网友评论

李连贵的的办公桌上就有国旗和党旗，不信你去看一看。当年和表妹发生创门事件，就是手举国旗的。不过还是被媒体报道出来。大家为李连贵的悔改祈祷呀。

天主关我不让我在天主教在线发表评论吗？想象力太丰富了呀！

有这点想象力干嘛不用到工作或者学习中去呢？

这不是天主教在线小编限制我吗！本来我也是很有礼貌和他们提意见，现在我也无所谓了呀。跟牛弹琴也没有什么兴趣。

至于为什么又让我评论，我也不知道为什么。反正让我来，我就畅所欲言啦。

我一定抨击天主教原教旨主义的极端分子为己任，对于他们的愚昧和别有用心，必然毫不留情！

蓝氏不是好事之徒, 就是特务, 旨在制造混乱！大家弃之如敝屣！蓝某猜猜我是不是有文化？

献县教区应该成立党支部

知道第一个在中国天主教圣堂挂上国旗的是谁吗？

在一九三一年，在我们上海天主教一个圣堂，一名姓周的修士。

他当时严厉责问修院的姚长上，上海天主教圣堂为什么可以挂法兰西国旗而不可以挂中国的国旗！

问的太好了！我们信仰的是上帝！不是作宗教信仰的奴隶！

迫害基督教徒

为什么尼禄只把纵火犯的苗头对准基督教徒？

基于宗教上的理由而一直拒绝成为罗马社会一员，  就这一点而言，犹太教与基督教相同，但是为什么犹太教就可以幸免于难呢？  犹太教徒们都集中住在台伯河西岸的第十四区，这是西元64年夏季罗马大火中逃过一劫的四个行  政区中的一个。他们之所以会集中住在一起，是因为第一代皇帝奥古斯都许可犹太人可以在这一区中  组织犹太人自己的社区。那时候还没有基督教，基督教的诞生是在第二代皇帝台伯留的晚年。大约是  在西元33年的时候，耶稣基督被处钉在十字架上之刑。而耶稣死后信徒们开始进行的传教活动，当然  是针对和耶稣及信徒们相同的犹太人。犹太人社会存在于每一个罗马帝国的重要都市之中，所以罗马  也是基督教传教的领域之一。因此，第三代皇帝卡利古拉和第四代皇帝克劳狄斯时代的罗马基督教  徒，也是和台伯河西岸的犹太人住在一起。  不过，不管是哪一种新运动，首当其冲的就是身旁同伴的反抗。就好像耶稣处刑的真正原因，是  因为耶路撒冷犹太教会的敌意。进入尼禄时代以后，住在罗马的基督教徒大半都是犹太人，但是居住  的所在却远离犹太人居住的第十四区，是在台伯河的对岸，与第十四区遥遥相望。这个地区是在凯撒  曾经下令拆毁但仍留下多处的共和政治时代塞尔维斯城墙外侧的第十二区，在大火后属于半毁地区，  但由于算是市郊的关系，所以受害程度也比较轻微。  罗马人属于多神教，所以在宗教方面也比较宽容，对于基督教，他们只认为是犹太教的分支，所  以只要他们不会造成社会不安，罗马会采继续包容的方针。但是，所谓的宽容并不表示赞同对方，而  是虽然不赞同，但承认对方的存在。罗马人对于犹太教徒的态度，我认为才算是上述意义下真正的宽  容。  罗马人与居住在罗马的犹太人之间没有发生太大的摩擦，这跟犹太教自认为自己是上帝选民有  关。犹太人深信唯有自己才是上帝挑选出来的，如果其他民族也能跟他们相提并论的话，那他们就算  不上是被挑选出来的。所以，纵使他们非常热中于种族内部的信仰坚持，但是却不热心对其他民族传  教。想必各位也不曾听说过犹太教在传教吧？  相对地，耶稣提倡在基督教的上帝之前，人人平等，这已经脱离了犹太式上帝挑选的思想模式。  不过，我认为耶稣的平等思想，主要是以“基督教的上帝之前”为前提，这其实也是另外一种上帝选18-6-29 恶名昭彰的皇帝第四章 皇帝尼禄_迫害基督教徒 - 悠读文学网  https://www.yooread.com/5/4504/177377.html 2/4  民的思想。话说回来，在“上帝选民”观念上的差异，使得犹太教徒对于他人的态度和基督教徒对于  他人的态度也产生了差异。换句话说，差异就在于犹太教徒不热心向其他宗教的信徒传教，但是基督  教却非常热心。  显克维支（Sienkiewicz）的著作“Quo Vadis”（暴君焚城录）中有一个象征性的场景叙述：在  罗马传教中的圣彼得拜访了罗马屈指可数的知识份子、也是尼禄皇帝亲信的贝特洛尼斯，热心地游说  他皈依基督教。贝特洛尼斯给予他的答覆如下：  “我知道你阐述的教义是对的，不过，在我必须死的时候，我会饮毒自尽。所以，请不要来烦  我。”  不烦人的就不叫基督教。从基督教的立场而言，无法坐视不管是理所当然的。他们信仰的上帝是  唯一的神，而不相信这个上帝的人就是不了解真正的宗教，处境堪怜，所以基督教徒们相信自己的使  命，就是要把这些人从可怜的处境之中拯救出来。对非基督教徒而言，这就是“多管闲事”。