掩着自己的耳朵一致向他扑去,把他拉出城外,用石头砸死了”。

            “某些人的心似乎不喜欢天主圣言。当人心硬了时、当人有一颗异教徒的心时,天主圣言让他们讨厌。因为天主圣言让你向前,寻找耶稣所说的饼、用这饼可以充饥。启示的历史上,许多殉道者是因为忠实于天主圣言、忠实于天主的真理被杀的”。

            斯德望的殉道类似于耶稣的殉道:“满怀着基督信仰宽恕、为敌人祈祷的豁达胸怀”。这些迫害先知和斯德望的人“自以为是为了光荣天主、自以为这样做就是忠实了天主的教义”。今天“我想指出的是,教会历史,真正的教会历史是圣人和殉道者的历史:殉道者遭到迫害、许多人被杀,被那些自以为是光荣天主、自以为掌握真理的人所杀。他们心腐化了,但却是事实”。

            近日来,“世界上涌现了多少斯德望!让我们想一想那些在利比亚海滩上被割喉的兄弟们;想一想那些因为是基督徒便被人活活烧死的少年;想一想那些移民,茫茫大海中,因为是基督徒便被人扔进了海里;让我们想一想——前天——因为是基督徒而被杀的埃塞俄比亚人……,还有许许多多。许许多多不胜枚举、不为我们所知的,他们因为是基督徒而在监狱里饱受磨难……。今天的教会是殉道者的教会:他们饱受煎熬、他们献出了生命、我们因着他们的见证而获得了天主的降福”。他们也是“隐形的殉道者,这些无数忠诚的男男女女”,他们“忠实于神圣的声音,他们开辟了道路;寻找帮助兄弟姐妹、更好地爱天主的新途径;他们被无数自以为是真理主人的‘现代公议会’所怀疑、陷害、迫害:无数的隐形殉道者们”!

            “还有无数隐身的殉道者们,他们因为忠诚而在家庭中受磨难,因为忠诚受磨难。我们教会是殉道者的教会。现在,第一位殉道者将来到我们的礼仪中、第一位做出见证的,做了更多的殉道者:那就是救恩、给我们所有人的。让我们在圣体内与耶稣紧密团结在一起、让我们与无数饱受迫害并殉道、因为忠实于唯一可以满足我们饥饿的饼,也就是忠实于耶稣而受到诬陷和被杀的兄弟姐妹们紧密团结在一起”。


 
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2015-07-16 06:09:39 发表
教宗清晨弥撒:今日殉道的基督徒多过教会初期



(梵蒂冈电台讯)今日殉道的基督徒比教会初期的还多。教宗方济各6月30日在圣玛尔大之家主持清晨弥撒时如此表示。当天教会纪念罗马教会的首批殉道圣人:他们于公元64年罗马城大火后,因尼禄皇帝的命令在梵蒂冈山丘上被残杀致死。

当天弥撒的一篇祈祷文,提及上主“以首批殉道者的血”使罗马教会的嫩芽开枝散叶。教宗方济各在弥撒讲道中表示,“这里说的植物的生长,也令我们想起耶稣的话:‘天主的国好比一个人把种子撒在地里,他黑夜白天,或睡或起,那种子发芽生长,至于怎样,他却不知道。’这种子是发芽生长的天主圣言,它成了天主的国,并藉着‘圣神的力量’和‘基督徒的见证’成了教会。

“我们知道,没有圣神就没有成长:是圣神建立了教会,是祂令教会成长,是祂召集了教会团体。但基督徒的见证也是必要的。当见证到了尽头,当历史环境要求我们作出强有力的见证时,殉道者挺身而出,他们是最有力的见证。教会由殉道者的血灌溉。这是殉道的美丽之处。起初是见证,日复一日,最后能像耶稣那样,祂是第一位殉道者、第一个见证人,第一个忠实的见证:用鲜血作的见证。”

教宗接着解释,见证有一个条件,那就是真正的见证必须没有条件。他说:

“我们听到福音中,有人要跟随上主,却向上主开条件,要先去道别或先埋葬父亲。上主立即说:‘不!’见证是没有条件的。必须意志坚定、态度坚决,必须是耶稣同我们说的:‘你们的话当是:是就说是,非就说非’。这就是见证的语言。”

