| 本站网友 匿名 |
2018-02-23 20:08:13 发表 |
| 我不想说别的，但要问一句：一个连教宗都敢背叛和出卖其信任的人还有脸继续以枢机主教的名义招摇过市吗？甘保禄即使批评指责他不也很正常吗？你要人家尊重你，你先尊重别人，尤其是教宗好吗？ |
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| 本站网友 匿名 |
2018-02-23 19:56:01 发表 |
| 政治是属世的，天国是属神的，天与地的差距，本性的人与超性神的差距。你能箅，能汁量？ |
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| 本站网友 匿名 |
2018-02-23 19:50:52 发表 |
我没有猜错的话，你此类人可能不会有婚姻。
以你教条式所谓圣经理论做依据，本身就是南辕北辙。
如果以你这样的教条主义，那么假如你没有婚姻哦，岂不是大罪一等啊？
圣经训导我们关于婚姻的章节多多少少啊。 |
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| 本站网友 匿名 |
2018-02-23 19:42:34 发表 |
蓝色兄，我给您的微博发了三封信息，看到请回个“已看到”。谢谢了！天主降福您！
蓝色兄，我给您的微博发了三封信息，看到请回个“已看到”。谢谢了！天主降福您！ |
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| 本站网友 匿名 |
2018-02-23 19:40:47 发表 |
| 所有忠实的中国人，都能预见笼子恳定越来越小，可知否？ |
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| 本站网友 匿名 |
2018-02-23 19:37:41 发表 |
亲爱的作者笼要扩大或缩少，权柄不在教庭，而在当政者手中。你有把握是好是坏？
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| 本站网友 arahatta |
2018-02-23 19:35:17 发表 |
| 你有没有婚姻，有多少资产，干吾屁事，安先生。 |
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| 本站网友 匿名 |
2018-02-23 19:24:53 发表 |
说说您有婚姻吗？
很坦诚说说吧。
相信您能讲实话。
回答我，我再说下文。不要老是王八和王七，挺好笑的。哈哈哈。。。 |
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| 本站网友 arahatta |
2018-02-23 19:13:43 发表 |
| 马神父已经认罪悔改了，希望是发自内心的，愿天主怜悯他。 |
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| 本站网友 arahatta |
2018-02-23 19:11:29 发表 |
| 宗教是天国的政治，听谁的，忠于谁，谁为大？ |
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| 本站网友 arahatta |
2018-02-23 19:09:02 发表 |
王八卖瓜王七夸，兄夸弟有趣！
有趣 |
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| 本站网友 arahatta |
2018-02-23 19:06:07 发表 |
| 他俩啥都不懂，子曰：小人同而不和。指的就是他们这样的人，陈是明反，韩不敢明反，属暗反。危害更大。 |
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| 本站网友 arahatta |
2018-02-23 19:00:42 发表 |
甘保禄神父发表一篇关于已婚神父的作用
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已婚的还是神父吗？
7:32 我愿你们无所挂虑：没有妻子的，所挂虑的是主的事，想怎样悦乐主；
7:33 娶了妻子的，所挂虑的是世俗的事，想怎样悦乐妻子：这样他的心就分散了。 |
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| 本站网友 匿名 |
2018-02-23 18:25:35 发表 |
| 若牧人全身心的投入天主，政治对他来说就无动于衷了。没全心投入就会兴风作浪，心仍属世俗。 |
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| 本站网友 匿名 |
2018-02-23 18:19:49 发表 |
| 政治是什么？你死我活的争斗，仇仇相报永无止息的恨仇绵绵，永无止息，你要投奔这些？ |
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| 本站网友 匿名 |
2018-02-23 18:14:08 发表 |
