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2018-02-03 20:20:38 发表 |
問候
一、可敬的中國主教弟兄，親愛的司鐸、度獻身生活者和教友們：「我們在祈禱時，常為你們感謝我們的主耶穌基督的天主和父，因為我們聽說：你們在基督耶穌內的信德，和你們對眾聖徒所有的愛德：這是為了那在天上給你們所存留的希望。……為此，自從我們得到了報告那天起，就不斷為你們祈禱，充滿各樣屬神的智慧和見識，好使你們的行動相稱於主，事事叫他喜悅，在一切善功上結出果實，在認識天主上獲得進展，全力加強自己，賴他光榮的德能，含忍容受一切。」（哥1:3-5; 9-11）
聖保祿宗徒的這段話，恰如其分地揭示了我作為伯多祿繼承者及普世教會牧者對你們懷有的心聲。你們深知我心中多麼牽掛你們，每天都在為你們祈禱；你們深知，將我們精神聯合在一起的共融關係又是多麼的密切。
（ 註釋： 1. 教宗本篤十六世在二零零六年十二月二十六日三鐘經前發表的講話：「2. 滿懷著特殊的精神上的關懷，3. 我還想到了那些毫不4. 妥協地堅持恪守他們對5. 伯多祿宗座之忠誠的天主教友們。有時，6. 他們需為此付出痛苦的代價。全體教會都敬佩他們的榜樣；並為他們擁有繼續堅持下去的力量祈禱，7. 使他們能懂得這痛苦磨難是勝利的源泉－8. －9. 即便當時他們會感到似乎一切10. 都失敗了」11. 。《羅馬觀察報》2006年12月27日至28日，12. 第12版。 ）
目的
二、因此，我很想向你們表達我對你們親切的關懷。你們對主基督及教會所持的忠誠，「有時需要付出痛苦的代價的忠誠」，[1] 所帶給我的喜樂是豐厚的。「因為基督賜給你們的恩寵，不但是為相信他、也是為他受苦的」（斐1:29）。儘管如此，在你們國家的教會生活中的一些重要方面仍令我感到憂慮。
這封信無意處理涉及你們所熟知的複雜問題的每一細節，而旨在就中國教會生活和福傳事業提出一些指導。從而幫助你們發現主、和導師、耶穌基督對你們的要求：祂是「人類歷史的鎖鑰、中心和終向」。[2]
七、上面提到的令人痛心的局勢，就是信眾教友和牧者們都被牽扯到強烈的衝突中（參見第六號）。經過仔細的分析後，發現到在導致這狀況的各種原因中，若干機構扮演的角色舉足輕重，他們被強加在天主教會團體之上，儼然成了教會生活的主要負責者。事實上時至今日，一個團體、個人或者宗教場所是否合法，或正式（Ufficiale），仍取決於上述機構的認可。這樣，就導致了神職之間和教友之間的分裂。
大公會議也告誡我們說：「這友愛與和善不應使我們對真理及美善，變成模稜兩可」。[31]
考慮到「耶穌（建立教會）的原意」[32] 充分顯示出，某些由國家設立、並與教會體制無關的機構，企圖凌駕於眾主教之上，領導教會團體的生活，是不符合教會道理的。
上述（由國家設立、並與教會體制無關的）機構宣稱自己的宗旨為：落實「獨立自主自辦教會和民主辦教原則」，[36] 與教會道理也是無法調和的。而天主教會按自古以來的信條是「至一、至聖、至公、從宗徒傳下來的」。
綜合上面所述，牧者和平信徒們都要牢記：宣講福音、要理講授和愛德事業、禮儀和敬拜活動，以及牧靈上的各種策略，都只屬於主教與他們的司鐸。他們不斷延續著宗徒們在聖經和聖傳中傳下的信仰。為此，不能接受任何外來的干預。
近年來，因著各種原因，主教弟兄們－－你們遇到了一些困難，因為有「非聖職者」，有時甚至有尚未領洗者，以各種國家機構的名義，在教會重大的事務上操控和做決策，包括任命主教。結果是，因著一種教會觀的產生，而貶抑了伯多祿與主教的職務；也由於這種觀念，教宗、主教及司鐸們會實質上變成無職無權的人。相反，正如前面說的，按天主教教義，對教會的聖事性結構，伯多祿及主教的職務是基本的，和不能或缺的元素。教會的這項特性是主耶穌的恩賜，因為「是祂賜與這些人作宗徒，那些人作先知，有的作傳福音者，有的作司牧和教師，為成全聖徒，使之各盡其職，為建樹基督的身體，直到我們眾人都達到對於天主子，有一致的信仰和認識成為成年人，達到基督圓滿年齡的程度。」（弗4:11-13）
讓我重申（參見第五號），共融與合一是天主公教會的基本的，和不能或缺的元素。設立一個從宗教層面上「獨立」於聖座的教會，與天主教的教義是不相容的。
我明白在上述的情形之下，你們為保持對基督、對教會及伯多祿繼承者之忠貞，要面對重大的困難。在此請你們不要忘記，聖保祿宗徒曾經說過的話（參見羅8:35-39）－－沒有什麼事可使我們與基督的愛相隔絕。我相信你們賴天主的恩寵，會竭盡己力，不惜代價地衛護教會的合一與共融。
近幾十年來，許多中國主教團的成員悉心地領導了教會，他們給自己的團體和普世教會過去作出了，現在仍在做燦爛的見證。為此我們再一次從心底向群羊的「至高牧者」（伯前5:4）發出稱謝的讚頌：因為總不能忘記他們中有很多位遭遇過迫害、或被禁制執行任務，有些甚至以自己的鮮血澆灌、滋養了教會。
在信仰和信仰生活（fides et mores,聖事生活）等純屬教會專責的事務上，主教團不能向任何政權屈服。
根據上面所述原則，目前在中國的「主教團」，[42] 仍不能被宗座承認為主教團：因為那些沒有獲政府認可的「地下」主教們都不在其中，而他們是與教宗共融的。相反，卻包括了那些至今仍不合法的主教；且這團的規章內也含有與教會教義不相容的元素。
在這些不可放棄的原則下，我們同意與合法的政權持續衝突是不能解決現存的問題的。但同時，當政權不當地干涉教會的信仰問題和教律時，我們亦不能就此屈從。
【但同時，當政權不當地干涉教會的信仰問題和教律時，我們亦不能就此屈從。】
——本笃十六教宗致中国教会牧函 |
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2018-02-03 20:20:37 发表 |
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一、可敬的中國主教弟兄，親愛的司鐸、度獻身生活者和教友們：「我們在祈禱時，常為你們感謝我們的主耶穌基督的天主和父，因為我們聽說：你們在基督耶穌內的信德，和你們對眾聖徒所有的愛德：這是為了那在天上給你們所存留的希望。……為此，自從我們得到了報告那天起，就不斷為你們祈禱，充滿各樣屬神的智慧和見識，好使你們的行動相稱於主，事事叫他喜悅，在一切善功上結出果實，在認識天主上獲得進展，全力加強自己，賴他光榮的德能，含忍容受一切。」（哥1:3-5; 9-11）