教宗的思绪然后转到今日为信仰献出生命的众多殉道者。他强调,尼禄皇帝时期确实有许多基督徒被迫害,今天受迫害的基督徒不比当年的少。

“在今日的教会中有许多殉道者,许多受迫害的基督徒。我们想想中东,基督徒因迫害而逃亡,基督徒被杀死。甚至有些基督徒被以优雅的方法驱赶:那也是种迫害。今天教会内的殉道者、见证人比教会初期时还多。在今天这台弥撒中,我们纪念罗马光荣的先人,同时也想想被迫害的弟兄,他们蒙受苦难,用自己的鲜血使许多新生的幼小教会的种子成长茁壮。让我们为他们祈祷,也为我们自己祈祷。”


 
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2015-07-16 06:08:20 发表
网友 匿名 的原文:

网友 匿名 的原文:

“像安树新主教和吴钦敬主教,他们一个受到十年监禁,一个受到九年软禁。其实最痛苦的是,他们无法负责自己的羊群”

安树新没有权利做这样的选择,因为他不是本有牧人,苏主教才是。作者该明白这点,那么他的就职就是架空苏主教,侵权行为。还不必谈谁让他就职。

这些主教的处境非常艰难,应该予以理解,同情,支持而非相反。名相狄仁杰在武后时期怎么样!
不顾实情境遇,一味极左的狂喊【致命】--是你自己致命还是要教友,教会【致命】!{宏观上,我自己}致命应该,但是,要教友,教会致命是天主的意思吗!
假母亲才会要刽子手举刀刺杀自己的儿女,慈母往往是【妥协,软弱】的,这就是梵蒂冈的软肋,刽子手都知道,一些纯正的,极左的,不顾实情的勇士,就是在那与风车战斗!英勇无比!这不是马甲贝,这是法律赛。

