是《圣经》上的数人的名字，意谓「正直的」。
1. 大司祭，是阿希突布的儿子，属亚郎的后代（编上5:34;24:3;户20:28）。撒乌耳死后，曾经率领北方支派的首领，来到赫贝龙进见达味，并拥之为王（编上12:27,28）。在达味执政时期被委任为司祭（撒下8:17;20:25），偕同厄贝雅塔尔司祭同为达味的得力助手（撒下15:24-29;17:15-23;19:12-15）。但后来在阿多尼雅野心叛变的时候，向来同心合作，服事君王的二位司祭，却有了不同的观点及作风；厄贝雅塔尔司祭拥护了野心篡位的阿多尼雅，匝多克却遵照国王的意愿，拥护了正式法定的继位者，并同先知纳堂给撒罗满傅了油（列上1:7-8,32-45）。撒罗满得权之后，将厄贝雅塔尔革职，立匝多克为惟一的大司祭。自此大司祭之职，乃由厄里的家族中被除去，而转入匝多克家族及其后代，直至玛加伯时代（列上2:27-35），这一点在《圣经》上不时提到（则40:46;43:19;44:15;48:11;编下31:10等）。见撒杜塞人条。
2. 耶鲁沙的父亲。耶鲁沙是乌齐雅国王的妻子及约堂国王的母亲（列下15:33;编下27:1）。
3. 巴阿纳的儿子，曾帮助修理耶京城墙（厄下3:4）。可能也就是那位代表百姓与上主重订盟约时，参加签名仪式的匝多克（厄下10:22）。
4. 依默尔的儿子，是一位司祭，曾修理自己房屋对面的城墙（厄下3:29）。可能就是后来被委任管理仓库的那位名叫匝多克的经师（厄下13:13）。
5. 司祭，阿希突布的儿子，撒隆的父亲（编下5:38;厄上7:2）。
注：关于三、四、两节的匝多克，解经学者有不同的看法：有以为是两个人，但也有人认为，按照《圣经》不同的出处，应是四个不同的人。