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评论：教廷中国教会问题委员会会议结束 发表会议公报
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本站网友 匿名
2011-04-15 12:21:47 发表
爱国会主教团这个玩意，所起的作用就是把各非法主教放火架上烤，害的他们里外不是人。自发一张犹如张三丰真人的纸符，将他们东调西调，怎么去融洽本地教会？何况还存在一个非法祝圣的名目，还要人有尊严的活不？
 
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本站网友 匿名
2011-04-15 12:13:28 发表
本站网友 义峰 ip: 2011-04-15 08:54:19 发表  
3楼的网友，如果你说的那位年轻主教是去年初在教区选出来的，那我可能知道是谁。如果是他，那去年选举之前，已经由教廷委任了。他在原来的教区，论人望与神职班的支持度，都不如现在的当选主教，而两个教区都是二线城市，也不能说就是贬。他在房主席所说的已经当选的11位之中，不过到底选出了几位，我也不清楚。但你说的这位，应该是去年初就已经选的了
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委任个屁，春节那段时间都还等批复，咱们问在主教任务时会不会公共宣读教宗任命书，他们说，会，但还在等批复。

“论人望与神职班的支持度，都不如现在的当选主教”，你真会黑白颠倒，不这么搞，你家会遇“欺实码”？

事实是，你说的这个当选主教确实能干，但不是在与信徒与神职的关系上，是处理世俗事故与当局关系上，确实够社会，用句通俗话，还混的走。“空降主教”很受当地信徒喜欢，与地方教会很融洽，这是铁事实。

说“贬”，就是官大一及么？就是一线二线城市么？别这么官僚。“空降主教”在当地教区是众望所归，别人的教会牧灵做的这么好，信徒信仰热情度很高，别人辛辛苦苦的地方，就这么一纸强行调走，考虑过信徒与他本人的感受？“空降主教”到新教区，更没人服他，你以为哄下，拖下就得了？反正目的是和教廷叫码，但别人心里好受么？
 
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本站网友 义峰
2011-04-15 11:43:29 发表
中国的主教，系由教区神甫和修女、教友、修生代表选举产生，报主教团批准后祝圣。当然也有一些主教在选举前已经由教廷先行委任，教区的选举是走个形式。如去年祝圣的10位主教中，有7位在选举前已经由教廷委任了。在中国主教的祝圣典礼上，要宣读主教团的批准书。所以，主教之产生，是教区内的选举与主教团的审查批准相结合的结果，体现了民主办教与宗徒统绪传承的有机结合，这一模式是中国天主教对普世天主教的杰出贡献。当然，我也认为，为了照顾教廷的心理，展示中国教会对宗徒之长的爱、宽容与尊重，可以采用“教区选举－主教团核准－教皇委任”的模式。
 
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本站网友 匿名
2011-04-15 11:17:35 发表
这里的专家们，我知道：在全球还没有国际共产运动之前，就是天主教会任命主教的。怎么如今共运也参与天主教会的任命主教的问题了呢？谁能够解释这个问题的呢？
 
