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评论：汉中教区神父要求余润深主教退休，指控其以权谋私
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2017-02-11 13:58:35 发表
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那些逼宫主教要求退位的估计不单单抢着当主教，恐怕有一天还想当教宗哩。封建时期这种以下犯上逼宫发动政变的行为叫什么“忤逆”。现在这种行为就是“政变”。

看了这些评论觉得好搞笑，口口声声信德信德，这种以下犯上的忤逆就没信德。忤逆党难道要把主教送进监狱，舆论声势造的再大一些，你们干脆给国宗局，中南海再扩大一下影响，让党直接罢免老主教，好任命你们这些忤逆不是更好。哈哈~~

如果文章内容属实，怎么就不能揭露？你是崇奉神还是崇奉主教这个头衔？按你的思路，因为茹达斯是宗徒，所以不管茹达斯怎样为了30银钱出卖耶稣，你都要崇奉他为圣徒了，如果有人举报茹达斯贪钱，就会被你认定为以下犯上，忤逆茹达斯了？
 
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2017-02-11 13:32:15 发表
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爱国教怎么弄也弄不出来个好弄，因为他们以利益为目的。

地下神父打架，贪财，不是利益？

地下也有利益和邪恶，但他们依教会为主不施人走歪进入邪道为主，而爱国教是双又又失误，领人进入误区。

八十五了还占着茅坑。
 
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2017-02-11 13:29:50 发表
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爱国教怎么弄也弄不出来个好弄，因为他们以利益为目的。

地下神父打架，贪财，不是利益？

地下也有利益和邪恶，但他们依教会为主不施人走歪进入邪道为主，而爱国教是双又又失误，领人进入误区。
 
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2017-02-11 13:07:49 发表
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爱国教怎么弄也弄不出来个好弄，因为他们以利益为目的。

地下神父打架，贪财，不是利益？
 
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2017-02-11 12:51:45 发表
爱国教怎么弄也弄不出来个好弄，因为他们以利益为目的。
 
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本站网友 panpeter
2017-02-11 12:00:29 发表
　　我不了解这些事，谁对谁错也看不清，希望你们都诚实做事就行，不要说谎，那样就会得罪天主，今天可能骗得了一时，或者骗到死也没人知道，但以后就要面对天主的永罚。
 
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2017-02-11 11:47:56 发表
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看到有昨天网上流传的这报道，内心极度悲痛伤心，这是教会的灾难啊......典型的撒旦行为，分裂破坏教会啊！读到上面的评论，也让我突然想起之前，一位名孙聪玉的汉中神父，借搞募捐修教堂的名义，开口就诬蔑自己的主教如何的不管自己，而自己又是如何如何修了几座圣堂，但后来我才知道：这位孙神父，才是真正的“敛财神父”......可悲啊！就在去年，借修城固另一教堂，继续到处扬言诬蔑毁谤自己的主教和教区对堂口啥都不管......还在网络上到处敛财，据听说他自己借政府拆迁之事，已经发财180多万，而且连自己的生活费政府都补贴了，他还四处化妆成“穷和尚”欺骗善良教友的爱心和奉献......他一贯用这样伪善的行径，打击毁谤别人，张扬自己，这次竟然明目张胆的毁谤讨伐自己的主教,心怀叵测啊......哎，我劝这位神父还是好好的反省自己吧？你这样诬陷、伤害自己的主教，对你自己，对自己的教区，对中国教会，对教友有益吗？

孙神父千辛万苦，费尽周折，募捐盖堂，从2003年至今白手起家，带领教友要回两处教产，盖了两座教堂及附属房屋，因教堂拆迁不畏強权，为争教会利益最大化。试问这问仁兄，神父募捐你是否每次都跟着，或者别有用心?新闻上报导二十多位神父签名，怎么在你眼中成了他与主教的个人恩怨?难不成二十位神父都与主教有恩怨?孙神父正准备重盖我朱家湾教堂，赔款都由教友保管，拆迁协议一式六份，上有城固县宗教部门及相关单位签字盖章，他是一位非常正直丶任劳任怨的好神父。他为我们堂口从过去的无立锥之地，到落实教产，到盖堂及附属设施，尽力使之完美，再到政府拆迁教堂，谈判七十多次，为我堂区发展不遗余力。我们堂因有这样的好神父而自豪!希望教区能多出几位这样的好牧人。

关中地区他老家村里建了一处祈祷所，也没有交给当地教区，人家村里本来有教堂，又建一处还不交给教区，有啥用心？？？？？？

听说过孙神父支持家乡建堂，哪来的祈祷所?他家乡本堂神父每两周去该堂送弥撒，你越说越离谱了，用心何在?

做主教难啊

在一个从墙上爬进来的下面做神父，更难，甚至会失掉性命。

就想问这位神父大人，你不想为主、为教会舍弃性命吗？
 
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2017-02-11 11:43:45 发表
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看到有昨天网上流传的这报道，内心极度悲痛伤心，这是教会的灾难啊......典型的撒旦行为，分裂破坏教会啊！读到上面的评论，也让我突然想起之前，一位名孙聪玉的汉中神父，借搞募捐修教堂的名义，开口就诬蔑自己的主教如何的不管自己，而自己又是如何如何修了几座圣堂，但后来我才知道：这位孙神父，才是真正的“敛财神父”......可悲啊！就在去年，借修城固另一教堂，继续到处扬言诬蔑毁谤自己的主教和教区对堂口啥都不管......还在网络上到处敛财，据听说他自己借政府拆迁之事，已经发财180多万，而且连自己的生活费政府都补贴了，他还四处化妆成“穷和尚”欺骗善良教友的爱心和奉献......他一贯用这样伪善的行径，打击毁谤别人，张扬自己，这次竟然明目张胆的毁谤讨伐自己的主教,心怀叵测啊......哎，我劝这位神父还是好好的反省自己吧？你这样诬陷、伤害自己的主教，对你自己，对自己的教区，对中国教会，对教友有益吗？

孙神父千辛万苦，费尽周折，募捐盖堂，从2003年至今白手起家，带领教友要回两处教产，盖了两座教堂及附属房屋，因教堂拆迁不畏強权，为争教会利益最大化。试问这问仁兄，神父募捐你是否每次都跟着，或者别有用心?新闻上报导二十多位神父签名，怎么在你眼中成了他与主教的个人恩怨?难不成二十位神父都与主教有恩怨?孙神父正准备重盖我朱家湾教堂，赔款都由教友保管，拆迁协议一式六份，上有城固县宗教部门及相关单位签字盖章，他是一位非常正直丶任劳任怨的好神父。他为我们堂口从过去的无立锥之地，到落实教产，到盖堂及附属设施，尽力使之完美，再到政府拆迁教堂，谈判七十多次，为我堂区发展不遗余力。我们堂因有这样的好神父而自豪!希望教区能多出几位这样的好牧人。

关中地区他老家村里建了一处祈祷所，也没有交给当地教区，人家村里本来有教堂，又建一处还不交给教区，有啥用心？？？？？？

听说过孙神父支持家乡建堂，哪来的祈祷所?他家乡本堂神父每两周去该堂送弥撒，你越说越离谱了，用心何在?

做主教难啊

在一个从墙上爬进来的下面做神父，更难，甚至会失掉性命。

请问这位神父，你想长生吗？你不想为教会、为主的群羊舍弃性命吗？......
 
