在《圣经》里，包括《旧约》与《新约》，多次提五内、五脏，或五脏六腑，从中文来看，五内即五脏，所谓五脏即心、肝、脾、肺、肾；所谓六腑，即胆、胃、膀胱、三焦、大小肠（见辞海五脏六腑条）。不过这是按五脏六腑就字面的狭意解释，但在实际应用上，往往则是广意地泛指人的内脏，未必将五脏，心、肝、脾、肺、肾一一包括在内，如我国惯说的「肝脑涂地」「肺腑之言」，「心肝宝贝」等。这即是所说的借意、喻意或象征意的说法。同样在希伯来文内也是如此。可译作五内或五脏的希伯来字，约有三个，即mehim,rahamim,qareb。
按这三字在《圣经》里的用法，固然有笼统泛指五脏之意，如户5:22;出12:9;撒下20:10等处，但多次只指内脏之一，如胃，或肠，如编下21:15，或广意的指肚腹，如户5:22;纳2:1;创41:21。更多用为子宫或母胎，如创25:22;耶1:5;20:17;咏22:11;依46:3;户12:12等。有时也指动物如牛羊等的脂肪，献全燔祭时，即应将祭物的脂肪焚化（出29:13）。
此外，按希伯来人的想法，人的情欲、爱憎、感受、痛苦，甚或魂魄与生命多是附于五脏内，尤其心或血内（见心与血条）。因《圣经》往往以五脏有同情怜悯之意，这正如中文所说的情肠，心肠，如「儿女情肠」「铭感五中」等相类似，如咏40:12「主，求你对我不要撤回你的怜悯」，按原文乃是「求你不要关闭你的五脏或情肠」。至所说五脏乃魂魄甚或生命之所系，如撒上25:37所说，「吓的魂不附体」，按原文乃魂魄离开了他的五脏；列上17:21「求你使这孩子的灵魂再回到他的身上」，按原文为再进入他内，或他的脏腑内。由此可知，上述三个希伯来字，多指五内或五中。也由此可知中文的五内或五脏，除照字而指人兽的脏腑外（如户5:22;出12:9;则11:19;撒下20:10;加下9:5;宗1:15;咏139:13等），也多取其借意指情感而言，如哀2:11「五内沸腾」，歌5:4「五内大为感动」。参阅咏22:15;103:1;耶4:19等处。至于圣保禄更以象征意，为表示他对费肋孟的爱，称他为「我的心肝」，费12按希腊文也用的是Splangna，拉丁文Viscera，即五脏或脏腑二字。