纳鸿先知所遗留的着作，仅是短短三章的小书。书之首要标题是「关于尼尼微的神谕」，紧接着，有一副标题，指出先知的出身，姓名及职务。「厄耳科士人纳鸿的神视录」，似为后人所加。
这本小书可说是关于尼尼微未来灭亡的一篇诗歌。它的结构颇为单纯，先是以一篇简短似「圣咏」的引言，来描写上主的大公无私，正义公平。他要打击消灭他的敌人，却也是仁爱无量，对虔诚的人实施救恩的上主（1:2-9）。接着便是先知的正式神谕，也是本书的核心，可分为三部份或三篇诗歌。
1. 在第一篇诗歌中，先知报告欺压以民的亚述帝国不久就要灭亡，邀请以民百姓歌唱欢呼，感谢上主的慈悲（1:12-14;2:1,3）。
2. 第二篇是描述尼尼微（即亚述帝国）的灭亡。上主已是怒不可遏，立意要惩罚这个欺压弱小民族的恶霸。先知更以讥嘲的口气，邀请尼尼微来准备应战（1:11,14;2:2,4,1,14）。先知预告敌人如何将以辉煌敏捷的战术，来向亚述京城（尼尼微）进攻（2:2-10）；城内的百姓又如何惊慌失措，走投无路，犹如丧家之犬（2:11-13）；亚述帝国已处于四面楚歌的境地（2:14）；最后终以上主的名义来宣布亚述彻底干净，全部灭亡（3:1-7）。
3. 第三篇诗歌的内容，是先知申述亚述之被惨苦消灭的原因，是由于它曾经狠心蹂躏践踏了其他弱小的民族（3:9-11）。它的命运绝不会好过诺阿孟（即埃及京都）。并且这种灭亡将是一蹶不振，一败涂地，永无翻身之日的灭亡（3:12-19）。
本书正文（三篇诗歌）的真实性是毫无疑问的，是大家一致公认的，并且还强调先知的预言，的确是在亚述灭亡之前发表的，这由本书的内容及先知的感触，以及心理方面的反应可以证明的。倒是有不少的人，怀疑上述似「圣咏」的引言的真实性，固然它的内容与本书的主旨是相符合的，但是它的文笔与后者是相当不同的，并且它文章的结构，词句的凑合，以及尽力按照希伯来文字母的顺序编排的企图，显然是有矫揉造作之嫌。故此很多学者以为它连同标题，为后人所加，当然这与全书的默感性是没有关系的。
见纳鸿条。