聖保祿宗徒的這段話，恰如其分地揭示了我作為伯多祿繼承者及普世教會牧者對你們懷有的心聲。你們深知我心中多麼牽掛你們，每天都在為你們祈禱；你們深知，將我們精神聯合在一起的共融關係又是多麼的密切。
（ 註釋： 1. 教宗本篤十六世在二零零六年十二月二十六日三鐘經前發表的講話：「2. 滿懷著特殊的精神上的關懷，3. 我還想到了那些毫不4. 妥協地堅持恪守他們對5. 伯多祿宗座之忠誠的天主教友們。有時，6. 他們需為此付出痛苦的代價。全體教會都敬佩他們的榜樣；並為他們擁有繼續堅持下去的力量祈禱，7. 使他們能懂得這痛苦磨難是勝利的源泉－8. －9. 即便當時他們會感到似乎一切10. 都失敗了」11. 。《羅馬觀察報》2006年12月27日至28日，12. 第12版。 ）
目的
二、因此，我很想向你們表達我對你們親切的關懷。你們對主基督及教會所持的忠誠，「有時需要付出痛苦的代價的忠誠」，[1] 所帶給我的喜樂是豐厚的。「因為基督賜給你們的恩寵，不但是為相信他、也是為他受苦的」（斐1:29）。儘管如此，在你們國家的教會生活中的一些重要方面仍令我感到憂慮。
這封信無意處理涉及你們所熟知的複雜問題的每一細節，而旨在就中國教會生活和福傳事業提出一些指導。從而幫助你們發現主、和導師、耶穌基督對你們的要求：祂是「人類歷史的鎖鑰、中心和終向」。[2]
七、上面提到的令人痛心的局勢，就是信眾教友和牧者們都被牽扯到強烈的衝突中（參見第六號）。經過仔細的分析後，發現到在導致這狀況的各種原因中，若干機構扮演的角色舉足輕重，他們被強加在天主教會團體之上，儼然成了教會生活的主要負責者。事實上時至今日，一個團體、個人或者宗教場所是否合法，或正式（Ufficiale），仍取決於上述機構的認可。這樣，就導致了神職之間和教友之間的分裂。
大公會議也告誡我們說：「這友愛與和善不應使我們對真理及美善，變成模稜兩可」。[31]
考慮到「耶穌（建立教會）的原意」[32] 充分顯示出，某些由國家設立、並與教會體制無關的機構，企圖凌駕於眾主教之上，領導教會團體的生活，是不符合教會道理的。
上述（由國家設立、並與教會體制無關的）機構宣稱自己的宗旨為：落實「獨立自主自辦教會和民主辦教原則」，[36] 與教會道理也是無法調和的。而天主教會按自古以來的信條是「至一、至聖、至公、從宗徒傳下來的」。
綜合上面所述，牧者和平信徒們都要牢記：宣講福音、要理講授和愛德事業、禮儀和敬拜活動，以及牧靈上的各種策略，都只屬於主教與他們的司鐸。他們不斷延續著宗徒們在聖經和聖傳中傳下的信仰。為此，不能接受任何外來的干預。
近年來，因著各種原因，主教弟兄們－－你們遇到了一些困難，因為有「非聖職者」，有時甚至有尚未領洗者，以各種國家機構的名義，在教會重大的事務上操控和做決策，包括任命主教。結果是，因著一種教會觀的產生，而貶抑了伯多祿與主教的職務；也由於這種觀念，教宗、主教及司鐸們會實質上變成無職無權的人。相反，正如前面說的，按天主教教義，對教會的聖事性結構，伯多祿及主教的職務是基本的，和不能或缺的元素。教會的這項特性是主耶穌的恩賜，因為「是祂賜與這些人作宗徒，那些人作先知，有的作傳福音者，有的作司牧和教師，為成全聖徒，使之各盡其職，為建樹基督的身體，直到我們眾人都達到對於天主子，有一致的信仰和認識成為成年人，達到基督圓滿年齡的程度。」（弗4:11-13）
讓我重申（參見第五號），共融與合一是天主公教會的基本的，和不能或缺的元素。設立一個從宗教層面上「獨立」於聖座的教會，與天主教的教義是不相容的。
我明白在上述的情形之下，你們為保持對基督、對教會及伯多祿繼承者之忠貞，要面對重大的困難。在此請你們不要忘記，聖保祿宗徒曾經說過的話（參見羅8:35-39）－－沒有什麼事可使我們與基督的愛相隔絕。我相信你們賴天主的恩寵，會竭盡己力，不惜代價地衛護教會的合一與共融。
近幾十年來，許多中國主教團的成員悉心地領導了教會，他們給自己的團體和普世教會過去作出了，現在仍在做燦爛的見證。為此我們再一次從心底向群羊的「至高牧者」（伯前5:4）發出稱謝的讚頌：因為總不能忘記他們中有很多位遭遇過迫害、或被禁制執行任務，有些甚至以自己的鮮血澆灌、滋養了教會。
在信仰和信仰生活（fides et mores,聖事生活）等純屬教會專責的事務上，主教團不能向任何政權屈服。
根據上面所述原則，目前在中國的「主教團」，[42] 仍不能被宗座承認為主教團：因為那些沒有獲政府認可的「地下」主教們都不在其中，而他們是與教宗共融的。相反，卻包括了那些至今仍不合法的主教；且這團的規章內也含有與教會教義不相容的元素。
在這些不可放棄的原則下，我們同意與合法的政權持續衝突是不能解決現存的問題的。但同時，當政權不當地干涉教會的信仰問題和教律時，我們亦不能就此屈從。
【但同時，當政權不當地干涉教會的信仰問題和教律時，我們亦不能就此屈從。】
——本笃十六教宗致中国教会牧函 |
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2018-02-03 20:19:13 发表 |
公教的超然性
可敬的神昆们和可爱的神子们，依次你们很容易地可以看出，凡是谁若信从或宣讲异于我们上面所说的一种教理，他便不能认为公教教友，便不能再有这种荣衔了，即如那辈附和所谓”三自运动“和其他类似运动的阴险谬说的人。
推行这些运动的人，用尽阴谋险诈，图谋欺骗朴实和胆小的人，使他们离开正路。他们故意造谣说：”谁不加入他们三自的傀儡教会，便不是真正的爱国份子。然而究其实，简单点破他们的阴谋：他们是图谋在你们国内创一个国家教会。可是这样的教会，已经不是公教会，因为已经推翻了公教的“至公性”；而天主耶稣所立的教会，则超然立在各民族之上，伸手怀抱着一切的民族。
我们乐意把上次公函对于这一点所说的，再申说一遍：”公教教会所收的信友，不限于一个民族，一个人种，乃是以基督的神爱，普爱世界的各种民族，各种人种，使他们因着基督的神爱，互相团结，如兄如弟。既是这样怎么能有人说教会替一个国家，一个政权，服务奔走，怎么能逼迫教会破坏救主所立的统一制度，分成各国的教会与罗马圣座脱离关系？罗马圣座乃基督耶稣的代权伯多禄，世世相传，直到末世。凡是基督信友的团体，若一旦跟圣座脱离关系，便像葡萄枝自树上割下了，再不能开花结果。“
劝谕