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2017-02-11 11:41:41 发表
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看到有昨天网上流传的这报道，内心极度悲痛伤心，这是教会的灾难啊......典型的撒旦行为，分裂破坏教会啊！读到上面的评论，也让我突然想起之前，一位名孙聪玉的汉中神父，借搞募捐修教堂的名义，开口就诬蔑自己的主教如何的不管自己，而自己又是如何如何修了几座圣堂，但后来我才知道：这位孙神父，才是真正的“敛财神父”......可悲啊！就在去年，借修城固另一教堂，继续到处扬言诬蔑毁谤自己的主教和教区对堂口啥都不管......还在网络上到处敛财，据听说他自己借政府拆迁之事，已经发财180多万，而且连自己的生活费政府都补贴了，他还四处化妆成“穷和尚”欺骗善良教友的爱心和奉献......他一贯用这样伪善的行径，打击毁谤别人，张扬自己，这次竟然明目张胆的毁谤讨伐自己的主教,心怀叵测啊......哎，我劝这位神父还是好好的反省自己吧？你这样诬陷、伤害自己的主教，对你自己，对自己的教区，对中国教会，对教友有益吗？

孙神父千辛万苦，费尽周折，募捐盖堂，从2003年至今白手起家，带领教友要回两处教产，盖了两座教堂及附属房屋，因教堂拆迁不畏強权，为争教会利益最大化。试问这问仁兄，神父募捐你是否每次都跟着，或者别有用心?新闻上报导二十多位神父签名，怎么在你眼中成了他与主教的个人恩怨?难不成二十位神父都与主教有恩怨?孙神父正准备重盖我朱家湾教堂，赔款都由教友保管，拆迁协议一式六份，上有城固县宗教部门及相关单位签字盖章，他是一位非常正直丶任劳任怨的好神父。他为我们堂口从过去的无立锥之地，到落实教产，到盖堂及附属设施，尽力使之完美，再到政府拆迁教堂，谈判七十多次，为我堂区发展不遗余力。我们堂因有这样的好神父而自豪!希望教区能多出几位这样的好牧人。

关中地区他老家村里建了一处祈祷所，也没有交给当地教区，人家村里本来有教堂，又建一处还不交给教区，有啥用心？？？？？？

听说过孙神父支持家乡建堂，哪来的祈祷所?他家乡本堂神父每两周去该堂送弥撒，你越说越离谱了，用心何在?

做主教难啊

在一个从墙上爬进来的下面做神父，更难，甚至会失掉性命。

请问这位神父，你想长生吗？你不想为教会、为主的群羊舍弃性命吗？......
 
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2017-02-11 11:41:27 发表
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那些逼宫主教要求退位的估计不单单抢着当主教，恐怕有一天还想当教宗哩。封建时期这种以下犯上逼宫发动政变的行为叫什么“忤逆”。现在这种行为就是“政变”。

看了这些评论觉得好搞笑，口口声声信德信德，这种以下犯上的忤逆就没信德。忤逆党难道要把主教送进监狱，舆论声势造的再大一些，你们干脆给国宗局，中南海再扩大一下影响，让党直接罢免老主教，好任命你们这些忤逆不是更好。哈哈~~
 
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2017-02-11 11:35:50 发表
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孙神父千辛万苦，费尽周折，募捐盖堂，从2003年至今白手起家，带领教友要回两处教产，盖了两座教堂及附属房屋，因教堂拆迁不畏強权，为争教会利益最大化。试问这问仁兄，神父募捐你是否每次都跟着，或者别有用心?新闻上报导二十多位神父签名，怎么在你眼中成了他与主教的个人恩怨?难不成二十位神父都与主教有恩怨?孙神父正准备重盖我朱家湾教堂，赔款都由教友保管，拆迁协议一式六份，上有城固县宗教部门及相关单位签字盖章，他是一位非常正直丶任劳任怨的好神父。他为我们堂口从过去的无立锥之地，到落实教产，到盖堂及附属设施，尽力使之完美，再到政府拆迁教堂，谈判七十多次，为我堂区发展不遗余力。我们堂因有这样的好神父而自豪!希望教区能多出几位这样的好牧人。

关中地区他老家村里建了一处祈祷所，也没有交给当地教区，人家村里本来有教堂，又建一处还不交给教区，有啥用心？？？？？？

听说过孙神父支持家乡建堂，哪来的祈祷所?他家乡本堂神父每两周去该堂送弥撒，你越说越离谱了，用心何在?

做主教难啊

在一个从墙上爬进来的下面做神父，更难，甚至会失掉性命。

信德！信德！唯有信德才能使人得救！神父不你想为羊群、为教会舍掉性命吗？......
 
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2017-02-11 11:35:24 发表
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看到有昨天网上流传的这报道，内心极度悲痛伤心，这是教会的灾难啊......典型的撒旦行为，分裂破坏教会啊！读到上面的评论，也让我突然想起之前，一位名孙聪玉的汉中神父，借搞募捐修教堂的名义，开口就诬蔑自己的主教如何的不管自己，而自己又是如何如何修了几座圣堂，但后来我才知道：这位孙神父，才是真正的“敛财神父”......可悲啊！就在去年，借修城固另一教堂，继续到处扬言诬蔑毁谤自己的主教和教区对堂口啥都不管......还在网络上到处敛财，据听说他自己借政府拆迁之事，已经发财180多万，而且连自己的生活费政府都补贴了，他还四处化妆成“穷和尚”欺骗善良教友的爱心和奉献......他一贯用这样伪善的行径，打击毁谤别人，张扬自己，这次竟然明目张胆的毁谤讨伐自己的主教,心怀叵测啊......哎，我劝这位神父还是好好的反省自己吧？你这样诬陷、伤害自己的主教，对你自己，对自己的教区，对中国教会，对教友有益吗？

孙神父千辛万苦，费尽周折，募捐盖堂，从2003年至今白手起家，带领教友要回两处教产，盖了两座教堂及附属房屋，因教堂拆迁不畏強权，为争教会利益最大化。试问这问仁兄，神父募捐你是否每次都跟着，或者别有用心?新闻上报导二十多位神父签名，怎么在你眼中成了他与主教的个人恩怨?难不成二十位神父都与主教有恩怨?孙神父正准备重盖我朱家湾教堂，赔款都由教友保管，拆迁协议一式六份，上有城固县宗教部门及相关单位签字盖章，他是一位非常正直丶任劳任怨的好神父。他为我们堂口从过去的无立锥之地，到落实教产，到盖堂及附属设施，尽力使之完美，再到政府拆迁教堂，谈判七十多次，为我堂区发展不遗余力。我们堂因有这样的好神父而自豪!希望教区能多出几位这样的好牧人。

关中地区他老家村里建了一处祈祷所，也没有交给当地教区，人家村里本来有教堂，又建一处还不交给教区，有啥用心？？？？？？

听说过孙神父支持家乡建堂，哪来的祈祷所?他家乡本堂神父每两周去该堂送弥撒，你越说越离谱了，用心何在?

做主教难啊

在一个从墙上爬进来的下面做神父，更难，甚至会失掉性命。

请问神父你的信德呢？......

对不起我是教友，请问您的信德呢?
 
