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评论:展望中梵交谈 (作者:汤汉枢机)

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2017-02-28 22:12:11 发表
国家不应办教,教职人员不应从政
2017-02-28 任延黎 海鸥传信
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本文来源:   天亚社
本文整理:小羊咩咩   
-END-

国家不应办教,教职人员不应从政


(本文作者:任延黎)
我作为一名学者,没有天主教信仰,因此对于中国天主教会应该如何办、中国主教应该由谁人来任命等问题,毫无个人主张,唯愿天主教徒们做好公民、好教徒,遵纪守法,遵守教义教规的愿望能得到尊重。
但是近来国内接连发生的几次祝圣主教事件,引发上至普世天主教会的最高领导机构采取了罕见的纪律处罚、下至国内教职人员和教徒的不满和分裂。这是非常令人遗憾的。
常识告诉我们,中国奉行政教分离的原则,天主教不是中国的国教,天主教事务不是中国的国家事务,国家不应办教,教职人员也不应在政治机构中担任职务,天主教会的事情应由教会自己处理,政府作为社会的管理者,有依法对其进行监督的权力和责任。仅此而已。世界上绝大多数国家都是这样做的。
然而,国内始终有一股力量,它存在于一些人的头脑之中,它不珍惜革命前辈通过几十年艰苦卓绝的斗争和流血牺牲才建立的新中国,也不珍惜改革开放取得的辉煌成果,它违背马克思主义对待宗教的原则,扭转了中国革命的方向,竭力要把政府拖入与宗教纷争的泥潭中,做世界上任何其他政府都不会去做的事。
记得很久以前看过一部苏联电影,其中一个情节给我留下非常深刻地印象。打入布尔什维克内部的敌人打着红旗反红旗,表现得比谁都革命,把革命行动推入极左谬误,以图推翻苏维埃政权。最近围绕主教祝圣发生的事件破坏了构建和谐社会的气氛,干扰了维护社会稳定的大局。历史多次告诉我们:左祸误国!
关于自选自圣主教的辩解,无论「主权论」还是「宗教自由论」都是苍白无力、贻笑大方和不值一驳的。尽管许多事情一到中国就会变得异常复杂,但是人们已经积累了一些经验,有了对其进行判断的简单标准:它需不需要挑选时机避开国内的和国际性的重大活动?它是否公开、透明 ?可否采访、报道、讨论?有没有为我国增加国际声誉?有没有得到有关人群发自内心的拥护?等等。以这些视角来评判近期的几次自选自圣主教,不就一目了然了吗?
中国天主教会里面有一些做法让人实在看不懂。例如把「独立自办」和「与伯多禄的继承人保持共融」这两个完全对立的观念写进同一个文件,主教团从不召开全体大会,团长从不对「绝罚」和目前的教内乱象等重大事件发表声明等等。该沉默的不沉默,不该沉默的倒沉默。
最后我想说的是,江山是我们自己的,乱不是乱了敌人,而是乱了我们自己。

撰文:任廷黎〔图〕,中国社会科学院退休研究员,二零零五年退休前担任该院世界宗教研究所基督教研究室主任。这位现居于北京的资深观察家,自一九八零年代开始,专门研究当代中国天主教会,并于二零零一年在意大利米兰的圣心天主教大学取得博士学位。
 
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2017-02-28 22:07:48 发表
汤枢机,如果建教要改变信仰的某些条件的话,还是不建的好,您说呢?要是出卖主耶稣赋与教会的权利(主给的)不是世俗给的权柄,那怎见主?拿亏损的帐单交给主?让外人再打吾主的脸?全世界的基督徒都看见心痛不?谁您做这打主脸的急先锋?泪。
 
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2017-02-28 21:48:15 发表
亲爱的汤枢机,我知道您对天主的信赖是坚实的,可今日的天主教已是百空千窗,您能从起初的信仰根基去重视天主教会的今日吗?你为什么不从孩童的角度去想,而有了世俗的知识,世俗的智慧去分折当今的教会?只要你退回天真你就会发现现今教会的一切,立即把自己交回天主手中,那将是另一番景色,把自己当成虚无更能体现天主的光荣。让无依无靠者不再流泪哀号,让走入岐途的人们重归正道(主耶稣起初指示的道路),我们天天时时盼望着,天主教回归起初的天真,如孩童信赖天主的一切义,连孩童都能懂的一切义德。人类世俗知识的偏差不再影响基督徒。切盼切盼
 
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2017-02-28 21:08:05 发表
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  这世界发生了一件反常的怪事:一个依靠邪恶立国的国家总是能坚持邪恶原则,而另一个守护教会道德原则的梵蒂冈却无法坚持信仰原则。

  当今教廷认为,传统的保守派坚持保护原则底线那只是保守派的权利,而改革派坚持改变原则底线也是改革派的权利?现在的教会内部有两种互相矛盾的信仰文化各行其事,各自发展,信理原则上的两极分化又开始显现了,难道这又是一个为将来酿造分裂因素的邪恶酵母吗?