我们于今怀着耶稣的心肠，诚切地劝谕那辈使我们伤心的人，劝他们悔改，重归得救的正路。他们该当记住，若是该把恺撒（政府）的东西，归给恺撒，那便该把天主的东西，归给天主。若是遇到世上的人，命令一些违背天主规律的事件时，就应该实行圣伯多禄宗徒所说：”理应服从天主而不服从人。“也应该记住，没有人能够奉事两个主人，若是两个主人所命的，互相冲突。这样，没有人能够取悦耶稣，又取悦于人。因此，即使为至死忠于神圣的救世主，应受窘难，便该毅然承当一切。
至于一些甘受虐待，以忠于天主忠于教会而异于常人的人，”他们竟能为耶稣的圣名而受辱“，我们再三恭贺他们，再三用慈父心肠激励他们。在他们所走的正路上，他们要勇敢无畏地继续前进，脑中常常想着耶稣的话：”你们不要怕那些杀害你们肉体，然而不能伤害你们灵魂的人。你们却该害怕那一位能够把你们肉体灵魂投诸地狱。......你们的头发，他都根根数过，你们不要害怕。......凡是谁在人前承认我，我在我天上圣父前也将承认他，凡是谁在人前背弃了我，我在在天圣父前，也要弃绝他。“
可敬的神昆们和可爱的神子们，为遵守天主的法律，你们应该忍受的攻击，绝不是轻易的。可是耶稣曾说为义而受难的人是真福的人。训令他们欢欣鼓舞，因为他们在天的酬报，充裕丰富。耶稣自己一定也将用他的大能扶助你们，使你们善于奋斗，保全信德。天主之母，童贞玛利亚，我等慈母，也必助佑你们。圣母乃中国在天之后，在今年的圣母年里，将必特别保佑扶助，使你们坚守善志，在天之中国致命先烈，也将相助你们，他们为着爱国真诚，尤其为忠于神圣救主和圣教会的赤心，坦然就义。
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2018-02-03 20:18:37 发表 |
爱国会传播的谬论
但是，我们有责还应当痛心地公开说明，事实的演变，在你们中，因了阴谋的毒计，便走向了下坡，以致我们以前所指责的假说谬论，似乎已经横行到了极点，造成了莫大的祸害。
因为在你们国内，曾以一种秘密的计划，成立了一个组织，名为“爱国会”，想尽办法勒令公教人士，一并加入。
据公开的报道：此爱国会的宗旨，是为在爱国爱教的前提下，将公教的圣职人员和信友们团结起来，以提倡爱国精神，发展国际和平，并为协助巩固，并发扬在你们中所立的社会主义，并与政府合作，尽力拥护政府政策，以及所谓的宗教自由。然而，这种组织，虽可在爱国爱民，谋求和平的普通口号下，蒙蔽一般朴实的愚民，但显而易见的是：其目的尽在于努力完成其既定而又害人的阴谋。
爱国会的真正目标
其实，爱国会是假借爱国的美名来驱使公教人士渐渐接受无神唯物主义的理论，进而否认天主，于唾弃宗教的原则。并且爱国会也假借保卫和平的美名，接受了敌方所捏造的谣言与罪名，并加以宣传，以控诉圣职人员，攻击主教，攻击圣座，诬陷他们怀有帝国主义的野心，一心专务剥削弱小民族，以固有的成见来敌视中华人民。
爱国会，又宣称在宗教事务上应享有各种自由，以便利于政教合作的进行；其实，这种口号的真正目的，完全是置圣教会的权利于不顾，使教会完全隶属于政权之下。爱国会并促使自己的会员对于驱逐传教士的命令，对于主教、神父、修士、修女，以及不在少数的男女信友的非法监禁的命令，都应加以赞成；并且对于长期阻止合法神长执行职权的非法处置，也应接受；对于反对圣教会至一至公，并反对教会圣统制的谬论，也应附和；并对于唆使信友，神父违抗法定神长，离间教会团体，断绝圣座关系之种种阴谋，都该照行。
爱国会的迫人方法
并且，以爱国爱民自居的爱国教会，为了加速传播上述的恶毒理论，为了更容易逼人接受，遂施行各种方法，甚至压迫威吓，亦在所不惜，一面在报章杂志上大肆宣传，一面连串地召集会议，用尽恐吓，诱惑，欺骗的方法，驱使一般不欲参加的人参加集会，如有人在集会中胆敢发言，辩护真理，则群起而攻之，加以反政府，反新社会的罪名。
此外，尚有所谓的学习，迫使学员吸取并接受骗人的学说。甚至司铎，修士，修女，修生，以及各界年龄的男女信友，都被迫参与，在这种学习会议中，整天整周，甚至整月不息，继续听讲，继续讨论，终至使人理智麻木，意志失调，乃至为一种心理力所压制，被迫声明信服。此种声明，既已失去了思索的自由，何具人性价值之有！更不必提说那些千方百计恐吓人心的方法：私下的欺骗，公开的恐吓，被迫的“悔过书”，“思想改造所”，“公审”等等，甚至连年老可敬的主教，也被污蔑地拉到“公审”的场所里去。
对于这种蹂躏天主子女的神圣自由和侵害人性根本权利的暴政，全球天主教的同道兄弟，以及全球的正直人士，不能不同我们一齐，同声呼吁，抗议这种损害世人良心的举动。
公教人士爱国之道
这些罪恶既是借爱国的美名所造成的，我们在此不得不再向人们唤起注意：爱国原是圣教会的一端道理，圣教会不断地教会每个信友，应诚心爱护自己的国家，并且劝导他们，在不违反本性和神律之下，应服从本国政府，并勉励他们尽力协助国家的进步，使本国在和平秩序之中，真正日趋繁荣。圣教会而且也不怕烦劳，不断地向教会的子女反复讲明救主所立的金科玉律：”天主的，应归还天主，恺撒的，应归还恺撒“（五）这条金科玉律，明明定断了在教会和国家的真正利益间，绝不会，亦绝不能发生冲突。
但是我们在此应当强调一点：就是既然公教人士应按良心的义务，向恺撒——政府满全一切应尽的责任，恺撒——政府却不能因此在不属于自己的权限，而在属于天主的权限的事务上，要求国民的服从。尤其在政府劫夺天主至上的权威时，在强迫信友违背自己的责任时，在迫胁信友与统一的教会和合法的神长脱离时，政府绝不能向信友要求服从。在上述情形下，公教人士，唯有毅然不屈，应如圣伯多禄以及别位宗徒们答复第一批迫害教会的人说：”人应服从天主胜过服从人“（六）
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2018-02-03 20:17:08 发表 |
問候
一、可敬的中國主教弟兄，親愛的司鐸、度獻身生活者和教友們：「我們在祈禱時，常為你們感謝我們的主耶穌基督的天主和父，因為我們聽說：你們在基督耶穌內的信德，和你們對眾聖徒所有的愛德：這是為了那在天上給你們所存留的希望。……為此，自從我們得到了報告那天起，就不斷為你們祈禱，充滿各樣屬神的智慧和見識，好使你們的行動相稱於主，事事叫他喜悅，在一切善功上結出果實，在認識天主上獲得進展，全力加強自己，賴他光榮的德能，含忍容受一切。」（哥1:3-5; 9-11）
