一、人名，意谓「上主判断」。《旧约》以此为名者，有下列诸人，
1. 阿希路德的儿子，曾为达味及撒罗满的重要参议员及御史（撒下8:16;20:24;列上4:3;编上18:15）。
2. 达味的勇士之一，是默腾地方的人（编上11:43）。
3. 当达味将约柜自敖贝得厄东之家迁往耶京时，约沙法特是在约柜前游行行列中，主持奏乐的司祭之一（编上15:24）。
4. 帕鲁亚的儿子，是在撒罗满时代主持依撒加尔支派行政的太守，并负担王宫每年一月的花费（列上4:17）。
5. 尼默史的儿子，耶胡的父亲，耶胡曾为以色列国王（列下9:2,14）。
6. 在分为南北朝之后的第四位犹大国王（公元前八七○年～八四八年），是阿撒王及阿组巴的儿子（列上15:24;编下17:1;20:31）。在登极之前，曾因父亲疾病缠身，摄政五年之久，登极时年已三十五岁（列上22:41,42）。同时代的北国君王为阿哈布、阿哈齐雅及耶曷兰（列上22:41-51;编下17:20）。他尽力追随父王之行径，维持惟一神的敬礼，铲除高丘及木偶等邪神异端（列下22:43;编下17:6），打发政府官员及司祭，下乡教训百姓上主的法律（编下17:7-9）。对外则巩固国土，修建防御工事，整备军队，威势大振，使附近的培肋舍特及阿剌伯人皆称臣纳税（编下17:5,10-19）。重整社会正义，设置特殊法庭，解决宗教及社会的纠纷（编下19:4-11）。
在对北国以色列的关系上，一反旧日的作风，采取缓和的手段，与北国阿哈布王由子女的通婚（其子约兰与阿哈布女阿塔里雅结婚）而成联盟（编下21:6），因此亲助阿哈布对阿兰人作战，几乎身亡（列上22:2-33;编下18:2-32）。数年后，赖上主特别援助，将摩阿布、阿孟及玛红人的联军战败，凯旋而归（编下20:1-28）。其后更与北国王阿哈齐雅建造塔尔史士商船，运输敖非尔的黄金，但遭失败（列上22:49-50;编下20:35-37）。最后，再与北国王耶曷兰联盟攻打叛变的摩阿布人，但无胜利可言。如此，几乎一切与北国的联合事业，皆无理想的结果（列下3:4-27）。约沙法特死时，享年六十岁，其子约兰继位为王（列上22:51;编下21:1）。
二、山谷名，按岳4:2,12，上主在末日将在这山谷中招集天下万民施行审判，故此亦名为「审判谷」（岳4:14）。自公元第四世纪以来，基督徒、犹太及回教人，皆以为《圣经》上所说的「约沙法特谷」就是耶京城边的克德龙谷。故此这窄狭的山谷的两边坟墓满布，等候末日的审判。但这种传说，按一切近代学者的意见是毫无根据的，盖《圣经》上的「约沙法特谷」只是一个象征末日审判的名词，而不是地理名词。