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评论:教宗说教廷改革展示了主教团的重要性

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2022-05-23 05:53:55 发表
网友 匿名 的原文:

六成台湾民众认同同性伴侣享有合法结婚权利

台湾同婚合法化将于24日满三周年,政院展开性平观念民调,结果显示,有60.9%民众认同同性伴侣应享有合法结婚权利。
据《自由时报》报道,台政院性平处公布结果,民众性别平等观念持续提升,且以对同性恋相关议题的看法同意度分数增加最多,有60.9%民众认同同性伴侣应享有合法结婚权利,较同婚法案通过前的37.4%,提升23.5个百分点。
调查结果也显示,有71%民众同意“同性配偶应该有领养小孩的权利”,71.8%民众同意“同性配偶一样能把孩子教养好”。
台湾民众对于跨性别者的了解及友善程度方面也有逐步提升,调查显示,有66.9%民众同意“跨性别者包括男跨女或女跨男,装扮常和自己的生理性别不同”,较去年调查增加5个百分点进步最多。76.5%民众同意“跨性别者可以选择自己最舒服自在的打扮在学校读书或在职场工作”,以及高达89.4%民众认为“可以与跨性别者当同事”。
在性别刻板印象方面,有72.9%民众不同意“男性的责任是赚钱,女性的责任是照顾家人”,有78.7%民众不同意“太太应该比先生花更多时间在做家事”,有92.0%民众不同意“女性不适合念理工科系”, 其中高达91.2%民众同意“女性和男性一样适合当高阶主管”。
台行政院性平处强调,行政院近年推动“消除性别刻板印象、偏见与歧视”等重要性别议题,引导相关部会共同推动性平友善职场,改善职场性别隔离、消弭传统性别角色观念及去除刻板印象、促进民众对多元性别的认识与接受度等,盼使不同性别者在各领域皆能获得充分保障,营造尊重包容、性别友善的幸福社会。

这是对天主教不利的消息
 
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2022-05-23 05:27:31 发表
严孟达:激进传教士来者不善

新加坡吸引资金、人才,也招引牛鬼蛇神、极端分子,这是我们恢复常态后不得不加强警惕防范的“常态”。

信徒到新加坡驻印尼使领馆抗议传教士被拒入境

印尼反恐机构说,新加坡拒绝索马德入境是预见到潜在威胁而采取防范措施,做法很值得印尼借鉴。
 
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2022-05-23 05:21:03 发表
六成台湾民众认同同性伴侣享有合法结婚权利

台湾同婚合法化将于24日满三周年,政院展开性平观念民调,结果显示,有60.9%民众认同同性伴侣应享有合法结婚权利。
据《自由时报》报道,台政院性平处公布结果,民众性别平等观念持续提升,且以对同性恋相关议题的看法同意度分数增加最多,有60.9%民众认同同性伴侣应享有合法结婚权利,较同婚法案通过前的37.4%,提升23.5个百分点。
调查结果也显示,有71%民众同意“同性配偶应该有领养小孩的权利”,71.8%民众同意“同性配偶一样能把孩子教养好”。
台湾民众对于跨性别者的了解及友善程度方面也有逐步提升,调查显示,有66.9%民众同意“跨性别者包括男跨女或女跨男,装扮常和自己的生理性别不同”,较去年调查增加5个百分点进步最多。76.5%民众同意“跨性别者可以选择自己最舒服自在的打扮在学校读书或在职场工作”,以及高达89.4%民众认为“可以与跨性别者当同事”。
在性别刻板印象方面,有72.9%民众不同意“男性的责任是赚钱,女性的责任是照顾家人”,有78.7%民众不同意“太太应该比先生花更多时间在做家事”,有92.0%民众不同意“女性不适合念理工科系”, 其中高达91.2%民众同意“女性和男性一样适合当高阶主管”。
台行政院性平处强调,行政院近年推动“消除性别刻板印象、偏见与歧视”等重要性别议题,引导相关部会共同推动性平友善职场,改善职场性别隔离、消弭传统性别角色观念及去除刻板印象、促进民众对多元性别的认识与接受度等,盼使不同性别者在各领域皆能获得充分保障,营造尊重包容、性别友善的幸福社会。
 
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2022-05-22 08:47:00 发表
韩清平号召众人阅读方济各的通谕

信徒来天主教,是各取所需的,方济各的思想不符合很多人的需求

梵二的天主教刚刚18岁,方济各的天主教20岁
 
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2022-05-22 07:44:51 发表
世卫预计全球猴痘病例将越来越多

(早报讯)世界卫生组织(WHO)预计全球猴痘确诊病例会越来越多,并已扩大对非属猴痘流行国家的监测。
路透社报道,截至周六(5月21日),已有12个非猴痘流行国家向世卫报告了92起猴痘确诊病例和28起疑似病例。
世卫正在就如何减缓猴痘传播制定进一步的指引方针,以降低这种传染病在夏季激增的风险。更新指引将在未来几天公布。
世卫说:“现有信息表明,猴痘正在通过与有症状病例密切身体接触者,在人与人之间传播。”
世卫负责传染病防治的执行主任海曼(David Heymann)受访时透露,世卫根据迄今为止发现的猴痘病例研判,患者都是通过性接触染上这种病毒的。
科学家称,多个非猴痘流行国家出现猴痘病例是极不寻常的现象。在已通报的100多起确诊和疑似病例中,大部分出现在欧洲。
猴痘是一种传染病,主要发生在非洲中部和西部的热带雨林地区,但近日世界其他地区也出现了猴痘病例。猴痘一般症状轻微,包括发热、出现皮疹和淋巴结肿大。 
据世卫介绍,猴痘病毒主要通过啮齿动物和灵长类动物等野生动物传播给人类。它也在人与人之间的密切接触中传播——通过受感染的皮肤病变、呼出的飞沫或体液,包括性接触或接触被污染的材料如被褥。应该对怀疑患有这种疾病的人进行检查和隔离。

——
现在又出了猴痘,又给了各路“先知”宣扬世界末日的材料。但我给你们预防针了,比不了历史上的大瘟疫:)
 
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2022-05-22 06:37:21 发表
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网友 匿名 的原文:

某“先知”:进入2022,从汤加震惊天下的火山爆发,到乌克兰扣人心弦的欧洲大战,我们真的不禁要问:雅威啊,是你要回来了吗?

——
一个规模不大的火山加一场战争就让神棍以为世界末日来了?还真是读书少见识少啊

神棍查一查欧洲黑死病死亡多少人?西班牙大流感死亡多少人?末日来了吗?

欧洲中世纪大瘟疫

十四世纪四五十年代,对于欧洲来说,是一个极为悲惨的时期。从1347至1353年,席卷整个欧洲的被称之为“黑死病”的鼠疫大瘟疫,夺走了2500万欧洲人的性命,占当时欧洲总人口的1/3。

1918年西班牙大流感

1918年的西班牙大流感,2500万~1亿人死亡。而当时的世界总人口,不过17亿人左右。

——
在神棍有生之年,都不会遇到比这更严重的事件
 
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2022-05-22 06:24:13 发表
网友 匿名 的原文:

某“先知”:进入2022,从汤加震惊天下的火山爆发,到乌克兰扣人心弦的欧洲大战,我们真的不禁要问:雅威啊,是你要回来了吗?

——
一个规模不大的火山加一场战争就让神棍以为世界末日来了?还真是读书少见识少啊

神棍查一查欧洲黑死病死亡多少人?西班牙大流感死亡多少人?末日来了吗?
 
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2022-05-22 05:50:37 发表
某“先知”:进入2022,从汤加震惊天下的火山爆发,到乌克兰扣人心弦的欧洲大战,我们真的不禁要问:雅威啊,是你要回来了吗?

——
一个规模不大的火山加一场战争就让神棍以为世界末日来了?还真是读书少见识少啊
 
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2022-05-21 17:59:43 发表
神棍需要不断的编故事,新的谎言覆盖旧的谎言,不断的圆谎。但这个时代偏偏是对神棍不友好的时代,是拆穿你们的时代。
 
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2022-05-21 17:39:31 发表
天主教内乱一瞥

https://mp.weixin.qq.com/s/L1m5DKRGEypsfde8RcLsmw
破四旧?教皇方济各宣布限制传统拉丁弥撒,引起传统天主教会的普遍抗议,他还推翻了前任的签名政策…

https://mp.weixin.qq.com/s/0VoSSdXJrXoMlJwEtwm3VA
荷兰主教:教宗对传统的监禁可以被视作“宣战”!
 