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2017-02-11 11:33:02 发表
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2017-02-11 11:31:50 发表
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看到有昨天网上流传的这报道，内心极度悲痛伤心，这是教会的灾难啊......典型的撒旦行为，分裂破坏教会啊！读到上面的评论，也让我突然想起之前，一位名孙聪玉的汉中神父，借搞募捐修教堂的名义，开口就诬蔑自己的主教如何的不管自己，而自己又是如何如何修了几座圣堂，但后来我才知道：这位孙神父，才是真正的“敛财神父”......可悲啊！就在去年，借修城固另一教堂，继续到处扬言诬蔑毁谤自己的主教和教区对堂口啥都不管......还在网络上到处敛财，据听说他自己借政府拆迁之事，已经发财180多万，而且连自己的生活费政府都补贴了，他还四处化妆成“穷和尚”欺骗善良教友的爱心和奉献......他一贯用这样伪善的行径，打击毁谤别人，张扬自己，这次竟然明目张胆的毁谤讨伐自己的主教,心怀叵测啊......哎，我劝这位神父还是好好的反省自己吧？你这样诬陷、伤害自己的主教，对你自己，对自己的教区，对中国教会，对教友有益吗？

孙神父千辛万苦，费尽周折，募捐盖堂，从2003年至今白手起家，带领教友要回两处教产，盖了两座教堂及附属房屋，因教堂拆迁不畏強权，为争教会利益最大化。试问这问仁兄，神父募捐你是否每次都跟着，或者别有用心?新闻上报导二十多位神父签名，怎么在你眼中成了他与主教的个人恩怨?难不成二十位神父都与主教有恩怨?孙神父正准备重盖我朱家湾教堂，赔款都由教友保管，拆迁协议一式六份，上有城固县宗教部门及相关单位签字盖章，他是一位非常正直丶任劳任怨的好神父。他为我们堂口从过去的无立锥之地，到落实教产，到盖堂及附属设施，尽力使之完美，再到政府拆迁教堂，谈判七十多次，为我堂区发展不遗余力。我们堂因有这样的好神父而自豪!希望教区能多出几位这样的好牧人。

关中地区他老家村里建了一处祈祷所，也没有交给当地教区，人家村里本来有教堂，又建一处还不交给教区，有啥用心？？？？？？

听说过孙神父支持家乡建堂，哪来的祈祷所?他家乡本堂神父每两周去该堂送弥撒，你越说越离谱了，用心何在?

做主教难啊

在一个从墙上爬进来的下面做神父，更难，甚至会失掉性命。

请问神父你的信德呢？......
 
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2017-02-11 11:24:17 发表
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看到有昨天网上流传的这报道，内心极度悲痛伤心，这是教会的灾难啊......典型的撒旦行为，分裂破坏教会啊！读到上面的评论，也让我突然想起之前，一位名孙聪玉的汉中神父，借搞募捐修教堂的名义，开口就诬蔑自己的主教如何的不管自己，而自己又是如何如何修了几座圣堂，但后来我才知道：这位孙神父，才是真正的“敛财神父”......可悲啊！就在去年，借修城固另一教堂，继续到处扬言诬蔑毁谤自己的主教和教区对堂口啥都不管......还在网络上到处敛财，据听说他自己借政府拆迁之事，已经发财180多万，而且连自己的生活费政府都补贴了，他还四处化妆成“穷和尚”欺骗善良教友的爱心和奉献......他一贯用这样伪善的行径，打击毁谤别人，张扬自己，这次竟然明目张胆的毁谤讨伐自己的主教,心怀叵测啊......哎，我劝这位神父还是好好的反省自己吧？你这样诬陷、伤害自己的主教，对你自己，对自己的教区，对中国教会，对教友有益吗？

孙神父千辛万苦，费尽周折，募捐盖堂，从2003年至今白手起家，带领教友要回两处教产，盖了两座教堂及附属房屋，因教堂拆迁不畏強权，为争教会利益最大化。试问这问仁兄，神父募捐你是否每次都跟着，或者别有用心?新闻上报导二十多位神父签名，怎么在你眼中成了他与主教的个人恩怨?难不成二十位神父都与主教有恩怨?孙神父正准备重盖我朱家湾教堂，赔款都由教友保管，拆迁协议一式六份，上有城固县宗教部门及相关单位签字盖章，他是一位非常正直丶任劳任怨的好神父。他为我们堂口从过去的无立锥之地，到落实教产，到盖堂及附属设施，尽力使之完美，再到政府拆迁教堂，谈判七十多次，为我堂区发展不遗余力。我们堂因有这样的好神父而自豪!希望教区能多出几位这样的好牧人。

关中地区他老家村里建了一处祈祷所，也没有交给当地教区，人家村里本来有教堂，又建一处还不交给教区，有啥用心？？？？？？

听说过孙神父支持家乡建堂，哪来的祈祷所?他家乡本堂神父每两周去该堂送弥撒，你越说越离谱了，用心何在?

做主教难啊

在一个从墙上爬进来的下面做神父，更难，甚至会失掉性命。
 
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2017-02-11 11:15:15 发表
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看到这篇毫无责任感的报道和转摘，让我真正明白什么叫利益熏心？别有用心？十几年前，听说汉中的余润深主教在全国都是率先身体力行搞合一，接纳了一批地下神父，如：卢智新、卢智斌、昝岁科、孙宠育、昝建周、昝省让等一批，当时也是困难重重，但终于看到了汉中教会的未来和希望，这也是教会复兴发展的必经之路。这些年了，然而，这些顽固不化的地下神父，仍然是不思进取，不顾教会当局的教导，还想坐吃皇粮，窝里斗，为权为利，相互自我伤害，尤其是对自己的老主教诽谤重伤，实在不应该是自己神父们的行为......不是余润深主教的开明豁达的接纳，心怀慈悲，哪有今天的你们......，更何况指控自己的主教所谓的“罪状”，也是小题大做，捏造是非，流言蜚语，制造混乱，......用这样卑鄙恶劣的手段来对付自己年老体弱的主教，强迫其退休，......难道你想当主教不成？是不是做梦都在想？......早听说卢智斌想当主教了......haha, 请为汉中教区祈祷吧!为中国教会祈祷粑吧！

1:请注意新闻上说是二十位神父，你才说了六个神父，莫非这十四位也转型了?是二十位神父签字，而教区神父总数二十七位。2:主教一大把年纪了，按法典也该退休了，况且他更应为自己的行为担责。

精心策划，苦心经营，穷其伎俩，串联神父，毁谤长上，逼迫退位，以求己利，尤其小卢，想当主教，请自想想......你的一举一动，暴露无遗......是不是想当主教想疯了......可悲啊！可怜啊！可恨啊！赶紧回头，天主的仁慈等着你呢

20:7
 
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2017-02-11 11:09:04 发表
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看到这篇毫无责任感的报道和转摘，让我真正明白什么叫利益熏心？别有用心？十几年前，听说汉中的余润深主教在全国都是率先身体力行搞合一，接纳了一批地下神父，如：卢智新、卢智斌、昝岁科、孙宠育、昝建周、昝省让等一批，当时也是困难重重，但终于看到了汉中教会的未来和希望，这也是教会复兴发展的必经之路。这些年了，然而，这些顽固不化的地下神父，仍然是不思进取，不顾教会当局的教导，还想坐吃皇粮，窝里斗，为权为利，相互自我伤害，尤其是对自己的老主教诽谤重伤，实在不应该是自己神父们的行为......不是余润深主教的开明豁达的接纳，心怀慈悲，哪有今天的你们......，更何况指控自己的主教所谓的“罪状”，也是小题大做，捏造是非，流言蜚语，制造混乱，......用这样卑鄙恶劣的手段来对付自己年老体弱的主教，强迫其退休，......难道你想当主教不成？是不是做梦都在想？......早听说卢智斌想当主教了......haha, 请为汉中教区祈祷吧!为中国教会祈祷粑吧！

1:请注意新闻上说是二十位神父，你才说了六个神父，莫非这十四位也转型了?是二十位神父签字，而教区神父总数二十七位。2:主教一大把年纪了，按法典也该退休了，况且他更应为自己的行为担责。

精心策划，苦心经营，穷其伎俩，串联神父，毁谤长上，逼迫退位，以求己利，尤其小卢，想当主教，请自想想......你的一举一动，暴露无遗......是不是想当主教想疯了......可悲啊！可怜啊！可恨啊！赶紧回头，天主的仁慈等着你呢

我看你们都疯了，干脆中国不要教会了，还是我天朝的党来管比较好。枪杆子哩出政权，把你们这些反动派都消灭干净。一切反动派都是纸老虎！我党的思想最统一，统战你们这么长时间，你们还搞这些。
 