  汤汉枢机研究中国教会三十年后,发现中国人绝大多数都向党下跪完了,为什么地下教会还不下跪呢?现在应该是补好下跪政治这一课的时候了,并且要由教廷带领大家一起下跪,要不然,再过几十年,万一中共不在台上掌权了,那时想下跪都找到机会了?

  以后,再想下跪都找不到机会了?

  赶在敌人消失前做一次叛徒,是弄权者的怪异爱好,就象赶在苏联崩溃前向世俗政治出卖一次东欧教会的教权一样,今天还要想重演一次。

  紧赶慢赶,总要赶上当叛徒出卖教权的末班车。

呵呵,教宗方济各、帕罗林枢机以及汤汉枢机有没有出卖教会,可以通过一个标准来衡量:如果他们真出卖了教会,我想panpeter肯定会公开宣布退出天主教会!他这样一个维护教会信仰原则的人,是坚决不会留在中国天主教会内的!

所以,我现在坐等panpeter有一天公开宣布退出天主教会!这样我们就知道在他的心目中,教宗方济各、帕罗林枢机以及汤汉枢机是否出卖中国的天主教会了!如果他没有公开宣布退出天主教会,那说明教宗方济各、帕罗林枢机以及汤汉枢机关于中国教会所做的决定,在他心目中并没有出卖中国教会!

发帖为证吧!

等以后让时间来检验!

  你完全想错了,应该退出的正是那些卖权者。

当你认为的那些出卖教会的人把教会都卖了,你还留在这个被出卖的教会里面做什么?既然这个教会在你看来不过就是被强奸的少女,那你还在这个教会里面一起被强奸?你脑子有病吗?赶快离开这个不纯洁的教会吧!建立你自己认为的纯洁教会!

  你是个蠢货,因为:我是在耶稣的教会内,并不在卖权者的教会内。

呵呵,你自己躺在被强奸的教会里面,一起享受被强奸的滋味!

你说,是你蠢?还是我蠢?

  你完全不懂那些话的意思。先看寓言吧。

莠子的比喻 
13:24 耶稣给他们另设了一个比喻说:「天国好象一个人,在自己田里撒了好种子;
13:25 但在人睡觉的时候,他的仇人来,在麦子中间撒上莠子,就走了。
13:26 苗长起来,抽出穗的时候,莠子也显出来了。
13:27 家主的仆人,就前来对他说:主人!你不是在你田地里撒了好种子吗﹖那么从哪里来了莠子﹖
13:28 家主对他们说:这是仇人做的。仆人对他说:那么,你愿我们去把莠子收集起来吗?
13:29 他却说:不,免得你们收集莠子,连麦子也拔了出来。
13:30 让两样一起长到收割的时候好了;在收割时,我要对收割的人说:你们先收集莠子,把莠子捆成捆,好燃烧,把麦子却收入我的仓里。」

看你的意思,是想留在这个被强奸的教会里面一起被强奸了!

一面喊:强奸了!一面被强奸!
 
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2017-02-28 20:24:34 发表
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  这世界发生了一件反常的怪事:一个依靠邪恶立国的国家总是能坚持邪恶原则,而另一个守护教会道德原则的梵蒂冈却无法坚持信仰原则。

  当今教廷认为,传统的保守派坚持保护原则底线那只是保守派的权利,而改革派坚持改变原则底线也是改革派的权利?现在的教会内部有两种互相矛盾的信仰文化各行其事,各自发展,信理原则上的两极分化又开始显现了,难道这又是一个为将来酿造分裂因素的邪恶酵母吗?

  汤汉枢机研究中国教会三十年后,发现中国人绝大多数都向党下跪完了,为什么地下教会还不下跪呢?现在应该是补好下跪政治这一课的时候了,并且要由教廷带领大家一起下跪,要不然,再过几十年,万一中共不在台上掌权了,那时想下跪都找到机会了?

  以后,再想下跪都找不到机会了?

  赶在敌人消失前做一次叛徒,是弄权者的怪异爱好,就象赶在苏联崩溃前向世俗政治出卖一次东欧教会的教权一样,今天还要想重演一次。

  紧赶慢赶,总要赶上当叛徒出卖教权的末班车。

呵呵,教宗方济各、帕罗林枢机以及汤汉枢机有没有出卖教会,可以通过一个标准来衡量:如果他们真出卖了教会,我想panpeter肯定会公开宣布退出天主教会!他这样一个维护教会信仰原则的人,是坚决不会留在中国天主教会内的!