| 还有脸淡信仰。！ |
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| 本站网友 匿名 |
2018-02-23 18:12:37 发表 |
| 牧人都入市极深了，还有脍谈信仰？？？ |
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| 本站网友 匿名 |
2018-02-23 17:45:06 发表 |
很高兴呀。
我们全家敬重的主教大人，文学造诣很高呀，而且才华横溢。
说来您可能还不信了，我们全家领洗，就因为主教大人的关系。 |
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| 本站网友 匿名 |
2018-02-23 17:26:33 发表 |
| 马达钦是你们上海的，你是高兴还是不高兴？ |
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| 本站网友 匿名 |
2018-02-23 15:46:55 发表 |
| 你这个话非常诛心，诛陈枢机的心，你是说甘保禄不懂政治懂神学，陈枢机不懂神学懂政治。 |
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| 本站网友 匿名 |
2018-02-23 15:07:03 发表 |
批评陈日君先生有什么不对呢？再说了，甘保禄神父所有文章恰恰都是远离意识形态，而专注神学和耶稣基督的训导。
教廷都严厉地批评陈日君先生了，就我们天主教教会历史上，这样批评难道不罕见吗！甘保禄神父是中国教会少见的一个敢于坚持真理而不被所谓权威压倒的好神父。
就是批评陈日君先生吧，没有感觉甘保禄神父的先知性吗！ |
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| 本站网友 匿名 |
2018-02-23 14:51:23 发表 |
| 甘保禄是学者型的神父，对政治并不懂。本来做学术就挺好，可偏要趟这水拉名气。关键保禄神父在每次的文章中潜意识里都在批评陈日君枢机，这就把自己给限制了。可惜！ |
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| 本站网友 匿名 |
2018-02-23 14:49:47 发表 |
算了吧，不要自己无知乱下结论。
如果中国天主教教会有更多甘保禄神父这样的好牧人，真是中国教会幸事。如果，韩清平神父是我们在上海教会，是多么高兴的一件事哦。
让我们来赞美天主吧，阿门。
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| 本站网友 匿名 |
2018-02-23 14:05:30 发表 |
打油诗嘛。哈哈哈。。。
一看就是北方的吧！春小麦播种，农忙时喜欢来点打油诗的。
嘿嘿。。。乡土气息超级浓郁哦。 |
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| 本站网友 匿名 |
2018-02-23 14:01:48 发表 |
我发现您，过年前消失一段时间哦。
看病去啦？还是住院一段时间啊？ |
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| 本站网友 匿名 |
2018-02-23 14:00:38 发表 |
| 结论：甘保禄韩神父希望我们都被投入狼群或者是主动去喂狼，这是本文的主旨所在。 |
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| 本站网友 匿名 |
2018-02-23 13:55:40 发表 |
看不起你，就因为您很会断章取义，你是另一类原教旨主义者。
甘保禄神父发表一篇关于已婚神父的作用，而你呢？就含沙射影地映射神父了。知道你这样的讲话反映出你为人的本质！
说到底，你未必能完整看懂神父到底写的是什么！
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| 本站网友 arahatta |
2018-02-23 13:46:04 发表 |
| 说的好。 |
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| 本站网友 arahatta |
2018-02-23 13:45:04 发表 |
13:1 我若能说人间的语言，和能说天使的语言；但我若没有爱，我就成了个发声的锣，或发响的钹。
甘保禄要神父讨老婆，你们能比吗！敢比吗？ |
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| 本站网友 匿名 |
2018-02-23 13:39:36 发表 |
王婆卖瓜王公夸，夫夸妻有趣！
王八卖瓜王七夸，兄夸弟有趣！
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| 本站网友 匿名 |
2018-02-23 11:18:53 发表 |
一句标题文章的谬误，另一句甘保禄趾高气扬。
可见你这个小白的做人水平。
