阿玛尔纳的历史：阿玛尔纳位于开罗及路克索尔（Luxor）的中间，尼罗河之右岸。埃及法郎阿默诺菲斯四世（公元前一三七○～一三五二年），反其先辈礼拜多神教的作风而尽力提倡太阳一神教。为能顺利自由的进行此宗教改革，迁都至此，成为新京城。此城有七公里，一公里半阔。因法郎倾注全力于倡导及研究惟一神教，致使国事荒废，国势日衰，而引起多人之反感，故终被推翻，由突堂哈东（Tutanhaton）继位。新法郎乃放弃此一京城而重回故都底比斯，此一新城乃被遗忘而自灭。
阿玛尔纳文件：于公元一八八七年在偶然的机会上，阿玛尔纳的文库被一当地农妇所发现。西欧之考古家乃先后在此挖掘，共掘出了三七七个文件，都是刻在黏土龟片板上的信件。这些都已出版问世了。它们的内容是埃及法郎阿默诺菲斯三世及四世与各附庸国的外交函件。这对后人研究当时的历史、地理、文化、语言、有莫大的帮助。比如藉文件我们知道，当时国际间的外交语言是阿加得语，可见当时巴比伦文化影响之深。并且在信件之旁不时有客纳罕语的注解，这些注解告诉我们希伯来文并不是以民的固有语言，而是以民进入客纳罕地区之后，采取了当地的语言，略事修改而成希伯来语。此外，由这批信件上，我们也可知道当时客纳罕地的政治情形：当时各自据地称霸，分成无数的小区域而自称为王，如比布罗斯王，贝依鲁特王，提洛王，漆冬王，阿苛王（Acco）阿市刻隆王，默基多王，雅则尔王，拉基士王，耶路撒冷王等。相反地，却没有提到耶里哥王，基贝红王及舍根王。这一切所谓的客纳罕王国，在政治上虽都属埃及统治，但实际上因阿默诺菲斯四世的荒废政治，专理宗教而国势不振，已有不少的小国揭竿而起，实行叛变，再加上赫特人，哈彼鲁人及其他一些外族的入侵客纳罕地区，实际上已使埃及的影响统治力日渐衰微，颇有鞭长莫及之感。