是哈陵的数个儿子之一，充军归来后，听厄斯德拉之命，将自己的外邦妻子休弃（厄上10:31）。
西默盎（Simeon）
人名及支派名，意谓「上主倾听」。
1. 人名及支派名：
雅各伯由肋阿所生的第二个儿子（创29:33;35:23），也是以民第二个支派的鼻祖，称为西默盎支派。但是他本人在《圣经》上的地位并不显着，只是在若瑟的史事上提到了他（创42:24,36;43:23），可能祇是由于他在勒乌本之后，身为若瑟最大的兄长之故（创42:27）。他惟一比较突出的作为，是偕同肋未为自己的妹妹狄纳报仇，而残忍可耻的屠杀了一批舍根居民（创34:25-31），因而受到父亲的责斥（创49:5-7），并预言他的支派将不兴旺，散居在其他支派中，受他人的同化。在出离埃及时，这个支派虽然计有五万九千三百壮丁（户1:23），但是在后期的再次登记时，却减少至二万二千二百人（户26:4）。
占领圣地之后，这个支派向来未发生过什么大的作用，也未曾真正占有过自己的土地，虽然在苏17:2-7记载了西默盎支派的城市，但是在另一地方这批同样的城市，却是属于犹大支派（苏15:26等）。由此可见他们是依靠犹大支派而生存，甚至完全被犹大支派同化而几等于被消灭（见民1:3,17）。是以不必奇怪作者在描述各支派的边界时，根本就没有指出何者是西默盎支派的边界（见苏13-19）。德波辣的凯歌上没有提到这个支派的名字（民5），梅瑟的祝福上，也惟独缺少了对这个支派的祝福（申33:6-25）。由此可见西默盎支派早已开始衰败，它的名字虽仍然存在，但编上4:27却已明言它的子女不多，子孙不旺，但是他们中也有的家族是人口旺盛的，且找到理想的牧场，在革辣尔过着安静的生活（编上4:38-40）。并曾有五百人出征及占领色依尔区，使阿玛肋克人望风而逃（编上4:41-43）。就连在后期的友弟德时代，仍有西默盎支派的敖齐雅任拜突里雅城的首长职（友6:15）。耶京有西默盎门（则48:33）。西默盎支派的被选者有一万二千人（默7:7）。
2. 玛塔提雅的祖父：
玛塔提雅是玛加伯兄弟的父亲，约阿黎布家的司祭（加上2:1）。
3. 居于耶京的一位正直敬畏上主的老人：
耶稣诞生时，曾获得保证，在自己死前定会见到救主。果然在献主于圣殿的时候，他如愿以偿，怀抱了救主，咏唱了一首着名的感恩歌，并祝福了耶稣的父母（路2:25-35）。
4. 肋未的父亲：
犹大的儿子，见于耶稣的族谱（路3:30）。
见肋未。