本不想留言说你。不要说你的，就你的老师杨小斌都不能和甘保禄神父水平相提并论！
难到你们没有看出来吗？每次甘保禄神父的文章是多么地严谨，每次需要翻译引用的文章，都会发出原英文原文。再来甘保禄神父文章的结构，有理有据学术性很强的。
再来看看你们的文章，那个叫文章啊？能比吗！ |
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| 本站网友 匿名 |
2018-02-23 11:16:14 发表 |
本站网友 匿名
2018-02-23 04:05:33 发表 [2 楼]
“我想说的是，反对者并不是不支持中梵协议，也不是不支持中梵建交。其实大家一直都希望建交，希望有协议。但这协议和建交并不是放弃教会一直以来的律例或底线。”
等着瞧吧，到底放弃教会律例或底线的协议是怎样的。
圣经中道：
1:8 但是，无论谁，即使是我们，或是从天上降下的一位天使，若给你们宣讲的福音，与我们给你们所宣讲的福音不同，当受诅咒。
1:9 我们以前说过，如今我再说：谁若给你们宣讲福音与你们所接受的不同，当受诅咒。
等着瞧吧！普世教会在中国的天主教信徒中有多少欢迎放弃教会律侧或底线的协议的人？有多少低制诅咒放弃教会律侧或底线的协议的人？
我们信的是天主教，我信的不是天主教中的谁！ |
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| 本站网友 匿名 |
2018-02-23 09:59:05 发表 |
| 要写文章说明你的观点，加强逻辑性，说出道理来。让甘保禄哑口无言。千万不要无病呻吟。 |
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| 本站网友 匿名 |
2018-02-23 08:50:53 发表 |
| 就是喜欢看这样的文章，一句话：有水平！ |
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| 本站网友 匿名 |
2018-02-23 07:43:42 发表 |
| 气氛炒热了，呵呵 |
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| 本站网友 匿名 |
2018-02-23 06:05:51 发表 |
“全球那么多有宗教信仰的国家可以与无神论的中国建交，为什么梵蒂冈就不可以？”
【此标题】本身就是一个归因谬误！
首先！有宗教信仰的国家与中国建交，纯属政治外交，其目的，正是玛窦福音22章里耶稣指着「德纳」上凯撒的名号所说明的政治范畴，即「世俗利益与权力」。
梵蒂冈绝非纯粹的政治性国度，梵蒂冈外交本身也不是政治目的，正如先教宗本笃十六世所说，教会的目的不是政治。
如果推演这位甘保禄趾高气昂的「归因论」，那么既然，全世界那么多有宗教信仰的国家都赋予同性恋婚姻及堕胎的政治合法性……然后呢？然后怎么样？……呵呵，这样的归因逻辑实在是出于伦理的矮子！
银色地平线 |
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| 本站网友 匿名 |
2018-02-23 05:19:56 发表 |
时间：2018-02-23 来源：亚洲新闻社 作者： 点击：104
某些热衷于协议的媒体报道“让人恶心”。反对者并不是不支持中梵协议，也不是不支持中梵建交，而是反对不惜代价来达成这些结果，反对放弃底线。在中国“什么地方可以享有教会的真正权利呢？”本文作者是一位来自中国东部非官方教会的司铎。
北京（亚洲新闻）— 关于中梵关系的走向，作为一个普通信众，说什么都没有任何用处。但有人提出，作为教会一员，总得对教会的事情发表点自己的意见，以引导某些不知内情的人。但笔者写此文绝无引导之意，只是想表达自己的观点，且为谬想，作个一家之言吧！
支持帕洛林枢机的人总是以反对者阻碍中梵谈判和建交为目的。甚至有媒体居然说出“近日掀起了不乏政治原因的‘媒体风暴’，旨在推出由香港一些团体及西方个别领域策划的运动，抵制中华人民共和国与梵蒂冈的关系可能发生的转折。”该通讯社每次报道关于中梵关系的话题都让人恶心。而现在是越来越离谱，这种文风怎么看都是中共官媒的口吻。我就在奇怪，既然中共那么和蔼可亲，为什么该社采访了宗座科学院院长的：中国是教会社会训导的最佳执行者的文章没有刊登其它语种呢？估计自己都打脸的不好意思了。
当然说这些话和中梵关系之争无关。我想说的是，反对者并不是不支持中梵协议，也不是不支持中梵建交。其实大家一直都希望建交，希望有协议。但这协议和建交并不是放弃教会一直以来的律例或底线。另外，谈判的一方是否可信。从谎言起家的共产党什么时候让人相信了，除非会暴力对待不同意识形态的民众让人相信外，其它那些为了维护政权稳定的政策能让人相信吗？换句话说，反对者并不是反对中梵协议或是建交，而是反对放弃底线的谈判和建交。因为那样的协议对教会根本没有任何益处，即使建交了又怎么样呢？
看看目前国内教会的处境，诚然每个地方都不尽相同，但什么地方可以享有教会的真正权利呢？又有那一个地方落实了宪法的宗教自由之法律呢？教会自古就是社会的良心，批评社会上存在的各种不公和邪恶，而目前的这种谈判和协议不但失去教会先知的角色，更助涨了非正义者的劣行。当然教会的先知角色在目前的中国社会几乎没多大作用，包括今日的教会法律对中国教会也只是空文而已。比如对自选自身主教的绝罚，罚了哪位呢？不管是祝圣者，还是被祝圣者都不是继续在行驶主教的职权吗？被自科绝罚的主教也照样祝圣神父……；而本堂神父支持堕胎的个案又有多少呢？网传两位有女人孩子的主教名单中居然没有我确定的那位……，所有这些违犯教律甚至伦理的中国教会现象，教会法律的约束又在哪里呢？