所以,我现在坐等panpeter有一天公开宣布退出天主教会!这样我们就知道在他的心目中,教宗方济各、帕罗林枢机以及汤汉枢机是否出卖中国的天主教会了!如果他没有公开宣布退出天主教会,那说明教宗方济各、帕罗林枢机以及汤汉枢机关于中国教会所做的决定,在他心目中并没有出卖中国教会!

发帖为证吧!

等以后让时间来检验!

  你完全想错了,应该退出的正是那些卖权者。

当你认为的那些出卖教会的人把教会都卖了,你还留在这个被出卖的教会里面做什么?既然这个教会在你看来不过就是被强奸的少女,那你还在这个教会里面一起被强奸?你脑子有病吗?赶快离开这个不纯洁的教会吧!建立你自己认为的纯洁教会!

  你是个蠢货,因为:我是在耶稣的教会内,并不在卖权者的教会内。

呵呵,你自己躺在被强奸的教会里面,一起享受被强奸的滋味!

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  你完全不懂那些话的意思。先看寓言吧。

莠子的比喻 
13:24 耶稣给他们另设了一个比喻说:「天国好象一个人,在自己田里撒了好种子;
13:25 但在人睡觉的时候,他的仇人来,在麦子中间撒上莠子,就走了。
13:26 苗长起来,抽出穗的时候,莠子也显出来了。
13:27 家主的仆人,就前来对他说:主人!你不是在你田地里撒了好种子吗﹖那么从哪里来了莠子﹖
13:28 家主对他们说:这是仇人做的。仆人对他说:那么,你愿我们去把莠子收集起来吗?
13:29 他却说:不,免得你们收集莠子,连麦子也拔了出来。
13:30 让两样一起长到收割的时候好了;在收割时,我要对收割的人说:你们先收集莠子,把莠子捆成捆,好燃烧,把麦子却收入我的仓里。」
 
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2017-02-28 20:22:17 发表
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2017-02-28 20:20:57 发表
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2017-02-28 20:19:10 发表
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2017-02-28 20:15:44 发表
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  当今教廷认为,传统的保守派坚持保护原则底线那只是保守派的权利,而改革派坚持改变原则底线也是改革派的权利?现在的教会内部有两种互相矛盾的信仰文化各行其事,各自发展,信理原则上的两极分化又开始显现了,难道这又是一个为将来酿造分裂因素的邪恶酵母吗?

  汤汉枢机研究中国教会三十年后,发现中国人绝大多数都向党下跪完了,为什么地下教会还不下跪呢?现在应该是补好下跪政治这一课的时候了,并且要由教廷带领大家一起下跪,要不然,再过几十年,万一中共不在台上掌权了,那时想下跪都找到机会了?

  以后,再想下跪都找不到机会了?

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呵呵,教宗方济各、帕罗林枢机以及汤汉枢机有没有出卖教会,可以通过一个标准来衡量:如果他们真出卖了教会,我想panpeter肯定会公开宣布退出天主教会!他这样一个维护教会信仰原则的人,是坚决不会留在中国天主教会内的!

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2017-02-28 20:09:40 发表
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  这世界发生了一件反常的怪事:一个依靠邪恶立国的国家总是能坚持邪恶原则,而另一个守护教会道德原则的梵蒂冈却无法坚持信仰原则。

  当今教廷认为,传统的保守派坚持保护原则底线那只是保守派的权利,而改革派坚持改变原则底线也是改革派的权利?现在的教会内部有两种互相矛盾的信仰文化各行其事,各自发展,信理原则上的两极分化又开始显现了,难道这又是一个为将来酿造分裂因素的邪恶酵母吗?

  汤汉枢机研究中国教会三十年后,发现中国人绝大多数都向党下跪完了,为什么地下教会还不下跪呢?现在应该是补好下跪政治这一课的时候了,并且要由教廷带领大家一起下跪,要不然,再过几十年,万一中共不在台上掌权了,那时想下跪都找到机会了?

  以后,再想下跪都找不到机会了?

  赶在敌人消失前做一次叛徒,是弄权者的怪异爱好,就象赶在苏联崩溃前向世俗政治出卖一次东欧教会的教权一样,今天还要想重演一次。

  紧赶慢赶,总要赶上当叛徒出卖教权的末班车。

  这主要是教会文化不断世俗化的后果,很多人根本弄不明白信仰原则是属于彼岸中的永恒价值,远远高于此岸在世俗社会中的任何现实价值。

  出卖教权与信仰原则,换取一点必要的现实自由,教廷竟然有脸说得出来。

  耶稣叫我们拿现世的财富利益去换成天上的永恒财富,而方济各带领的教廷却反过来鼓励大家放弃护教原则这种永恒价值,以换取现世中的政治自由价值。这不是完全颠倒了吗?
 