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本站网友 义峰
2011-04-15 10:09:14 发表
中国天主教会问题委员会致中国天主教友文告
1．“愿赐望德的天主，因着你们的信心，使你们充满各种喜乐和平安，使你们因着圣神的德能，富于望德”（罗15，13）。
       今年四月十一日至十三日，我们在梵蒂冈召开会议研究有关中国天主教会生活的部分重大问题。
       会议是在平静和兄弟友爱的气氛下进行的、与会者的贡献充分丰富了会议。与会者的反思和经验，以及来自中国的消息和见证使会议成效显著。
       在爱中国教会、为你们正在经受的考验而痛苦以及希望予以你们鼓励的感召下，我们通过对你们国家教省的安排及生活概况的了解，加深了对教会局势的认识。我们也清楚认识到对未来失去方向和焦虑的一般气氛、几个没有牧人的教省引起的忧虑、内部分裂、那些缺乏足够的人员和条件面对日益加剧的城市化以及农村地区人口减少现象的忧虑。
       通过对数据资料的研读也显示出，活生生的信仰和一个教会的经验，有能力与每一个地区的社会现状进行成效显著的对话。主教、司铎、执事、度献身生活者和平信徒的共同行动，在绝大部分情况下构成了一幅马赛克壁画，从中展示出了基督及其门徒们的形象。许多修女本着忘我精神、常常在经济条件极其拮据的情况下，每天为关怀家庭、青年、老人和病患耕耘着。许多社团从事爱德和援助事业，将最穷困的人以及近年来遭到洪灾和地震打击的人们的需要视为己任。
2．我们鼓励主教们以及他们的司铎不断与善牧基督一样，使你们的教友们不至缺少信仰的教导、激励他们为正确的事务奔忙、在缺乏或者需要新宗教场所和信仰教育场所的地方努力开拓。我们还邀请牧人们本着更新的努力和激情关怀教友的生活，特别是要理和礼仪的基本内容。我们还要告诫这些牧人们以身作则地教育你们的司铎去爱、去宽恕、做到忠贞。此外，我们还邀请教会团体以越来越强烈的激情继续宣讲福音，而我们与他们一道共同感谢天主赐予的即将在复活瞻礼中举行的（大批）成人的圣洗圣事。
3．我们还特别讨论了你们团体中近来出现的一些困难。
       圣座根据至今得到的消息和见证，没有理由视这项祝圣无效，但认为这个祝圣事件严重违反教会法典，因为没有教宗的授权就授予主教职务，这样做也使这项职务的行使成为非法。针对主教的祝圣，文告提出教宗本笃十六世2007年致中国天主教徒信函中的话作为答复：“圣座也特别关注主教的任命，因为教宗任命主教，是教会合一和圣统制共融的保障。所以，这事有关教会生命的核心。为此，《天主教法典》（参照第1382条）规定严惩未经教宗授命擅自祝圣他人为主教者及受祝圣者。事实上，此类祝圣，是教会共融的惨痛创伤，严重违反了天主教法典所阐述的纪律。当教宗颁发宗座任命狀祝圣一位主教时，是行使他的最高神权：这权力及其行使是纯宗教性的，并不是不适当地干预国家内部事务、或侵犯国家的主权。”（n.9）。外界压力和强迫有可能不会自动产生自科绝罚的效果，但是这毕竟是给教会身体造成的创伤。每位涉入事件的主教理应向圣座汇报并找出方式向司铎和信友澄清自己的立场，重新宣誓效忠教宗，协助他们克服内心的痛苦，为立下外在的坏表样作弥补。
       在此艰难时刻，我们与你们紧密团结在一起。我们邀请你们司铎、度奉献生活的人和平信徒要理解自己主教的困难，以关怀和祈祷鼓励、支持他们。文告举出教宗在信函中安慰中国天主教徒的话：“我明白在上述的情况下，你们为保持对基督、对教会及对伯多禄继承人的忠贞，要面对重大的困难。在此请你们不要忘记圣保禄曾讲过的话（参见罗8:35-39）：没有任何困难可以使我们与基督的爱隔绝。我有信心你们赖主的恩宠，为了维护教会的共融与合一，会竭尽所能，甚至不惜作出重大的牺牲。”（n.8）。
4．至于第八届中国天主教代表大会，教宗的信再次作出了指引：“考虑到“耶稣[建立教会]的初衷”充分显示出，某些由国家建立，与教会的架构无关的机构，企图凌驾于主教之上，以领导教会团体的生活，并不符合天主教的教义。根据这教义，教会是“从宗徒传下来的”，梵蒂冈第二届大公会议也重申了这一点。上述机构所宣称的宗旨，落实“独立自主自办教会和民主办教原则”，与天主教的教义无法调和。”（n.7）。
5．众多主教出缺教区的牧人选择是眼下的当务之急，同时也是引起极大不安的原因。中国教会事务委员会热切希望不要给教会的共融造成新的创伤。对这个问题，文告再次引用教宗本笃十六世信函中的话：“圣座切望在任命主教事务上能完全自由。鉴于在中国的教会最近一段时间的特殊经历，我希望同政府就主教人选和任命主教的公开，以及地方政权承认新主教必要的民事效应等问题，达成协议。”（n.9）。我们借用教宗的这些愿望、忧心忡忡地展望未来：我们深知这一切并不全部取决于我们；我们呼吁有损于和谐与和平的问题不再继续增加、分歧不再继续深化。
6．审议教省情况时也显示出了部分教省界限划分的困难。在这一点上，与会者认识到有必要与时俱进，在尊重教会规范的同时，也始终考虑到教宗致中国教友信中所写到的：“五十年来，政府对于行政区划分作了很多改变，因此也影响了某些教省。按照新行政区的划分，有些教区被取消了、有些被合并或缩小了辖区的范围。有关这一问题，我要申明，圣座愿意公开地同中国主教们在建设性的对话中解决教省和分区问题，如果有必要、也同政府磋商。”（n.11）。
7．最后，我们谈谈海内外的修生、修女的培育问题。我们考虑到修生们在国外学习和他们在修道生活上遇到的困难，也赞赏他们为勇敢和耐心的典范。此外，认识到有必要运用进一步更加有效的工具以促进司铎的持续培育。我们欣喜地留意到在中国的教会团体出于陶成目的在内部开办这样的创举。
8．我们希望与政府当局坦诚而相互尊重的对话有助于克服目前的困难，因为与天主教会的关系也为社会和谐作出了贡献。
9．我们满怀喜悦地获悉上海教区可以开启徐光启列真福品案的审理程序了，并与耶稣会士利玛窦神父列真福品案同时进行。
10．为了战胜每个团体目前的艰难处境，祈祷将是十分有益的。可以组织各种有助于你们更新在我主耶稣内的信仰共融、更新对教宗忠诚的活动。使你们之间的合一不断深化、不断有形可见。同时，我们向你们保证我们每天为你们祈祷，特别是为那些面临着各种巨大困难的人、为所有病患以及你们国家中所有受难的人祈祷。
11．年度会议的最后，圣父教宗认同中国教友们，尽管身处种种困难与煎熬，始终坚持不懈地展示了与伯多禄宗座、与普世教会合一的愿望。
       天主教教理中表明的、甚至不惜以牺牲为代价捍卫的教会信仰，是中国天主教会团体应在合一与共融中成长的根基。
       此外，圣父教宗重申了培育的重要性，特别是灵修，从而用在个人祈祷和礼仪祈祷中教育形成的基督信徒的内在生活迎接目前的挑战。最后，将中国教友这一羊群全部托付给中国之后至圣玛利亚的同时，教宗再次强烈邀请整个教会在五月二十四日进教之佑真福童贞圣母玛利亚瞻礼之际为在中国的教会祈祷。
 