聖保祿宗徒的這段話，恰如其分地揭示了我作為伯多祿繼承者及普世教會牧者對你們懷有的心聲。你們深知我心中多麼牽掛你們，每天都在為你們祈禱；你們深知，將我們精神聯合在一起的共融關係又是多麼的密切。
（ 註釋： 1. 教宗本篤十六世在二零零六年十二月二十六日三鐘經前發表的講話：「2. 滿懷著特殊的精神上的關懷，3. 我還想到了那些毫不4. 妥協地堅持恪守他們對5. 伯多祿宗座之忠誠的天主教友們。有時，6. 他們需為此付出痛苦的代價。全體教會都敬佩他們的榜樣；並為他們擁有繼續堅持下去的力量祈禱，7. 使他們能懂得這痛苦磨難是勝利的源泉－8. －9. 即便當時他們會感到似乎一切10. 都失敗了」11. 。《羅馬觀察報》2006年12月27日至28日，12. 第12版。 ）
目的
二、因此，我很想向你們表達我對你們親切的關懷。你們對主基督及教會所持的忠誠，「有時需要付出痛苦的代價的忠誠」，[1] 所帶給我的喜樂是豐厚的。「因為基督賜給你們的恩寵，不但是為相信他、也是為他受苦的」（斐1:29）。儘管如此，在你們國家的教會生活中的一些重要方面仍令我感到憂慮。
這封信無意處理涉及你們所熟知的複雜問題的每一細節，而旨在就中國教會生活和福傳事業提出一些指導。從而幫助你們發現主、和導師、耶穌基督對你們的要求：祂是「人類歷史的鎖鑰、中心和終向」。[2]
七、上面提到的令人痛心的局勢，就是信眾教友和牧者們都被牽扯到強烈的衝突中（參見第六號）。經過仔細的分析後，發現到在導致這狀況的各種原因中，若干機構扮演的角色舉足輕重，他們被強加在天主教會團體之上，儼然成了教會生活的主要負責者。事實上時至今日，一個團體、個人或者宗教場所是否合法，或正式（Ufficiale），仍取決於上述機構的認可。這樣，就導致了神職之間和教友之間的分裂。
大公會議也告誡我們說：「這友愛與和善不應使我們對真理及美善，變成模稜兩可」。[31]
考慮到「耶穌（建立教會）的原意」[32] 充分顯示出，某些由國家設立、並與教會體制無關的機構，企圖凌駕於眾主教之上，領導教會團體的生活，是不符合教會道理的。
上述（由國家設立、並與教會體制無關的）機構宣稱自己的宗旨為：落實「獨立自主自辦教會和民主辦教原則」，[36] 與教會道理也是無法調和的。而天主教會按自古以來的信條是「至一、至聖、至公、從宗徒傳下來的」。
綜合上面所述，牧者和平信徒們都要牢記：宣講福音、要理講授和愛德事業、禮儀和敬拜活動，以及牧靈上的各種策略，都只屬於主教與他們的司鐸。他們不斷延續著宗徒們在聖經和聖傳中傳下的信仰。為此，不能接受任何外來的干預。
近年來，因著各種原因，主教弟兄們－－你們遇到了一些困難，因為有「非聖職者」，有時甚至有尚未領洗者，以各種國家機構的名義，在教會重大的事務上操控和做決策，包括任命主教。結果是，因著一種教會觀的產生，而貶抑了伯多祿與主教的職務；也由於這種觀念，教宗、主教及司鐸們會實質上變成無職無權的人。相反，正如前面說的，按天主教教義，對教會的聖事性結構，伯多祿及主教的職務是基本的，和不能或缺的元素。教會的這項特性是主耶穌的恩賜，因為「是祂賜與這些人作宗徒，那些人作先知，有的作傳福音者，有的作司牧和教師，為成全聖徒，使之各盡其職，為建樹基督的身體，直到我們眾人都達到對於天主子，有一致的信仰和認識成為成年人，達到基督圓滿年齡的程度。」（弗4:11-13）
讓我重申（參見第五號），共融與合一是天主公教會的基本的，和不能或缺的元素。設立一個從宗教層面上「獨立」於聖座的教會，與天主教的教義是不相容的。
我明白在上述的情形之下，你們為保持對基督、對教會及伯多祿繼承者之忠貞，要面對重大的困難。在此請你們不要忘記，聖保祿宗徒曾經說過的話（參見羅8:35-39）－－沒有什麼事可使我們與基督的愛相隔絕。我相信你們賴天主的恩寵，會竭盡己力，不惜代價地衛護教會的合一與共融。
近幾十年來，許多中國主教團的成員悉心地領導了教會，他們給自己的團體和普世教會過去作出了，現在仍在做燦爛的見證。為此我們再一次從心底向群羊的「至高牧者」（伯前5:4）發出稱謝的讚頌：因為總不能忘記他們中有很多位遭遇過迫害、或被禁制執行任務，有些甚至以自己的鮮血澆灌、滋養了教會。
在信仰和信仰生活（fides et mores,聖事生活）等純屬教會專責的事務上，主教團不能向任何政權屈服。
根據上面所述原則，目前在中國的「主教團」，[42] 仍不能被宗座承認為主教團：因為那些沒有獲政府認可的「地下」主教們都不在其中，而他們是與教宗共融的。相反，卻包括了那些至今仍不合法的主教；且這團的規章內也含有與教會教義不相容的元素。
在這些不可放棄的原則下，我們同意與合法的政權持續衝突是不能解決現存的問題的。但同時，當政權不當地干涉教會的信仰問題和教律時，我們亦不能就此屈從。
——本笃十六教宗致中国教会牧函 |
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| 本站网友 匿名 |
2018-02-03 20:10:05 发表 |
你这个奴才，全世界哪个国家的共产党不迫害教会？共产党的终极目标是消灭教会。
中国共产党举世无双独一无二地成立了爱国会，这个假教会！这尼玛教允许？
允许不参加爱国会，不走独立自主自办教会么？ |
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| 本站网友 匿名 |
2018-02-03 20:07:03 发表 |
| 与天主教道理无法调和，不能相容！ |
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| 本站网友 匿名 |
2018-02-03 19:25:05 发表 |
末世的预兆
弟兄们，关于我们的主耶稣基督的来临，和我们聚集到□前的事，我们请求你们，
不要因著什么神恩， 或什么言论，或什么似乎出于我们的书信，好像说主的日子迫近了，就迅速失去理智，惊慌失惜。
不要让人用任何方法欺骗你们，因为在那日子来临前，必有背叛之事，那无法无天的人，即丧亡之子必先出现。
他即是那敌对者，他高举自己在各种称为神或受崇拜者以上，以致要坐在天主的殿中，宣布自己是神。
你们不记得我还在你们那里时，给你们说过这些事吗？
你们也知道现今那阻止他在自己的时辰才出现的是什么。
罪恶的阴谋已经在活动，只待这阻止者一由中间除去，
那时那无法无天的人就要出现，主耶稣要以自己口中的气息将他杀死，且以自己来临的显现把他消灭。
帕罗林集团等待主耶稣口中的气息吧!