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2017-02-28 20:09:15 发表
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  这世界发生了一件反常的怪事:一个依靠邪恶立国的国家总是能坚持邪恶原则,而另一个守护教会道德原则的梵蒂冈却无法坚持信仰原则。

  当今教廷认为,传统的保守派坚持保护原则底线那只是保守派的权利,而改革派坚持改变原则底线也是改革派的权利?现在的教会内部有两种互相矛盾的信仰文化各行其事,各自发展,信理原则上的两极分化又开始显现了,难道这又是一个为将来酿造分裂因素的邪恶酵母吗?

  汤汉枢机研究中国教会三十年后,发现中国人绝大多数都向党下跪完了,为什么地下教会还不下跪呢?现在应该是补好下跪政治这一课的时候了,并且要由教廷带领大家一起下跪,要不然,再过几十年,万一中共不在台上掌权了,那时想下跪都找到机会了?

  以后,再想下跪都找不到机会了?

  赶在敌人消失前做一次叛徒,是弄权者的怪异爱好,就象赶在苏联崩溃前向世俗政治出卖一次东欧教会的教权一样,今天还要想重演一次。

  紧赶慢赶,总要赶上当叛徒出卖教权的末班车。

呵呵,教宗方济各、帕罗林枢机以及汤汉枢机有没有出卖教会,可以通过一个标准来衡量:如果他们真出卖了教会,我想panpeter肯定会公开宣布退出天主教会!他这样一个维护教会信仰原则的人,是坚决不会留在中国天主教会内的!

所以,我现在坐等panpeter有一天公开宣布退出天主教会!这样我们就知道在他的心目中,教宗方济各、帕罗林枢机以及汤汉枢机是否出卖中国的天主教会了!如果他没有公开宣布退出天主教会,那说明教宗方济各、帕罗林枢机以及汤汉枢机关于中国教会所做的决定,在他心目中并没有出卖中国教会!

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2017-02-28 20:09:03 发表
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  这世界发生了一件反常的怪事:一个依靠邪恶立国的国家总是能坚持邪恶原则,而另一个守护教会道德原则的梵蒂冈却无法坚持信仰原则。

  当今教廷认为,传统的保守派坚持保护原则底线那只是保守派的权利,而改革派坚持改变原则底线也是改革派的权利?现在的教会内部有两种互相矛盾的信仰文化各行其事,各自发展,信理原则上的两极分化又开始显现了,难道这又是一个为将来酿造分裂因素的邪恶酵母吗?

天主教宣称至一至圣,其实梵二后就大分裂,这次只是延续,方济各就是梵二改革派的坚定推行者。
 
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2017-02-28 19:53:31 发表
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  这世界发生了一件反常的怪事:一个依靠邪恶立国的国家总是能坚持邪恶原则,而另一个守护教会道德原则的梵蒂冈却无法坚持信仰原则。

  当今教廷认为,传统的保守派坚持保护原则底线那只是保守派的权利,而改革派坚持改变原则底线也是改革派的权利?现在的教会内部有两种互相矛盾的信仰文化各行其事,各自发展,信理原则上的两极分化又开始显现了,难道这又是一个为将来酿造分裂因素的邪恶酵母吗?

 莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。
  料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。
 
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本站网友 panpeter
2017-02-28 19:51:52 发表
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  当今教廷认为,传统的保守派坚持保护原则底线那只是保守派的权利,而改革派坚持改变原则底线也是改革派的权利?现在的教会内部有两种互相矛盾的信仰文化各行其事,各自发展,信理原则上的两极分化又开始显现了,难道这又是一个为将来酿造分裂因素的邪恶酵母吗?

  汤汉枢机研究中国教会三十年后,发现中国人绝大多数都向党下跪完了,为什么地下教会还不下跪呢?现在应该是补好下跪政治这一课的时候了,并且要由教廷带领大家一起下跪,要不然,再过几十年,万一中共不在台上掌权了,那时想下跪都找到机会了?

  以后,再想下跪都找不到机会了?

  赶在敌人消失前做一次叛徒,是弄权者的怪异爱好,就象赶在苏联崩溃前向世俗政治出卖一次东欧教会的教权一样,今天还要想重演一次。

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本站网友 匿名
2017-02-28 19:09:29 发表
汤枢机,不要忘了耶稣的教导:不要把珍珠抛给猪狗!你专门回应莫某的屁文,虽然出发点是好的,但无异于将珍珠抛给了猪狗,因为他们不但会糟蹋珍珠,而且也会咬你!
 