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本站网友 义峰
2011-04-15 08:54:19 发表
3楼的网友，如果你说的那位年轻主教是去年初在教区选出来的，那我可能知道是谁。如果是他，那去年选举之前，已经由教廷委任了。他在原来的教区，论人望与神职班的支持度，都不如现在的当选主教，而两个教区都是二线城市，也不能说就是贬。他在房主席所说的已经当选的11位之中，不过到底选出了几位，我也不清楚。但你说的这位，应该是去年初就已经选的了
 
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本站网友 义峰
2011-04-15 08:27:24 发表
看看评论，许多人明显没看懂这份公报。昨晚8点多时见到英文本，请朋友粗粗译了一下。这份文告，重点不在于承德祝圣和八大，虽然这部份篇幅较多。它的精华之处，在徐光启的列品，教廷这一招，如同教皇牧函定的5.24祈祷日一样，精妙非凡。教廷确实有人才发，佩服！
 
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本站网友 匿名
2011-04-15 08:25:46 发表
不管他是谁，只要行异端，必自毙！！
 
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本站网友 贫困者
2011-04-15 07:36:11 发表
公告中文版何时出来？
 
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本站网友 匿名
2011-04-15 04:54:54 发表
圣乔治屠龙 于 2011-04-14 23:29:09 发表:
a   是房圣的，就是他的“门生”？莫非都成了房氏门徒？恰恰相反，不打击房氏，只能助长黑暗势力的气焰，同时，让投机分子们心理的土壤更肥沃。房人好，四人帮人缘更好，地位高，势力更大。
b. 对郭金才事件的结论，教廷的软弱无力只能会让中国教会越走越远，雪上加霜。如果不出意外，二年内，中国会出现更多的“郭金才”，以后中国天主教就直接改名为“党教”吧！
c.  明眼人都能看出，这“牧函”是落花有意，流水无情。一厢情愿是不会产生爱情的！现在，也只能暂时当一下遮羞布用用了。
d. 同意楼下网友的评论，只此推动他们两位的列品案，司巴昭之心，呵呵。
   总结：对此次会议感到无限失望！！此时此刻，教廷还真有雅兴打太极拳，呵呵。看来，这世道只有强权，没有真理！要学会投机，不要苦了自己！还在坐牢的人哪，都傻眼了吧？！
 
