网友评论

网友 匿名 的原文：

你的发言让我们看到了地下教友心中充满了污秽的思想！

网友 匿名 的原文：

韩德力是中国专家？那好；我问你？是那面的墙倒塌了？共产党的，还是梵蒂冈的请你说明白？我告诉你吧；是梵蒂冈的信德之墙【教义变了】倒塌了。信德之墙有缺口了‘就像鸡蛋’有裂缝了【苍蝇不叮无缝的蛋】梵蒂冈这次献殷勤的外交‘就是给猛男中国’故意的裂了一道大缝。【就是妓女的掰腿行为】
把天主‘仅有的一块处女地’地下教会也献给猛男了【梵蒂冈不差钱，不差事】妓女犯隐了【地下的身子骨准备好吧】脑袋决定了

网友 匿名 的原文：

怎么，爱国会的神父教友就该下地域。。。。。。，。。

网友 匿名 的原文：

徐锦尧准备做香港第一任爱国会主席呢

网友 匿名 的原文：

这是什么信仰啊？什么教啊？什么领袖啊？老天睁开眼晴看看吧！让我们死不要紧啊！怎么这么没人性论理和道德了？老天爷啊！难道真的灾难末日到了吗？

网友 匿名 的原文：

围墙怎么打破？就是有神论吃了无神论，解释：意识形态方面的，不过世上的无神论也快绝种了，这是世界的趋势。

网友 匿名 的原文：

我突然想起我们的徐锦尧老师在哪。

网友 匿名 的原文：

围墙怎么打破的？那些天真的人以为建交了围墙就破了？爱狗会就自动消失了？共产党就让你天主教宗教自由了？只有建交天主的慈悲才临到中国？罗马的白痴不但自己骗自己，还在骗中国的教友。此时此刻特别怀念先教宗若望保罗二世，如果他老人家在的话，会允许教廷象今天那样毫无尊严的向共党磕头吗？乞丐磕头还能得到些真材实料填饱肚子，罗马磕头后能得到什么？围墙真的破了？大家拭目以待吧。

网友 匿名 的原文：

签了协议就是折砖的时候，罗马认为！

网友 匿名 的原文：

围墙怎么打破的？那些天真的人以为建交了围墙就破了？爱狗会就自动消失了？共产党就让你天主教宗教自由了？只有建交天主的慈悲才临到中国？罗马的白痴不但自己骗自己，还在骗中国的教友。此时此刻特别怀念先教宗若望保罗二世，如果他老人家在的话，会允许教廷象今天那样毫无尊严的向共党磕头吗？乞丐磕头还能得到些真材实料填饱肚子，罗马磕头后能得到什么？围墙真的破了？大家拭目以待吧。

网友 匿名 的原文：

围墙怎么打破的？那些天真的人以为建交了围墙就破了？爱狗会就自动消失了？共产党就让你天主教宗教自由了？只有建交天主的慈悲才临到中国？罗马的白痴不但自己骗自己，还在骗中国的教友。此时此刻特别怀念先教宗若望保罗二世，如果他老人家在的话，会允许教廷象今天那样毫无尊严的向共党磕头吗？乞丐磕头还能得到些真材实料填饱肚子，罗马磕头后能得到什么？围墙真的破了？大家拭目以待吧。

网友 匿名 的原文：

人们可以视目以待，看看没有外交关系在中国的主教任命和天主的自由？谁的自由？带着合法的帽子办着爱国教还是在中国的天主教？大家视目以待。会合向谁？怎么合？
愿望是好的，上下合一了？如果爱国教是合一的唯一，中国的教难就来了。

网友 匿名 的原文：

教宗致全球主教书 呼求为中国教友祈祷（1982.1.6)


正文

可敬的训导们！我问候并祝福你们。
使我们像弟兄般团结一起的基督的基督的爱，以及我身为普世教会最高牧人所肩负的严重责任，催促我向你们，亲爱的主教弟兄们，分担我对在中国的机会的关切。大家都知道教会在中国的近况，我也确切知道你们各位不断地向天父和我主耶稣基督──人灵的善牧，为那伟大国家的兄弟姐妹作热切的祈祷。因此，在世界不少的天主教会里，提倡为中国祈祷，他们是受到基督奥体所有肢体应该同甘共苦、彼此团结一致形同手足的精神所鼓励（格前，十二：12－30）。

我的这一封信，是因为我向全能的天主不断地为他所爱的那众多子民的呼求，并且想经由你们，邀请全世界天主教友为他们祈祷。我们深信主是忠於他的言语的，他曾说：「你们求，就会得到；你们找，就能找到；你们敲门，就会给你们开启」（玛，七：7）。的确，当一个团体里，无法藉正常的方法保持彼此的联系时，我们常有祈祷的功能，因着我们中的圣神的行动，祈祷使希望的火苗保持常明不熄。「圣神也扶助我们的软弱──圣保禄说──因为我们不知道应该如何祈求才对，而圣神却亲自以无可言谕的叹息，代我们转求。」（罗，八：26）