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2017-02-11 11:07:13 发表
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看到这篇毫无责任感的报道和转摘，让我真正明白什么叫利益熏心？别有用心？十几年前，听说汉中的余润深主教在全国都是率先身体力行搞合一，接纳了一批地下神父，如：卢智新、卢智斌、昝岁科、孙宠育、昝建周、昝省让等一批，当时也是困难重重，但终于看到了汉中教会的未来和希望，这也是教会复兴发展的必经之路。这些年了，然而，这些顽固不化的地下神父，仍然是不思进取，不顾教会当局的教导，还想坐吃皇粮，窝里斗，为权为利，相互自我伤害，尤其是对自己的老主教诽谤重伤，实在不应该是自己神父们的行为......不是余润深主教的开明豁达的接纳，心怀慈悲，哪有今天的你们......，更何况指控自己的主教所谓的“罪状”，也是小题大做，捏造是非，流言蜚语，制造混乱，......用这样卑鄙恶劣的手段来对付自己年老体弱的主教，强迫其退休，......难道你想当主教不成？是不是做梦都在想？......早听说卢智斌想当主教了......haha, 请为汉中教区祈祷吧!为中国教会祈祷粑吧！

1:请注意新闻上说是二十位神父，你才说了六个神父，莫非这十四位也转型了?是二十位神父签字，而教区神父总数二十七位。2:主教一大把年纪了，按法典也该退休了，况且他更应为自己的行为担责。

精心策划，苦心经营，穷其伎俩，串联神父，毁谤长上，逼迫退位，以求己利，尤其小卢，想当主教，请自想想......你的一举一动，暴露无遗......是不是想当主教想疯了......可悲啊！可怜啊！可恨啊！赶紧回头，天主的仁慈等着你呢

我看你们都疯了，干脆中国不要教会了，还是我天朝的党来管比较好。枪杆子哩出政权，把你们这些反动派都消灭干净。
 
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2017-02-11 10:56:48 发表
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看到有昨天网上流传的这报道，内心极度悲痛伤心，这是教会的灾难啊......典型的撒旦行为，分裂破坏教会啊！读到上面的评论，也让我突然想起之前，一位名孙聪玉的汉中神父，借搞募捐修教堂的名义，开口就诬蔑自己的主教如何的不管自己，而自己又是如何如何修了几座圣堂，但后来我才知道：这位孙神父，才是真正的“敛财神父”......可悲啊！就在去年，借修城固另一教堂，继续到处扬言诬蔑毁谤自己的主教和教区对堂口啥都不管......还在网络上到处敛财，据听说他自己借政府拆迁之事，已经发财180多万，而且连自己的生活费政府都补贴了，他还四处化妆成“穷和尚”欺骗善良教友的爱心和奉献......他一贯用这样伪善的行径，打击毁谤别人，张扬自己，这次竟然明目张胆的毁谤讨伐自己的主教,心怀叵测啊......哎，我劝这位神父还是好好的反省自己吧？你这样诬陷、伤害自己的主教，对你自己，对自己的教区，对中国教会，对教友有益吗？

孙神父千辛万苦，费尽周折，募捐盖堂，从2003年至今白手起家，带领教友要回两处教产，盖了两座教堂及附属房屋，因教堂拆迁不畏強权，为争教会利益最大化。试问这问仁兄，神父募捐你是否每次都跟着，或者别有用心?新闻上报导二十多位神父签名，怎么在你眼中成了他与主教的个人恩怨?难不成二十位神父都与主教有恩怨?孙神父正准备重盖我朱家湾教堂，赔款都由教友保管，拆迁协议一式六份，上有城固县宗教部门及相关单位签字盖章，他是一位非常正直丶任劳任怨的好神父。他为我们堂口从过去的无立锥之地，到落实教产，到盖堂及附属设施，尽力使之完美，再到政府拆迁教堂，谈判七十多次，为我堂区发展不遗余力。我们堂因有这样的好神父而自豪!希望教区能多出几位这样的好牧人。

关中地区他老家村里建了一处祈祷所，也没有交给当地教区，人家村里本来有教堂，又建一处还不交给教区，有啥用心？？？？？？

听说过孙神父支持家乡建堂，哪来的祈祷所?他家乡本堂神父每两周去该堂送弥撒，你越说越离谱了，用心何在?

做主教难啊
 
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2017-02-11 10:55:24 发表
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1:请注意新闻上说是二十位神父，你才说了六个神父，莫非这十四位也转型了?是二十位神父签字，而教区神父总数二十七位。2:主教一大把年纪了，按法典也该退休了，况且他更应为自己的行为担责。

精心策划，苦心经营，穷其伎俩，串联神父，毁谤长上，逼迫退位，以求己利，尤其小卢，想当主教，请自想想......你的一举一动，暴露无遗......是不是想当主教想疯了......可悲啊！可怜啊！可恨啊！赶紧回头，天主的仁慈等着你呢
 
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2017-02-11 10:42:07 发表
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看到有昨天网上流传的这报道，内心极度悲痛伤心，这是教会的灾难啊......典型的撒旦行为，分裂破坏教会啊！读到上面的评论，也让我突然想起之前，一位名孙聪玉的汉中神父，借搞募捐修教堂的名义，开口就诬蔑自己的主教如何的不管自己，而自己又是如何如何修了几座圣堂，但后来我才知道：这位孙神父，才是真正的“敛财神父”......可悲啊！就在去年，借修城固另一教堂，继续到处扬言诬蔑毁谤自己的主教和教区对堂口啥都不管......还在网络上到处敛财，据听说他自己借政府拆迁之事，已经发财180多万，而且连自己的生活费政府都补贴了，他还四处化妆成“穷和尚”欺骗善良教友的爱心和奉献......他一贯用这样伪善的行径，打击毁谤别人，张扬自己，这次竟然明目张胆的毁谤讨伐自己的主教,心怀叵测啊......哎，我劝这位神父还是好好的反省自己吧？你这样诬陷、伤害自己的主教，对你自己，对自己的教区，对中国教会，对教友有益吗？

孙神父千辛万苦，费尽周折，募捐盖堂，从2003年至今白手起家，带领教友要回两处教产，盖了两座教堂及附属房屋，因教堂拆迁不畏強权，为争教会利益最大化。试问这问仁兄，神父募捐你是否每次都跟着，或者别有用心?新闻上报导二十多位神父签名，怎么在你眼中成了他与主教的个人恩怨?难不成二十位神父都与主教有恩怨?孙神父正准备重盖我朱家湾教堂，赔款都由教友保管，拆迁协议一式六份，上有城固县宗教部门及相关单位签字盖章，他是一位非常正直丶任劳任怨的好神父。他为我们堂口从过去的无立锥之地，到落实教产，到盖堂及附属设施，尽力使之完美，再到政府拆迁教堂，谈判七十多次，为我堂区发展不遗余力。我们堂因有这样的好神父而自豪!希望教区能多出几位这样的好牧人。

关中地区他老家村里建了一处祈祷所，也没有交给当地教区，人家村里本来有教堂，又建一处还不交给教区，有啥用心？？？？？？

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2017-02-11 10:41:25 发表
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孙神父千辛万苦，费尽周折，募捐盖堂，从2003年至今白手起家，带领教友要回两处教产，盖了两座教堂及附属房屋，因教堂拆迁不畏強权，为争教会利益最大化。试问这问仁兄，神父募捐你是否每次都跟着，或者别有用心?新闻上报导二十多位神父签名，怎么在你眼中成了他与主教的个人恩怨?难不成二十位神父都与主教有恩怨?孙神父正准备重盖我朱家湾教堂，赔款都由教友保管，拆迁协议一式六份，上有城固县宗教部门及相关单位签字盖章，他是一位非常正直丶任劳任怨的好神父。他为我们堂口从过去的无立锥之地，到落实教产，到盖堂及附属设施，尽力使之完美，再到政府拆迁教堂，谈判七十多次，为我堂区发展不遗余力。我们堂因有这样的好神父而自豪!希望教区能多出几位这样的好牧人。