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本站网友 匿名
2017-02-28 18:52:45 发表
网友 张秀华 的原文:

仁慈的天父,求祢接受我们在祢面前所做的祈祷,使我们以唇舌所宣扬的,也常能在心中深思默念。以上所求是靠我们的主基督阿们!圣希拉利教宗:请为我们祈祷!福女安日拉:福女维拉娜:福女鲁意撒:请为我们祈祷!

2月28日 圣希拉利/福女安日拉

    圣希拉利 (教宗)

  公元449年,在朝廷奸臣的策划下,在厄弗所召开了“劳白会议”,荒谬地拥护欧旁奇派的异端,将信奉正统教义的主教圣法莱文毒打致死(2月18日是圣法莱文瞻礼)。教宗的钦使们提出抗议,暴徒大怒,拟将他们一并杀死。钦使无奈,退出会场。这几位钦使中,有一位是希拉利。

公元461年,教宗良去世,公推希拉利继任。希拉利在教宗任内,致力整顿高卢和西班牙教会内部纪律。决定主教无总主教许可,不可擅离职守,而且不得自己指定接班人。这些决定一直沿用到现在。公元468年2月28日逝世。

福女安日拉

  福女安日拉是中古时代伟大玄秘圣贤之一,地位与圣女加大利纳•栖亚那、加大利纳•热那亚相等。她与圣五伤方济各的风格迥然不同:五伤方济各注重行动,安日拉注重内心的思想;五伤方济各在一切受造物上都看见天主的神工,安日拉在天主身上看见一切受造物。但是两人的出发点是相同的,那就是爱天主在万有之上。

  安日拉生于1248年,嫁给了一个商人,生有子女多人。她青年时贪恋世俗,到了1285年,她突然受到真光的启示,认识到过去的生活方式是错误的,这是她一生的转折点。她开始认识罪恶的可憎,痛悔补赎,牺牲一切,追随圣五伤方济各的芳表,她加入了圣方济各第三会。

  过了不久,她的母亲,她的丈夫,她的子女相继逝世。这为她是一个很大的打击,但是她发挥最大的英勇精神,忍受这一切考验。“一切都是为了爱天主”。这是方济各会的基本精神。安日拉将她的全部家产都卖掉,最后将她最心爱的一座住宅也出售了,福女安日拉因为耶稣向她启示:假如她要修务纯全的德行,必须舍弃一切,如同圣五伤方济各一样,度绝对的神贫生活。她一再获赐神视,在神视中获得的神光神乐,一次比一次增多。她集合了一批第三会会友,其中一位女会友名叫克利斯蒂娜,常伴随她出外,这个女伴见安日拉在路上神魂超拔,双目呆滞,怕旁人耻笑,忙叫她以巾掩面。安日拉说:“我们不用害怕,天主自会照顾我们的。”

  圣瞻礼五,安日拉对女伴说;“我们到医院里去,在病人中,我们会找到‘耶稣’的。”她们带些食物,送给贫苦的病人,给他们洗足。两人从医院回来,满心喜悦,因为她们真的已找到基督了。

  安日拉的生活,在表面上看来,是平凡的,然而越是在这种平凡的生活中,越能显出她的圣德出众。

  有一个人最初很热心,后来失足犯罪。安日拉一见他,就将他内心的秘事,完全揭露,终于劝化他回头改过。其后这人入方济各会,成了一个热心的会士。

  安日拉初期的神视,据她自述,可分为十八个阶段:她先认识罪恶的可怖,接着认识天主的慈悲,耶稣的苦难。到了第十阶段,耶稣显现给她,于是她明悉过去自己所受的苦与耶稣的苦相比,那么微不足道,认识自己应真心痛悔,便立志度彻底的神贫生活。她的神修,一天比一天进步。圣母赏赐给她很多的恩宠,她全神贯注在祈祷中,废寝忘食。

  可是安日拉的神修,不是直线上升的,她到达了一定高度,便往下退。经过了一番内心的战斗,再度上升。她一再感受强烈的诱惑,诱她伪装谦逊,诱她犯骄傲的罪,诱她暴躁发怒。这样一连两年,然后雨过天晴,她获赐神慰神乐,体验到天主的仁慈,完全沉浸在天主的圣爱中。

  1308年底,她自知死期将至,将她平日训练的妇女召集来,一一给她们祝福,劝勉她们勤修圣德。1309年1月4日,她安逝于主。
 
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本站网友 panpeter
2017-02-28 18:45:58 发表
网友 panpeter 的原文:

网友 panpeter 的原文:

  这世界发生了一件反常的怪事:一个依靠邪恶立国的国家总是能坚持邪恶原则,而另一个守护教会道德原则的梵蒂冈却无法坚持信仰原则。

  当今教廷认为,传统的保守派坚持保护原则底线那只是保守派的权利,而改革派坚持改变原则底线也是改革派的权利?现在的教会内部有两种互相矛盾的信仰文化各行其事,各自发展,信理原则上的两极分化又开始显现了,难道这又是一个为将来酿造分裂因素的邪恶酵母吗?