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| 本站网友 匿名 |
2018-02-03 19:07:05 发表 |
小样儿，走独立自主自办教会邪路，你还不堪一驳！你丫也就能使用下这个成语而已！而已
你也写一篇，让在线附在正贴里 |
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| 本站网友 匿名 |
2018-02-03 19:04:47 发表 |
教宗方济各：把天主当作犯罪保证人是对天主的亵渎
2018-02-03 Vatican Radio
教宗方济各2月2日上午在梵蒂冈克莱孟厅接见了参加有关“以宗教名义施暴”的研讨会与会者。教宗表示，“和平文化始终建立在真理和爱之上”；天主那里“没有仇恨、怨恨和报复的空间”。
教宗在简短而热切的讲话中谈及研讨会的主题：“应对以宗教名义所犯的暴行”。教宗说，“宗教人士知道最大的亵渎是把天主称作自己作恶与犯罪的保证人”，呼求祂是为了“辩白谋杀、屠杀、奴役、一切形式的剥削、以及对个人和整个民族的压迫与迫害”。实际上，“真正信仰宗教”的人知道，“天主只是良善、爱和怜悯的”，在祂那里“没有仇恨、怨恨和报复的空间”。
在当前如此严峻和不安的情况下，“每位宗教领袖都蒙召“揭露一切为某些目的而操纵天主的企图，这些目的与天主及祂的光荣毫无关系”。因此，我们要时刻牢记“每个人的生命本身都具有神圣的特质，值得受人尊重、关切、同情和友爱，无论他属於哪个种族、宗教、文化、思想或政治取向”。
教宗感谢每一项促进对话与和平的举措，并呼吁各政治领导人、宗教领袖、教师，以及教育、培训和传媒工作者，致力於帮助“那些被歪曲宗教的不良形态所迷惑的人”，让他们明白“这些歪曲的宗教与名副其实的宗教见证没有丝毫关系”。
教宗最後总结说，“和平文化始终建立在真理和爱之上”，这是因为天主“不受恐惧、仇恨和暴力的束缚”，祂“愿意藉着每个人的创造力和能量传播祂那惠及众人的爱与和平的计划”。
方济各教宗指使帕罗林让中国忠贞教会归向爱国会，走独立自主自办教会邪路不是把天主当作犯罪保证人么？不是对天主的亵渎么？
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| 本站网友 匿名 |
2018-02-03 19:04:47 发表 |
教宗方济各：把天主当作犯罪保证人是对天主的亵渎
2018-02-03 Vatican Radio
教宗方济各2月2日上午在梵蒂冈克莱孟厅接见了参加有关“以宗教名义施暴”的研讨会与会者。教宗表示，“和平文化始终建立在真理和爱之上”；天主那里“没有仇恨、怨恨和报复的空间”。
教宗在简短而热切的讲话中谈及研讨会的主题：“应对以宗教名义所犯的暴行”。教宗说，“宗教人士知道最大的亵渎是把天主称作自己作恶与犯罪的保证人”，呼求祂是为了“辩白谋杀、屠杀、奴役、一切形式的剥削、以及对个人和整个民族的压迫与迫害”。实际上，“真正信仰宗教”的人知道，“天主只是良善、爱和怜悯的”，在祂那里“没有仇恨、怨恨和报复的空间”。
在当前如此严峻和不安的情况下，“每位宗教领袖都蒙召“揭露一切为某些目的而操纵天主的企图，这些目的与天主及祂的光荣毫无关系”。因此，我们要时刻牢记“每个人的生命本身都具有神圣的特质，值得受人尊重、关切、同情和友爱，无论他属於哪个种族、宗教、文化、思想或政治取向”。
教宗感谢每一项促进对话与和平的举措，并呼吁各政治领导人、宗教领袖、教师，以及教育、培训和传媒工作者，致力於帮助“那些被歪曲宗教的不良形态所迷惑的人”，让他们明白“这些歪曲的宗教与名副其实的宗教见证没有丝毫关系”。
教宗最後总结说，“和平文化始终建立在真理和爱之上”，这是因为天主“不受恐惧、仇恨和暴力的束缚”，祂“愿意藉着每个人的创造力和能量传播祂那惠及众人的爱与和平的计划”。
方济各教宗指使帕罗林让中国忠贞教会归向爱国会，走独立自主自办教会邪路不是把天主当作犯罪保证人么？不是对天主的亵渎么？
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| 本站网友 匿名 |
2018-02-03 18:30:19 发表 |
| 上文的《蛇》通篇谬论，实在是不堪一驳。这里仅提醒我教内兄弟姐妹，现在局势复杂，有境外一股势力正在浑水摸鱼、挑拨离间、煽动仇恨、反对伯多禄继承人，在教会中制造混乱。兄弟相残，长幼失序，亲者痛仇者快，政府也在看我们的热闹。 |
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| 本站网友 匿名 |
2018-02-03 18:07:34 发表 |
| 其实，陈日君之所以暴跳如雷，就是因为教廷力促教会两团体共融。要真是共融了，我陈日君还有什么搞头啊？ 没有表演舞台了，不能出风头了，不能再天天骂中共政府了，通过黎姿英等渠道提供给我的黑金也没有了......完了，一切都完了，失业了啦！不行，绝对不行，我必须得吸众人眼球。其他的？对不起啊，我才不管你地下教会的处境呢 ！教廷想要改善他们的处境，想使他们合法化，想逐步扩大宗教自由？那我就更加疯狂地反共、反华、反地上的所有主教、反教廷、反教宗。这样，既绑架了地下教会，又打击你教廷的积极性，我的这面破旗说不定还能多挺几天呢。这小算盘打的，哈哈，自以为精！ |
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| 本站网友 匿名 |
2018-02-03 18:01:41 发表 |
| 有道理 |
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| 本站网友 匿名 |
2018-02-03 17:14:07 发表 |
| 这里的讨论还是很有意义的，可以激浊扬清。我从未像今天这样认真思考一些问题，越来越觉得爱国会没什么不好。进一步说，在当今中国，参加爱国会才是正途！ |
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| 本站网友 匿名 |
2018-02-03 16:55:23 发表 |
| 共产党确实主张无神论，但是中国共产党允许各宗教存在和发展。即便这样，你们依然坚决反共到底，与共产党势不两立。这既不符合宗徒们的教导，也不符合中国宪法和法律。看来，共产党政府对你们真是太过仁慈了 ！ |
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| 本站网友 旷野呼声 |
2018-02-03 16:50:54 发表 |
帕罗林，别绕弯子，别兜圈子！直接讲，是不是让地下教会都参加爱国会？都走独立自主自办教会道路？
不说明这个，你就是邪恶之徒！ |
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| 本站网友 匿名 |
2018-02-03 16:39:20 发表 |
| 共产主义是有史以来最大的邪说谬论，政权是最大的敌基督！末世地狱上来的魔鬼 |
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| 本站网友 匿名 |
2018-02-03 16:37:44 发表 |
反共不对么？不反共还是天主教么？
共产党是无神论，怎么可能赞成，支持？ |
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| 本站网友 匿名 |
2018-02-03 16:36:07 发表 |
| 走独立自主自办教会邪路是圣神旨意？亵渎圣神 |
