人名，意思是「上主是美善的」，或「我的美善是上主（雅威）」。《旧约》中拥有此名的人，有：
1. 一个同则鲁巴贝耳由充军地归回的人，他和他的儿子们，是否出自以色列家族，则不能肯定（厄上2:59,60;厄下7:62）。
2. 一个从巴比伦回来的俘虏，他同其他三人将礼物送到耶路撒冷新圣殿去；天主嘱咐匝加利亚先知前往接受那些礼物（匝6:10,14）。
3. 一位撒玛黎雅的首领，是属阿孟民族；当乃赫米雅作犹太总督时，他同摩阿布人桑巴拉特，阿剌伯人革笙，曾不断地反对乃赫米雅和其所治理的犹太人，见厄下2:19,20;4:1-3;6等。
这托彼雅后裔的势力直延长至玛加伯时代（加下3:11）。这有势力的家族的历史，记载在若瑟夫撰的犹太古史（A.J.XII4,7-11）中。虽然若氏没有将历史的事实与故事的传说分别清楚，但由近来所发现的芝诺纸草纸中，我们可获得托彼雅家族的最佳证据。再说在阿曼城西南，即在阿辣克耳厄米尔地方，挖得托彼雅家族的堡垒，也可给我们一些具体的认识。这堡垒，在玛加伯时代，名叫提洛，因为那时叙利亚和埃及，因要接受希腊文化，非把地名和人名都加以希腊化，不免有失高雅文化的程度。在该堡垒地窖的墙壁上，两次雕刻着托彼雅之名。这托彼雅不是乃赫米雅的仇人，而是他的一位后裔，即依尔卡诺的祖父托彼雅（A.J.XII4,6ff.）。
见桑巴拉特、革笙、依尔卡诺。