此名大概是阿玛责雅的缩写，意谓「上主支持了」或「上主担负了」。
小先知中的第三位，家居犹大的特科亚（亚1:1;7:12）。关于他的家世我们所知很少。特科亚之名至今犹存，在耶京之南二十公里处，距白冷约有十公里。地势高峻，出产很少，人民多以游牧为生。这也便是先知本身的职业（亚7:14）。除此之外，他也是种植野无花果的人（亚7:14）。既然在特科亚无农作物可言，故此很可能先知在其他地方有其田产，甚至可断言是出于小康之家，因为《圣经》上谓他有自己的羊群，及自己的田产。先知本生于南国，天主却召令他去向北国以色列宣讲（亚7:15）。这时北国的君王正是雅洛贝罕二世（公元前七八三～七四三年）。先知在北国的使命限期，似乎很短，并且由亚5:18;6:13看来，似乎是在雅洛贝罕二世乘亚述帝国及大马士革衰弱之际，将国土大事拓展及国势日强之后，就在这经济、文化、政治的黄金时代，也就是在宗教道德生活最低落的时期，先知执行了他的任务。所以应在公元前七六○～七五○年间。先知在北国各处奔走，大声疾呼，斥责皇家显贵的奢侈生活（3:9;4:1;5:10;6:1），法官的不公不义（2:7;5:7），及欺压小民之作为（3:9;8:4-6），控告商贾的失信违义（8:5），及宗教的堕落，格外攻击在贝特耳、丹等地的宗教中心（2:8;3:14;4:4;5:5;8:14），终致遭受贝特耳的大司祭阿玛责雅的污辱、控告及驱逐出境。
从先知着作的文学方面看，亚毛斯有他的独立风格。他是一位虔诚坦率的宗教家，在一切事上总以天主为依归；又是一位生活严肃的人，不善利用感情，对一切恶事恶行，直言不讳，尽力攻击。明言上主对各民族的赏罚，只按正义及道德的生活水准为凭，以不可避免的毁灭来恫吓北国以民，使其悔改。上主高于一切，以民分文不值。故此圣热罗尼莫所说的「亚毛斯先知不善于辞令」的评语，可能是正确的，因为都是直言不讳。