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本站网友 匿名
2011-04-15 04:23:07 发表
  梵方输得好彻底，呵呵。看完公告总结如下：
1. 六百年：看，我就说吧，只管圣，他们能把你们咋滴！
2. 中方：爱卿们，你们这样淡定了吧！实践证明，只选自圣的道路是伟光正！是大有前途的！打他们几巴掌，就能看出底线。接下去，我们就整批整批的自选自圣。所谓的“绝罚”也不过是只纸老虎。呵呵
3. 梵方：哎！同僚们，没台阶也得找台阶下啊。还是从长计议吧！
4. 个人总结：中国教会——休矣！
 
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本站网友 匿名
2011-04-15 02:00:20 发表
原文由 圣乔治屠龙 于 2011-04-14 23:29:09 发表:
补充几点观察：
a，会前有声音讨论房主教的绝罚问题，华东诸教区很多修士都是房主教圣的，房人很好，又是某会主席，轻易评定房会加剧不稳定因素；
b，郭金才神父的祝圣性质严重，占了讨论的主轴，考虑到个别参礼主教的因素，圣座特别强调，“压力与外部的制约不至于自动产生绝罚。”并重申了法典；
c，新的内容不多，教会是立在磐石上的，根本立场不能变；教区划分尚在探讨；教廷也希望教宗牧函有一段发酵时期，期待更多上海、天津也许还有温州（？）一样的“宗座监牧区”的出现；
d，对上海教区启动徐光启、利玛窦宣福，事件大事，中国教会需要更多圣徒代祷转求。
我怀疑D.项，另有含意。因为利玛窦是走皇帝路线的，再加上一个宰相级的尚书，此时此刻，跟梵蒂冈来这一套，要树立板样的目的太不同一般。是谁先搞起来，首先要搞清楚。
 
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本站网友 匿名
2011-04-15 01:09:08 发表
离开了他们，地球就不转了，教会就不运行了？

看看新教家庭教会，别人眼里能认识谁？恺撒算那把葱？那个数量，恐怕是各宗教总合。
 
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本站网友 匿名
2011-04-15 01:07:03 发表
非法祝圣，见着听着就恶心，一律绝罚，别再和他们叽里呱啦的。

说说咱这个教区，空降了位年轻主教来代替老主教（当然，都是公开爱国会主教）已快两年了，不过这个新年轻主教到是不错，未接到教宗批文就是不怎么慌去做主教。

也或许有其他原因，由于他本意是想做他原来教区的主教，据说他原来教区的很多信徒非常尊敬他，看的出来，一个受教友喜欢的主教至少有几分真功夫。但结果另一人选和当局很铁，把他空降到咱们这里来了，“贬”了下，估计他心理有些不爽快，当局也想呵护将就下他，不知道这次“11名教区主教等待祝圣”有否他呢？

咱不是极端，咱也是30多奔4的人了，还是算成稳型。咱的眼里，未被教宗首先接纳并且公开的，咱正眼都不会看一眼，握手见面的心情都没，更不说有那份闲心去亲吻权戒。何况是搞先非法祝圣，再寻求接纳，真的，别恶心人了，惹不起，躲不行么？非法祝圣的可以开除教宗，开除基督，开除圣统，那咱们就有权利开除他们。你不是咱们的主教，你算那把葱，凭什么要认你，和你来往？笑话！
 
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本站网友 圣乔治屠龙
2011-04-14 23:29:09 发表
补充几点观察：
a，会前有声音讨论房主教的绝罚问题，华东诸教区很多修士都是房主教圣的，房人很好，又是某会主席，轻易评定房会加剧不稳定因素；
b，郭金才神父的祝圣性质严重，占了讨论的主轴，考虑到个别参礼主教的因素，圣座特别强调，“压力与外部的制约不至于自动产生绝罚。”并重申了法典；
c，新的内容不多，教会是立在磐石上的，根本立场不能变；教区划分尚在探讨；教廷也希望教宗牧函有一段发酵时期，期待更多上海、天津也许还有温州（？）一样的“宗座监牧区”的出现；
d，对上海教区启动徐光启、利玛窦宣福，事件大事，中国教会需要更多圣徒代祷转求。
 
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本站网友 玛利亚
2011-04-14 23:18:12 发表
感谢天主！！！天主的神确实在引领着祂的教会！！！伟大的教宗，我们爱你！！
 
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