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2022-05-21 16:04:20 发表
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网友 匿名 的原文:

听神棍解析世界

https://mp.weixin.qq.com/s/2ZDbP3Jn-fd2urWiKM1HxA
昴宿星人联邦旗舰--尼比鲁

https://mp.weixin.qq.com/s/GcnjIfSZ26RgbBG1pgZZWA
我们都要去尼比鲁

https://mp.weixin.qq.com/s/IBllkPmL5NvrL0boXvYmWw
北约准备参战+最后的教皇预言即将实现+黑马骑士已经到来

https://mp.weixin.qq.com/s/DX4O26FrsDKnoCl-lwsIyA
毁灭者尼比鲁

https://mp.weixin.qq.com/s/DiLN--7GhThCXkRbbE8Sng
三天黑暗

这个时代是神棍预言破产的时代,但是,信徒的平均智商只有60,仍然惨被收割:)
 
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2022-05-21 15:56:23 发表
网友 匿名 的原文:

听神棍解析世界

https://mp.weixin.qq.com/s/2ZDbP3Jn-fd2urWiKM1HxA
昴宿星人联邦旗舰--尼比鲁

https://mp.weixin.qq.com/s/GcnjIfSZ26RgbBG1pgZZWA
我们都要去尼比鲁

https://mp.weixin.qq.com/s/IBllkPmL5NvrL0boXvYmWw
北约准备参战+最后的教皇预言即将实现+黑马骑士已经到来

https://mp.weixin.qq.com/s/DX4O26FrsDKnoCl-lwsIyA
毁灭者尼比鲁

https://mp.weixin.qq.com/s/DiLN--7GhThCXkRbbE8Sng
三天黑暗
 
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2022-05-21 15:47:02 发表
听神棍解析世界

https://mp.weixin.qq.com/s/2ZDbP3Jn-fd2urWiKM1HxA
昴宿星人联邦旗舰--尼比鲁

https://mp.weixin.qq.com/s/GcnjIfSZ26RgbBG1pgZZWA
我们都要去尼比鲁

https://mp.weixin.qq.com/s/IBllkPmL5NvrL0boXvYmWw
北约准备参战+最后的教皇预言即将实现+黑马骑士已经到来
 
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2022-05-21 06:58:16 发表
网友 匿名 的原文:

罗马教廷前任驻美国大使,维加诺总主教也相信匿名者Q、深层政府。还有伯克枢机也是反疫苗

这个时代是西方文明出丑的时代,是基督宗教出丑的时代。

你们已经不值得期待了,没有指望了。等待你们的,只有更多的内乱,更难自圆其说。
 
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2022-05-21 06:38:15 发表
罗马教廷前任驻美国大使,维加诺总主教也相信匿名者Q、深层政府。还有伯克枢机也是反疫苗

这个时代是西方文明出丑的时代,是基督宗教出丑的时代。
 
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2022-05-21 06:16:39 发表
见识一下西方文明有多可笑

https://mp.weixin.qq.com/s/en51ManORx_hYye62ANefw
匿名者Q:特朗普是世界救世主,美国存在一个“地下政府”

https://mp.weixin.qq.com/s/NLCsP5nST5s1-4wuAhLKtw
匿名者Q:“新冠疫情是政府编造出来的谎言!”美国互联网涌现荒诞言论

https://mp.weixin.qq.com/s/A-9uV5HvItsxwTY9C6Ducw
一帮人傻等去世总统父子显灵现身,却惨被割韭菜

https://mp.weixin.qq.com/s/FRvR_ox-uQetI7l0EV1F-A
深信去世总统父子显灵现身,一帮美国人街头傻等大半天,却惨被割韭菜

——
充分见识了你们的反智程度,我不得不与你们割席
 
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本站网友 匿名
2022-05-21 05:57:11 发表
https://mp.weixin.qq.com/s/p7JpJHym-hNysDoeHTcbqg

见识一下西方文明有多可笑

——
教皇方济各为何要包庇这些罪犯呢?

如果你一直跟随本公号和微博,你应该知道原因,新博友们建议阅读历史文章《人类苦难的由来》荷兰记者拍摄的纪录片《阴谋的败落》的系列,还有《拯救世界》系列文章里可以了解更多……

这个世界被深层政府(DS)控制N年了,他们是一个恋童癖集团,他们信仰撒旦教,崇拜他的邪灵撒旦,邪灵撒旦喜欢恋童,喜欢玩各种各样的性游戏,喜欢搞同性恋,双性恋,天主教就是他们披着信仰上帝外衣的撒旦教会。

教皇也就是深层政府(DS)恋童癖集团高层之一。

你是否想过此片的拍摄和获奖时间点正好是2016年,那年正好是Me too 运动兴起的时间,也是川普成功竞选美国总统的时间,这是巧合吗?

个人解析:

这应该不是一种巧合,这应该是川普总统和正义联盟展开对深层政府(DS)恋童癖集团进行打击的开始,也是从此启动摧毁他们的开关,你是否记得之前历史文章《川普总统打击贩卖人口,如何进行?》此文中提到川普总统2017年就任美国总统之后,签署了九个针对《贩卖人口和儿童性剥削》的行政令,并在全球范围内领导全球正义联盟打击贩卖人口和儿童性剥削的犯罪分子,并同时开展拯救孩子的行动,视频内容大致如下:

川普总统说:“ 今天我在此明确地表示,我的政府将专注于结束极其可怕的人口贩卖行为,我已准备好将我们政府的全部力量, 尽我们的所能,在联邦一级和其他最高一级给予帮助,为了解决这个越来越严重的问题, 这正在美国发生,还有世界其他地方……”

现在DS的高层教皇方济各被国际法庭正式发出逮捕令,还有之前历史文章《美国三角洲部队突袭DS的红色液体仓库》RRN新闻报道:捣毁他们的“食物”(肾红液体)补给,以及历史文章《欧洲刑警组织逮捕“暗网”供应商: 150名“高价值”的人员被捕》文章新闻报道:这150名DS的高层人员被逮捕….

这些信息结合一起来看,意味什么?

这是意味深层政府(DS)的末日审判即将到来了?

几天前,埃隆·马斯克发出一个消息:

透露了有一个大规模的恋童癖团伙震惊和撼动了联合国的大老们。

马斯克第一次公开透露DS的这一丑闻,而且直指联合国的大佬们,这是为何?
今天一位解密大牛传来消息:

美国军方在与拜登与教皇会面时逮捕了教皇

川普告诉我们,拜登在会见教皇时尿裤子的原因是,美国军方利用这次会面作为突袭和逮捕教皇方济各所设的陷阱。军方似乎利用了拜登与教皇方济各的会面,将沼泽生物从暗处引诱出来并进行逮捕。

虽然之前有很多消息说:教皇已经被逮捕,但这次是川普的言论中首次暗示教皇被捕。

这是否也说明深层政府(DS)的末日审判快了?

——
川粉说川普抓了教皇,哈哈哈
 
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本站网友 匿名
2022-05-21 05:12:33 发表
郭良平:把握异质文明大国崛起的特殊性

中国崛起是以西方现代文明为基础,但又必须超越它,因为在西方文明的尺度下做得再好,也只能像日本那样当个跟班的。

中国从毛泽东时代就不断保证“不称霸,不做超级大国”,并由邓小平在1974年4月9日在纽约联合国第六届特别大会上,向全世界作出郑重承诺。改革开放一旦有成效,中国就提出要“和平崛起”,并随即改口为“和平发展”,担心“崛起”二字会刺激他国。中国领导人说中华文化传统中没有对外侵略扩张的基因,老百姓认为“中国威胁论”很可笑。对大多数中国人来说,这种和平的意愿真诚且实在。
但这在国外基本没有市场,近乎大国独白。这里有三层原因。第一层是中国的体量在全球化进程中造成的冲击:中国崛起的震撼波及地球每一个角落,形成的挑战也是世界性的,给世界带来的不确定性,须要很长时间来化解。