当时的  罗马，仍旧是以非基督教徒占绝大多数。  当时罗马人眼中基督教徒的多管闲事，从多神教的立场来看，就跟傲慢不驯是一样的。在《新约·  信徒列传》中有一个插曲，是描述圣保罗在希腊传教时，在众多（希腊人也是多神教徒）神像队的最  后一尊，找到名为“献给未知之神”的神像。圣保罗和圣彼得不同，是激进派的传教者，他朝向群众  大声地说：“这就是我们阐述的唯一的神”。希腊人因此震怒，愤怒的人群把圣保罗赶出城外。  所谓献给未知的神，表示人类的智慧可能还有未可及的领域，是一种谦虚心境的表达。而对于把  此断言为我所阐述的上帝，多神教的希腊人自然会认为是不知人类极限的傲慢表现。宽大的罗马人能  够接受战败者的信仰，使得罗马的天神竟有三十万之多，不过，在观念上，他们跟怒而赶走圣保罗的  希腊人是一致的。  除此之外，罗马人还有非常独特的情感。  罗马人击败伊特鲁里亚民族之后，将他们同化，但也从他们那边学习到拱门的建造方法、仪式的  举行方法和斗剑比赛原则等各式各样的知识，唯独没有模仿以活人祭祀的习惯。在前二世纪，当时罗  马人打败迦太基人，将他们的首都化为不毛之地，当时罗马人心中，就非常轻视迦太基人以幼儿为祭  品的做法。至于克尔特民族的杜鲁伊德斯教被赶出加入罗马帝国的高卢和不列颠时，罗马人之所以为  他们感到不耻，是因为杜鲁伊德斯教也有以活人祭祀的习惯。即使是敬神，罗马人比希腊人更厌恶拿  活人当祭品的行为。  罗马人也知道，在基督教的弥撒之中，会以葡萄酒和面饼供奉，而面饼是耶稣基督的肉，葡萄酒  象征耶稣的血。依罗马人的观念而言，就等于他们在神明之前宰杀牛羊等牲礼，在神明之前烧烤后分  食一般，所以耶稣之死也不是单纯的死，而是一种牺牲，这也是基督教徒们自己说的。  罗马人吃的是牛羊牲礼的肉，但是基督教徒是在吃牺牲者的肉、吸他的血。对罗马人而言，基督  教徒简直就是野蛮的人种，远在伊特鲁里亚人之上，远在迦太基人之上，甚至还超过最野蛮的蛮族克  尔特民族之上。一般罗马人对于基督教徒的嫌恶，简直就是接近唾弃的程度。18-6-29 恶名昭彰的皇帝第四章 皇帝尼禄_迫害基督教徒 - 悠读文学网  https://www.yooread.com/5/4504/177377.html 3/4  对基督教徒的态度上，读书人自然还是不同。历史学家塔西图斯眼中的基督教徒，是要打乱罗马  人创设的人间共同体制度的乱源、晦暗凶恶的敌人。我们只能说，他真的是道出了三百年后罗马帝国  的未来。  尼禄时代罗马基督教徒社区比起犹太人社会要来得规模小，气势也比较薄弱，不是那种不彻底消  灭就无法根绝的强大势力。而且，他们也没有像犹太人一样，能获得皇后波贝亚的庇护。要转嫁纵火  之罪，罗马的基督教徒在前述理由之下，自然是最佳的代罪羔羊。尼禄控告基督教徒的罪证之中，除  了纵火之罪，还有一项“憎恶人类全体之罪”。  逮捕工作并不是一网打尽，而是逐一擒来。将几名对外公开自称是基督教徒者捉到之后，严刑拷  打，让他们去告发其他人，引导他们自白之后再加以审判。像是这种情况的判决结果，是在事前就可  以预见的唯一死刑，但是不经审判就直接逮捕后送到刑场，这样的做法违背罗马的法律。罗马的司法  机构必须要在接到告发之后，才能采取行动。有了自白或证据之后，才能加以判决。  这次的基督教殉教人数，连塔西图斯在内的罗马时代史学家们，都没有留下记录。不过，现代的  研究人员从非常耸人听闻的处刑方法，以及罗马以外都市基督教徒社区的规模等来推算的话，一般都  认为是在二百到三百之间。虽然一般公民与此无关，但是一次要处死这么多人，就足够吸引众人的瞩  目了。而尼禄不仅是要单纯地执行死刑，他更希望把这处刑变成一项残酷的表演，于是，梵谛冈的竞  技场就成了公开的刑场了。  部分基督教徒的身上被披上野兽的皮毛，死于一群野狗的利牙之下。其余的人则是被钉在十字架  上，这是罗马时代较为普遍的处死法。还有一部分的人被留下来，作为夜间表演用。他们一个一个被  绑在排列于地上的桩子上，活生生地被烧死。烈火炽热的人柱群，照亮了观众席上屏气凝神的公民脸  庞。尼禄也在竞技场内的战车上，观赏这个光景。  众多的基督教徒被处以残酷的死刑，这在公民的心中引起的震撼，和尼禄预期的有着极大的落  差。即使不相信尼禄纵火论，塔西图斯还是写道：  “就算这些人应该受到很严厉的惩罚，但是执刑的残酷程度，让观看的公民心中充满了同情。公民  们都知道，这些叫做基督教徒的悲惨命运，其实并不是为了维护公共利益，而只是在满足一个人的残暴欲  望而已。”  