关中地区他老家村里建了一处祈祷所，也没有交给当地教区，人家村里本来有教堂，又建一处还不交给教区，有啥用心？？？？？？

我觉得你已中毒不浅，被他伪善的行径和言语所迷惑，可悲可怜啊......我觉得他现在已不堪做神父，......他应该对自己的所做所为去深山老林自省......因为在他的讲话中已经听不到耶稣基督的声音......无信仰、无原则、无纪律，常用欺诈、毁谤之言重伤他人，抬高自己，给自己脸上摸金，辱骂自己的长上主教......这次汉中教会的混乱就是他和两个卢，一起策划、苦心经营的，相互串联，强迫其他神父们签字，这简直是教会的败类啊！！！.....对此事件，理应，人人诛之，揭露其虚假面目，还余润深老主教老人家一个清白，以求汉中教会的团结合一！中国教会的健康发展！！唯有祈祷！！！
 
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2017-02-11 10:33:06 发表
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1:请注意新闻上说是二十位神父，你才说了六个神父，莫非这十四位也转型了?是二十位神父签字，而教区神父总数二十七位。2:主教一大把年纪了，按法典也该退休了，况且他更应为自己的行为担责。
 
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2017-02-11 10:31:44 发表
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2017-02-11 10:19:43 发表
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看到这篇毫无责任感的报道和转摘，让我真正明白什么叫利益熏心？别有用心？十几年前，听说汉中的余润深主教在全国都是率先身体力行搞合一，接纳了一批地下神父，如：卢智新、卢智斌、昝岁科、孙宠育、昝建周、昝省让等一批，当时也是困难重重，但终于看到了汉中教会的未来和希望，这也是教会复兴发展的必经之路。这些年了，然而，这些顽固不化的地下神父，仍然是不思进取，不顾教会当局的教导，还想坐吃皇粮，窝里斗，为权为利，相互自我伤害，尤其是对自己的老主教诽谤重伤，实在不应该是自己神父们的行为......不是余润深主教的开明豁达的接纳，心怀慈悲，哪有今天的你们......，更何况指控自己的主教所谓的“罪状”，也是小题大做，捏造是非，流言蜚语，制造混乱，......用这样卑鄙恶劣的手段来对付自己年老体弱的主教，强迫其退休，......难道你想当主教不成？是不是做梦都在想？......早听说卢智斌想当主教了......haha, 请为汉中教区祈祷吧!为中国教会祈祷粑吧！

你太不了解汉中了。
 
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2017-02-11 10:15:38 发表
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看到有昨天网上流传的这报道，内心极度悲痛伤心，这是教会的灾难啊......典型的撒旦行为，分裂破坏教会啊！读到上面的评论，也让我突然想起之前，一位名孙聪玉的汉中神父，借搞募捐修教堂的名义，开口就诬蔑自己的主教如何的不管自己，而自己又是如何如何修了几座圣堂，但后来我才知道：这位孙神父，才是真正的“敛财神父”......可悲啊！就在去年，借修城固另一教堂，继续到处扬言诬蔑毁谤自己的主教和教区对堂口啥都不管......还在网络上到处敛财，据听说他自己借政府拆迁之事，已经发财180多万，而且连自己的生活费政府都补贴了，他还四处化妆成“穷和尚”欺骗善良教友的爱心和奉献......他一贯用这样伪善的行径，打击毁谤别人，张扬自己，这次竟然明目张胆的毁谤讨伐自己的主教,心怀叵测啊......哎，我劝这位神父还是好好的反省自己吧？你这样诬陷、伤害自己的主教，对你自己，对自己的教区，对中国教会，对教友有益吗？

孙神父千辛万苦，费尽周折，募捐盖堂，从2003年至今白手起家，带领教友要回两处教产，盖了两座教堂及附属房屋，因教堂拆迁不畏強权，为争教会利益最大化。试问这问仁兄，神父募捐你是否每次都跟着，或者别有用心?新闻上报导二十多位神父签名，怎么在你眼中成了他与主教的个人恩怨?难不成二十位神父都与主教有恩怨?孙神父正准备重盖我朱家湾教堂，赔款都由教友保管，拆迁协议一式六份，上有城固县宗教部门及相关单位签字盖章，他是一位非常正直丶任劳任怨的好神父。他为我们堂口从过去的无立锥之地，到落实教产，到盖堂及附属设施，尽力使之完美，再到政府拆迁教堂，谈判七十多次，为我堂区发展不遗余力。我们堂因有这样的好神父而自豪!希望教区能多出几位这样的好牧人。
 