第二层是大国崛起的一般性规律。一个国家一旦上升到老二地位,就会面临多重压力:守成大国本能地要阻止它,普通国家也会掂量二者的利弊来决定它们的对策。但无论如何,全世界都会以下一个领头羊来审视它,使用的标准大大高于普通国家,使它感到处处被苛求、遭遇双重标准的压力。
第三层是本文重点,即文明大国崛起的特殊性。同日本崛起时对西方文明亦步亦趋相反,中国强调“道路自信,理论自信,制度自信,文化自信”,要建立“新型国际关系”和“人类命运共同体“。这些必然会被西方视为异己,引起警惕和对抗。
文明大国的崛起
大国崛起,在数千年的世界文明史中,靠的是武力征服,文明先进与否是次要的。在金戈铁马时代,落后的渔猎和游牧民族可以轻易征服发达的文明中心。如罗马帝国被北方蛮族冲垮后,欧洲就进入黑暗的中世纪。但二战以后的核武器时代,这种可能性基本不存在了。
首先,传统依靠武力攻城掠地已经不被世界所容——二战以来还没有一个小国弱国被武力吞并。相反,不断有小国甚至袖珍国家诞生,并且大都生存下来了。其次,霸权国家必须代表先进文明。代表西方文明最高成就的美国,改变了大国崛起含义,使其成了“被广泛接受”的同义词。虽然实力仍很重要,但大国崛起的根本力量,已经从传统的硬实力转向感召的软实力。在这种条件下,异质文明大国的崛起,比同质文明中的霸权易手,要困难得多,对世界的冲击也要大得多,而且没有成功先例。
历史上,中国以高度发达的文明为基础建立的东亚秩序,偏寓于欧亚大陆一端。中华帝国从未在世界舞台上驰骋过,它依靠封闭保存下来的文明优越感,已被西方工业文明粉碎。如果说在历史上中国的宿命是“独善其身”,如今要“兼济天下”,确实勉为其难。中国的崛起可以概括为“五跨一缺”:跨种族、跨文化、跨文明、跨意识形态、跨政治制度和缺盟国(缺乏认同的反映)。作为“五跨一缺”的老二,中国不仅面对大国兴替的一般性矛盾,而且还不得不应对由自己“异类”身份而产生的特殊性挑战。
美国倾注在它霸权中的传教士式热情,源于建国的哲学理念。作为一个异质文明大国,中国的真正崛起,必须建立在文明优势上,而不仅仅是军事实力和国民总产值。因此,它很可能成为下一个传教士国家,传的一定是中华文明的智慧结晶。
超越型文明大国
异质文明的崛起,必然伴随新理念的传播,也必然会对现有的普世理念形成挑战,并受到后者打压。新文明理念和制度,必须显示出对旧文明的优越性,方能被广泛接受,代表新理念的大国才能真正崛起。中国崛起要超越的,是强大的现代西方文明和它的自由主义意识形态。自由主义和现代化是一对孪生子,要现代化就无法撇开它。自由资本主义创造了现代奇迹,大大推动世界历史的进步。在它的冲击下,中国经受百年耻辱,但也因它得到救赎,彻底摆脱贫穷落后的面貌和封闭守旧的生活方式,可以在广泛的领域中同先进国家竞争。中国崛起是以西方现代文明为基础,但又必须超越它,因为在西方文明的尺度下做得再好,也只能像日本那样当个跟班的。
中国的发展和进步出乎人们意料,这表明中国的实践中,包含了许多非西方文明的因素,须要总结上升为系统化的理念和制度,使世界各国都能理解、认可、乐于效仿,这就是超越。
比如人权这个概念,它是现代西方文明的构建,而不是对人本性的归纳。中华文明本没有这个概念,但它一旦在中华文化中构建出来,就一定不同于西方的。这种不同有两种可能,一种是比自由主义的人权观念更切合实际、更全面、更人性化,因而能够上升为国际共识。另一种则是稀释和降低标准,为侵犯人权的现象辩护。前者是超越,后者不是。
再如政府的角色。在西方,政府是一个不可或缺的恶(necessary evil)。自由主义将注意力集中在如何防止政府干坏事上。所谓小政府、三权分立、制约平衡、法治、选举民主等制度安排,都是为了这个目的。中国文化传统则强调政府为民做主,政府为此要承担广泛责任,即中国国家副主席王岐山所说的“广义政府”。为此,政府须要掌握大量权力和资源。东亚各国二战后的经济奇迹,都同根源于传统文化的“发展型政府”(developmental state)分不开。这也是超越。
但这种超越避不开西方文明中“权力腐败”的真知灼见。中共的“全过程民主”,如果不仅仅是口号,认真做起来也不失为一种超越的尝试。2008年全球金融海啸后,以个人为中心的自由主义的狭隘与局限性日益明显,中国在资本主义世界的危机动荡下,一枝独秀。这表明中国有可能贡献出更加优越的替代方案,这是中国的历史机遇。中国以建立“新型的国际关系”,参与全球治理,推动“一带一路”等大手笔项目来转换国际角色;大批中国学者跃跃欲试,鼓吹中华文明和中国道路的优势,以及未来世界的中国中心论。
然而中国的功课明显做不足。中国的理念、价值观、制度和许多政策和做法,远远没有得到广泛认可。相反,它们被以美国为首的西方阵营认定为与中国“道不同,不相为谋”的理由,成为它们推动与中国脱钩的根据。当前中国面临的国际形势是相当严峻的。如何作出正确选择,不犯颠覆性错误,是对中国领导层智慧的考验。
避免颠覆性错误
中国最可能在两方面犯颠覆性错误:复马与复古。
复马即回归马克思主义正统教条。也许是出于政治需要,也许是因为习惯势力或缺乏创新力,宣传部门将中国在放权让利、市场化、全球化、向先进国家靠拢的全面改革开放下,所取得的巨大成功,荒唐地说成是因为“马克思主义行”。这里不仅缺乏理论的想象力,还有偷梁换柱的不诚实,也放弃了在总结提高的基础上超越西方的机会。
结果,理论上的僵化使中国缺乏国际感召力,轻易被西方定义为苏联还魂、红祸再起,在国际关系上变得处处被动,“大外宣”也每每出丑。在国内则靠封锁、打压来维护牵强附会的官方话语。中国的许多做法,正在印证外国对斯大林体制残酷性的印象,造成人们对中国崛起的害怕,为“中国威胁论”喂料,为西方国家建立遏制中国的统一战线创造条件。
复古潮同样逻辑混乱。它的底气是中国改革开放的成功,针对的却是成功的原因。这些“弄潮人”似乎忘掉了封建社会的精神枷锁和旧中国的贫穷落后,忘掉了五四精神和革命先辈的流血牺牲。他们追捧“中国特色”达到了“逢西必反”的狂热程度,对中华文化的糟粕也是兼收并蓄。这同西方许多人的“逢中必反”异曲同工,双方都不明白人类文明是在借鉴和积累中,而不是在相制相剋中进步的。
异质文明大国崛起的长期战略
中国有和平崛起的良好愿望,却无有效战略。这是因为对自己异类崛起的艰巨性、复杂性的认识不足。文明传播是个潜移默化的长期过程,最重要是有耐心,不急不躁,从长计议。
其次,现代大国崛起贵在被认同,异质文明大国崛起更须在求同中存异。当今的任何大国强国,都是立国于同样的现代化基础上,有许多共同之处。例如,中共概括的“社会主义核心价值”和国际关系上的“人类共同价值”,其实都没有脱出自由主义价值观的范畴。此外,要建立尽可能多的共同事业纽带,比如反恐、自贸协定、朝核、世贸组织改革、联合国改革、维和行动、气候变化、环境保护等。一带一路也可以扩大为世界经济相通相连、基础设施建设的大工程,让发达国家充分参与。
第三,做好经济基本盘自立。仇外、怯异、搞区分敌我的团团伙伙,这些都是植根于人性中的坏毛病,所以中国必须为长期被孤立和打压做好准备。中国在工业设计软件和光刻机等方面的对外依赖严重,而且未能建立起足够的反向对冲,这恐怕是太迷信资本主义全球化和国际分工的自由主义理论的缘故。
总之,中国需要的是天下归心的雄心,而不是战胜天下的野心;要耳顺,能够接受批评——即便是恶意的;要有“山不厌高,水不厌深;周公吐哺,天下归心”的胸襟。
作者是新加坡国立大学东亚所高级研究员
 
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本站网友 匿名
2022-05-20 17:25:42 发表
网友 匿名 的原文:

基督宗教的根基是耶稣是神,他要来审判世人

这决定了基督宗教的任何改革都是边角的修修补补,基督宗教不会推翻自己

真正的改革是什么?是否认耶稣是神

否认耶稣是神,基督宗教所有自欺欺人的问题迎刃而解。当然,这样的话,基督宗教也是多余的。
 
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本站网友 匿名
2022-05-20 16:50:19 发表
网友 匿名 的原文:

韩清平的最新文章不错,我没有获得授权,转载部分

一、不论是在欧美各国,还是在亚洲的许多国家和地区,我都遇到过许多无明确具体的宗教归属,但却认真追求灵修生活的人士。正因如此,埃克哈特-托利(Eckhart Tolle,代表作《当下的力量》)、尼尔-沃尔什(Neale Walsch,代表作《与神对话》系列)、撒古鲁(Sadhguru,印度瑜伽师、代表作《内在工程》)、张德芬(代表作《遇见未知的自己》)等人,就成了一道道独特的风景。无论他们是否属于某个宗教团体,但他们的灵修思想和实践影响、帮助、吸引了许多包括宗教信徒在内的人是不争的事实。即使不久前圆寂的越南籍一行禅师(Thich Nhat Hanh),也是通过教导人们训练并实践“正念的力量”来寻求内心和和平与喜乐,而非简单的念经、烧香、拜佛、吃斋,更别提求签、算卦!