  汤汉枢机研究中国教会三十年后,发现中国人绝大多数都向党下跪完了,为什么地下教会还不下跪呢?现在应该是补好下跪政治这一课的时候了,并且要由教廷带领大家一起下跪,要不然,再过几十年,万一中共不在台上掌权了,那时想下跪都找到机会了?

  以后,再想下跪都找不到机会了?

  赶在敌人消失前做一次叛徒,是弄权者的怪异爱好,就象赶在苏联崩溃前向世俗政治出卖一次东欧教会的教权一样,今天还要想重演一次。
 
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本站网友 panpeter
2017-02-28 18:40:04 发表
网友 panpeter 的原文:

  这世界发生了一件反常的怪事:一个依靠邪恶立国的国家总是能坚持邪恶原则,而另一个守护教会道德原则的梵蒂冈却无法坚持信仰原则。

  当今教廷认为,传统的保守派坚持保护原则底线那只是保守派的权利,而改革派坚持改变原则底线也是改革派的权利?现在的教会内部有两种互相矛盾的信仰文化各行其事,各自发展,信理原则上的两极分化又开始显现了,难道这又是一个为将来酿造分裂因素的邪恶酵母吗?

  汤汉枢机研究中国教会三十年后,发现中国人绝大多数都向党下跪完了,为什么地下教会还不下跪呢?现在应该是补好下跪政治这一课的时候了,并且要由教廷带领大家一起下跪,要不然,再过几十年,万一中共不在台上掌权了,那时想下跪都找到机会了?
 
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本站网友 panpeter
2017-02-28 18:29:51 发表
  这世界发生了一件反常的怪事:一个依靠邪恶立国的国家总是能坚持邪恶原则,而另一个守护教会道德原则的梵蒂冈却无法坚持信仰原则。

  当今教廷认为,传统的保守派坚持保护原则底线那只是保守派的权利,而改革派坚持改变原则底线也是改革派的权利?现在的教会内部有两种互相矛盾的信仰文化各行其事,各自发展,信理原则上的两极分化又开始显现了,难道这又是一个为将来酿造分裂因素的邪恶酵母吗?
 
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本站网友 匿名
2017-02-28 17:43:14 发表
网友 匿名 的原文:

【绿会2月24日北京讯】近日,中国绿发会收到来自美国天主教红衣主教西奥多·麦克里卡(Cardinal Theodore McCarrick)的感谢信。

麦克里卡在信中表示,非常感谢中国绿发会的盛情款待,并且就清代传教士800余幅手绘鸟图标本的国际巡展,以及加强“一带一路”上的民间文化交流与研究问题进行了探讨。同时他表示,将于今年3月28日在北京保利艺术博物馆举行鸟图图鉴展览,表明了艺术和科学将再次在推动人与自然交流过程中发挥重要作用。
麦克里卡对中国绿发会在传统文化与保护、生物多样性保护、可持续发展等方面作出的贡献表示赞许与肯定,期待双方继续加强交流与合作。
 
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本站网友 匿名
2017-02-28 17:41:56 发表
【绿会2月24日北京讯】近日,中国绿发会收到来自美国天主教红衣主教西奥多·麦克里卡(Cardinal Theodore McCarrick)的感谢信。
 
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本站网友 匿名
2017-02-28 17:00:33 发表
2016年內我在博客上表達對中梵談判的意見

發表於 2017 年 02 月 20 日 由 oldyosef


湯樞機登出大作,我正去了外埠。很多人追問我會否作出評論。其實我對中梵談判素來持悲觀態度,大家可以去看看我2016年內在博客上所表達的意見。不方便上網的朋友們可以問我秘書馮小姐(電話:2522 8689)要一份紙版。

——谨遵先皇大若望保禄二世和太上皇本笃十六世的陈亲王
 
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本站网友 匿名
2017-02-28 14:44:43 发表
三年后,老方离任前会安排好接班人
 
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本站网友 张怀阳
2017-02-28 14:19:03 发表
网友 匿名 的原文:

网友 匿名 的原文:

网友 张怀阳 的原文:

我深深地感受到汤老对大陆兄弟教会的关心和热爱,汤老作为枢机应该值得所有主内兄弟姐妹的尊重。中梵开展对话是好事,如果能建立外交关系,更是和平之福。作为中国人热爱自己的祖国,希望祖国越来越繁荣富强进步。天主教会是唯一、至圣、至公、从宗徒传下来的教会,缺少任何一项,就不再是天主教会,这就是原则,这就是底线!只要原则底线守住,其它的都可让步。

