肋未[肋未人、肋未支派]（Levi[Levites,Levitae;TribeLevi,TribusLevi]）
一、人名：
1. 是雅各伯由肋阿所生的第三个儿子（创35:23;出1:2），其名之意《圣经》上谓「这次我的丈夫可要恋住我了」（创29:34;35:23），是一种民间的说法，其真意我们仍然不知。《圣经》记载肋未的事迹仅有下列一节：肋未的妹妹狄纳被舍根强奸，并欲娶之为妻，肋未诈作许诺，但条件是舍根及其全城的男子，必须事先行割损礼。行礼既毕，正当全城男子疼痛难忍的时候，肋未同哥哥西默盎各持一刀，进城杀了一切的男子，为妹妹雪耻（创34章）。这种横行霸道的作为，曾招致雅各伯大为不满，临死前下遗嘱，仍未将此事忘掉（创49:5-7）。占领圣地后，肋未的后代，未获得土地，祇是散居在四十八座城市之内；但在「梅瑟的祝福」上，肋未的后代却被另眼相看，因为它是司祭支派（申33:8-11;见出32:25-29）。肋未死时享年一百三十七岁（创46:11;出6:16）。生有三个儿子，即革尔雄、刻哈特、默辣黎（出6:16）。
2. 在基督的族谱上（路3:24,29），亦有肋未之名出现，他生于达味之后及充军之前，是默耳希的儿子，及玛塔特的父亲。
3. 是宗徒兼圣史玛窦的原名（谷2:13-17;见玛9:9;路5:27-29），原是一位税吏，其父名阿耳斐。
二、支派名及司祭职：
根据雅各伯对肋未后代的咒骂（创49:5-7）及梅瑟的祝福（申33:8-11;见出32:25-29），学者们大都以为肋未支派，原系与其他以民支派，毫无分别的平民支派，后来才被升为司祭支派。至于为了什么原因及在什么时候它得了这种优待，没有确实的历史文件可考，我们仅根据《圣经》的记载，将肋未支派的历史及它的司祭职务，简述如下：
在西乃山第一次统计户口时，肋未支派有人口两万二千（户3:39）。他们没有参加敬拜金牛犊的邪神敬礼，而忠于天主（出32:26-29）。可能是在这个机会上，被选立为司祭支派，以代替全体以民的首生子，向天主奉献敬礼（户3:40-51）。从他们中，共选了由三十至五十岁的男子八五八○人尽司祭职（户4:39-49）。
他们的地位并不是平等的，有非司祭的肋未人，司祭肋未人及大司祭之别。只有亚郎家族的后代有权任司祭，族中首生子任大司祭（见申17:9,18;24:8;27:9;苏3:3），其他的人都是普通的肋未人。这些人的职务是在举行祭礼的时候，来扶助及伺候司祭们，大都是些杂役的工作（户3:6-8）。以民在旷野中扎营时，这些人距离帐幕最近，他们分居在帐幕的西、南、北三方面（户3:23,29,35），而梅瑟、亚郎及他们的司祭家族，占有东西的帐幕入口处（户3:38）。他们并负有张搭或拆卸及搬运帐幕的责任（户3:26,31,36,37）。
达味重新组织肋未人（编上23-26），将满了三十岁的三万八千肋未人，划分为四个班次，各服不同的职务，其中第一班有两万四千人，他们主管圣殿的器皿及宝藏（编上9:26-29），收藏供物、什一之物及奉献的圣物（编下31:12），洗涤及整理作全燔祭祭品用的畜牲（编下29:34），将牺牲的血递给司祭（编下30:16），照管烤祭饼（编上9:31,32）。有时帮助人宰杀逾越节的羔羊（编下30:17）。第二班有六千人，任职长官和判官（编上23:4）。第三班有四千人，负责守卫圣殿的门户（编上23:5）。最后一班亦有四千人，当任歌咏演奏（编上23:5）。
肋未人服务的年龄，自二十五岁开始作些较轻的工作（户8;24），自三十岁始作真正服务圣殿的工作（户4:3,23,30,35,39,43,47），五十岁退休，但仍可自愿地作些轻松的工作（户8:25,26）。他们既是献于上主的人，故没有自己的土地，祇分得了四十八座城市，十三座为【司祭城】，三十五座为【肋未城】，分布于整个巴力斯坦（户35:1-8;苏21）。他们藉全体以民所献的什一之物而生活（户18:24），但肋未人又应将自己所得的十分之一，献给司祭（户18:26）。
见什一之物、司祭城、肋未城、亚郎。