神、人、及支派名，有「幸运」之意。
一、神：
此神之敬礼几遍布闪族的区域，但其来源却不详，是赐人幸运的神明。后来与希腊及罗马的幸运之神成为同一神明。以民中，格外在充军之后，竟有不少的人崇拜此神，是以有依撒意亚先知的责斥（依65:11）。
二、人名：
达味的先见者，亦被称为先知。在达味擅自统计人民之后，上主打发加得去告诉达味任选三种惩罚之一，为赔补调查户口的过失（撒下24:11-14;编上21:9-13），并告诉达味应在耶步斯敖尔难的禾场上，为上主建立一座祭坛（撒下24:18）。在另一个机会上劝告达味不要留在米兹帕的山寨中（撒上22:5）。按另一种传说亦曾同纳堂帮助达味整理敬拜上主的礼仪，及撰写达味的年鉴（编下29:25;编上29:29）。
三、人名及支派名：
是雅各伯的第七个儿子，由肋阿的婢女齐耳帕所生，生后肋阿遂说：「好幸运！就给他起名叫加得」（创30:9-11）。由加得的后代而组成的支派叫加得支派，这一支派的名字虽叫作「幸运」，实际上它的运气并不太好。在西乃旷野时，有四万五千六百五十壮丁（户1:24），但在摩阿布的户口调查上，只剩了四万零五百人（户26:15-18）。占领圣地后，加得所分的土地是在约但河东的次等土地，亦是距圣殿最远的支派（则48:27,28），在阿尔农及雅波克河之间。除了常受本地居民的欺凌外，又应对付由外入侵之敌人，是以几乎连年战争，但仍然尽力帮助了其他的支派（苏1:12-18）。在撒乌耳时代，有不少的以色列子民，为逃避培肋舍特人的迫害，曾来此地居住（撒上13:7）。撒乌耳迫害达味时，也有不少的加得人放弃前者而追随达味。「他们是孔武有力，精于作战，能使用藤牌枪矛的勇士：面貌相似狮子，敏捷有如山上的羚羊」（编上12:9）。达味的三十勇士中，就有加得人巴尼（撒下23:36）。达味调查户口时，由加得支派开始（撒下24:56）。默沙碑文上亦曾提到加得人（第10行）。后有大马士革王哈匝耳的入侵，占领全加得地区（列下10:33）。北国沙隆为王时，加得人默纳恒将国王杀掉，在撒玛黎雅自称为王，凡十年之久（列下15:14-20）。其后，有亚述王提革拉特丕肋色尔来侵，将加得人充军至亚述地区（列下15:29），而其地区则为阿摩黎人所占居（耶49:1-6）。