埃及十灾（PlaguesofEgypt,PlagaeAegyptiacae）
所谓「埃及十灾」（出7:14-12:36）是指天主以其「大能的手和伸展的臂」（申5:15），向埃及法郎所施的可怕惩罚，目的在使他屈服于惟一全能真天主的权力之下，（出5:2），而释放天主的选民以色列。这十种灾难的发生，除了第十灾之外，都与埃及的自然环境有相联的关系。但是我们绝不能肯定它们完全是自然的现象，因为它们的开端与终止，发生的时期、长短与轻重，都是以上主的使者梅瑟的命令为依据。再说，如果完全是自然现象的话，决不致于使强大高傲的法郎甘心屈服，并且自第三灾难而下，埃及的术士已感束手无策，不得不承认「这是天主的手指」（出8:15）。
十灾的叙述方面，是循一种渐次而进的方式，一灾比一灾厉害可怕，前四灾使人心生厌恶反感及麻烦不堪的心理，后四灾则直接为害到人的身体、牲畜及财物。第九灾充满神秘可怖的气氛－－黑暗，第十灾则完全超出了自然界的范围，一夜之间，天主杀死了埃及人的长子，使他们哀声遍地。这是最后的一灾，也是最厉害及有决定性的一灾。
十灾中主角态度的演变也是很有趣味的。最初梅瑟是和蔼有礼，以谦虚的态度来向法郎为自己的百姓求情，渐次态度明朗化，坚持苛求，毫不让步。法郎的态度则适得其反，初时是傲慢无礼，盛气凌人，根本没有将梅瑟及他的天主放在眼里，完全依持自己的武力、兵势及一批术士；但是后来渐渐转变软化，心惊；格外自第六灾之后，他的术士已不再敢出头露面，终使法郎屈于天主权下，甘心听从天主使者梅瑟的指使，释放了以色列民族。
大部份的学者，以为作者在记述十灾时，利用了两种不同的文件，其中格外第三及第六灾，不但笔调简单，口气平淡；而且较其他灾难的叙述为短，可能就是取材于第二种文件的明证，或者也可能是后期的作者所加添，以补足十灾的数目，盖十数是一象征数字，也易使人数指而记。
十灾发生的时期，固然很难断定，但是基于灾情的发生与自然环境的比较，似乎应在五月底或六月初开始，至明年的四月底为止，先后占了几乎一年的时间。各灾期的长短不一，有的蔓延数日，有的可能几小时就过去了。在咏78:44-52;105:28-36;智11:14-20;16:1-18,25都是诗体的描写，所以与出7:14-12:36的记载略有出入，自是意中之事。
灾情发生的地区应在以民所居住及受压迫的地区，也是法郎宫殿的所在地，因为降灾的目的就是为惩罚法郎的强暴及使他屈服，故此所说的「埃及全地」只是一种渲染的说法而已。