二、上世纪初,法国教会历史学家、圣经学家罗伊西神父(Alfred Loisy,1857-1940)曾说过“耶稣基督来宣讲说‘天国来临了’,但我们最后只看到了教会”。他的意思也就是说教会不是根本目的,而是要为天国的愿景存在和服务才有意义。这样的思想在梵蒂冈第二次大公会议的《教会宪章》中得到了明确的认可(参见第五段),可惜罗伊西的时代尚无法获得教会官方的接受,最后也导致了罗伊西被开除教会的惩罚——原因当然不只是他说了这句话!而今天所介绍的哈里克神父是来自捷克共和国,就在这个国家,早在1415年时,呼吁革新教会制度和生活的扬-胡斯(Jan Hus,1369-1415)神父,被判处了火刑,但再过100年后,和他的思想基本差不多的德国神父马丁-路德却在大批民众和郡主的支持下,成功地掀起了宗教改革运动——当然,也分裂了自1054年和东正教分道扬镳了的天主教会。如今,俄罗斯东正教的大牧首,又因公开支持普京的“特别军事行动”而正在东正教世界中带来许多抗议,也可能会导致与包括天主教会在内的其他教会的关系破裂……宗教,再一次被卷入了政治、军事、外交的漩涡中(诸如此类政教关系的纠缠和不幸,过去和现在都太多太明显了)!

三、看到这几年来教宗方济各革新教会的努力和措施,我也和哈里克神父等人一样,感到了一阵圣神的清风正在吹来。但,革新教会绝非仅凭教宗一己之力就能实现的愿望。恰恰相反,这一革新的成败取决于每个教会成员的参与和觉悟程度。教宗本人显然非常明白这一点,我们从他《福音的喜乐》劝谕、《你们去传福音吧》新宗座宪章、周三公开接见讲道和主日三钟经讲道等内容中可以清楚地意识到。现在的问题是:我们在基层教会团体中的神职人员、修会会士和平信徒们,愿意为推动和建设“结伴同行”的教会做些什么吗?我们愿意花些时间来学习新的神学和灵修思想、改变某些固有的传统思维和行为模式吗——如上述哈里克神父所说的“重新解读圣经和传统,以及时代的征兆”?!

溜须拍马吧
 
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2022-05-20 12:08:51 发表
基督宗教的根基是耶稣是神,他要来审判世人

这决定了基督宗教的任何改革都是边角的修修补补,基督宗教不会推翻自己
 
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2022-05-20 11:24:32 发表
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某信徒:其实堂区的教友和神父也正面临着这种“分裂”,很多时候无法沟通。耶稣的教会正在产生相信耶稣的“法利赛人”
——
这是教会内相对正常的人和反智的人的分裂。天主教的尴尬和悲剧,未来更多。

相对正常的人,发现反智的人,自欺欺人:)
 
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2022-05-20 10:57:09 发表
某信徒:其实堂区的教友和神父也正面临着这种“分裂”,很多时候无法沟通。耶稣的教会正在产生相信耶稣的“法利赛人”
——
这是教会内相对正常的人和反智的人的分裂。天主教的尴尬和悲剧,未来更多。
 
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2022-05-20 07:35:25 发表
穿越人、未来人,如何跟当代人讲清楚道理,是个问题
 
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2022-05-20 06:58:56 发表
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一、不论是在欧美各国,还是在亚洲的许多国家和地区,我都遇到过许多无明确具体的宗教归属,但却认真追求灵修生活的人士。正因如此,埃克哈特-托利(Eckhart Tolle,代表作《当下的力量》)、尼尔-沃尔什(Neale Walsch,代表作《与神对话》系列)、撒古鲁(Sadhguru,印度瑜伽师、代表作《内在工程》)、张德芬(代表作《遇见未知的自己》)等人,就成了一道道独特的风景。无论他们是否属于某个宗教团体,但他们的灵修思想和实践影响、帮助、吸引了许多包括宗教信徒在内的人是不争的事实。即使不久前圆寂的越南籍一行禅师(Thich Nhat Hanh),也是通过教导人们训练并实践“正念的力量”来寻求内心和和平与喜乐,而非简单的念经、烧香、拜佛、吃斋,更别提求签、算卦!

二、上世纪初,法国教会历史学家、圣经学家罗伊西神父(Alfred Loisy,1857-1940)曾说过“耶稣基督来宣讲说‘天国来临了’,但我们最后只看到了教会”。他的意思也就是说教会不是根本目的,而是要为天国的愿景存在和服务才有意义。这样的思想在梵蒂冈第二次大公会议的《教会宪章》中得到了明确的认可(参见第五段),可惜罗伊西的时代尚无法获得教会官方的接受,最后也导致了罗伊西被开除教会的惩罚——原因当然不只是他说了这句话!而今天所介绍的哈里克神父是来自捷克共和国,就在这个国家,早在1415年时,呼吁革新教会制度和生活的扬-胡斯(Jan Hus,1369-1415)神父,被判处了火刑,但再过100年后,和他的思想基本差不多的德国神父马丁-路德却在大批民众和郡主的支持下,成功地掀起了宗教改革运动——当然,也分裂了自1054年和东正教分道扬镳了的天主教会。如今,俄罗斯东正教的大牧首,又因公开支持普京的“特别军事行动”而正在东正教世界中带来许多抗议,也可能会导致与包括天主教会在内的其他教会的关系破裂……宗教,再一次被卷入了政治、军事、外交的漩涡中(诸如此类政教关系的纠缠和不幸,过去和现在都太多太明显了)!

三、看到这几年来教宗方济各革新教会的努力和措施,我也和哈里克神父等人一样,感到了一阵圣神的清风正在吹来。但,革新教会绝非仅凭教宗一己之力就能实现的愿望。恰恰相反,这一革新的成败取决于每个教会成员的参与和觉悟程度。教宗本人显然非常明白这一点,我们从他《福音的喜乐》劝谕、《你们去传福音吧》新宗座宪章、周三公开接见讲道和主日三钟经讲道等内容中可以清楚地意识到。现在的问题是:我们在基层教会团体中的神职人员、修会会士和平信徒们,愿意为推动和建设“结伴同行”的教会做些什么吗?我们愿意花些时间来学习新的神学和灵修思想、改变某些固有的传统思维和行为模式吗——如上述哈里克神父所说的“重新解读圣经和传统,以及时代的征兆”?!

思想领先别人几百年,会累觉不爱的,韩兄

方济各和下一位教宗的改革,让天主教徒动怒,他们会说这是假天主教,他们祈求耶稣降临审判

然后他们等啊等,等啊等,耶稣就是不来

然后圣玛拉奇预言的最后一部分告吹,因为他说:令人敬畏的天主将审判祂的子民
 
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2022-05-20 06:50:08 发表
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一、不论是在欧美各国,还是在亚洲的许多国家和地区,我都遇到过许多无明确具体的宗教归属,但却认真追求灵修生活的人士。正因如此,埃克哈特-托利(Eckhart Tolle,代表作《当下的力量》)、尼尔-沃尔什(Neale Walsch,代表作《与神对话》系列)、撒古鲁(Sadhguru,印度瑜伽师、代表作《内在工程》)、张德芬(代表作《遇见未知的自己》)等人,就成了一道道独特的风景。无论他们是否属于某个宗教团体,但他们的灵修思想和实践影响、帮助、吸引了许多包括宗教信徒在内的人是不争的事实。即使不久前圆寂的越南籍一行禅师(Thich Nhat Hanh),也是通过教导人们训练并实践“正念的力量”来寻求内心和和平与喜乐,而非简单的念经、烧香、拜佛、吃斋,更别提求签、算卦!

二、上世纪初,法国教会历史学家、圣经学家罗伊西神父(Alfred Loisy,1857-1940)曾说过“耶稣基督来宣讲说‘天国来临了’,但我们最后只看到了教会”。他的意思也就是说教会不是根本目的,而是要为天国的愿景存在和服务才有意义。这样的思想在梵蒂冈第二次大公会议的《教会宪章》中得到了明确的认可(参见第五段),可惜罗伊西的时代尚无法获得教会官方的接受,最后也导致了罗伊西被开除教会的惩罚——原因当然不只是他说了这句话!而今天所介绍的哈里克神父是来自捷克共和国,就在这个国家,早在1415年时,呼吁革新教会制度和生活的扬-胡斯(Jan Hus,1369-1415)神父,被判处了火刑,但再过100年后,和他的思想基本差不多的德国神父马丁-路德却在大批民众和郡主的支持下,成功地掀起了宗教改革运动——当然,也分裂了自1054年和东正教分道扬镳了的天主教会。如今,俄罗斯东正教的大牧首,又因公开支持普京的“特别军事行动”而正在东正教世界中带来许多抗议,也可能会导致与包括天主教会在内的其他教会的关系破裂……宗教,再一次被卷入了政治、军事、外交的漩涡中(诸如此类政教关系的纠缠和不幸,过去和现在都太多太明显了)!

