山名，意义仍未能十分确定，可能有「采石场」之意，位于依次勒耳平原中东北部，一座孤立的山，在纳匝肋的东南十数公里处，是为依撒加尔、则步隆及纳斐塔里支派的分界山（苏19:22）。高于海面约五百公尺，算是巴力斯坦的一座大山。周围山腰处盛长各种植物，山顶则有一长千二百公尺，宽四百公尺的平原。自山顶可瞭望美丽宽阔的圣地广大地区，风景十分壮观，气候也十分宜人，有弯曲不平的马路，供游客及朝圣人士乘车登山。目前以色列政府已将之列为旅游胜地，决建登山电车，供人使用。
自古以来，此地便被视为圣山，盖按申33:19依撒加尔及则步隆支派的人士，曾邀请人民在此山上奉献祭祀，但是这种祭祀却为后人所驳斥（欧5:1;咏89:13）。德波辣女民长在这座山顶集合了巴辣克的军队，向在山下克雄河畔聚集的息色辣敌军进攻（民4:6,12,14）。在这座山上则巴黑及匝耳慕纳杀害过基德红的兄弟，而受了应得的惩罚（民8:18-21）。
自古以来的教父，相信耶稣变圣容的地方就是大博尔山（玛17:1-13;谷9:2-14;路9:28-36），也有人相信，耶稣复活后指定宗徒们要去的那座加里肋亚山（玛28:16;格前15:6），也是我们所讨论的大博尔山。第九世纪一位名叫厄丕法尼的隐修士，认定亚巴郎与默基瑟德相会的地方（创14:18），亦就在此山的脚下，后期的朝圣者则将之移往山顶。
初期时代的教父，为纪念伯多禄所说的三个帐棚（玛17:4），在山顶上修建了三座圣殿，但因经年失修，早已成了废址。保管圣地的方济会士在一八七三年至一八七五年间，曾在这三古殿的旧址上挖掘考察，并建立一小型的会院、圣堂及招待朝圣人士的旅舍；更在一九二四年兴建了一座伟大壮观富丽堂皇的大圣殿，是出于圣地着名工程师巴尔路齐Barluzzi先生之手。这座大殿仍由方济会士来主持保管。