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| 本站网友 匿名 |
2018-02-03 15:53:20 发表 |
| 信德是我們的根源！在聖事方面的應同，我們可能會有分歧，但我們不能放棄信德。因為若放棄了信德我們說甚麼福傳？因為教會若再也不是教會的話，她還拿甚麼去福傳？」 |
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| 本站网友 匿名 |
2018-02-03 15:50:54 发表 |
陳日君樞機接受意媒訪問：若放棄了信德，還說甚麼福傳？
《號角報》2018年2月2日 國際 World, 所有分類 All categories No comments
1月22日，亞洲通訊社（Asianews）的林若翰（John Baptist Lin）撰文，指出「聖座要求汕頭教區（廣東省）的伯多祿．莊建堅蒙席辭職，要求他把主教席位讓給非法且被絕罰的黃炳章主教。莊蒙席去年10月時也收到這一要求。福建省閩東教區的正式主教郭希錦蒙席，也將被降格成為非法主教詹思祿蒙席的輔理主教或助理主教。」
兩日後，教宗方濟各表明：「人類因其宗教成員而受到迫害和殺害，是絕對不能接受！每一個人都有自由和無拘束地信奉自己宗教信仰的權利。」
本報英文版其中一位投稿人Aurelio Porfiri，與香港榮休主教陳日君樞機作尋求一些意見。
樞機證實，「11月傳來的消息，指兩名合法主教被要求為兩名非法人士讓位，其中一人更已被絕罰。這令我們十分擔心。對中國教會來說，這將是一個悲劇。這麼多年來，都是對他們（中國教友）要堅持、忠實，現在卻要他們投降！」他隨後補充：「這似是要求弱者順從強者……但現實是，我們在教會內有很大的力量，這力量是精神上的力量。」
陳樞機又透露，儘管自己年紀大了，還有一些疾病，但他認為有必要前往羅馬，特地要求與教宗方濟各會面。他續說：「只是有某些人哭着懇求我把信件交給教宗，現在，我也不敢肯定我的信件是否到達教宗手上！所以我決定去參與每星期週三的覲見教宗大會，並且親自把信函交到教宗手上。仁慈的教宗，給予我一個會談的機會。從這一切看來，我感到教宗不是完全贊成這種退讓、一種沒有基礎的妥協。我們希望教宗能停止這個錯誤的趨勢。信德是我們的根源！在聖事方面的應同，我們可能會有分歧，但我們不能放棄信德。因為若放棄了信德我們說甚麼福傳？因為教會若再也不是教會的話，她還拿甚麼去福傳？」
三天後，陳樞機於社交網站Facebook及其網誌上，發布一個更詳盡的報道，並邀請各人為教宗祈禱，以一段傳統拉丁文的禱文作結：「Oremus pro Pontifice Nostro Francisco. Dominus conservet eum et vivificet eum et beatum faciat eum in terra et non tradat eum in animam inimicorum ejus.」
而聖座新聞室主任伯克（Greg Burke）週二（30日）發表聲明回應，闡明「教宗在中國問題上一直與合作者（尤其是聖座國務院保持聯繫），聽取他們對有關彙報。」他又說，教宗同時亦以關注的態度陪伴雙方展開對話的進程，因此對所造成的混亂和爭議感到驚訝和遺憾。
陳樞機對聲明撰文，強調自己的「言論會引起爭論，但不是混亂」，並希望此爭論能達致「懸崖勒馬」之舉。
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陳日君樞機接受 Aurelio Porfiri 訪問內容（譯自意大利文）：
尊敬的陳樞機，這些消息中有多少真確性？
人所共知一直以來政府企圖插手控制教會祝聖的主教。最近教宗曾經慎重地談及這一點。所以我們也感到安心。但在11月收到的消息是兩位合法的主教被要求退位讓給兩位不合法的人士，其中一名還是被逐出教會的。這憂慮，對中國教會來說，是一件悲痛的事。多年來中國教會一直從一而終的堅持，而現在他們說要放棄！那為甚麼是這樣呢？沒有獲得任何東西而放棄只因為中國政府感到強大，令人可怕，有龐大的經濟手段從而弱者要屈服於強者手上……但事實上，我們教會內有一股強大的力量，是強大的精神力量。
為何我們會到了這個地步？
這真是一個難理解的（問題），我們還未看到他們究竟要以甚麼來交換，中國政府只想控制一切！而我們就全部交出！這是個不解的迷思。如果梵蒂崗正式下令要放棄的話，對一些經歷多年抗爭和被剝奪的人，是會接受；放棄是並非困難的。但是有些人將會繼續反抗並且會說教會一直告訴他們，一個獨立的教會其實已經是客觀地分裂出去。在歷任教宗基於仁慈，一直對中國教會避免使用「分裂」一詞。這樣怎能說成是一個進步，去迫使所有人進入這個分裂的教會？不可思議，簡直難以置信。
最近您曾到過羅馬，而且有機會去見教宗，你有甚麼感受？
我已經是個老人家，年老又多病痛。最近我去了羅馬及世界各地，他們都建議我小心保重。只是有某些人哭着懇求我把信件交給教宗；現在，我也不敢肯定我的信件是否到達教宗手上！所以我決定去參與每星期週三的公開接見活動（Wednesday Audience），並且親自把信函呈給教宗，仁慈的教宗給予我一個會談的機會。
從這一切看來，我感到教宗不是完全贊成這種退讓，一種沒有基礎的妥協。我們希望教宗能停止這個錯誤的趨勢。信德是我們的根源！在聖事方面的應同，我們可能會有分歧，但我們不能放棄信德。因為若放棄了信德我們說甚麼福傳？因為教會再也不是教會的話，她還拿甚麼去福傳？
資料來源：Aurelio Porfiri, “Se il Vaticano si arrende alla Cina, noi resisteremo”, 2018年1月28日於《La Nuova Bussola Quotidiana刊 登》。本報已獲授權使用。 |
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| 本站网友 匿名 |
2018-02-03 15:50:43 发表 |
| 走独立自主自办教会邪路的爱国会主教神父忠贞，忠贞于党，忠于魔鬼！ |
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| 本站网友 匿名 |
2018-02-03 15:45:48 发表 |
| 我不知道谁才能代表忠贞，但绝对不是你们这些恶毒诅咒，攻击教会长上的人。你看看那些忠贞的牧人和教友，他们流血不流泪；他们祈祷不抱怨；他们承受不慌张；他们盼望不失望；他们受伤感恩主。可是你们，就是乐园里的古蛇. |
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| 本站网友 匿名 |
2018-02-03 14:52:42 发表 |
| 为党，爱国会功不可没。辽宁爱国会金主教曾说，爱国会不但无过且有功，功不可没！这是跟党溜须拍马滴 |
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| 本站网友 匿名 |
2018-02-03 14:51:21 发表 |
國務卿幕後操縱 被指架空教宗
10,842

適中字型
較大字型
■梵蒂岡
【本報訊】要求中國合法主教讓位予非法主教一事，令教會上下震驚。到底是教宗方濟各意思，或有人從中作梗？多名教會人士指，除教宗外，國務卿帕羅林樞機（Cardinal Parolin）角色不容忽視，他周三受訪時明確指出如要部份人犧牲，前提是令教會得到最大益處，此言論被視為放棄中國地下教會，令人相信他才是建交背後關鍵人物。
曾稱要犧牲部份人獲益
