尼苛劳[尼苛劳党]（Nicolaus[Nicolaitans,Nicolaitae]）
一、尼苛劳
尼苛劳，希腊人名，意即「得胜民族」，为宗徒以覆手礼祝圣的七位首批执事中的一位。他原是「归依犹太教的安提约基雅人」，之后接受洗礼而成了教友（宗6:5,6）。默2:6,15记有为天主谴责的尼苛劳党，由于该党的名字和这位执事的名字同，是以不少的人以这位尼苛劳乃该尼苛劳党之党魁，不过究其实是否是这位尼苛劳，未能予以证实。
二、尼苛劳党
尼苛劳党是教会初兴时，发生在小亚细亚教会内，含有错谬思想的一个派别名称。按《默》2章内的记载，在厄弗所及培尔加摩教会内，就有他们的存在。同时按《默》的记载，他们的错谬思想为耶稣所深恶痛绝。但他们的错谬思想究在甚么事上？《默》书未有清楚的说明。不过若按《默》书所记，作者把尼苛劳这一党派和巴郎及自称为先知的依则贝耳罗列陈述，并统称他们的邪说谬理为「撒殚奥义」，因而在很古时已有教父认为这派别的邪说谬理，和当时盛行或正在萌芽的诺斯士派必有牵连。
圣依肋乃和亚历山大里亚的克肋孟，甚至以为诺斯士派是导源于尼派。稍后的教父如德都良、希颇里托，厄丕法尼等，因受依肋乃及克肋孟之影响，更把尼、诺两派谬说混为一谈。总之，从《默》把尼派和巴郎及依则贝耳等谬说统称之为「撒殚奥义」看来，而且尼党被耶稣所申斥的既有「行为」（默2:6），又有「教训」（2:15）：「行为」极可能是指不顾道德的淫荡行为，尤其在参加教外人的祭宴时，更难免不沾染教外人的恶习；「教训」也即是他们藉以放纵任性的邪说谬论，如诺斯士派中所倡言的二元论，什么一切物质皆出于恶神，肉身既属物质，则不必予以重视，是以可任意胡为等。此外也极可能有圣保禄在致哥罗森教友所写的书信内的一些错谬思想（见哥罗森书条）。
至于这一邪派所以称为尼苛劳党，无疑是由于他的党魁，名叫尼苛劳。但这尼苛劳是否是宗6:5所载七位执事中的那位，实大有疑问。后人多以为这尼苛劳即宗6:5所记载的那位尼苛劳（教父内依肋乃即有这样意见），实因《新约》内只有宗6:5一处提及有一位称为尼苛劳的，是以便以这位尼苛劳为这尼苛劳党的创始人。但若根据《默》2所列之巴郎及依则贝耳二人之名，尼苛劳可能只是一象征之名。不过另有些学者主张尼苛劳是另一人，或许是西满术士的一个弟子。总之，在未获得确实历史证据，不能一口咬定这一尼苛劳，即是宗6:5所载首批七位执事中的那名叫尼苛劳的。
见诺斯士派。