母子八人壮烈殉难
7:1 事后,又有兄弟七人与他们的母亲一同被捕,国王命人用鞭子和牛筋痛打他们,强迫他们吃法律禁止的猪肉。
7:2 其中一个,代表发言说:“你想问什么?你愿由我们知道什么?我们已经准备,宁死不愿背叛我们祖先的法律。”
7:3 于是国王大怒,命人取过锅釜来,放在火上。
7:4 及至锅釜瞬息间烧红以后,就命人在其余的兄弟和母亲眼前,将那发言人的舌头割下来,剥去他的头皮,割下他的四肢,
7:5 肢体被分割后,王命人将他拉到火边,活生生地放在锅里煎熬。当锅内的蒸气往上升起时,其余的兄弟和母亲都互相劝勉作壮烈的牺牲说:
7:6 “上主天主看见,必要怜恤我们,正如梅瑟在谴责歌中所明说的:他必怜恤自己的仆人!”
7:7 第一个这样死去以后,遂领第二个来赴刑。将他的头皮与头发一起削去,以后问他说:“在你的身体一块一块地分解以前,你吃不吃猪肉?”
7:8 他用祖国的话答说:“不!”因比,他也象第一个一般受了刑罚。
7:9 他在快要断气的一刹那,高声说:“你这穷凶极恶的人!你使我失去现世的生命,但是宇宙的君王必要使我们这些为他的法律而殉难的人复活,获得永生。”
7:10 这一个以后,轮到第三个受刑了!在命他伸舌头时他就爽快地伸出,且毅然伸开双手,
7:11 慷慨他说:“这些肢体是从上天得来的,但是现在为了他的法律,我不吝惜这一切,希望有一天从他那里仍再得到。”
7:12 国王和他的侍从都惊异这少年人不怕受苦的精神。
7:13 他死了以后,他们用同样酷刑处罚第四个。
7:14 他临死时这样说:“深信天主使人复活许诺的人,死在人手中,是求之不得的;可是为你,却没有进入生命的复活。”
7:15 接着,人就带第五个来受刑。
7:16 他向国王瞪着眼说:“你这有死有坏的人,现今你对人有权柄为所欲为;可是不要想我们的民族已被天主摈弃。
7:17 你等着看罢!你必要看见他的大能,看他要怎样惩罚你和你的子孙!”
7:18 在他以后,带了第六个来,他快死时说:“你不要糊涂自欺!我们遭受这一切,正是因为我们得罪了我们的天主,因而遭受了这样严重的灾难。
7:19 可是,你不要想你对抗天主能侥幸免罚!”
7:20 尤当称奇,最值得光荣记念的,还是他们的母亲。她在一日之内亲见七个儿子死去,还能欣然忍受,因为她全心寄望于上主。
7:21 她心中充满高尚的情绪,以大丈夫的气概,奋发她女性柔弱的情怀,用本国话一一鼓励他们说:
7:22 “我不知道你们怎样出现在我的腹中:不是我给了你们灵魂与生命,也不是我构成了你们每一个人的身体。
7:23 世界的创造者,既然形成了人的初生,赐与万物以起源,也必仁慈偿还你们灵魂和生命,因为你们现在为爱护他的法律不顾惜自己。”
7:24 安提约古自觉受了轻慢,猜想这番话必是讽刺自己,就趁最幼的一个尚在,不断用话劝诱,且向他起誓,只要他舍弃自己祖传的一切,保证他必享富贪幸福,作自己的朋友,获得高官厚禄。
7:25 可是,少年人对这话毫不介意,因此王就召他的母亲来,劝她给少年人出个得救的主意。
7:26 国王再三劝了她,她才同意去劝说自己的儿子。
7:27 于是她弯身向他,嘲弄着暴君,用祖国的话这样对他说:“我儿,你怜恤我罢!我在腹中怀育你九个月,三年哺养你,又栽培提携养育你,直到现在的年纪。
7:28 我儿,我恳求你仰视天,俯视地,观察天地间形形色色的万物!你该知道这一切都是天主从无中造成的,人类也是如此造成的。
7:29 你不要怕这刽子手,反该对得起你的哥哥们,视死如归,好叫我在天主显示仁慈的时候,可迎接你的哥哥们和你!”
7:30 她刚说完了话,青年人就说:“你们还等什么?我决不听从国王的命令,我只听从梅瑟给我们祖宗立定的法律命令。
7:31 你这设法迫害希伯来人的罪魁,你决不能逃脱天主的手!
7:32 我们受难是为了我们的罪恶。
7:33 我们永生的上主,为责罚和惩戒我们,一时向我们发怒,但终究要与自己的仆人重新和好。
7:34 至于你这恶人!你这人类中的妖孽!你虽然伸手毒害上天的子女,可是别糊里糊涂,洋洋得意,妙想天开,
7:35 因为你逃脱不了全能全知天主的审判。
7:37 我哥哥们既忍受了暂时的苦痛,如今他们按照天主的盟约,得到了永生。你却因着天主的审判,将受你骄傲应得的刑罚。我要如同我哥哥们一样,甘心为祖宗的法律舍弃我的肉身和生命,求天主早日怜恤我们的民族,并用苦难与灾祸,迫使你承认他是唯一的天主。
7:38 愿全能者向我们全族所发的义怒,在我和我哥哥们身上就此止息。”。
7:39 国王难以忍受他的凌辱,于是勃然大怒,加给他的刑罚比其他的更凶残。
7:40 这样,这个少年一心依靠上主,冰清玉洁,走入了另一世界。
7:41 儿子们相继致命,最后母亲也致了命。
7:42 以上所述,足以叫人明了,当时关于吃祭品和因此而掀起的惨酷刑罚。


 
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本站网友 匿名
2015-07-16 06:04:42 发表
网友 匿名 的原文:

网友 匿名 的原文:

“像安树新主教和吴钦敬主教,他们一个受到十年监禁,一个受到九年软禁。其实最痛苦的是,他们无法负责自己的羊群”

安树新没有权利做这样的选择,因为他不是本有牧人,苏主教才是。作者该明白这点,那么他的就职就是架空苏主教,侵权行为。还不必谈谁让他就职。

这些主教的处境非常艰难,应该予以理解,同情,支持而非相反。名相狄仁杰在武后时期怎么样!
不顾实情境遇,一味极左的狂喊【致命】--是你自己致命还是要教友,教会【致命】!{宏观上,我自己}致命应该,但是,要教友,教会致命是天主的意思吗!
假母亲才会要刽子手举刀刺杀自己的儿女,慈母往往是【妥协,软弱】的,这就是梵蒂冈的软肋,刽子手都知道,一些纯正的,极左的,不顾实情的勇士,就是在那与风车战斗!英勇无比!这不是马甲贝,这是法律赛。

撒旦,退到后边去!


