《圣经》上的「日」或「天」，犹如普通的一般用法，有三种意义：
1、包括二十四小时的一日，犹太人正如巴比伦对这种日子的算法，是自日落到日落。安息日的开始是自日落算起（厄下13:19），亦就是星期五的黄昏，开始安息日（路23:54）。其他的节日亦然，如踰越节（出12:18）、赎罪节（肋23:32）等。古犹太人对于日间时辰的分法，最初是很笼统地只有清晨、中午之分（咏58:18;亦见创15:12,17;18:1;19:15;24:11;苏6:15;撒上11:11;30:17;列上18:29），黑夜也只有初更（一更）、二更及末更（三更）之别（哀2:19;民7:19;出14:24）。但这些日间时辰及夜间交更的长短，则视一年四季日夜之长短而有别。
2、受阳光照耀的天：亦即普通所说的白天，或昼，亦即《圣经》上所说的天主称光为「昼」，称黑暗为「夜」（创1:4）。在《新约》时代，白昼已分为十二个相等的时辰（若11:9），这十二个时辰，包括自日出到日落的一段时光（玛20:1-12）。明白提及的有：第三（玛20:3;宗2:15）、第六（玛15:33;20:5;27:45;宗10:9）、第七（若4:52）、第九（玛20:9;27:45,46;谷15:33）、第十（若1:39）及第十一时辰（玛20:6）。许多学者根据上述时辰之提及，推断《新约》时代的犹太人，很可能已将昼间划分成四个相等的部分，每一部分，包括三个时辰。
3、「天」亦指时代而言：普通是指一个相当长的时期而言，如《圣经》上所说的：「在上主天主创造天地的那一天」（创2:4，注：此处中文译本为了清楚易解起见，译作「创造天地时」）亦如国人常说的「过日子」，或「我们的日子不好过」之意。在《圣经》上，几时这种日子以多数出现，则特别是指默西亚时代而言（耶31:31-34;希8:8-13），多见于末世论的文体中。
见赎罪节、主日、宇宙观。