三、看到这几年来教宗方济各革新教会的努力和措施,我也和哈里克神父等人一样,感到了一阵圣神的清风正在吹来。但,革新教会绝非仅凭教宗一己之力就能实现的愿望。恰恰相反,这一革新的成败取决于每个教会成员的参与和觉悟程度。教宗本人显然非常明白这一点,我们从他《福音的喜乐》劝谕、《你们去传福音吧》新宗座宪章、周三公开接见讲道和主日三钟经讲道等内容中可以清楚地意识到。现在的问题是:我们在基层教会团体中的神职人员、修会会士和平信徒们,愿意为推动和建设“结伴同行”的教会做些什么吗?我们愿意花些时间来学习新的神学和灵修思想、改变某些固有的传统思维和行为模式吗——如上述哈里克神父所说的“重新解读圣经和传统,以及时代的征兆”?!

思想领先别人几百年,会累觉不爱的,韩兄

方济各和下一位教宗的改革,让天主教徒动怒,他们会说这是假天主教,他们祈求耶稣降临审判
 
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2022-05-20 06:16:43 发表
欧洲绿色能源对中国有多依赖?

来源:德国之声
 
按照欧盟委员会的计划,欧盟应在2050年实现碳中和。而乌克兰战争的爆发后,欧盟选择将对俄部分能源禁运作为制裁手段之一,更加大了能源转型的紧迫性。在各国加速寻找替代能源方案之时,专家称,由于中国在可再生能源技术和供应链中的部分垄断地位,其它国家在大步迈向新能源时,对中国的依赖程度可能提高。智库欧洲对外关系委员会(ECFR)和荣鼎集团(Rhodium Group)日前共同发布的一份报告认为,在绿色能源领域,欧洲可能面临的一个风险是,对中国供应链以及北京政策决策形成新的依赖。中国是很多关键原材料、部件和前期产品的主要产地。生产商的运营被干扰或地缘政治紧张都可能造成供货受阻。

稀土垄断

奥地利利欧本矿业大学(Montanuniversität Leoben)的地质学教授在接受《维也纳日报》采访时称,中国在20多种矿产原料的开采和出口中都世界领先,在欧盟列出的27种依靠进口的关键原料中,四分之三都来自中国,有些甚至为中国所垄断。在内蒙古有一个规模巨大的矿产原料库存基地,中国可以通过投放量来控制价格和市场。德国政论杂志《西塞罗》(Cicero)今年1月刊登的一篇分析指出,生产如锂离子电池、燃料电池、风力发电涡轮机、电动车引擎、太阳能光伏板等绿色能源产品,需要锂、石墨、钴、钛和稀土等的矿产原料。而欧盟进口的稀土,98%来自中国。中国出产的钕目前占全球产量的80%,镝占全球产量的99%,中国的镨储量全球第一,产量也世界领先。上述三种稀土元素是生产风力发电涡轮机和电动车引擎必不可少的原料。中国还是最大的锂离子电池生产国,产量占全球的66%,全球45%的锂冶炼设施也集中在中国。此外,生产燃料电池所需的原料方面,中国以20%的市场份额位居全球之首。中国的钕铁硼产量占全球的85%到90%,它是电动发动机所需的一种材料。在太阳能光伏板的生产链领域,中国也占据主导地位,2019年全球生产多晶硅电池的企业中,来自中国的占了八成。

太阳能:主导完整产业链

荣鼎集团的报告称,在太阳能领域,中国虽不垄断原料市场,但因大量的政府投资和低投入成本,形成了如今全球大部分制造链集中在中国的局面。全球最大的10家多晶硅生产商中,七家来自中国。中国硅锭和晶圆产量更占到世界的97%。而在太阳能工业一度全球领先的德国,则因产业政策倾斜力度不够,不敌来自中国的廉价竞争,光伏企业纷纷破产,市场占有丧失殆尽。据中德意志电视台(MDR)报道,德国太阳能设备企业多数只是组装进口自中国的模板,对中国产品的依赖度达95%。

风能:进军欧洲市场

在风能领域,对中国的依赖主要体现在原材料进口。例如生产风力发电机所需的钕,开采和冶炼产能集中在中国。在产业链的某些环节,欧洲和其它西方国家不乏竞争力,欧盟在风力发电涡轮机组的出口上仍全球领先。但在风力涡轮机制造和装配方面,中国则已在全球占据半壁江山,并进军欧洲。今年4月,意大利最大的近海风力发电场在南部港口塔兰托(Taranto)投入运营,采用的是中国明阳集团的涡轮机,标志中国该行业巨头在欧洲近海风电市场上的首次成功。去年12月,克罗地亚最大的塞尼(Senj)风电场并网发电,由中国北方工业公司(Norinco)建造并运营,涡轮机也来自中国。

蓄电池、绿色氢能

据荣鼎集团的分析,在对电网和电动车都至关重要的蓄电技术方面,欧洲供应链也存在诸多薄弱环节。蓄电池所需的钴、镍、锂等原料依赖进口。中国锂和钴的冶炼产能占全球60%以上,阴极、阳极、分离器和电解质产量也占全球60%以上,电池片产量占到近80%。与太阳能和风能相比,绿色氢能起步较晚,供应链尚未定型,因此评估风险为时过早。不过某些关键部件生产需要稀有金属铂和铱,目前储量最大的是俄罗斯和南非。欧洲公司在电解槽行业仍然具有很强的竞争力,但中国在该领域进行了大量投资,这可能会带来类似于太阳能行业的挑战。

欧洲能做些什么?

欧洲发展替代能源,在上述行业均对中国的产品或技术存在重度依赖,报告作者向欧洲国家政治决策界提出了一些风险管理和应对的建议。首先,应重新审视地缘政治风险对供应链的影响,对各个环节进行现实的评估。绿色能源在欧洲能源供给中占比的提升,因此应将其视为敏感基础设施的一部分。欧洲国家可以运用拨款、补贴和优先采购等激励机制,和监管、推行标准、贸易限制等措施。这对纳税人、企业和消费者意味着更高的成本,因此仅适用于供应链中最关键和具风险的部分。结果是“适度”的向中国开放。报告还建议欧洲国家政府应寻求供应链来源的多样化,与其它潜在的贸易伙伴合作。同时以直接补贴、税收减免、配额和规范标准等形式,支持本土和欧盟的绿色能源产品生产和消费。采取向企业倾斜的政策,努力提升欧洲企业可持续的竞争力,以及市场对本土产业的信心。今年年初,欧盟内部市场委员布雷顿宣布,布鲁塞尔正在制定新的规则,以保障供应链在危机时期的安全。不久后爆发的乌克兰战争再度证明,欧盟必须加紧作这门“功课”。
 
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2022-05-20 05:59:04 发表
教宗方济各:圣富高神父教导福音的本质
教宗方济各5月18日上午在梵蒂冈接见圣富高神父灵性家庭协会的成员,敦促他们以圣富高神父为榜样活出福音的真精神。
(梵蒂冈新闻网)“在他身上,我们能够看到我们时代的一位先知,他知道如何揭示信仰的本质和普遍性。”这是教宗方济各5月18日上午在梵蒂冈接见“圣富高(Charles De Foucauld)神父灵性家庭协会”的成员,向他们讲话时赞许圣富高神父的一句话。

教宗在讲话中,以富高神父为例,敦促在场的众位圣人的灵性子女们,去探求基督讯息的本质,就是要“回归到原始精神,回归到纳匝肋的精神”。转向他人是受信仰启发的生活秘诀。教宗说:“作为教会,我们需要回归本质,不能丢掉福音的简单纯洁。”

接著,教宗讲到圣富高神父精神的普遍性特征。教宗说,富高神父生活出基督徒的本质就是成为所有人的弟兄,他首先从最弱小者开始。他的目标不是劝人改变他们的信仰,而是生活出天主无偿的爱,在面对所有人,“基督徒、穆斯林、犹太人和偶像崇拜者时”实践善的使徒,视自己为他们的弟兄、“所有人的弟兄”。

最后,教宗感谢富高神父灵性家庭协会的成员的生活见证。教宗指出,特别是在这本位主义、人际距离加大和兄弟情谊丢失的危机之时,他们的美好见证启发人们在当今的社会活出福音的价值。

链接网址: www.vaticannews.cn
 
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2022-05-20 05:17:10 发表
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一、不论是在欧美各国,还是在亚洲的许多国家和地区,我都遇到过许多无明确具体的宗教归属,但却认真追求灵修生活的人士。正因如此,埃克哈特-托利(Eckhart Tolle,代表作《当下的力量》)、尼尔-沃尔什(Neale Walsch,代表作《与神对话》系列)、撒古鲁(Sadhguru,印度瑜伽师、代表作《内在工程》)、张德芬(代表作《遇见未知的自己》)等人,就成了一道道独特的风景。无论他们是否属于某个宗教团体,但他们的灵修思想和实践影响、帮助、吸引了许多包括宗教信徒在内的人是不争的事实。即使不久前圆寂的越南籍一行禅师(Thich Nhat Hanh),也是通过教导人们训练并实践“正念的力量”来寻求内心和和平与喜乐,而非简单的念经、烧香、拜佛、吃斋,更别提求签、算卦!