另外也可以把建交问题和自选自圣问题分开谈,建交是国家和国家的政治问题,主教任命权等问题是宗教问题。可以先易后难,可以先建交。

必要自由是很令人羡慕的,香港虽然没有达到很多民主派朋友所希望的全面自由(特首和立法会普选),但是香港的必要自由还是有的,在言论上可以大胆表达,这也是小莫弟兄可以大胆表达自己的思想去反对你。我们这网站的网友和教友们都只能匿名批评你,不敢署名说啊。批评你尚且都不敢署名说,其它事项就更署名难开口。

汤老,别忘记多少正在受磨难的人,期待着你为他们祈祷。而你是我们的枢机,你是我们的光荣,我们爱你。

怀阳啊,若守住 天主教会是唯一、至圣、至公、从宗徒传下来的教会,缺少任何一项,就不再是天主教会,这就是原则,这就是底线!只要原则底线守住,那我们还有什忧虑和担心,现在只怕是守不住原则和底线的建交我们才担忧的啊。
你总知道吧,耶稣是把任命主教的神权交给教会独有的吧,若把任命主教的神权交给凯撒支配,这是不是失原则守不住底线?

怀阳你好!
我是小草,以上回复我忘记写小草了。

小草弟兄,你好。我一直觉得最合格的教友是你和山雨来,只是山雨来老弟兄先我们而去了。啥事都往好的方面去想,但是也要做最坏的打算。
 
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本站网友 张秀华
2017-02-28 14:08:40 发表
仁慈的天父,求祢接受我们在祢面前所做的祈祷,使我们以唇舌所宣扬的,也常能在心中深思默念。以上所求是靠我们的主基督阿们!圣希拉利教宗:请为我们祈祷!福女安日拉:福女维拉娜:福女鲁意撒:请为我们祈祷!
 
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本站网友 匿名
2017-02-28 13:47:28 发表
网友 匿名 的原文:

网友 张怀阳 的原文:

我深深地感受到汤老对大陆兄弟教会的关心和热爱,汤老作为枢机应该值得所有主内兄弟姐妹的尊重。中梵开展对话是好事,如果能建立外交关系,更是和平之福。作为中国人热爱自己的祖国,希望祖国越来越繁荣富强进步。天主教会是唯一、至圣、至公、从宗徒传下来的教会,缺少任何一项,就不再是天主教会,这就是原则,这就是底线!只要原则底线守住,其它的都可让步。

另外也可以把建交问题和自选自圣问题分开谈,建交是国家和国家的政治问题,主教任命权等问题是宗教问题。可以先易后难,可以先建交。

必要自由是很令人羡慕的,香港虽然没有达到很多民主派朋友所希望的全面自由(特首和立法会普选),但是香港的必要自由还是有的,在言论上可以大胆表达,这也是小莫弟兄可以大胆表达自己的思想去反对你。我们这网站的网友和教友们都只能匿名批评你,不敢署名说啊。批评你尚且都不敢署名说,其它事项就更署名难开口。

汤老,别忘记多少正在受磨难的人,期待着你为他们祈祷。而你是我们的枢机,你是我们的光荣,我们爱你。

怀阳啊,若守住 天主教会是唯一、至圣、至公、从宗徒传下来的教会,缺少任何一项,就不再是天主教会,这就是原则,这就是底线!只要原则底线守住,那我们还有什忧虑和担心,现在只怕是守不住原则和底线的建交我们才担忧的啊。
你总知道吧,耶稣是把任命主教的神权交给教会独有的吧,若把任命主教的神权交给凯撒支配,这是不是失原则守不住底线?

怀阳你好!
我是小草,以上回复我忘记写小草了。
 
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本站网友 匿名
2017-02-28 13:43:59 发表
网友 张怀阳 的原文:

我深深地感受到汤老对大陆兄弟教会的关心和热爱,汤老作为枢机应该值得所有主内兄弟姐妹的尊重。中梵开展对话是好事,如果能建立外交关系,更是和平之福。作为中国人热爱自己的祖国,希望祖国越来越繁荣富强进步。天主教会是唯一、至圣、至公、从宗徒传下来的教会,缺少任何一项,就不再是天主教会,这就是原则,这就是底线!只要原则底线守住,其它的都可让步。

