《圣经》上五个人的名字，意思是「他是上主」。
一、哈纳尼的儿子耶胡，他是一位先知，曾责斥以色列王巴厄沙（列上166:1-4）及犹大王约沙法特（编下19:2-3）。着有约沙法特王的言行录。这言行录被着录在以色列列王实录内（编下20:34）。
二、以色列的第十位君王耶胡（公元前八四一年～八一四年），是北国以色列第五王朝的创始人。实际为王凡二十七年，虽然《圣经》上说二十八年（列下10:36）。与他同时的南方犹大国王有约兰、阿哈齐雅、阿塔里雅太后及约阿士国王。他本人原是一位军官，约沙法特的儿子，尼默史的孙子（列下9:2）。大概出生于默纳协东半支派地区内（见列上19:16;列下9:1-13）。
耶胡之所以能以军官之身篡位为王，主要的因素有三：其一是社会经济的因素，贫富不均，富人尽力压榨贫民，因而人心向背（见列上21）；其二是军事方面的节节失败，受外敌强权－阿兰及亚述－的不断侵袭（见列下10:32-33;亚1:3）；其三是宗教上的因素，也是最重要的因素，以色列之崇拜邪神，背弃上主。
正当国王耶曷兰在依次勒耳养伤之际（列下8:28-29），耶胡被傅为王（列下9:1-10），决心要将阿哈布全家铲除。先去依次勒耳杀死以色列国王耶曷兰及犹大王阿哈齐雅，并阿哈布的妻子依则贝耳王后（列下9:21-37），更直驱京城撒玛黎雅。事先，城民为取悦于耶胡，已将王家亲属七十人杀掉，呈献首级，耶胡更将犹大王的四十二名官员杀死（列下10:12-14）。的确，耶胡的行为是十分残酷的，坚决的，不过这种作为并不祇是基于政治军事的理由，而主要的却是宗教的成份居多。在这一方面，很可能他受了厄里亚（列上19:16），厄里叟（列上19:17;列下9:1-12），及勒加布的儿子约纳达布（列下10:15-16）的影响使然。甚致一百年之后，耶胡的这种残忍血行仍未被人忘掉（欧14）。北国最受敬礼的邪神要算是巴耳神，耶胡借词要向巴耳隆重行祭，召集全体巴耳司祭，届时毫不留情的将全体司祭杀死，并将巴耳的庙宇毁掉（列下10:18-30）。耶胡对宗教改革的手段虽如此之强，但这种邪神敬礼在民间似已根深蒂固，故未能完全将之扫除净尽（列下10:29）。
此时国外强敌大马士革的骚扰并未中断；耶胡自知力不从心，祇有向亚述求救，并向亚述王沙耳玛乃色第三进贡称臣，时在公元前八四一年，但是面对智勇双全的大马士革王哈匝耳，亚述也是无能为力，致使约但河东之地区尽入敌手（亚1:3;列下10:32-33）。耶胡的继位人是其子约阿哈次（公元前八一四年～七九八年）。
三、犹大支派人，敖贝得之子，是舍商的后代（编上2:38）。
四、西默盎支派人，约史贝雅的儿子，是宗族的首领（编上4:35）。
五、本雅明支派人，生于阿纳托特村庄。当达味逃避撒乌耳时，在漆刻拉格地方投奔了达味（编上12:3）。