二、上世纪初,法国教会历史学家、圣经学家罗伊西神父(Alfred Loisy,1857-1940)曾说过“耶稣基督来宣讲说‘天国来临了’,但我们最后只看到了教会”。他的意思也就是说教会不是根本目的,而是要为天国的愿景存在和服务才有意义。这样的思想在梵蒂冈第二次大公会议的《教会宪章》中得到了明确的认可(参见第五段),可惜罗伊西的时代尚无法获得教会官方的接受,最后也导致了罗伊西被开除教会的惩罚——原因当然不只是他说了这句话!而今天所介绍的哈里克神父是来自捷克共和国,就在这个国家,早在1415年时,呼吁革新教会制度和生活的扬-胡斯(Jan Hus,1369-1415)神父,被判处了火刑,但再过100年后,和他的思想基本差不多的德国神父马丁-路德却在大批民众和郡主的支持下,成功地掀起了宗教改革运动——当然,也分裂了自1054年和东正教分道扬镳了的天主教会。如今,俄罗斯东正教的大牧首,又因公开支持普京的“特别军事行动”而正在东正教世界中带来许多抗议,也可能会导致与包括天主教会在内的其他教会的关系破裂……宗教,再一次被卷入了政治、军事、外交的漩涡中(诸如此类政教关系的纠缠和不幸,过去和现在都太多太明显了)!

三、看到这几年来教宗方济各革新教会的努力和措施,我也和哈里克神父等人一样,感到了一阵圣神的清风正在吹来。但,革新教会绝非仅凭教宗一己之力就能实现的愿望。恰恰相反,这一革新的成败取决于每个教会成员的参与和觉悟程度。教宗本人显然非常明白这一点,我们从他《福音的喜乐》劝谕、《你们去传福音吧》新宗座宪章、周三公开接见讲道和主日三钟经讲道等内容中可以清楚地意识到。现在的问题是:我们在基层教会团体中的神职人员、修会会士和平信徒们,愿意为推动和建设“结伴同行”的教会做些什么吗?我们愿意花些时间来学习新的神学和灵修思想、改变某些固有的传统思维和行为模式吗——如上述哈里克神父所说的“重新解读圣经和传统,以及时代的征兆”?!

思想领先别人几百年,会累觉不爱的,韩兄
 
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2022-05-20 05:07:48 发表
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一、不论是在欧美各国,还是在亚洲的许多国家和地区,我都遇到过许多无明确具体的宗教归属,但却认真追求灵修生活的人士。正因如此,埃克哈特-托利(Eckhart Tolle,代表作《当下的力量》)、尼尔-沃尔什(Neale Walsch,代表作《与神对话》系列)、撒古鲁(Sadhguru,印度瑜伽师、代表作《内在工程》)、张德芬(代表作《遇见未知的自己》)等人,就成了一道道独特的风景。无论他们是否属于某个宗教团体,但他们的灵修思想和实践影响、帮助、吸引了许多包括宗教信徒在内的人是不争的事实。即使不久前圆寂的越南籍一行禅师(Thich Nhat Hanh),也是通过教导人们训练并实践“正念的力量”来寻求内心和和平与喜乐,而非简单的念经、烧香、拜佛、吃斋,更别提求签、算卦!

二、上世纪初,法国教会历史学家、圣经学家罗伊西神父(Alfred Loisy,1857-1940)曾说过“耶稣基督来宣讲说‘天国来临了’,但我们最后只看到了教会”。他的意思也就是说教会不是根本目的,而是要为天国的愿景存在和服务才有意义。这样的思想在梵蒂冈第二次大公会议的《教会宪章》中得到了明确的认可(参见第五段),可惜罗伊西的时代尚无法获得教会官方的接受,最后也导致了罗伊西被开除教会的惩罚——原因当然不只是他说了这句话!而今天所介绍的哈里克神父是来自捷克共和国,就在这个国家,早在1415年时,呼吁革新教会制度和生活的扬-胡斯(Jan Hus,1369-1415)神父,被判处了火刑,但再过100年后,和他的思想基本差不多的德国神父马丁-路德却在大批民众和郡主的支持下,成功地掀起了宗教改革运动——当然,也分裂了自1054年和东正教分道扬镳了的天主教会。如今,俄罗斯东正教的大牧首,又因公开支持普京的“特别军事行动”而正在东正教世界中带来许多抗议,也可能会导致与包括天主教会在内的其他教会的关系破裂……宗教,再一次被卷入了政治、军事、外交的漩涡中(诸如此类政教关系的纠缠和不幸,过去和现在都太多太明显了)!

三、看到这几年来教宗方济各革新教会的努力和措施,我也和哈里克神父等人一样,感到了一阵圣神的清风正在吹来。但,革新教会绝非仅凭教宗一己之力就能实现的愿望。恰恰相反,这一革新的成败取决于每个教会成员的参与和觉悟程度。教宗本人显然非常明白这一点,我们从他《福音的喜乐》劝谕、《你们去传福音吧》新宗座宪章、周三公开接见讲道和主日三钟经讲道等内容中可以清楚地意识到。现在的问题是:我们在基层教会团体中的神职人员、修会会士和平信徒们,愿意为推动和建设“结伴同行”的教会做些什么吗?我们愿意花些时间来学习新的神学和灵修思想、改变某些固有的传统思维和行为模式吗——如上述哈里克神父所说的“重新解读圣经和传统,以及时代的征兆”?!
 
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2022-05-19 20:22:51 发表
我从濒死体验的见证者学到的最重要的教训是:现世的生活、得失荣辱,微不足道,包括赚钱都是小游戏。最重要的是慈悲心。如果宗教让你自高自大,那这个宗教害了你。慈悲、悲悯、仁慈、仁爱的人,会获赐深刻的洞察力,在任何书本无法“学到”的洞察力。宗教,现今越来越成为“故步自封、画地为牢”的代名词。
 
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2022-05-19 17:14:30 发表
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由于其全知、全能, “上帝对整个宇宙就只有一道命令, 用这道命令他就决定了允许整个宇宙由可能性而进入现实性”[3] (第77页) 。上帝无限的理智使其在创世时一次性地赋予了世界以尽可能完善的理性的秩序。上帝创世之后只需维系事物的存在, 而不用干涉事物的进程, 因为上帝赋予了事物以它们所可能具有的最高的完善性, 使它们可以按照上帝所规定的秩序自发运行。

与自然神论者不同的是, 莱布尼茨承认神迹的存在, 但这并不意味着他认为上帝作为超世界的理智 (supramundane intelligence) 需要干涉世界。在他看来, “神迹虽然违背了 (人们有限的理智所认识的) 低等的规则, 但却服从于普遍的秩序。……既然任何事物的发生都是有秩序的, 那么神迹就跟自然事件一样有秩序。” (《形而上学论》第7条) [2] (第58页) 。

——
为什么绝大多数祈祷是无效的,读以上资料,应该明白

生而不有,为而不恃,长而不宰
(天没有占有欲,也不居功)

天地不仁,以万物为刍狗
(天一视同仁)

天道无亲,常与善人
(善人,指有德的人,道德经有德的人指的是遵循规律的人)

以上就是天道的奥妙,莱布尼茨发现此奥妙的时间比中国人晚了两千多年
 
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2022-05-19 16:58:49 发表
由于其全知、全能, “上帝对整个宇宙就只有一道命令, 用这道命令他就决定了允许整个宇宙由可能性而进入现实性”[3] (第77页) 。上帝无限的理智使其在创世时一次性地赋予了世界以尽可能完善的理性的秩序。上帝创世之后只需维系事物的存在, 而不用干涉事物的进程, 因为上帝赋予了事物以它们所可能具有的最高的完善性, 使它们可以按照上帝所规定的秩序自发运行。

与自然神论者不同的是, 莱布尼茨承认神迹的存在, 但这并不意味着他认为上帝作为超世界的理智 (supramundane intelligence) 需要干涉世界。在他看来, “神迹虽然违背了 (人们有限的理智所认识的) 低等的规则, 但却服从于普遍的秩序。……既然任何事物的发生都是有秩序的, 那么神迹就跟自然事件一样有秩序。” (《形而上学论》第7条) [2] (第58页) 。

——
为什么绝大多数祈祷是无效的,读以上资料,应该明白
 
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2022-05-19 16:34:56 发表
枢机阁下,天主教会和中国政府进行对话的这一需求是何时产生的呢?

