十划 息拉 [息耳瓦诺]（Silas [Silvanus]）
人名，原是出自阿剌美文的撒乌耳，后转变成希腊化的息拉，及拉丁化的息耳瓦诺。息拉之出现于《新约》，首见于耶京宗徒会议上，可能基于他的罗马公民权，当时他在耶京教会中或为首脑人物之一，会议后他同保禄、巴尔纳伯等人受托，将会议的谕文传报与安提约基雅教会（宗15:22-35），向信友们讲道犹如先知（宗15:32）。保禄二次出外传教时，息拉仍是保禄的助手，二人在斐理伯坐监，但因是罗马公民，暗地被放了出来（宗16:19-40）。二人在得撒洛尼又险些被捕，乃被教友送往贝洛雅，但是保禄仍不能于此久住，乃留下息拉及弟茂德，自己到雅典去了（宗17:4-15）。其后息拉遵从保禄的旨意，前往格林多与宗徒会合（宗18:5），就在格林多宗徒得助于息拉，书写了得前及得后二书，这由信之开首可以断定（得前1:1;得后1:1;参见格后1:19）。自此宗徒及保禄书信上，再没有提及到息拉的事迹，相反地，在《伯前》5:12上却记载：「我藉忠信的弟兄息耳瓦诺，给你们写了封我认为简短的书信」，目前一切的学者咸认为《伯前》一书的授意虽然来自伯多禄，但是真正执笔写信的人却是息拉（息耳瓦诺），盖《伯前》的文笔、口气、用语及文体等，都与《伯后》有着显着的分别；相反地《伯前》的文笔却与《保禄书信》的文笔有些近似，但是至今惟一不能解决的问题，是保禄传教的助手息拉，在什么时候，什么环境及条件下，及基于何种理由，一变而成了宗徒之长伯多禄的秘书。