按《创》第一章的记载，天主开始创造万物时，第一个被造的即是光，天主将光与黑暗分开，称光为「昼」，称黑暗为「夜」（创1:5）。这是《圣经》上第一次用「夜」字，同时也说明了「夜」的性质，即「昼」的对称，也即无光的一段时期。之后，天主为叫夜不致完全处于黑暗中，于是造了较小的光体：月亮、星宿为控制黑夜（创1:16）。由达3:71可知夜也好，昼也好，既都是受造物，都应赞美天主。且按咏19:3的话。「日与日侃侃而谈，夜与夜知识相传」，意即无论日与夜，无不在彰现天主的光荣，好似日与夜都有口似的，在讲述天主的光荣。此外，人睡觉普通都在夜间（参阅得前5:7）。为此，天主不但在夜间藉梦来启示人，如创20:3;40:5;41:8;玛1:14，而且多次在夜间藉神视启示人，如创46:2;撒上3:2-15;28:8;依29:7;匝1:8。
夜因为无光，是黑暗的，因而夜往往被描写为充满了恐怖（参阅咏91:5），因而夜成了死亡以及一切罪恶的象征（见约17:2;18:6,18），包括心情恶劣或灵魂丧亡的象征（参阅若9:5;13:30）。甚至按圣保禄的思想，整个人类历史由第一人犯罪，失落了天主的圣宠后，好似进入黑夜中，直到默西亚救主来到后，才出现了黎明，露出了曙光（罗13:12;得前5:5）。所以，按保禄之意，几时人犯罪，即属于黑夜，即是黑暗之子；但在获得救主救恩之后，却成了白日，成了光明之子。最后，由于夜间万籁俱寂，实是人同天主默谈最好的时候，所以自古不少热心人士多次在夜间祈祷（见咏1:2;22:3;77:5-7;119:55,62;148）。《新约》内耶稣也多次在夜间向他的天父祈祷（见玛14:23;26:31,36;路22:19）。之后，圣教初兴时，耶稣的门徒也多效法耶稣的表样，在夜间祈祷（见宗16:25;20:7;27:23）。
至于夜如何分划，见时辰、时间。