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2017-02-11 10:09:37 发表
审判分为两种：
其一是人死之后第三天，由一位名为Daena的女神带往“裁判之桥”接受审判。Daena为良知之意。审判之后，善人进入天堂，而恶人则进地狱，而善恶混杂的人，则进入第三境地，该地阴暗，没有快乐，也没有悲伤。
其二是：所有灵魂在世界末日时都要最后受一次最后审判，人的灵魂可以荡除罪恶而复活。
二元观
祆教不是一神教，也非多神教，而是一种独特的二元论宗教。其宗教认为善与恶不断斗争，结局是善取的最后胜利。据《创世纪》（Bundahis、Bundahishn）所载，开辟之初，有精神、事物两大原因共同作用，由此二大原因协力而成世界，这二大原因也规定了我们人类的命运。善人即被赐予快乐心并进入天堂，恶人即被赐予痛苦心而堕入地狱。世界创造之后，此二大原因尽责退职，善恶二大原理随后出现，各分治其领域，世界遂化为善恶正邪不断争斗的场所，世事实际成为善神阿胡拉·马兹达（欧尔米兹德）与恶神安哥拉·曼纽特（阿里曼）之战斗。这一过程总共历时12000年。
在第一个3000年中，阿胡拉的光明世界与安哥拉的黑暗世界并存，当中有虚空隔开。及至后及至后者向光明世界进攻，于是创世过程开始。在第二个3000年中，阿胡拉预知未来，约定双方持续斗争9000年；安哥拉只能知过去，同意这一约定。阿胡拉又预言斗争的结局是黑暗世界的消灭，安哥拉惊慌失措，堕入黑暗界，一直瘫痪。阿胡拉于是创造天空、星辰、月、日等，最后是原牛和原人（Gayomart）。安哥拉再一次进攻。它创造出毒蛇和各种害虫。它杀死原牛。原牛的骨髓在地上生出植物；原牛的种子生出各种有益的动物。它杀死原人。原人的种子藏在地下，40年后生出大黄，从大黄中生出一对伴侣——玛什耶（Mashya）和玛什耶那（Mashyana），就是人类的祖先，于是开始混战。在这善与恶的斗争中，人有选择自己道路的自由，或以善念、善言、善行参加善的王国，或者相反，参加恶的王国，死后各有报应。善者死后很容易走过裁判之桥（Chinvat），进入无限光明的天堂；恶者过桥时，桥面变得薄如刀刃，他们堕于地狱受与其罪恶相当之苦；那些善行和恶行相抵消的人留在“中间地带”（Hamestaghan），无痛苦亦无快乐，在这人的世界开始后的3000年，琐罗亚斯德出现，以善的宗教教导人类。这是余下3000年，每一个1000年末有一个救世主即索什扬（Soshyan），他是从琐罗亚斯德藏在湖中的精液里生出来的。三个索什扬最后一个出现并进行战斗时，历史传说里的英雄和妖魔都复生参战。最后所有死者都复活了。彗星戈契希尔（Gotchihr）降落在大地上，燃起大火，一切金属熔化为浆液，形成滚滚灼热洪流。所有的人，生者死者都要度过洪流，善者如同浴于温暖的乳中，经过考验和净化入天堂。诸神和妖魔进行最后的战斗，结果是后者的失败和消灭，恶魔永久堕入黑暗深渊；大地平衍广阔，净化了的世界安逸宁静，是为弗拉什卡德（frashkard），伟大的更新。
因此，祆教以火为光明之神阿胡拉的化身，故其俗以拜火为崇尚神之表现。
琐罗亚斯德的二元论学说对于以后在波斯和中亚地区流行的摩尼教，中东地区的闪族宗教、犹太教，基督教中的异端诺斯替派，希腊罗马哲学中的毕达哥拉斯、赫拉克利特等都有过不同程度的影响。
祖尔宛
依照上述的宇宙起源说，世界从一开始就是二元并存，而无二者起源之说明，也就是说，并未真正解决起源问题。因此，早在阿黑门尼德时期就产生了一种理论，有些神学家们为了解决马兹达与曼纽对立的矛盾，在理论上和逻辑上又假定了在他们两者之上还有一个最高的实体，即祖尔宛理论，祖尔宛（帕勒维文）即“无限时间”或者“命运”之波斯音译。其派别认为阿胡拉和安哥拉都是祖尔宛所生的一对孪生弟兄。但若依照祖尔宛派的说教，一切只有任凭前定的命运的安排，这和原始的琐罗亚斯德教并不相容，出现后即被视为异端邪说。
宗教观
基于二元对立的宇宙观，祆教提出“七位一体”善神崇拜的宗教观。阿胡拉预见到安哥拉将破坏他创造的宇宙，就事先创造了6位天神，充当他创造并保护宇宙的助手。这6位天神分别是：
1．太空保护神（Khsathra Vairya）
2．大地保护神（Spenta Armaiti）
3．水神（Haurvatat）
4．植物保护神（Ameretat）
5．动物保护神（Vohu Manah）
6．人类保护神（Asa Vahista）
这6位天神为阿胡拉所创造，但又参与了宇宙的创造和保护。尽管名称和职司各异，但各神性质相同。也就是说，尽管他们有各自的独立性，但共一个主体阿胡拉·马兹达，因而称为“七位一体”神。6位天神分别代表阿胡拉的各种优良品质，共同组成了体现所有美德的善界至上神。除此之外，还有一些次要的善界神，如牛精古尔苏万、遵命天使斯鲁什和幸福女神阿希等。
善行论
祆教强调善行，善行的目的是为了厚生，即要使生活富足。而要生活富足，就必须努力农耕和畜牧，这是高尚的职业，宗教上的功德。《破邪篇》提出的理想生活是“成家立业，牲畜、妻室、子女都兴旺。旱地灌溉，洼地排水。”它反对斋戒禁食，理由是“吃不饱就不能完成宗教的艰巨任务；吃不饱就不能拼命劳动…..宇宙以食而生，以不食而死。”
提倡善行与抵制恶行，向邪恶作斗争，是该教的伦理指导思想。其具体伦理道德标准是虔信善神，行善，不欺诈，守信用等，其善行亦具有该教之特色，主要善行是农耕与种植、生儿育女、与邪恶作斗争；永世受苦之大罪是焚尸，食自毙的牲畜，行邪淫。
主要影响  听语音
琐罗亚斯德教的出现，对后来的犹太教、基督教、伊斯兰教，都有深远的影响。在基督教尚未成为罗马国教之前，罗马国内流行的摩尼教就是该教的一个分支，奥古斯丁皈依基督之前，是摩尼教的信徒。在萨珊王朝期间（约226～851），被立为波斯国教。佛祖释迦牟尼悟道后招收的第一批弟子就有琐罗亚斯德教徒。今天的伊朗境内尚保留有5座寺院，但规模都很小，也举行宗教仪式，内有长年不灭之圣火。在伊朗和印度孟买一带的帕西人（Parsi）中仍有较大的影响。史学家因其在历史文化上的突出贡献而称其为“世界第五大宗教”。
 
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2017-02-11 10:05:56 发表
该教认为阿胡拉·马兹达（Ahura Mazda，意为“智慧之主”）是最高主神，是全知全能的宇宙创造者，它具有光明、生命、创造等德行，也是天则、秩序和真理的化身。马兹达创造了物质世界，也创造了火，即“无限的光明”，因此琐罗亚斯德教把拜火作为他们的神圣职责。

敦煌线描彩画：祆教“善女神”与“恶女神”
阿胡拉·马兹达是琐罗亚斯德教的最高神，又名奥尔穆兹德（Ormuzd）。阿胡拉·马兹达在善恶二元论中是代表光明的善神，与代表黑暗的恶神阿赫里曼（Ahriman）进行长期的战斗，最后获得胜利。
创世论
创世分为七个阶段：天空、水、大地、植物、动物、人类、火。为了战斗，阿胡拉·马兹达创造了世界和人，首先创造了火。琐罗亚斯德的出生是善神阿胡拉·玛兹达胜利的结果，琐罗亚斯德每一千年生育一个儿子，他指定第三个儿子为救世主，以彻底肃清魔鬼，使人类进入“光明、公正和真理的王国”。
按该教经典之一《创世纪》，谓宇宙自亘古以来善、恶二神即已存在，中间间隔为虚空，二者相互斗争，于是开始了创世过程。该教神话把世界历史分为四个阶段，每段3000 年，共12000 年。在第一阶段（最初的3000 年）中，阿胡拉·玛兹达创造精神世界，而无物质形式，皆为原型。第二阶段（3000年至6000 年）中，双方在物质世界战斗，安格拉·曼纽杀死了原牛，原牛的骨髓产生了植物，其“种”被提纯后产生益畜。后他又杀死原人伽玉玛特，其尸体化为金属，其“种”经提纯后保存，40年后生了人类最初的一对男女始祖，其状如大黄（多年草本植物）一样，紧密拥抱在一起，并繁衍了人类，但他们受恶神之引诱而堕落。第三阶段（6000～9000 年）马兹达与安格拉·曼纽进行了激烈斗争，互有胜负。在第9000 年时，依善神的意志，琐罗亚斯德诞生，其诞生标志着世界将进入一个新的时期，将宣扬该教，率众与黑暗作斗争，抑止恶神。第四阶段（9000～12000 年），琐罗亚斯德教将广传世界，继续斗争。为拯救世人，琐罗亚斯德的第三子将于此阶段末降生，成为“义”的化身，即“救主”，他将彻底清除恶魔，取得最后的胜利，引导人类进入光明、正义与真理之国，此亦即该教之最高理想。这些神话后来被其他宗教继承，如犹太教之救主将降临、建立理想的千年王国有雷同之处。这些教义被耶稣读到并利用。
因果论
该教主张在善与恶的斗争中，人们站在哪一方面，具有个人的自由意志。善有善报、恶有恶报，死后之待遇如何，据生前崇拜马兹达之虔诚程度与个人表现而定。该教还把人生前的活动分为思想、言论、行动三类。每类中均有善恶两种，并将其与天堂、地狱相联系，“行善者得善报，行恶者得恶报”。从善者将逐步进入天国，首进天堂之善思天，次进善语天，继进善行天，最后步入光明天，即永恒之天堂。该教还相信灵魂转世，据说人死后其灵魂在其尸体上停留4天，以检查其一生之思、言、行，第四日进入裁判之桥，有群狗守护，如其为善者，将有少女迎接，引至天堂之路；如是恶者，迎之者为女鬼，将其引上地狱之途，永受沉沦之苦。这说明该教已出现世界宗教之萌芽，信徒之得救与否非与生俱来，而是取决于信仰及生前之思想、言论、行动。
 