这一需求早在很久之前就产生了。事实上,是从中华人民共和国成立之初就有了。1951年1月17日,中国政府邀请了一些天主教主教和神父参加一场总理兼外交部长周恩来也出席的会议。政府向天主教徒保证,他们可以继续追随教宗的宗教权威,但必须做到爱国忠诚。此后他们开始尝试起草一份包含这两项原则的文件,参与起草工作的不仅有主教和神父,还有圣座驻华公使安东尼奥·黎培里的秘书:事实上,黎培里公使派其到北京,正是为了参与这项工作。这表明,自庇护十二世以来,圣座就注意到有必要进行对话,即使当时的情况使对话变得非常困难。在1951年的最初几个月,就起草了四份协议草案,但不幸的是,没有一份草案令双方完全满意。我认为,除了紧张的国际局势外,造成这一协议流产的原因还有朝鲜战争爆发的特殊历史背景,以及双方的误解和不信任。这一失败也昭示了接下来的历史进程”。

实际上,为了重启对话之路,人们等待了许多年……

“我特别记得埃切加雷枢机1980年的旅程,当时中国正开始从文化大革命的痛苦经历中走出来。从那时起,尽管时有曲折,一条道路逐渐通向了今天。实际上,从保禄六世到方济各,历任教宗都在寻求解决“严重的误会和不了解的情况“,正如本笃十六世所指出的,这”对中国政府及在中国的天主教会都没有好处“。本笃十六世引用先教宗若望·保禄二世的话,在2007年的牧函中写道:“教廷为了全人类的利益、以全教会的名义向中华人民共和国政府敞开对话的大门,这是人所共知之事。为了中国人民的福祉及世界的和平,期盼在克服了以往的误解之后,能与中华人民共和国一起合作”。正如乔瓦尼·巴蒂斯塔·雷枢机几个月前写的那样,正是在这些年中,“教宗本笃十六世批准了关于任命中国主教的协议草案,但这一协议只有到2018年才有签署的可能”。

为什么主教任命这个问题至关重要?

“2018年9月,所有中国主教与教宗的充分共融终于实现,在关于协议的文告中,方济各强调了协议的重要性:这一协议的主题——主教任命问题,是“支持和推动在中国的福音传播及重建教会圆满与有形可见的共融”的基本。正是这个问题,使得中国天主教会在过去60年中经受痛苦。任何了解在中国的教会之历史的人,如我在谈到宗座外方传教会的福传活动时提到的那些人,他们都知道所有中国主教都能与普世教会共融是多么重要。今天,几十年来的第一次,中国所有的主教都实现了与罗马主教——教宗的共融。教宗方济各以慈父宽恕之心接纳了2018年9月初尚未被承认的最后几位主教。

但该协议目前只是一个起点……

”不管是过去还是现在,我始终明白,2018年9月22日圣座和中华人民共和国之间的临时协议只是一个起点,(双方关系)要实现全面正常化,还前路漫漫。要评估协议的效果,两年的时间无疑是非常短暂的。新冠肺炎疫情也为新阶段的启动带来了额外的困难。我们虽已取得一些成果,但要想对话能产生更实质的成果,就必须继续下去。因此,圣座方面有意延长这一协议,以检验迄今为止的状况,从而验证其效用”。

协议签署至今,我们能对这段时期作出一个肯定的评价吗?在这两年中,哪些是积极的方面?

“这两年,我注意到那些在许多问题上曾长期存在分歧的中国天主教徒之间出现了和解的迹象。这是一个重要的信号,因为教宗特别委托所有在中国的天主教团体,要致力于在兄弟间保持真正的和解精神,要做出具体行动,帮助人们克服过去乃至近些年的误解。只有这样,中国的信友们才能见证自己的信德,才能以开放的姿态与各国人民之间进行对话,促进和平”。

协议还有其他目标吗?

“在我看来,我们签署临时协议是非常合乎时宜的。而我们提出的另一个目标就在于:在我们正经历全球紧张局势的当下,使世界的和平前景得到巩固。”
 
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2022-05-19 16:33:15 发表
网友 匿名 的原文:

教宗称赞圣座国务卿伯多禄·帕罗林枢机是他“见过的最好的外交家。他不是那种避开问题的外交家,而是一个寻求共识的人”。

“今天,在中国,尽管面临许多问题和困难,天主教会仍然存在。虽历经许多苦痛和限制,但从本质上说,我们已经完成了挑战。在1954年最后一批传教士离开中国后,中国并没有诞生一个“沉默的教会”。事实上,一个在诸多障碍之中还能继续进行福传事业的教会,本就不是一个沉默的教会。在过去的七十年里,许多艰难的战斗以失败告终,也有些战役,如果再多一点善意,本可不尝败果。但最重要的一场战役,我们获得了胜利,即守护信德”。在米兰举办的题为“一个新中国。危机之时,变革之时”的会议开幕式上,圣座国务卿伯多禄·帕罗林枢机如是说。这一会议是为庆祝宗座外方传教会在华传教150周年而举办。以上是圣座国务卿出席10月3日宗座外方传教会研讨会致辞时的讲话,这是一次恰逢其时的历史回顾,让我们更好地理解从过去至今在中国的福传事业,以及圣座和中国迄今为止的对话之路。而特意为中国情况有所考虑的1919年本笃十五世《夫至大》宗座通谕,是这条道路上的重要一站。帕罗林在向宗座外方传教会的传教士们致辞时说道:“这一通谕,促使整个传教界进行了深刻的反思,就中国而言,人们找到了一位勇敢的使者,刚恒毅蒙席。在他的主持下,1924年,第一次中国天主教主教会议——自十九世纪末起宗座外方传教会的传教士们就希冀的这场会议——终于在上海召开。事实上,正是两位宗座外方传教会的传教士,在《夫至大》宗座通谕做出指引之前,就率先提议,派出一位“常驻的宗座使节”前往中国首都,与中国政府建交。帕罗林解释说,刚恒毅提出了如下问题:传教士的“西方化”及其与欧洲列强的关联;本土天主教徒“去国家化”的行动;本土神职人员教育、晋升方面的不足;传教士不够深入当地社会、对当地文化缺乏了解。不幸的是,正如宗座外方传教会的传教士保禄·曼纳(Paolo Manna)神父于上世纪指出,“外方传教”这一概念本身就需要进行讨论:“外国机构,由外国人员管理,受外国资金支持,还往往得到外国政府的保护”。然而,在适当的时候,圣座国务卿表示“要像使徒一样:不要把自己植入不同的环境,而是要建立当地的教会。这是一个勇敢而具有创新性的计划,在从本笃十五世延续到教宗方济各的这条路线上,更多地面向未来,而不是眼前,更多地着眼于需要在中国得以成长的教会,而不是过去或当下的教会纠纷,更着重于在这个伟大的国家进行的福传事业,而不是从过去继承的什么规则或方法。”
 
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2022-05-19 16:24:43 发表
教宗称赞圣座国务卿伯多禄·帕罗林枢机是他“见过的最好的外交家。他不是那种避开问题的外交家,而是一个寻求共识的人”。
 
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2022-05-19 16:07:44 发表
国际关系学者指出,俄乌战争爆发后,中国与中东主要国家的外交立场更加趋同,包括阿联酋等美国在中东的盟友。

美国智库史汀生中心(Stimson Center)高级研究员、中国项目主任兼东亚项目联席主任孙韵,昨天(5月18日)在新加坡国立大学中东研究所年度研讨会上说,近期与美国关系出现问题的中东国家,在俄罗斯问题上开始与中国持更相似的立场,这在最近三次联合国投票中清晰可见。

今年2月,联合国安理会就要求俄罗斯立即停止对乌克兰的军事行动进行表决,三个国家投了弃权票,包括中国和阿联酋。

3月初,联合国大会以压倒性多数通过决议,要求俄罗斯立即停止对乌克兰使用武力并从乌克兰撤军,35个国家弃权,包括中国、伊朗和伊拉克。
4月上旬,联大投票表决暂停俄罗斯的人权理事会成员资格,埃及、沙特、阿联酋、约旦、卡塔尔、科威特和伊朗等中东国家弃权,中国投了反对票。

孙韵说:“这些记录多少披露了一些真相,中国和美国(在中东)的主要盟友和伙伴,在俄罗斯问题和俄罗斯对乌克兰战争上的共同立场,比人们想象中更多。”