不断关怀中国教会

因此，我要求你们祈祷，我要求你们在天主圣神内，与生活在中国的天主教会的子女联合在一起，数十年来，我们与他们已很少有可见的关系。经由祈祷，他们虽然和我们没有任何外在的沟通，可是他们却存留在基督教会的心中。况且祈祷能从天主的仁慈，求得恩宠、光明和精神的力量，使在中国的教会，能与耶稣基督的「至一、至圣、至公、从宗徒传下来的」教会，有可见的团结。

使弟兄们在真理和爱内合而为一，本是圣伯多禄的罗马宗座的主要任务。事实上，主耶稣曾把坚固弟兄们的责任，交给了伯多禄宗徒（鲁，廿迩：32），因为主要在伯多禄身上，建立他的教会（玛，十六；18－19）。「罗马教宗继承伯多禄──梵蒂冈第二届大公会议重申──对主教们和信友群众，是一个永久性的、可见的统一中心和基础」（教会宪章23节）。教宗使主教职保持统一不分（同上18节）。因此，与伯多禄宗座和其宗座职之关系，是与天主教大家庭合一的不可或缺的条件。

近代教宗比约十二世、若望廿叁、保禄六世和若望保禄一世对在中国的教会的关切，成了我教宗任内特别而又经常的挂虑，就像我曾不止一次而以各种方式所表达的。这种挂虑出自教会大公性的本质，教会是一个普世的，因着成员的不同而是多元的，可是同时在信仰的基础和共融的关系上是同一的。梵二强调说：「在世界的一切民族中，天主的民族只有一个……其公民则由各民族而来……然而近代之国，不属於此世（参阅若，十八：36），所以天主的民族──教会，为建设基督之国，丝毫不损及任何民族的现世福利，反而促使采纳各民族的优长和善良的风俗，采纳时即加以净化、加强与提升……这种大公特点是天主子民的美质，是主的恩赐」（教会宪章13节）。

教会间共融的维系

大公会议又说：「基於这种大公精神，每一部分都向其他部分及整个教会贡献自己的优长，这样使全体及每一部分，大家彼此相通，在统一中同谋圆满而增长……这样，在教会的共相交融之下，也有个别的教会合法存在，拥有独特的传统，不过要保存伯多禄宗座的首席权，此宗座领导因爱而团结在一起的普世团体（圣依纳爵殉道──致罗马书），维护合法的差别性，同时监督各种特殊事物，务使不仅不损害统一，反而有利於统一。最後，在教会的各部分之间，对於精神财富，传教人员及物质支援等事，也有一种密切相通的联系。天主子民的成员被召分享财富，为个别教会来说，伯多禄的话也同样有效：每人因按照其所领受的恩宠，施用在他人身上，犹如天主各种恩宠的良好分施者（伯前，四：10）」（教会宪章13节）。

教会的了解

罗马教会犹如慈母，一直愿意（以温良而坚定的爱，虽然有时免不了有人性的缺点）推动其子女在整个世界的增长，使他们不要缺少合适而有能力的牧人，传教人员和传布福音的资源。当一个团体发展成熟时，罗马的教会高兴让本地圣职人员负责管理自己的教会，而与罗马教会保持信仰的共融和从共同信仰所产生的共同教规。在整个世界的主教团中越来越多的本地主教，以及罗马圣部里各大洲的主教和教长，足以证明教会重视其子弟的工作，不问其是那里出生，更不会有什麽霸权主义。尤其是在梵二大公会议之後，为了本地信友的利益，给予各国主教团非常大的创意权；而且各地主教团都知道，在有任何困难，任何需要时，常能从罗马教会得到支持、了解和协助。

困难的考验

我们很清楚我们在中国的弟兄姐妹，在这叁十年里，经历了困苦和长久的考验。在那严酷的痛苦中，他们为了忠於基督和他的教会而作了见证；这种勇毅的见证，可以与初期教会的基督徒的见证相比美。当我们获悉在中国的天主教徒，如此忠於他们祖先的信仰，以及对伯多禄宗座如此的忠诚，为我们是何等的安慰。当我们在深切的敬佩之馀，更要献出我们对他们的深情支持，和热诚祈祷的支援。

不久前，在那伟大的国家里，宗教自由的要求曾获得较大的了解。因此，我们要恳求全能的天主、万国之主，在应用这种自由的原则时，我们在中国的弟兄姐妹，能够没有阻碍地度信仰的生活，保持与大公教会的合一。