李主教带领献县群众一起升旗仪式高昌国歌，那多好呀

美国有些教堂里挂国旗是因为美国国家的理念--"In God We Trust"，把美国国家和政府放在天主的管辖权下 -- “不管国家多乱多好，我们深信天主一直在引导着”。
中国又想学美国了？想在教堂里挂国旗，但是为哪般？
中国政府不止是无神论，还公开表明不可信神，近来更是控制管辖教会越来越勤了。
将国旗挂堂里，是在公开表示准备受管于神？难道真要皈依了？
基督宗教的中心是被钉死而复活的耶稣基督；在天主教的传统里，更是以圣体圣事内真实的临在而临在于各个教堂里。将中国国旗故意挂教堂里或教堂附近，国旗不只不可能成为教堂的中心，只会觉得中国人（包括教会和政府）很可笑，分不清东西南北，自己的身份。

美国有些教堂里挂国旗是因为美国国家的理念--"In God We Trust"，把美国国家和政府放在天主的管辖权下 -- “不管国家多乱多好，我们深信天主一直在引导着”。
中国又想学美国了？想在教堂里挂国旗，但是为哪般？
中国政府不止是无神论，还公开表明不可信神，近来更是控制管辖教会越来越勤了。
将国旗挂堂里，是在公开表示准备受管于神？难道真要皈依了？
基督宗教的中心是被钉死而复活的耶稣基督；在天主教的传统里，更是以圣体圣事内真实的临在而临在于各个教堂里。将中国国旗故意挂教堂里或教堂附近，国旗不只不可能成为教堂的中心，只会觉得中国人（包括教会和政府）很可笑，分不清东西南北，自己的身份。