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本站网友 匿名
2017-02-11 10:00:41 发表
琐罗亚斯德教（英文：Zoroastrianism，波斯文：مزدیسنا）是在基督教诞生之前中东最有影响的宗教，是古代波斯帝国的国教，也是中亚等地的宗教。是摩尼教之源，在中国称为“祆（xiān）教”。
琐罗亚斯德教是流行于古代波斯（今伊朗）及中亚等地的宗教，中国史称祆教、火祆教、拜火教。
琐罗亚斯德教是伊斯兰教诞生之前西亚最有影响的宗教，古代波斯帝国的国教，曾被伊斯兰教徒称为“拜火教”。琐罗亚斯德教的教义一般认为是神学上的一神论和哲学上的二元论。琐罗亚斯德教的经典主要是《阿维斯塔》，意为知识、谕令、或经典，通称《波斯古经》。
 
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本站网友 匿名
2017-02-11 09:55:36 发表
看到这篇毫无责任感的报道和转摘，让我真正明白什么叫利益熏心？别有用心？十几年前，听说汉中的余润深主教在全国都是率先身体力行搞合一，接纳了一批地下神父，如：卢智新、卢智斌、昝岁科、孙宠育、昝建周、昝省让等一批，当时也是困难重重，但终于看到了汉中教会的未来和希望，这也是教会复兴发展的必经之路。这些年了，然而，这些顽固不化的地下神父，仍然是不思进取，不顾教会当局的教导，还想坐吃皇粮，窝里斗，为权为利，相互自我伤害，尤其是对自己的老主教诽谤重伤，实在不应该是自己神父们的行为......不是余润深主教的开明豁达的接纳，心怀慈悲，哪有今天的你们......，更何况指控自己的主教所谓的“罪状”，也是小题大做，捏造是非，流言蜚语，制造混乱，......用这样卑鄙恶劣的手段来对付自己年老体弱的主教，强迫其退休，......难道你想当主教不成？是不是做梦都在想？......早听说卢智斌想当主教了......haha, 请为汉中教区祈祷吧!为中国教会祈祷粑吧！
 
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本站网友 匿名
2017-02-11 09:23:10 发表
看到有昨天网上流传的这报道，内心极度悲痛伤心，这是教会的灾难啊......典型的撒旦行为，分裂破坏教会啊！读到上面的评论，也让我突然想起之前，一位名孙聪玉的汉中神父，借搞募捐修教堂的名义，开口就诬蔑自己的主教如何的不管自己，而自己又是如何如何修了几座圣堂，但后来我才知道：这位孙神父，才是真正的“敛财神父”......可悲啊！就在去年，借修城固另一教堂，继续到处扬言诬蔑毁谤自己的主教和教区对堂口啥都不管......还在网络上到处敛财，据听说他自己借政府拆迁之事，已经发财180多万，而且连自己的生活费政府都补贴了，他还四处化妆成“穷和尚”欺骗善良教友的爱心和奉献......他一贯用这样伪善的行径，打击毁谤别人，张扬自己，这次竟然明目张胆的毁谤讨伐自己的主教,心怀叵测啊......哎，我劝这位神父还是好好的反省自己吧？你这样诬陷、伤害自己的主教，对你自己，对自己的教区，对中国教会，对教友有益吗？
 
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本站网友 匿名
2017-02-11 08:50:32 发表
一次偶然的机会，亲眼见到汉中的名叫高卢的神父，在几个教友面前，装模作样，学先教宗若望保禄二世老年做弥撒是的情形，并辱骂教宗，老不中用，还不退休......蔑视教宗是耶稣在世的代表，还说别说他是圣人，我不认为他是圣人......唉，教会的悲哀啊，神父诬蔑教宗都有，今儿又毁谤自己的主教......居心何在？听说他之前还是汉中地下教会的主要代表，不知近日这位这些神父的信仰在哪里？你的忠贞在哪里？还是不是天主教会的神父？很明显所谓20多名神父中，就有祂怂恿，作怪......今日是露德圣母，然我们虔诚祈祷，悔改补赎，为这些没有信仰意识和原则的“神父”，教会的败类祈祷吧！
 
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本站网友 匿名
2017-02-11 07:48:30 发表
都是钱财招致的贪欲。这已经不是一个独特的案例了。哪个教区都能找出三五个代表来。
 
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本站网友 匿名
2017-02-11 07:19:28 发表
三、圣言是件礼物
描述富人和拉匝禄的这段福音，帮助我们为复活节的来临做好准 备。圣灰礼仪邀请我们去体验的，与那富人所经验到的，十分相 似。当司祭把圣灰涂在我们额头时，重复念道：「你要记住，你 原来是尘土，将来还要归于尘土。」比喻中的富人和穷人都死了， 而这比喻的大部分故事是发生在二人死后。这两人突然发现，「我 们没有带什么到世界上，同样也不能带走什么。」（弟前六7）

我们也看到了他们死后所发生的事。那富人唠唠叨叨地跟亚巴郎 说话。他称亚巴郎为「父亲」（路十六24、27），这表示他是天 主的子民。这个细节使他的生命更显矛盾，因为直到此刻，福音 中并未提到他与天主的关系。事实上在他一生中，并没有天主存 在的余地。他唯一的神就是他自己。

这富人只在死后的痛苦折磨中认出拉匝禄。他想要这穷人给他一 滴水，减轻他的痛苦。他对拉匝禄的要求，正是他本可对拉匝禄 做，而他却没有做的事。亚巴郎告诉他：「你活着的时候，已享 尽了你的福，而拉匝禄同样也受尽了苦。现在，他在这里受安慰， 而你应受苦了」（路十六25）。在这来世，穷人得到了某种公平 待遇，而生命中的恶被善弥补了。

接着，这比喻给所有基督徒一个讯息。富人要求亚巴郎打发拉匝 禄去警告他那些仍然活着的兄弟。但亚巴郎回答说：「他们自有 梅瑟及先知，听从他们好了」（路十六29）。亚巴郎又驳回富人 的抗议，说：「如果他们不听从梅瑟及先知，纵使有人从死者中 复活了，他们也必不信服。」（路十六31）

现在，富人真正的问题出现了。他的病原就在于他没有留心听天 主的话。到头来，他不再爱天主，也越来越轻视他的邻人。上主 的圣言是活泼有力的，能转变人心，引领人们回到天主面前。当 我们关闭心门，不接受天主所赐的圣言，最后就会对天主的赠礼 ──我们的弟兄姊妹，关闭心门。

亲爱的朋友们，四旬期是我们与基督重新相遇的良机，同时在圣 事中及在我们的邻人身上活出祂的圣言。上主在旷野中四十天期 间战胜了撒殚的欺骗，让我们看到了必须走的道路。愿圣神带领 我们走上真正的悔改之旅，好使我们能重新发现天主圣言的恩 赐，涤除那使我们瞎眼的罪过，并服事在那些贫困弟兄姊妹内的 基督。我鼓励所有的信友们，能因着参与世界各地许多教会组织 所推动的四旬期爱德运动，来表达自己灵修上的更新，因而有助 于推动一个人类大家庭的文化。让我们彼此代祷，因着分享基督 的胜利，可以向弱小及贫困者开启大门。那么，我们就能充分体 验并分享复活的喜乐。

教宗方济各
2016年10月18日 圣史路加庆日  发自梵蒂冈  （台湾明爱会恭译）
 
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本站网友 匿名
2017-02-11 07:19:05 发表
教宗方济各 2017年四旬期文告

圣言是天主的礼物、他人是天主的恩赐

亲爱的弟兄姊妹：

四旬期是个新的开始，是一条通向复活节──基督战胜死亡── 特定目标的道路。四旬期殷切地召唤我们悔改。天主要求基督徒 「全心归向天主」（岳二12）、拒绝甘于平庸，并增进与上主的 友谊。耶稣是忠实的朋友，祂绝不会抛弃我们。即使我们犯了罪， 祂仍耐心地等待我们回头；耶稣的耐心期待，让我们看到祂随时 愿意宽恕。（参2016年1月8日讲道词）

