人名，意谓「他笑」，是「愿天主笑」的简写，是以民的三位伟大圣祖之－亚巴郎、依撒格、雅各伯－－亚巴郎的第二子，亦是撒辣的独子（创21:1-7），是二人年老时所生的儿子（创17:17;18:12;21:16）。生于亚巴郎在乃革布及革辣尔地方度游牧生活时（创21:1-3），生后第八天行了割损礼，此时亚巴郎正一百岁（创21:4,5）。亚巴郎的正妻既已生子，婢女哈加尔所生的儿子，在撒辣的催逼及天主的指示之下，便被赶出了家门（创21:9-21）。天主为了试探亚巴郎的听命，令他将独生子献于天主，亚巴郎果然从命，中悦天主，在最后一剎那，才在上主的安排之下，以一只公绵羊代替子作了全燔祭，很可能这便是后来法律禁止人祭的根据（肋18:21）。此时依撒格已是一位年青力壮的少年，因为他已可肩负为全燔祭用的木柴上山。圣祖们此时的定居之处，是贝尔舍巴（见创22）。依撒格既已成人，亚巴郎打发仆人，回美索不达米亚的纳曷尔城去，给依撒格由自己的家族中娶妻，终于娶了黎贝加为妻（见创24章）。此时依撒格年已四十，由妻子黎贝加生了两个儿子：即厄撒乌及雅各伯双生子（创25:19-26）。此时发生了荒灾，依撒格全家迁往革辣尔居住。在这里上主显现给他，并预许祝福（创26:1-6）。在此地果然天主大大地降福了依撒格，使他年成丰收，奴婢成群，竟成了当地有财有势的人物，因而受人的嫉妒，故有水井的纠纷，所掘的水井被人填埋。为了避免麻烦，依撒格听阿彼默肋客王的忠告，迁往他处居住（创26:12-22）。自那里重返贝尔舍巴，天主再显现给他，保证会继续降福他。于是，在此为上主修建了一座祭坛，以作记念（创26:23-25）。
由于两个儿子的性格完全不同，格格不入，使依撒格受了不少的痛苦（创25:22,23）；再加上厄撒乌娶了两个本地赫特女子为妻，更使夫妇二人伤心难过（创26:34）。晚年，眼目已瞎，还受到黎贝加及雅各伯的摆布，将长子应得的祝福，赐给了次子雅各伯。雅各伯为躲避厄撒乌的报复，只有逃难去哈兰地方舅父拉班之家（创27章）。
《圣经》上描述依撒格的历史，没有像其他圣祖那么详尽，这可能是因为他是一位安静、忍耐、听命、守己的人的原故。他是亚巴郎及雅各伯之间的中间人物，是上主祝福的继承者，故此《新约》中，不时将三位圣祖并列在一起（玛8:11;宗3:13等）。并称赞他伟大的信德（希4:9），以他为教友们的预象，因为他生自一位自由的女人（迦4:28;罗9:7-13）。亦是耶稣祭献自己拯救人类的预象（罗8:23;希11:19）。
见黎贝加、雅各伯、厄撒乌。