回到政府对教会的态度，十字架被拆、教堂被封甚至被毁的案例一直在发生；限制未成年人信教或进入教堂也从未中断；成人何时可以进教堂，在教堂可以待多久也有所规定（有人可能会说：胡说，哪有这样的规定？我只能告诉你：感谢天主，你那里还好。）；甚至连死人都不放过（新疆谢主教【编者注：指新疆乌鲁木齐教区的地下主教保禄·谢廷哲蒙席】的墓碑在下葬当晚就被挖走）。所有这些居然都是教庭高官主教口中保护人类尊严最好的执行者所做的。
还是那句话，反对者反对的是协议的内容和建交的条件，并不是反对建交和谈判，更不是反对所谓的“官方教会”，因为该团体中大多数人还是站在教会立场行事的，虽然有时候会被当局强加给一些所谓的立场。不管怎样，需要肯定的是中梵建交一定会到来，至于以什么方式或什么时间达成，网络是争论不出来的。当然，正如陈枢机所言，如果教宗下令签署了这协议，大多数的反对者还是会臣服在其宗徒之长职位之下的。退一步想想，即使咱们中国教会不同于普世教会，那又有什么关系呢，不就是教会增加了一个“保有地方特色”的团体吗！ |
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| 本站网友 匿名 |
2018-02-23 02:04:32 发表 |
| 补充一下我最后第2句话的理由,你的文章没有一句提到主教任命和选拔不能交给政府,和没有说政府的不对地方,反而为它遮丑。 |
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| 本站网友 匿名 |
2018-02-23 01:50:41 发表 |
大多数反对者反对把圣统体制出卖作为建交的条件
,甘神父不是不知道。再说,中梵建交不能简单借鉴国与国之间的建交,因为梵蒂冈的首领也担当着更多道德领导角色。就好像你,一个神父,可以与妓女做朋友,但你不能在可能引起教友们误解的情况下,同她住在一个房间,虽然你与她是分开睡在两张床上。中梵建交是不是这种情况?我认为你的观点更糟,因为,它鼓励教会把自己的女儿任人强奸。兄弟,爱天主在万有之上是最重要的。 |
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| 本站网友 dominus |
2018-02-23 01:21:41 发表 |
对于韩神父写的文章，由于多是出于“功利性”目的，所以观点都有可商榷的地方。今天看到的这篇文章并不是观点出现了问题，而是出现了“硬伤”。
硬伤之一：梵蒂冈作为一个具有主权的国家实体，是否可以和他的的精神使命分开？韩神父是懂外语的人，应该先多方查找一下资料，来证明梵蒂冈的伦理和法理是否可以分开。如果可以分开，那么你的论证就没有问题，如果不能分开，那么你的前提就是错误的，结论也注定是荒谬的。
《神学辞典》中有一个词条叫“梵蒂冈”，其中有这么一段话：
“(三)梵蒂冈与教廷关系：梵蒂冈并不等于教廷；梵蒂冈着重现世的事务，教廷注重精神使命；但两者都以教宗为最高主权而得以密切结合，这是为了预防梵蒂冈国变质而追逐纯政治的目的。教宗身为梵蒂冈国元首统辖该国时，不但为了该国本身利益，也为了普世教会更高的利益。该国的成立首要目的在确保普世教会传教活动之自由。换言之，梵蒂冈国只是教廷为了更高目的之工具。
(四)国际关系：梵蒂冈以中立国身份参加了不少国际组织(如国际电信、国际邮政)，但不参加政治性的会议及可能导致战争的活动。该国派驻联合国的代表只是观察员而已，并不是联合国的会员国。梵蒂冈的外交有其独一无二的特质，即基本上它不是以梵蒂冈国元首的身份与他国建交，而是罗马教宗以教会最高领袖身份建交的，因此，梵蒂冈的外交更好称为教廷外交；教廷外交重点在于把福音以及基于人性的真理透过外交顺利地传给世人。如今与教廷建交的有九十余国。”
http://www.chinacatholic.net/book/html/131/7591.html
当然，韩神父应该是可以找到更多类似资料的。
硬伤二：假设如韩神父所言，梵蒂冈与中国的关系可以分为伦理的和法理的。但，我们再假设，假设韩神父坚持梵蒂冈与中国签署协议或者建交也是法理（换句话说就是政治性的）所要求的，韩神父岂不是置教廷国务卿帕洛林于不义吗？因为那位大人前段时间在采访中说梵蒂冈与中国对话是出于“牧养”的目的。
本人有三个结论，结论一，切不要头脑发热为了某种“功利性”目的而做文章。结论二，做议论文最主要的是要基于逻辑。结论三，不要说过头的话，比如，当你嗤笑别人的时候恰是别人哂笑你的时候。 |
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甘保禄是学者型的神父，对政治并不懂。本来做学术就挺好，可偏要趟这水拉名气。关键保禄神父在每次的文章中潜意识里都在批评陈日君枢机，这就把自己给限制了。可惜！
教廷都严厉地批评陈日君先生了，就我们天主教教会历史上，这样批评难道不罕见吗！甘保禄神父是中国教会少见的一个敢于坚持真理而不被所谓权威压倒的好神父。
就是批评陈日君先生吧，没有感觉甘保禄神父的先知性吗！