宗座不放弃机会，寻求使在中国的教会知道，他们深刻地存留在天主教的心中，天主教会特别敬仰并爱护，那组成伟大中国的过去和现在祖业的美妙传统和文化、崇高的人性和富饶的灵修，犹如我於去年二月十八日在马尼拉所说的。因着「对众教会的挂虑」（格後，十一：28）使我们结合在一起，「我恳切要求你们各位主教弟兄，邀请你们所属的信友一齐为在中国的弟兄姐妹们祈祷。」

我们同声祈祷，为使他们在信仰上保持坚强，在爱德的工作上恒心。我们祈求天主，赏赐他们热切而高兴地期待有一天他们的教会的重生，能有一个新的圣神降临，在那可爱的土地上让耶稣的福音重开花朵。我们祈求天主，感动那些为怀疑和恐惧所困的人，以及那些在严酷的考验中让步的人的心，为使他们所接受的信仰宝库能不受损伤。最後，我们为整个的高贵的中国向天主献上我们的祈祷，使它常能走在公义和真正的进步的途径上。

特殊的爱心

尤其我们以外邦人宗徒的信念祈求，因为天主「能成就一切，远超过我们所求所想的」（弗，叁：20），他将「使一切协助那些爱他的人」（罗，八：28）。

我们将我们的祈求委托於圣母玛利亚的大力转求，中国信友常在中国之后的名字下热切而有信心地祈求她，请她祈求其圣子我们的主耶稣基督，赐给他在中国的子女们丰富的圣宠和天上的助佑。

正好中国新年（一月二十五日）的庆祝，给我良好的机会，再一次向中国人民表示我对他们一直有的爱和尊敬。在此快乐的新年中，我愿意与各地所有的中国大家庭的人，一齐高兴，并祝贺大家新年快乐平安。

以极大的主爱，我给你们宗座遐福。

　　　　　　　　　　　　　　教宗若望保禄二世
　　　　　　　　（发自梵蒂冈，一九八二年一月六日主显节，登教宗位第四年）。

网友 匿名 的原文：

如果完全对照教会法典，估计全球没有几个国家的教会完全处于圣统制下，许多人多了解了解包括法国、德国等等欧洲国家政府和梵蒂冈的相关协议吧，不要苛刻的在意识形态下对待中国政府，固然有许多我们不该妥协的可能妥协，但真一直这样耗下去，损失最大的是教会。香港许多人站着说话不腰疼，自认为了解中国政府和大陆教会，就像台湾那些政评人物一样，井底之蛙。教廷与中国大陆直接对话并解决问题是最正确不过的事，香港一些人真的可以闭嘴了。

网友 匿名 的原文：

刘游民这个共狗，老无赖

网友 劉幼民 的原文：

据路透社10月21日援引梵蒂冈消息人士称，中国和梵蒂冈两方代表预计将在月底前于罗马会晤，就主教任命问题达成共识。这将是双方的最后谈判。据梵蒂冈消息人士称，中方准备在年底前至少任命两位新主教，任命将得到教廷的认可。中梵关系取得进展的另一项标志是，教廷将会承认4名此前中方独立任命的主教。这四名主教分别是：昆明主教马英林，他同时是中国天主教主教团主席和中国天主教爱国会副主席；承德主教郭金才，他是中国天主教爱国会副主席和中国天主教主教团秘书长；黑龙江主教岳福生，中国天主教爱国会副主席；湖北蒲圻主教涂世华。

网友 劉幼民 的原文：

中国政治文明在本质上不介入有神无神的争论。历史上从来没有哪个政权把注意力放在有神无神的争论上。历史上没有无神论政权，也从来没有哪种宗教成为国教。侧重世俗化的儒家始终在主导中国政治文明。这在一定程度上可以视为古典意义的政教分离。

网友 劉幼民 的原文：

中国政治文明在本质上不介入有神无神的争论。历史上从来没有哪个政权把注意力放在有神无神的争论上。历史上没有无神论政权，也从来没有哪种宗教成为国教。侧重世俗化的儒家始终在主导中国政治文明。这在一定程度上可以视为古典意义的政教分离。

网友 匿名 的原文：

孔子在民国时期仍被追封“大成至圣先师”，不知道国粉天主教徒想不想回到民国拜孔子。

网友 劉幼民 的原文：

中国政治文明在本质上不介入有神无神的争论。历史上从来没有哪个政权把注意力放在有神无神的争论上。历史上没有无神论政权，也从来没有哪种宗教成为国教。侧重世俗化的儒家始终在主导中国政治文明。这在一定程度上可以视为古典意义的政教分离。