香港教區榮休主教陳日君樞機1月29日發表網誌，指去年10月曾託人把汕頭莊建堅主教的信送到傳信部，又請傳信部部長轉交一份副本給教宗，當中特別提到「不過我不知道那副本是否到達教宗枱上」，其後又指教宗向即將離任傳信部秘書長的韓大輝總主教稱，對事件並不知情，暗示教宗可能被架空。
陳說法引發梵蒂岡發言人極速回應，翌日即發聲明指教宗與相關官員有緊密聯繫，對中國教會情況知情，意味教宗同意向合法主教「逼宮」做法。梵蒂岡發言人由國務院控制。
國務卿帕羅林樞機在1月31日接受梵蒂岡電台及意大利《新聞報》訪問，提到：「如果要求某人做出犧牲，無論大小，就應該讓所有人都清楚這不是政治交換代價，而是在為了更大益處、基督的教會的益處這一福音前景之中。」引起國內外教會人士震驚，有國內教友直指，有關說法是「要完全『犧牲』掉國內的地下教會」、「堅決的捨棄地下教會而換取對華以最大利益」。
教內人士分析，教宗方濟各上任後原銳意下放國務院權力，但情況在帕羅林上任後出現極大轉變，不少教會人士直指，帕羅林才是教廷真正「話事人」，極有可能是下任教宗人 |
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| 本站网友 匿名 |
2018-02-03 14:03:36 发表 |
| 站在历史的高度，爱国会确实功不可没！ |
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| 本站网友 匿名 |
2018-02-03 13:51:09 发表 |
你们怎么不提教皇庇护十二世在新中国成立前夕和50年代初连续发布的反共通谕和反共敕令？为什么不提那“六不准”？中梵走向对立难道梵蒂冈没有责任？
在中梵长期对峙的情况下，如果没有爱国会和爱国会忍辱负重的巨大努力，绝无今日之福音广泛传播、教友队伍持续壮大的局面。爱国会的广大神职人员和教友始终遵从圣神意旨，在当信当行的教义方面与教宗保持共融，为中国天主教会的存在与发展做出了巨大贡献！爱国会功不可没！
爱国会广大神职爱国爱教、光明磊落地传播福音，与“地下”某些人违法反共反政府、号称“忠贞”而实际上只计较个人得失，那真是一个天上一个地下 ！ |
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| 本站网友 匿名 |
2018-02-03 13:48:58 发表 |
你怎么不提教皇庇护十二世在新中国成立前夕和50年代初连续发布的反共通谕和反共敕令？为什么不提那“六不准”？中梵走向对立难道梵蒂冈没有责任？
在中梵长期对峙的情况下，如果没有爱国会和爱国会忍辱负重的巨大努力，绝无今日之福音广泛传播、教友队伍持续壮大的局面。爱国会的广大神职人员和教友始终遵从圣神意旨，在当信当行的教义方面与教宗保持共融，为中国天主教会的存在与发展做出了巨大贡献！爱国会功不可没！
爱国会广大神职爱国爱教、光明磊落地传播福音，与“地下”某些人违法反共反政府、号称“忠贞”而实际上只计较个人得失，那真是一个天上一个地下 ！ |
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| 本站网友 匿名 |
2018-02-03 09:23:55 发表 |
| 帕罗林，地下主教神父信徒参加爱国会后用告罪不？ |
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| 本站网友 匿名 |
2018-02-03 09:23:55 发表 |
| 帕罗林，地下主教神父信徒参加爱国会后用告罪不？ |
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| 本站网友 匿名 |
2018-02-03 09:23:14 发表 |
| 欢迎地下主教神父信徒们回归教会怀抱。 |
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| 本站网友 匿名 |
2018-02-03 09:22:27 发表 |
| 趁本笃教宗还活着，天主通过方济各，帕罗林羞辱他。给她悔改机会 |
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| 本站网友 匿名 |
2018-02-03 09:21:26 发表 |
| 本笃教宗说无法调和，方济各教宗就调和了。本笃说无法调和是他没本事没能力，或者不想调和，如果他使用帕罗林不早就调和了么？ |
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| 本站网友 匿名 |
2018-02-03 09:20:06 发表 |
問候
一、可敬的中國主教弟兄，親愛的司鐸、度獻身生活者和教友們：「我們在祈禱時，常為你們感謝我們的主耶穌基督的天主和父，因為我們聽說：你們在基督耶穌內的信德，和你們對眾聖徒所有的愛德：這是為了那在天上給你們所存留的希望。……為此，自從我們得到了報告那天起，就不斷為你們祈禱，充滿各樣屬神的智慧和見識，好使你們的行動相稱於主，事事叫他喜悅，在一切善功上結出果實，在認識天主上獲得進展，全力加強自己，賴他光榮的德能，含忍容受一切。」（哥1:3-5; 9-11）
聖保祿宗徒的這段話，恰如其分地揭示了我作為伯多祿繼承者及普世教會牧者對你們懷有的心聲。你們深知我心中多麼牽掛你們，每天都在為你們祈禱；你們深知，將我們精神聯合在一起的共融關係又是多麼的密切。
（ 註釋： 1. 教宗本篤十六世在二零零六年十二月二十六日三鐘經前發表的講話：「2. 滿懷著特殊的精神上的關懷，3. 我還想到了那些毫不4. 妥協地堅持恪守他們對5. 伯多祿宗座之忠誠的天主教友們。有時，6. 他們需為此付出痛苦的代價。全體教會都敬佩他們的榜樣；並為他們擁有繼續堅持下去的力量祈禱，7. 使他們能懂得這痛苦磨難是勝利的源泉－8. －9. 即便當時他們會感到似乎一切10. 都失敗了」11. 。《羅馬觀察報》2006年12月27日至28日，12. 第12版。 ）
目的
二、因此，我很想向你們表達我對你們親切的關懷。你們對主基督及教會所持的忠誠，「有時需要付出痛苦的代價的忠誠」，[1] 所帶給我的喜樂是豐厚的。「因為基督賜給你們的恩寵，不但是為相信他、也是為他受苦的」（斐1:29）。儘管如此，在你們國家的教會生活中的一些重要方面仍令我感到憂慮。
這封信無意處理涉及你們所熟知的複雜問題的每一細節，而旨在就中國教會生活和福傳事業提出一些指導。從而幫助你們發現主、和導師、耶穌基督對你們的要求：祂是「人類歷史的鎖鑰、中心和終向」。[2]
七、上面提到的令人痛心的局勢，就是信眾教友和牧者們都被牽扯到強烈的衝突中（參見第六號）。經過仔細的分析後，發現到在導致這狀況的各種原因中，若干機構扮演的角色舉足輕重，他們被強加在天主教會團體之上，儼然成了教會生活的主要負責者。事實上時至今日，一個團體、個人或者宗教場所是否合法，或正式（Ufficiale），仍取決於上述機構的認可。這樣，就導致了神職之間和教友之間的分裂。
大公會議也告誡我們說：「這友愛與和善不應使我們對真理及美善，變成模稜兩可」。[31]
考慮到「耶穌（建立教會）的原意」[32] 充分顯示出，某些由國家設立、並與教會體制無關的機構，企圖凌駕於眾主教之上，領導教會團體的生活，是不符合教會道理的。
上述（由國家設立、並與教會體制無關的）機構宣稱自己的宗旨為：落實「獨立自主自辦教會和民主辦教原則」，[36] 與教會道理也是無法調和的。而天主教會按自古以來的信條是「至一、至聖、至公、從宗徒傳下來的」。
綜合上面所述，牧者和平信徒們都要牢記：宣講福音、要理講授和愛德事業、禮儀和敬拜活動，以及牧靈上的各種策略，都只屬於主教與他們的司鐸。他們不斷延續著宗徒們在聖經和聖傳中傳下的信仰。為此，不能接受任何外來的干預。
