音乐、乐器[号角]（Music,Musica;Musicalinstruments,Instrumentamusicalia[Horn,Cornu]）
关于《圣经》上的音乐及乐器问题，曾有过一个很长的时期，在臆想揣度，因为一来由于《圣经》上关于音乐的记载太不详细，二来考古学仍未大放光明。但自近代的《圣经》考古及人文学昌盛以来，我们对于这个问题也渐次获得更清楚的认识。考古学家除了在巴比伦、埃及、希腊等地，掘出了很古老的乐器之外，即在圣地及其邻近的叙利亚及黎巴嫩，也发现了近达二百八十种有关音乐的文件或物证，其中至少有一百三十件竟是相当完整的乐器，而这种发现仍在与日俱增。它们可说包括了整个以民的历史年代，即自公元前十九世纪至公元二世纪，这实在是考古学上的绝大贡献。
至于古代以民音乐的性质及构造，我们也有了较为真切的认识，这格外要归功于那些人文历史学家。他们以现今圣地及其邻区犹存的半开化的民族为对象，研究他们的风土民谣民歌后，再与《圣经》上的诗歌对照，多少能窥见《圣经》音乐的真谛。因为这些古老弱小的民族或村落，长久以来过着几乎与文明世界隔绝的生活，保守祖传的性格特强，故能将十分古老的音乐歌谣流传至今，直接或间接地帮助了我们对《圣经》音乐的认识。其次在天主教中古传的额俄略古典宗教音乐，也是为研究《圣经》音乐不可或缺的工具，因为二者之间有着密切的因果关系。
《圣经》上的乐器：《圣经》在很古老的时代已大略地将音乐分成两种，即弦乐及管乐：犹巴耳「是所有弹琴吹箫者的始祖」（创4:21），而「犹巴耳」一名又是指「号角或喇叭声音」而言，故此号角、琴、箫三种乐器，便成了《圣经》上的三种基本乐器。在后期的以民历史上也针对这三种乐器划分出三种不同阶段的人：
1. 专吹号角喇叭的司祭；
2. 在圣殿中专职弹奏琴瑟的音乐家或肋未人；
3. 在圣殿中吹笛箫伴奏的平民。在这三种乐器之外，又应加上伴奏的鼓、铃、铙钹等敲击乐器。
这些乐器中最主要的则是琴瑟，因为它们是伴奏诗歌祝词的法定乐器，故亦名为宗教礼仪乐器。现在我们分述如下：
1. 号角：号角声在以民的历史上，占有极重要的地位：天主显现在西乃山上时的「角声」（出19:19），耶里哥城倒塌时的「羊角号」声（苏6:2-20），基德红与敌人作战时的「号角声」（民7:16-22），约柜游行时的「号角声」（撒下6:15;编上15:28）。基于上述诸历史事迹，学者们断定，以民之特别重视号角声，并不是因为它音调的优美，而是由于它声响的魔力及惑力。而这种魔力的来源，与亚巴郎祭子时，神秘地出现在面前的一只公绵羊有密切的关系，它的两只「角」缠在灌木中（创22:13）。这既然是与宗教、祭献及盟约直接有关的一段记载，因此，羊角号的声音，无形中提醒以民天主的显现及照顾，这种信念流传至今。除了号角之外，喇叭也很早用于以民间（户10:1-10）。这大概是来自埃及的银喇叭，它在后期的君王时代，尤其用为传报大节盛典的举行（编上15:28;编下5:12,13）。但是它的用途未能长久，相反地那简单神秘的羊角号，却经久沿用至今，作为新年及赎罪节日的传报工具，竟成了以民古代乐器的唯一遗产。
2. 弦乐器：（见「琴」条）。
3. 管乐器：这是一般平民最通用及历史最悠久的乐器，可说是各民族都有，普通以芦草或竹管制成，有笛、箫之分，可惜因为它不是法定的礼仪乐器，故《圣经》上对它的记述略而不详。幸近代考古学昌明，使我们确知它在游牧的以民时代即已出现，并且还有以骨或陶土制成的笛箫，且形式各异，控制音调的小洞口的多寡也不同，另外还有单管及复管的区别。
音乐的重要性：音乐在以民的社会及宗教生活上，占有非常重要的位置，诸凡一切赞颂上主（出15:20;撒下6:5），庆祝胜利（民11:34;撒上18:6,7），新王登极（列上1:39,40），欢乐丰收（民21:21），以及集会坐席的机会上（创31:27;约21:12;训2:8;德32:7,8;49:2;依5:12;耶25:10;31:4;路15:26），无不以歌唱奏乐来表示心中的欢乐。举办丧事时，则多以笛箫来表达心中的悲哀（耶48:36;玛9:23)。妓女也多以弹唱来逗引客人（依23:16），并有专职歌唱的「伶人和歌女」（撒下19:35;训2:8;12:5;玛9:23）。至于男女歌咏队的存在，则清楚见于《厄上》2:65;《厄下》7:67。
音乐之用于宗教，在梅瑟法律上没有明文的规定，但在达味时代已有了清确的指示（编上15:16;编下29:25;35:15）。在迎接约柜（编上15:19-21）及圣殿落成大典上，都有音乐队的出现（编下5:12）。其次在晨祭晚祭（编上23:30;德50:20），安息日及赎罪祭日上（编上23:31;编下29:25:28）也都有肋未人的乐队参加，以示隆重。此种祭典音乐会一度中衰，后有希则克雅（编下29:25）及约史雅王的重整（编下35:15）；充军后且有圣殿歌咏团领受俸禄的规定（厄下11:23）。
《新约》上关于奏乐及歌唱的记载是很少的（路15:25），大致上仍在沿用《旧约》时代的乐器及乐典。
见六艺。