●美国国立天主教会（ANCC-American National Catholic Church）：2009 年Bishop George R. Lucey成立于新泽西，其圣职由巴西主教卡洛斯·杜阿尔特 - 科斯塔（Carlos Duarte-Costa）授予。他们宣扬所谓纯正的梵二精神，施行民主选举、支持已婚神职人员、同性恋和女性神职、同性恋婚姻、堕胎、人工避孕等。目前该组织拥有19个牧师。
●美利坚合众国天主教会（ACCUS-The American Catholic Church in the United States）：由Lawrence J. Harms于1999年成立在马里兰州，声称其属于旧天主教会，主张进一步解读梵二会议，不要求独身制，允许女神职，接纳同性恋者，要求其神职人员从事世俗工作以养活自己。
●美国国立天主教会（ANCC-American National Catholic Church）：2009 年Bishop George R. Lucey成立于新泽西，其圣职由巴西主教卡洛斯·杜阿尔特 - 科斯塔（Carlos Duarte-Costa）授予。他们宣扬所谓纯正的梵二精神，施行民主选举、支持已婚神职人员、同性恋和女性神职、同性恋婚姻、堕胎、人工避孕等。目前该组织拥有19个牧师。
●美利坚合众国天主教会（ACCUS-The American Catholic Church in the United States）：由Lawrence J. Harms于1999年成立在马里兰州，声称其属于旧天主教会，主张进一步解读梵二会议，不要求独身制，允许女神职，接纳同性恋者，要求其神职人员从事世俗工作以养活自己。
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闽东“原罪”
原创 品一口茶
晚上弥撒完喝茶之时有人告诉我堂区的独立团体内最近陆续发生了一些内部矛盾，我淡然一笑曰：原罪使然！当然，此原罪非彼原罪。
我是在堂区大分裂之后奉命回来的，所以他们与我并不认识。彼此之间没有私人感情，闹起分裂来自然没有任何的人情面子之顾虑，对于明知真相却揣着明白装糊涂之人，我也没有必要去做什么思想工作。毕竟思想工作的基础有二：要么讲道理，要么讲利益，既讲不了道理，我又不能给他们利益，那就大路朝天，各走半边。他们说我是“爱国会”，好吧！我只能说：谁不听教宗的谁是“爱国会”，他们信的和我信的可能不是同一个教。既然他们不认我这个本堂，那我和他们之间也就没有什么关系了，所以我对他们的活动从来不关心，不过问。
据我听到的说法，矛盾的产生并非管理人员之错，所以我说是“原罪使然”。团体之内固然要讲理，但权威却是很重要的，特别是一些本来就是鸡毛蒜皮的事，怎么可能细无巨细地非捋个一清二楚呢？谁有这个精力？只要服从权威就完事了。但这个团体是建立在反权威之上的，只要他们不认可的权威就不是权威，说白了，个人情绪“我认为”就是最高权威。
以反罗马的心态离开了与圣统制的共融，这和当年马丁路德创立的“誓反教”如出一辙，不同的是他们没有马丁路德的勇气与干脆。好歹人家马丁路德既然反罗马了，那就堂堂正正地另立门户，不像某些人一样的既要反罗马又舍不得“编制”，于是只好挂羊头卖狗肉。
既然不开心了就敢于不顾最高权威而放弃与圣统制的共融，那么他们另立的“权威”还会有权威吗？只要瞧着不顺眼，特别是惹毛了之后，哪个都有权力开炮的，大不了再另立团体就是了！所以以“反权威”起家就是他们的“原罪”，这种原罪和亚当、夏娃的原罪一样具有必然的遗传性。不是我兴灾乐祸，等着瞧吧！眼下的矛盾只是一个开始，“原罪”不除，永无宁日，吃禁果的快乐总是要付出代价的！
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耶教戏多