近年來，因著各種原因，主教弟兄們－－你們遇到了一些困難，因為有「非聖職者」，有時甚至有尚未領洗者，以各種國家機構的名義，在教會重大的事務上操控和做決策，包括任命主教。結果是，因著一種教會觀的產生，而貶抑了伯多祿與主教的職務；也由於這種觀念，教宗、主教及司鐸們會實質上變成無職無權的人。相反，正如前面說的，按天主教教義，對教會的聖事性結構，伯多祿及主教的職務是基本的，和不能或缺的元素。教會的這項特性是主耶穌的恩賜，因為「是祂賜與這些人作宗徒，那些人作先知，有的作傳福音者，有的作司牧和教師，為成全聖徒，使之各盡其職，為建樹基督的身體，直到我們眾人都達到對於天主子，有一致的信仰和認識成為成年人，達到基督圓滿年齡的程度。」（弗4:11-13）
讓我重申（參見第五號），共融與合一是天主公教會的基本的，和不能或缺的元素。設立一個從宗教層面上「獨立」於聖座的教會，與天主教的教義是不相容的。
我明白在上述的情形之下，你們為保持對基督、對教會及伯多祿繼承者之忠貞，要面對重大的困難。在此請你們不要忘記，聖保祿宗徒曾經說過的話（參見羅8:35-39）－－沒有什麼事可使我們與基督的愛相隔絕。我相信你們賴天主的恩寵，會竭盡己力，不惜代價地衛護教會的合一與共融。
近幾十年來，許多中國主教團的成員悉心地領導了教會，他們給自己的團體和普世教會過去作出了，現在仍在做燦爛的見證。為此我們再一次從心底向群羊的「至高牧者」（伯前5:4）發出稱謝的讚頌：因為總不能忘記他們中有很多位遭遇過迫害、或被禁制執行任務，有些甚至以自己的鮮血澆灌、滋養了教會。
在信仰和信仰生活（fides et mores,聖事生活）等純屬教會專責的事務上，主教團不能向任何政權屈服。
根據上面所述原則，目前在中國的「主教團」，[42] 仍不能被宗座承認為主教團：因為那些沒有獲政府認可的「地下」主教們都不在其中，而他們是與教宗共融的。相反，卻包括了那些至今仍不合法的主教；且這團的規章內也含有與教會教義不相容的元素。
在這些不可放棄的原則下，我們同意與合法的政權持續衝突是不能解決現存的問題的。但同時，當政權不當地干涉教會的信仰問題和教律時，我們亦不能就此屈從。
——本笃十六教宗致中国教会牧函
本笃教宗说无法调和，方济各教宗就调和了。本笃说无法调和是他没本事没能力，或者不想调和，如果他使用帕罗林不早就调和了么？ |
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| 本站网友 匿名 |
2018-02-03 00:20:50 发表 |
| 大嫂，这药好难吃 |
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| 本站网友 匿名 |
2018-02-03 00:19:40 发表 |
那妇人揭起席子，将那药抖在盏子里；把那药贴安了，将白汤冲在盏内；把头上银牌儿只一搅，调得匀了；左手扶起武大，右手把药便灌。武大呷了一口，说道：“大嫂，这药好难吃！”那妇人道：“只要他医治得病，管甚麽难吃。”武大再呷第二口时，被这婆娘就势只一灌，一盏药都灌下喉咙去了。那妇人便放倒武大，慌忙跳下床来。武大哎了一声，说道：“大嫂，吃下这药去，肚里倒疼起来！苦呀！苦呀！倒当不得了！”
这妇人便去脚後扯过两床被来没头没脸只顾盖。武大叫道：“我也气闷！”那妇人道：“太医分付，教我与你发些汗，便好得快。”武大再要说时，这妇人怕他挣扎，便跳上床来骑在武大身上，把手紧紧地按住被角，那里肯放些松宽。那武大哎了两声，喘息了一回，肠胃迸断，呜呼哀哉，身体动不得了！ |
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| 本站网友 匿名 |
2018-02-03 00:00:05 发表 |
教廷高级神职人员在撒谎骗人，今天教会被黑了，中梵协议是欺骗谎言达成，以牺牲近千万基督徒为代价，用谎言欺骗地下忠贞牧人信徒。
帕罗林表示，教廷不会忘记中国教徒以前和现在的苦难，希望日后不再区分地下和官方教会，两个社群要逐步团结起来，（和谁团结起来还是混合起来？帕罗林同志你认为双方依卖教团结起来吗？你让人服从谁？听谁的命？）但同时承认这或许需要一些人的“牺牲”。（这是歌功颂德式借刀杀人，帕罗林同志你准备让谁牺牲？让近千万忠贞基督吗？）。牧人信徒成了教廷的政治牺牲品，出卖他们杀害他们！
原因是、教廷高级神职都在撒谎骗人出卖教会和牧人，他们连教规教义教法都不执行了，只能说是一份出卖教会的邪恶协议。教廷的大炮已经对准忠贞的基督徒，就等帕罗林下令了。
祈求：我的“主”我的“父”你们就再“慈悲”“谦卑”点吧，否则这几个词会出入魔鬼之舌。
看看谁在说谎骗人：
http://bbs.tianzhujiao.life/thread-20612-1-1.html |
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| 本站网友 匿名 |
2018-02-02 23:22:57 发表 |
帕罗林，没人反对对话。我们反对出卖！你以为你能代表我们?
撒旦，别拿对话说事！ |
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| 本站网友 匿名 |
2018-02-02 23:22:56 发表 |
帕罗林，没人反对对话。我们反对出卖！你以为你能代表我们?
撒旦，别拿对话说事！ |
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國內的兄弟姊妹，我們要爭氣！
2016 年 06 月 23 日 由 oldyosef
近來，那些明顯站在政府那邊的人，及那些在教會內的既得利益者，他們大聲說：「大家站起來，準備聽教宗的話，教宗說什麼，大家都要服從。」原來他們希望教廷會簽署一個協議，把現在的不正常狀態認同為合法。有人竟說：「你們這些假善人，常說支持教宗，現在教宗快要出聲了，你們這群人肯定很快就會背教了。」
各位兄弟姊妹，我們要冷靜呀！我們信的是天主的教、耶穌的教，在這教會內最高權威是教宗 ―― 耶穌在世的代表。那麼多年來，尤其在教宗本篤任期內，我跟大家說，教廷不代表教宗。但如果有一天一個協議正式簽定，這就肯定是教宗批准的，教宗批准的任何事，我們不可以批評。請大家爭氣，不要批評教宗。當然，我們做事的最後標準還是良心，所以如果你們照良心覺得任何協議內容是違反我們信仰的道理，你們不需要跟著走。教宗本篤在2007年的信裡清楚說過：『愛國會「獨立自辦」的原則，也就是讓政府辦教的做法，和信仰是不能調和的。』教宗方濟也曾說那封信還是有效，要我們重視。你們絕對不應該參加愛國會。
那麼將來恐怕沒有地方公開祈禱了，你可以在家裡祈禱；即使沒機會領聖事，天主耶穌一樣會到你心裡來；就算沒有機會做神父，回鄉耕田也可以，神父永遠是神父。教宗本篤說過：「為了信仰我們要接受眼前的全面失敗！」初期教會等了三百年，我們看來不需要等那麼久吧。冬天快會過去，堅持到底的才能得救。勉之。勉之。
你怎么不提教皇庇护十二世在新中国成立前夕和50年代初连续发布的反共通谕和反共敕令？为什么不提那“六不准”？中梵走向对立难道梵蒂冈没有责任？
在中梵长期对峙的情况下，如果没有爱国会和爱国会忍辱负重的巨大努力，绝无今日之福音广泛传播、教友队伍持续壮大的局面。爱国会的广大神职人员和教友始终遵从圣神意旨，在当信当行的教义方面与教宗保持共融，为中国天主教会的存在与发展做出了巨大贡献！爱国会功不可没！
爱国会广大神职爱国爱教、光明磊落地传播福音，与“地下”某些人违法反共反政府、号称“忠贞”而实际上只计较个人得失，那真是一个天上一个地下 ！