城名，原文有「压榨葡萄汁的场所」的意思，在《圣经》上这个名字是相当普遍的，为了彼此之间的区别，另加一名词，比如加特赫费尔，加特黎孟等。这里所说的是培肋舍特人的加特（亚6:2），它是最多单独以加特出现的，它是培肋舍特人所属的五城之一（苏13:3;撒上6:17;7:14等）。大概在阿玛尔纳的文件上已有所记载，按《圣经》的记载只有在迦萨，阿士多得及加特尚有巨人的存在（苏11:22;见户13:33），被达味杀死的巨人哥肋雅就是加特城人（撒上17:4;撒下21:19,22;编上20:5,6）。它的居民被称为阿纳克人（苏11:22）。自民长时代的末期，加特人成了为难以民最甚的敌人，撒乌耳追击达味时，达味走投无路，只好来加特城阿基士国王处避难，受国王之款待，并接受国王之礼——一座靠海城市名漆刻拉格者（撒上27:2-11）。后来达味渐次独立强盛，于赫贝龙被拥立为王，脱离加特王的势力范围，尤其在占领耶京定都之后，更出兵战败以民的世仇加特人（撒下21:20;编上20:4-8）。但这种胜利很可能只是暂时的，盖于撒罗满为王时，阿基士仍称王于加特城，（列上2:39,40）。其后勒哈贝罕曾在此城修建防御工事，但学者们怀疑是否就是在我们所说的加特城抑是摩勒协特加特城（编下11:8）。在达味的卫队中有一队是由加特人所组成（撒下15:18,19）。
加特人之势力日衰，终于属于阿市多得城管辖（亚1:6）。公元前七一一年撒尔贡出征阿市多得时，亦同时将加特消灭。加特城的确实位置至今没有答案，学者们的意见连同欧色彼及热罗尼莫所指出之地点，共有五处之多，但无一处能确证就是昔日的加特城。