另外也可以把建交问题和自选自圣问题分开谈,建交是国家和国家的政治问题,主教任命权等问题是宗教问题。可以先易后难,可以先建交。

必要自由是很令人羡慕的,香港虽然没有达到很多民主派朋友所希望的全面自由(特首和立法会普选),但是香港的必要自由还是有的,在言论上可以大胆表达,这也是小莫弟兄可以大胆表达自己的思想去反对你。我们这网站的网友和教友们都只能匿名批评你,不敢署名说啊。批评你尚且都不敢署名说,其它事项就更署名难开口。

汤老,别忘记多少正在受磨难的人,期待着你为他们祈祷。而你是我们的枢机,你是我们的光荣,我们爱你。

怀阳啊,若守住 天主教会是唯一、至圣、至公、从宗徒传下来的教会,缺少任何一项,就不再是天主教会,这就是原则,这就是底线!只要原则底线守住,那我们还有什忧虑和担心,现在只怕是守不住原则和底线的建交我们才担忧的啊。
你总知道吧,耶稣是把任命主教的神权交给教会独有的吧,若把任命主教的神权交给凯撒支配,这是不是失原则守不住底线?
 
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本站网友 匿名
2017-02-28 13:38:42 发表
网友 匿名 的原文:

展望未来,汤汉枢机有望做香港的爱国会主席了啊!

不,他来中国坐自办教会主教团的团长吧。
 
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本站网友 张怀阳
2017-02-28 12:46:26 发表
我深深地感受到汤老对大陆兄弟教会的关心和热爱,汤老作为枢机应该值得所有主内兄弟姐妹的尊重。中梵开展对话是好事,如果能建立外交关系,更是和平之福。作为中国人热爱自己的祖国,希望祖国越来越繁荣富强进步。天主教会是唯一、至圣、至公、从宗徒传下来的教会,缺少任何一项,就不再是天主教会,这就是原则,这就是底线!只要原则底线守住,其它的都可让步。

另外也可以把建交问题和自选自圣问题分开谈,建交是国家和国家的政治问题,主教任命权等问题是宗教问题。可以先易后难,可以先建交。

必要自由是很令人羡慕的,香港虽然没有达到很多民主派朋友所希望的全面自由(特首和立法会普选),但是香港的必要自由还是有的,在言论上可以大胆表达,这也是小莫弟兄可以大胆表达自己的思想去反对你。我们这网站的网友和教友们都只能匿名批评你,不敢署名说啊。批评你尚且都不敢署名说,其它事项就更署名难开口。

汤老,别忘记多少正在受磨难的人,期待着你为他们祈祷。而你是我们的枢机,你是我们的光荣,我们爱你。
 
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本站网友 匿名
2017-02-28 09:10:49 发表
汤枢机,你出生在香港,生长在香港自由的社会,你自称研究中国教会三十年了!那好,你就在好好的研究研究执政党的历史和性质三十年,再来开您的尊口……
 
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本站网友 匿名
2017-02-28 09:03:32 发表
先把监狱里的主教、神父、教友都释放出来。把软禁的主教恢复自由。再谈中梵关系。
 
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本站网友 匿名
2017-02-28 09:00:20 发表
汤枢机,你出生在香港,生长在香港自由的社会,你自称研究中国教会三十年了!那好,你就在好好的研究研究执政党的历史和性质三十年,再来开您的尊口……
 
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本站网友 匿名
2017-02-28 08:40:47 发表
汤汉在为他的将来做准备啊!推荐未来香港爱国会的首任主席,主教团团长!
 
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本站网友 匿名
2017-02-28 08:00:18 发表
这种教会学,似乎是以教宗中心论而不是基督中心论。
 
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本站网友 匿名
2017-02-28 07:56:28 发表
展望未来,汤汉枢机有望做香港的爱国会主席了啊!
 
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本站网友 匿名
2017-02-28 07:56:03 发表
汤汉请闭嘴
 
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本站网友 义峰
2017-02-28 07:51:14 发表
汤汉去年的文章其实已经暗示了梵蒂冈的三条条件,今次不过是明着说出来罢了。但中方如能答应,去年也就答应了。按去年的规律推断,这几天大约又要谈判了,所以说汤汉的文章和刘老先生的发言,大约都是扮演了双方的白手套,还有得谈呢。只是许久不见有“明眼人”先生出来指点一二,倒是颇有些想念
 
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本站网友 1531907348
2017-02-28 07:47:39 发表
要得到我们信任中方,先把我们监狱的主教们都释放出来,并且给他们得到永远的自由
 
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本站网友 匿名
2017-02-28 06:34:57 发表
没有任何实质性内容,也没有对任何质疑的解释,更没有对自己观点不妥的认识,只是不讲理式的肯定自己说的对而已,像小孩打架的样式:我就对,就对就对……
 
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本站网友 匿名
2017-02-28 05:29:10 发表
汤是在帮倒忙啊!只是在给内陆添乱。
 
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