保禄三次传教行程（ThreeMissionaryJourneysofPaul,TriaItineraMissionariaPauli）
保禄宗徒自从在往大马士革的路上为耶稣召叫，使之归化后，过了几天，就立刻开始在各会堂中，宣讲耶稣是天主子（宗9:5,19,20）。但耶稣召选他，特别是为给外邦人讲道，如他自己所说：「我受了委托，是为向未受割损的人，宣传《福音》」（迦2:7），是以按宗的记述保禄曾三次出外传教，今将保禄三次出外传教的行程简述于后。
按宗的记述，三次出外传教的行程，都是以安提约基雅作出发点。第一次大约在公元四五年上，在圣神指引下，保禄（当时还称为扫禄）同巴尔纳伯二人（以巴尔纳伯为首），开始出外传教。他们首先由安提约基雅下到滨海的色娄基雅，由该处乘船，第一站到了塞浦路斯岛上的撒拉米，然后行经各城，到了驻有罗马总督之帕佛，当时尚有号称若望的马尔谷作他们的助手。然后由帕佛再乘船到了小亚细亚的旁非里雅的培尔革，由该处马尔谷离开他们返回耶路撒冷去了。之后，他们二人由培尔革到了丕息狄雅的安提约基雅（由那时起，保禄不再用扫禄之名，而经常称保禄，而且似乎他成了领袖，因路加记述时先提保禄，然后提巴尔纳伯）。在该城大有收获，许多外邦人信了教，只因犹太人的嫉恨，把他们赶走了。于是他们二人便来到了依科尼雍，在该处也遭到了同样遭遇，即因犹太人的挑拨，有意用石砸死他们，于是他们便逃往吕考尼雅的吕斯特辣和德尔贝等城，并在该两城的周围各地传扬《福音》。在吕考尼雅起初大受欢迎，甚至把他们当神来尊敬，但最后仍然因了犹太人的挑唆，保禄首次尝到了石头砸击的苦痛，而且非常严重，因为人们竟以为把他砸死了。第二天保禄便同巴尔纳伯去了德尔贝。然后可说照原路，即经吕斯特辣、依科尼雍，以后又经过丕息狄雅的旁非里雅，直到培尔革，到了靠海的阿塔肋雅，由阿塔肋雅乘船越过塞岛直回到他们的出发地安提约基雅，完成了他首次出外传教的行程（见宗13-14）。由保禄的一贯作风看来，保禄每到一处，先在安息日到犹太人的会堂讲道，当犹太人不接受他的《福音》后，便给外邦人宣讲，每当外邦人欢喜若狂信了耶稣，犹太人又出来挑衅，直到保禄不能在该地立足为止。
第二次传教行程：按宗15的记述，保禄第二次出外传教，是在耶路撒冷宗徒会议后，出发地仍是安提约基雅。最初保禄的原意，仍是同巴尔纳伯一齐出发，但为了马尔谷的问题（见宗15:37,38），结果不欢而散。巴尔纳伯带着马尔谷去了塞浦路斯。而保禄却另选了息拉作自己的伴侣。这次经保禄所到之地比首次更多，而旅程也更远，最初走遍了叙利亚和基里基雅各地，坚固各地教会。然后经过德尔贝和吕斯特辣，又在圣神的指引下，经过夫黎基雅和迦拉达等地，来到了米息雅，然后又由米息雅到了特洛阿。在特洛阿因见了一异象，要求保禄到马其顿，于是保禄从特洛阿进入了欧洲，即先经过撒摩辣刻、乃阿颇里，直到马其顿的首府斐理伯；而且从路加述事的文笔，得知由特洛阿起程时，路加也加入了他们的行列。之后，保禄先后在斐理伯、得撒洛尼和贝洛雅讲道，在上述三城都有很好的结果，不少人信了耶稣，只因犹太人的挑唆，使保禄无法在该地立足，因而使保禄来到了希腊文化古都雅典；但在雅典可说几乎毫无效果（只有很少几人信了耶稣），逼使保禄离开了雅典，来到了格林多。在格林多保禄一住住了一年另六个月，建立了有名的格林多教会。在该处除遇到信主的阿桂拉和阿氏的妻子普黎史拉外，大约得前后二书也是在那里写成的。末后，由格林多经厄弗所来到凯撒勒雅，再由凯撒勒雅上到耶路撒冷，然后由耶京返回他们的出发地安提约基雅。这样完成了他第二次的出外传教旅程。
第三次传教行程：保禄在安提约基雅住了一个短时期后，就又再度从安提约基雅出发，走上了他第三次出外传教的旅程。首先经过迦拉达和夫黎基雅等地坚固信徒，最后来到了厄弗所，这次在厄弗所可说非常成功，如保禄自己所说：「因为有成效的大门已给我敞开了」（格前16:8）。是以保禄在厄弗所一住住了三年之久，格前即在那时所写。末后，因银匠德默特琉所掀起的骚动，也即首次由外邦人（通常是犹太人）与保禄为难，逼使保禄不得不离开厄弗所而转往马其顿去，在该处写了格后。后由马其顿到了希腊，大约即格林多，在该处逗留了三个月，又返回马其顿，由马其顿到了特洛阿。保禄再由陆路到了阿索，由阿索再乘船经米提肋乃、希约对面、撒摩等地，来到米肋托；在米肋托，保禄曾召见了厄弗所的长老们，并给他们讲了一篇极动人的训话。末后，由米肋托乘船来到提洛，在提洛住了七天，当地教友曾因圣神启示，劝保禄不要到耶京去。
以后由提洛到仆托肋买，由仆托肋买步行到凯撒勒雅，在该处又停了多日，在那里遇到从犹太下来的一个名叫阿加波的先知，他又预言保禄在耶路撒冷将要被交在外邦人手中；又劝保禄不要上耶路撒冷去，但保禄却不为所动，而且即是死在耶京也不在乎。是以过了几天后，保禄毅然束装就道，上了耶路撒冷，完成了他这次出外传教的行程。
之后，保禄在耶路撒冷果然由小亚细亚来的犹太人所掀起的暴乱而被捕了，因犹太人阴谋杀害保禄，遂由罗马千夫长派兵士护送保禄去了凯撒勒雅，交与当时任犹太总督的斐理斯。在凯撒勒雅因斐理斯总督故意拖延，希望能由保禄得些贿赂，因而两年时间保禄被囚禁在凯撒勒雅，直到新总督斐斯托上任，保禄要求上诉凯撒，是以斐斯托应允了说：「你既向凯撒上诉，就往凯撒那里去」！于是保禄由百夫长犹里约押着由凯撒勒雅上船，先到了里基雅的米辣。在米辣又另换了一只来自亚历山大里亚开往意大利的船，经过半月之久，一路饱经危险，终于到了默里达岛，而那船由于搁浅，船上的人只得弃船泅水，或以散板上了陆地。由默里达又另换了一只船，终于经过息辣谷撒、勒基雍来到了颇提约里，在该处住了七天，然后由该处步行到了罗马，保禄在罗马获得相当宽大的优待，一住两年，但路加并未对这案子有所交待，便结束了他的宗。在这期间，保禄写了四封所谓的「狱函」，即斐、弗、哥及费。
按罗马的克肋孟所说，保禄曾到过西方（西班牙？）又从牧函里得知保禄又再度回到了东方。但几时，又在何处再度被捕，不得而知。不过保禄被判死刑，当在尼禄皇帝死前（公元六七～六八年间）。而受刑的地点，按传授当是「城外」，即今日保禄大殿附近。又因保禄是罗马公民，是以按同一传授所述，他是以斩首之刑而为主捐躯殉道。
见保禄。