国大李光耀公共政策学院研究员唐安竹(Drew Thompson)在同场讨论中则指出,北京在中东的一个主要目标是,在美国和它的盟友间制造嫌隙。

他认为,中国希望推动美国的盟友和伙伴在北京最关心的问题上保持中立,不要在台湾问题等中国的核心利益上挑战北京。

——
其实中国有我的祈祷赢定了,信不信随便你们
 
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2022-05-19 15:37:17 发表
教宗公开接见:愤怒的祈祷胜过冷酷虚伪的道德说教
教宗方济各在公开接见活动的要理讲授中,以《旧约》人物约伯的经历为例,论述有关老年的主题。教宗指出,约伯明白天主不是迫害者,而是温柔的父亲,为他“伸张正义”。
(梵蒂冈新闻网)教宗方济各5月18日上午在圣伯多禄广场主持周三公开接见活动,以《旧约》人物约伯的信德继续论述要理讲授中有关老年的主题。教宗表示,面对“过多的灾难”和压在我们身上“成堆的重担”,如疫情和乌克兰战争,约伯这样年长者的见证对我们能有所帮助。约伯先是抗议“恶的奥秘”,然后坚信上主的温柔及必为他伸张正义。

教宗说:“因丧失一切而感到愤怒和沮丧,还要面对道德说教,为战胜这后者的诱惑,进入他的学校对我们将有益处。我们还记得这个故事吗?约伯失去了他生命中的一切,失去了财富,失去了家庭,失去了儿子,甚至失去了健康,满身疮痍地留在那里,与三个朋友对话,然后又有第四个,他们来问候他。”

天主一开口发言,就表扬了约伯,“因为他明白了天主隐藏在祂静默后面的温柔奥迹”。天主也斥责约伯的朋友们“自以为知道一切,知道天主和痛苦,他们来是为安慰约伯,却以他们已有的公式来判断他”。教宗说:“天主也叫我们预防这种虚伪和自负的虔诚主义!预防那种道德主义的虔诚和只守教规的虔诚,它使我们有某种程度的自负,将我们引向法利塞主义和伪善。”

上主责怪约伯的朋友们,因为他们讲论上主“不如我仆约伯讲论的正确”,约伯也要“为你们祈祷,好让我要看他的情面,不惩罚你们的糊涂,因为你们讲论我,不如我仆约伯讲的正确” 。(参阅:约四二7-8)

教宗说,这些话出人意料,因为看了那些描述约伯抗议的火热篇章后,我们感到不知所措。但在上主看来,“约伯说的对,因为他拒绝将天主视为‘迫害者’”。因此,在让约伯为他的那些不良的朋友祈祷后,天主“将约伯所有的财产”双倍归还给他。

教宗解释,“这信德转变的关键点正是在约伯倾诉的高峰”,就是在他说出,他确实知道仍将看见天主、视天主为他的“伸冤者”而非“外人”的时候。约伯的故事代表了生活中的真实情况,“即临在一个人、一个家庭或一个民族头上过于沉重的考验、与人的微薄和脆弱不成比例的考验。就如人们所说,在生活中经常是‘祸不单行’。有些人被一系列灾难所压倒,这似乎实在很过分且不公平”。

面对恶的奥秘,受害者有抗议的权利,“天主授予任何人这样的权利,甚至说到底,是天主本身唤起了这权利”。教宗提到,有时遇到一些人对他说,他因“这个或那个问题,而向天主作出抗议”。教宗就对他们说,“抗议也是祈祷的一种方式”,天主会垂听。“天主是父亲,祂并不担心我们以抗议为祈祷”。我们应在个人的祈祷中放开自己,“不要禁锢在既定公式的祈祷中!”

“祈祷必须是这样的,自发如同一个孩子恳求父亲那样,把他口中的一切都全盘道出,因为他知道父亲了解他。在悲剧的第一时刻,天主的‘沉默’就有这层含义。天主并不回避对祂的抗议,但起初先让约伯倾诉他的抗议。也许有时我们应学习天主的这种尊重和温柔。天主不喜欢约伯的朋友们那种百科全书式的解释和反思。”

教宗说明,“那种虔诚能解释一切,心却是冷的。天主不喜欢这样做,却更喜欢约伯的抗议或约伯的缄默”。最终,约伯的那种信仰宣认,即“持续不断地呼求天主、请求最终的公义”,使他那近乎以神秘经验说出的话更为完善:“以前我只听见了有关祢的事,现今我亲眼见了祢。”(四二5)

今天,有多少人在度过些许凶险、些许阴暗的经历后,能够向前迈进,对天主的认识也比过去更深。教宗表示,“我们也能像约伯那样说,我以前对祢有点记忆,或听说过,现在我看见了祢,因为我遇到了祢”。

回到这次要理讲授的主题,教宗指出:“年长者找到这种见证的道路,这条路将因失去的怨恨转化为对天主许诺的恒心期待。在团体面对过度的邪恶时,他们是不可替代的守卫者。基督徒的目光在注视十字苦像时,学到的正是这一点。”

教宗最后期望众基督徒,学习许多祖父母和年长者的这种信赖交付的情怀,像圣母玛利亚那样,将有时是心碎的祈祷与天主圣子的祈祷结合在一起,祂在十字架上将自己交付于天父。

——
上帝告诉我:我的愤怒祈祷拦截了五万信徒的祈祷
 
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2022-05-19 14:54:23 发表
二当家帕亲王讲话机会越来越多
 
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2022-05-19 14:51:51 发表
(梵蒂冈新闻网)罗马宗座拉特朗大学教会法与民法学院于5月17日举行了《你们去宣讲福音》宗座宪章学习日活动。圣座一些部会的高级神长和领导出席了学习日活动并先后发表讲话,深入讲解新宗座宪章的结构、内容和其新颖性。圣座国务卿帕罗林枢机亲自开启了学习日活动并首先发表讲话,随后发言的有担任枢机咨议会秘书多年的圣座封圣部部长塞梅拉罗(Marcello Semeraro)枢机、圣座经济秘书处处长格雷罗(Juan Antonio Guerrero Alves)神父、圣座传播部部长鲁菲尼(Paolo Ruffini)、审计总署审计总长凯西尼斯·里吉尼(Alessandro Cassinis Righini)。

帕罗林枢机在讲话中首先回顾了过去九年来编撰新宪章的各个阶段,引用先教宗若望保禄二世的说法,称罗马圣座为“教宗手中的工具”,好能造福普世教会和全球地方教会的主教们。新宪章回应了在2013年选举教宗会议投票前,枢机们反复提出的要求。教宗方济各就任宗座牧职后的第一个行动就是成立枢机咨议会,其任务就是研究修订《善牧》宪章。

国务卿枢机讲话的重点集中在圣座国务院的职能上,“由于其具体的任务是密切协助教宗履行其最高使命,因而它在法律上保持著特殊的地位”。圣座国务院的职能“与以前的基本相同”,但有一些变化。

接著,帕罗林枢机提到与经济领域有关的变化。他表示,在这方面,教宗方济各于2020年12月颁布了《有关经济-金融方面若干职责划分》手谕,规定了圣座经济秘书处履行“教宗经济与财务秘书处的职责”,让圣座国务院行政办公室管理金融投资和不动产的职责转移到圣座财产管理局(APSA)。枢机解释道,除经济和金融事务属圣座经济秘书处的职责,其它的职责都属圣座国务院。

随后,帕罗林枢机讲到圣座传媒机构的改革,新宪章将原来圣座国务院属下的《罗马观察报》和梵蒂冈电台合并到新成立的圣座传播部,也将圣座新闻室纳入该新部会。发表圣座官方文件的《圣座公报》(Acta Apostolicae Sedis)仍由圣座国务院一般事务部门负责。

圣座经济秘书处处长格雷罗神父讲话的内容广泛,解释说明了圣座多年来在经济和金融问题上所发生的变化。他说,这是一条“曲折的道路”,它涉及不同经济机构的设立、取消、合并和转移,最终确立了圣座经济委员会、圣座经济秘书处、审计总署和机密资料委员会。

格雷罗神父强调,这些机构是“为使命服务的”。它们不是罗马圣座的“核心事务”,而是为“各圣座部会和组织的使命提供帮助”。它行事的指导原则是教会的社会训导,职责是以身作则传福音。格雷罗神父也特别澄清“机密资料委员会”的性质和职责,该委员会是按照“承包与采购法规”的要求而成立的。他说,有必要进行澄清,因为“机密资料”这个名称会引起人们的疑虑,让人怀疑可能存在无法控制的资金和金融行为。“不,经济没有任何秘密。”“透明度”始终是经济指导原则之一,但“在涉及梵蒂冈城国或教宗的安全,或保护其它教会资产的情况下,有必要将某些活动或合同提交给主管机构监督和请求委员会的授权”。

在当天上午发言的还有圣座圣玺最高法院的秘书长里帕(Andrea Ripa)主教,他就“归属的矛盾”作了主题演讲。随后,宗座拉特朗大学的两位教授则就“教宗首席权与主教职”作了主题演讲。

链接网址: www.vaticannews.cn
 
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