7月10日 七位圣昆仲


七位圣昆仲(殉道)  

  马克奥理皇帝统治罗马的时期,迫害圣教的悲剧,层出不穷。在罗马有圣妇斐理西达和她的7个儿子,舍身致命,获取殉道的荣冠。一门忠烈,流芳百世。圣女的瞻礼在11月23日。本日瞻礼纪念的是她的7位儿子。

    斐理西达是罗马的一位贵妇,笃信圣教,夫死守寡,全力传扬圣教,劝化了许多异教徒归正。全家母子8人同时被捕。总督劝斐理西达背教,保全全家生命。斐理西达答道:  “威迫利诱,都不能打动我的心。天主的圣神在我心里,决不让我屈服。”总督道:“你自己要死,尽管死好了,不要连累你的亲生骨肉。”  

到了第二天,总督又传斐理西达和她的7个儿子到庭,对斐理西达道:“你可怜你的孩子们吧!他们多么年轻呀!”斐理西达转身对儿子道:“吾儿,你们举目仰望天国,耶稣正在等待着你们。你们应当忠贞不屈,为了保全灵魂,英勇战斗到底。”总督就叫七个孩子来,逐一讯问,哄骗吓唬,7人都意志坚定,表示宁死决不背教。总督将他们拷打了一顿,押在监里,呈报皇帝处决。皇帝下旨将7人分别以各种不同的死刑处决,都让他们的母亲在旁看着。7位昆仲中,耶纳略被皮鞭活活打死;斐理斯和斐理伯用乱棒打死;西文若从高处推入河中淹死;亚历山大、维大利、马许尔斩首致命。满门忠烈,壮烈牺牲,与古教玛加伯母子8人,前后媲美,彪炳史册,万古留芳。  

  圣额我略赞美圣妇斐理西达道:  “这位圣妇不仅致命一次,简直可以说致命了八次。当她每一次目睹亲生的孩子流血致命,不啻亲身受到死刑。从第一个孩子惨遭杀害的时候起,她的致命行为已经开始。轮到她自己被杀,已是第八次致命了。从本性的角度说来,作为母亲,看着自己的亲生骨肉被杀必然悲哀;但从超性的角度说来,她因儿子们英勇就义为主舍身又感到无比的喜乐。”  

  “人生如此短促,我们应该多想如何去死,少想如何去活。”——圣女大维拉散

 
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本站网友 匿名
2015-07-16 05:53:01 发表
山人,甘保禄,彭剑道都是在爱国会走独立自主自办教会正确道路的!听说甘保禄私下里求梵蒂冈让他参加爱国会,或者他参加爱国会私下里跟梵蒂冈打招呼了!

甘保禄参加爱国会是经过梵蒂冈教廷暗批准的?甘保禄,是教廷批准的,还是你的总会批准的?

教宗指出爱国会不合教义,你们却在爱国会走独立自主自办教会道路,还正确?


是谁让你们走独立自主自办教会道路的?天主还是魔鬼?教宗还是共党?

你们做了谁让你们做的事?
 
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本站网友 匿名
2015-07-16 05:03:26 发表
老彭啊,别扯犊子了!都是善牧了,还妥协,背叛个屁?妥协也加人引号!

另外,你说不是就不是!我说是就是!

这就是分裂!

因为爱国会,因为中共宗教政策造成的分裂!

 
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本站网友 匿名
2015-07-16 04:50:44 发表
山人,甘保禄,彭剑道,都是爱国会神父!都坚持独立自主自办教会道路!

甘保禄,彭剑道是从地下投靠爱国会滴,是不是背叛?

这类人恬不知耻地扯淡!
 
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