四旬期是透过教会提供的各种成圣方式，来加深我们灵修生活的 大好时机，那些方式就是：斋戒、祈祷和赒济。天主圣言是一切 的基础，而在四旬期间，我们受邀去更深刻地聆听、默想。现在 我愿谈谈福音中有关富翁与拉匝禄的比喻（参路十六19-31）。 让我们在这个有意义的故事中找到启发，因为这故事给了我们一 把钥匙，使我们了解自己该做些什么，以获得真正的幸福和永远 的生命。这故事劝勉我们真心痛悔。

一、他人是一个恩赐
这个比喻一开始就先介绍两个主要人物。比喻中对那穷人的描述 较为仔细：他很可怜，而且虚弱得连站都站不住。他躺在富人的 大门前，捡拾富人家桌上掉下的碎屑充饥。他身上满是疮痍，狗 儿都来舐他的伤口（参路十六20-21节）。整个画面相当悲惨；它描绘了一个沦落街头的可怜人。

如果我们想到这穷人的名字是拉匝禄（Lazarus），就会觉得这画 面更戏剧化了。因为拉匝禄这名字的原意是「天主帮助」，这是 个充满许诺的名字。这个人物并不是默默无名。他的特色很明显 地被勾画出来。出现在我们面前的，是一个有自己故事的人。虽 然那富人对他视而不见，但我们看见他也认识他，好像就是个我 们熟识的人。我们看到一张面孔，因此他是一个恩赐，一个无价 之宝，是天主所爱所关心的人，尽管在实际状况中，他是个遭社 会遗弃的人。（参2016年1月8日讲道词）

拉匝禄教导我们，他人都是一个恩赐。与人们的正当关系，就在 于怀着感恩的心承认他们的价值。在富人门前的穷人并非是令人 厌烦的人，而是一个召唤，召唤我们悔改和转变。这个比喻首先 要求我们打开心房接纳他人，因为每个人都是一个恩赐，不论是 我们的邻人或是一个不知姓名的穷人。四旬期是打开大门，接纳 所有有需要的人的一个良机，在他们身上认出基督的面容。我们 每个人每天都会遇见这样的人。我们所遇见的每一个生命，都是 一个恩赐，值得我们接纳、尊重与爱惜。天主的圣言帮助我们打 开双眼，接纳并热爱生命，特别是弱小和脆弱的生命。但是要做 到这点，就必须认真地看待福音中所提及有关那富人的种种。

二、罪恶蒙蔽我们
比喻中详尽地描述了有关这富人的矛盾（参19节）。跟可怜的拉 匝禄不一样的是，他没有名字；比喻中只简单地称他为「一个富 家人」。从他奢华的上衣就能看出他的富裕。他所穿的紫红袍甚 至比金银还要贵重得多，那是保留给神祇（参耶十9）和国王的 （民八26），而细麻衣则给人一种近乎神圣的特色。这人显然是 在夸耀他的财富，而且惯于天天展现：「他天天奢华地宴乐」 （19 节）。在他身上我们可戏剧化地瞥见罪恶的腐败，这罪恶以三个 连续的阶段进展：贪爱金钱、虚荣和骄傲。（参2013年9月20日 讲道辞）

保禄宗徒告诉我们，「贪爱钱财乃万恶的根源」（弟前六10）。 那是腐败的主要原因，也是嫉妒、争吵和猜疑的来源。到后来金 钱会主宰我们，甚至成了一个冷酷无情的偶像（参《福音的喜乐》 55）。金钱不再是让我们用来做善事、向他人表达同舟共济的工 具，反而把我们及整个世界束缚在一个自私的逻辑中，这逻辑使 我们没有空间去爱别人，以致妨碍了和平。

这比喻接着让我们看到，富人的贪婪使他虚有其表。他的人格在 他的外表上、在他向人炫耀自己的能力上表现出来。但他的外在 只让人看到他内在的空虚。他的生命成为「外表」的俘虏，更成 为表面和转瞬即逝的存在的俘虏。（参同上62）

这样的道德沉沦，其最底处就是骄傲。富人穿得像个国王，行为 举止有如神祇，却忘了他只是个会死的凡人。对那些因贪爱钱财 而腐化的人来说，除了他们的自我以外，什么都不存在。四周的 人，不在他们的视线之内。依恋钱财的结果就是一种盲目。富人 看不见那正在挨饿、受伤，躺在他门前的穷人。

看到这个人物，我们就能了解为何福音会如此直率地讉责贪爱钱 财的行为：「没有人能事奉两个主人：他或是要恨这一个而爱那 一个，或是依附这一个而轻忽那一个。你们不能事奉天主而又事 奉钱财」。（玛六24）

 
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本站网友 匿名
2017-02-11 06:59:11 发表
网友 匿名 的原文：

汉中教区余润深在坚持教会信仰原则、维护教会权益方面是胆小如鼠，在教区廉价出卖教会教产，贪污教会资金，行贿宗教官员，离间神职人员等方面是胆大包天，在管理层面是大事开小会，小事开大会，重要的事不开会，从2005年到现在，教区只开过四次全体神职会议，且每次会议余润深都请政府官员为其坐阵。2016年11月22日，教区有20位神父联名要求其辞职并要求彻查余润深在总堂开发时期的帐务。老余至今未公开帐目，将近九旬年纪为何不愿退休，目的何在?是不是怕老底被揭穿?
从墙上爬进来的，始终不改贼性。

令人费解的是现已被开发建成的商品楼里，有前统战部部长米全发的一套房，有前宗教局局长郭峰、现宗教局官员刘群，汉中天主教爱国会秘书魏幼君的等人的各一套房，有几位已将房子转手。这些事与教区没有关系吗?请彻查汉中老虎。
 
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本站网友 匿名
2017-02-11 06:43:42 发表
汉中教区余润深在坚持教会信仰原则、维护教会权益方面是胆小如鼠，在教区廉价出卖教会教产，贪污教会资金，行贿宗教官员，离间神职人员等方面是胆大包天，在管理层面是大事开小会，小事开大会，重要的事不开会，从2005年到现在，教区只开过四次全体神职会议，且每次会议余润深都请政府官员为其坐阵。2016年11月22日，教区有20位神父联名要求其辞职并要求彻查余润深在总堂开发时期的帐务。老余至今未公开帐目，将近九旬年纪为何不愿退休，目的何在?是不是怕老底被揭穿?
从墙上爬进来的，始终不改贼性。
 
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本站网友 匿名
2017-02-11 05:58:51 发表

        现在天主教在线也成了路基弗尔的帮凶代言人了！这样无根据的消息也发，就是如此也不应该发布到网上，这对对福传有帮助吗？
 
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本站网友 匿名
2017-02-11 02:30:12 发表
评论提示说“发布人身攻击、辱骂性评论者，将被褫夺评论的权利！”你们发表的这种消息是不是在人身攻击？？？？
 
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本站网友 匿名
2017-02-11 02:27:22 发表
天主教在线的主编们，这样的消息新闻有利于教友的灵性生命生长吗？教会由人组成，就主教不对，神父不对，他们再不对，也不能这样人身攻击。教会是困难再难难不过天主，微信上看到一篇文章《你是完美的人就不要进教堂》，仔细想想发这样的文章目的是什么？？？难道要主教给你们每个人都磕头认罪？？？还是剖腹自尽？？？还是声明自己愧对天愧对地？？？还是你们每人一块石头砸死他？？？天主教亚洲通讯社经常就只听片面消息，明明合一的教会就被一小撮人破坏，所谓的地上地下的无论你教友还是神父，敢直面天主吗?我是一名教友我也没见什么公开教会的神长教友不忠于我们的教会和我们的教宗，我也亲眼见过所谓地下教会的神父公开指责教宗年龄大老糊涂，还做怪动作，怪样子鬼脸嫌教宗人老不中用，赶紧下台，他们说过本笃十六，也说过方济各。他们爱教会了没有？？？？
 
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